Страна мастеров ольга уралочка: Главная - МАУСШОР №8 Уралочка
Главная | Федерация дзюдо ЮФО
Кубок России
- Даты проведения: 19.11.2015 — 22.11.2015
- Россия, Великий Новгород
- Возрастная категория: мужчины и женщины
Новость от 19.11.2015
В Великом Новгороде в воскресенье завершились состязания Кубка России по дзюдо. В заключительный день были разыграны шесть комплектов наград — три в мужском и три в женском разделе.
Сибиряки первенствовали в трех весах: на вершину пьедестала категории 90 кг поднялся Евгений Иванов (Красноярский край – Республика Хакасия), золото в весе 78 кг завоевала Ольга Артошина (Красноярский край), а победу в супертяже праздновала Екатерина Шереметова (Красноярский край). Сильнейшим в категории 100 кг стал Асхаб Костоев (Курская область — ЯНАО), а в супертяжелой категории — Владимир Тарасенко (Ставропольский край). Первое место в весе 70 кг заняла представительница Пермского края Валентина Мальцева.
Двукратная вице-чемпионка молодежной России, серебряный призер Кубка Европы в Оренбурге Валентина МАЛЬЦЕВА (70) из Пермского края в Великом Новгороде наконец-то разбавила свою коллекцию наград золотом, не оставив шанса соперникам по турнирной сетке.
«Из-за травмы, полученной на турнире в Оренбурге, я полгода не принимала участия в соревнованиях, — рассказала Валентина. – Но сейчас здоровье полностью восстановлено. Кубок России – мой первый старт. И, поскольку лёгких встреч по ходу турнира у меня было, я вдвойне рада, что смогла выиграть соревнования столь высокого уровня. В молодёжных турнирах постоянно была второй, а тут, на взрослом турнире сумела добиться золота — ценность этой награды для меня очень высока».
«Думаю, что в решающей схватке мне просто не хватило выносливости, — размышляет Екатерина Токарева. Не доработала на тренировках, а на татами начала что-то выдумывать и поплатилась за это. В Новгород я приехала просто побороться – это заключительный старт года и мне было интересно проверить свои кондиции. Золото не было самоцелью. В итоге сезон для себя оцениваю на семь баллов из десяти».
Третье место поделили Диана Бикбова из Татарстана, поймавшая на удержание петербурженку Диану Ситохову, и представительница Санкт-Петербурга, чемпионка России Алена Прокопенко, в сложнейшем малом финале, длившемся без малого десять минут, с москвичкой Екатериной Токаревой выиграла благодаря «шидо». С замечанием не согласилась ни сама Токарева, ни ее тренер и друзья по столичной команде, ни болельщики на трибунах. И хотя победительница была объявлена и ушла с татами, Токарева принципиально не покидала ковер. Пока просмотровая комиссия изучала видео и обсуждала правильность выданного «шидо», Прокопенко неожиданно вернулась на татами, выражая явное намерение продолжить борьбу.
«Схватка за третье место получилась очень тяжелой и затяжной, — рассказала Алёна Прокопенко. — В концовке судьи решили наказать мою соперницу. Зал возмущался и я решила, что лучше и честнее будет вернуться и добороться до явного преимущества. Но, к сожалению, судьи не дали мне такой возможности. Я считаю, что каждый старт важен для спортсмена и Кубок России – не исключение. Два месяца назад я выиграла чемпионат России, к которому я целенаправленно готовилась. В Новгород же я приехала после отпуска и нескольких недель без тренировок. Тяжело было собраться и потому у меня сегодня лишь бронза».
Медалист нескольких чемпионатов страны сибирячка Ольга АРТОШИНА (78) два года назад стала третьей на российском первенстве в категории 70 кг и после этого исчезла из поля зрения специалистов дзюдо. В Новгороде Ольга с триумфом вернулась на пьедестал, завоевав высшую награду в более тяжелом, но немногочисленном, весе.
Начав борьбу сразу со стадии полуфинала, Артошина в борьбе за путевку в золотой поединок уверенно прошла тверичанку Дайну Амбарцумову, а в финале серией атак подавила сопротивление петербурженки Юлии Хоснетдиновой.
«Из-за травмы и операции на позвоночнике по удалению грыжи не выступала почти два года, — поделилась Артошина, сойдя с пьедестала. – В новом сезоне пробую себя в новом весе и Кубок России стал площадкой для старта в категории 78 кг. В начале ноября попробовала себя на турнире в супертяже и тоже победила.
Перед Кубком России усиленно тренировалась, сбросила больше десяти килограмм и по ощущениям уже адаптировалась в категории. Победа в новгородском финале – заслуга моего тренера Станислава Астахова, который ведёт меня с самого детства. Во время схваток он мне постоянно подсказывает, и я никого, кроме него, не слышу».
В немногочисленной супертяжелой категории у женщин победу праздновала неоднократный призер чемпионатов страны Екатерина ШЕРЕМЕТОВА из Красноярского края.
В сентябре на домашнем российском первенстве Кате не удалось пробиться на пьедестал – в малом финале она уступила подруге по команде, также сибирячке Наталье Соколовой. Новгородский татами должен был стать местом реванша, поскольку Соколова также уверенно двигалась к финалу в другой группе. Шереметова же «иппонами» пройдя Лапшину (ХМАО) и Хомын (Санкт-Петербург), вышла в главную встречу дня и именно к Соколовой. Однако встрече не суждено было случиться – Наташа по ходу борьбы получила травму и не смогла выйти на финальный татами, уступив «золото» Шереметовой.
«В Красноярске, откуда мы приехали вместе с Наташей Соколовой, уже вовсю идет зима, — рассказала Екатерина Шереметова. — Очень холодно. Мы простыли, и к началу соревнований были уже совсем больными. Тяжело было выступать… Наташа к финалу чувствовала себя совсем плохо и потому не вышла на татами. В Новгород приехали далеко не все лидеры нашей категории, но зато проявили себя перспективные молодые девочки, которые, непременно, уже в ближайшем будущем составят нам реальную конкуренцию.
Будем надеяться, что и на Олимпиаде в Рио-де-Жанейро у нас появятся олимпийские чемпионки по дзюдо».
«Горло болит, температура, — пожаловалась Наталья. — До финала я добралась, но в перерыве осознала, что бороться дальше сил просто нет. Возможно, не будь паузы между утренним и финальным блоками, я на финал бы вышла, а так… Ехала в Новгород, конечно, за золотом. На Кубок России приехали не все лидеры – одни сейчас выступают на международных турнирах, другие находятся на сборах».
Бронзовыми призерами турнира стали Анжела Гаспарян из Калининградской области, удержанием выигравшая в малом финале у Александры Хомын (Санкт-Петербург – СЗФО), и москвичка Джульетта Давтян, взявшая верх в схватке за бронзу над представительницей ХМАО Пелагеей Лапшиной.
«В нашей весовой категории подобрался хороший состав участников, — считает Давтян. — В полуфинале я боролась с давней знакомой и соперницей – Натальей Соколовой. Мы встречались много раз. Были равные схватки, но побеждала ее я лишь раз.
По мнению старшего тренера женской сборной России Владимира Дегтярева, Великий Новгород провел соревнования «на пять баллов», несмотря на дебют — зал, соблюдение регламента, транспорт, проживание. «Может быть, по составу Кубок и не такой сильный, как Чемпионат России, но он дает большой опыт для всех — и для спортсменов, и для тренеров. Здесь проявили себя и обрели уверенность молодые спортсменки. Вот, к примеру в категории 48 кг на пьедестал поднялась действующая еще юниорка Дарья Пичкалева. В других весах показали себя Сагитова, Доценко, Задорожная, Балабанова – девочки показали хорошую, зрелую борьбу. Были и сюрпризы – Валентина Мальцева в полуфинале прошла лидера веса, чемпионку страны Алену Прокопенко. Хорошо отборолась и Катя Токарева (70) из Нижегородской области, а ведь ей всего 18 лет и еще два года в юниорах бороться.
В категории 90 кг у мужчин на вершину пьедестала поднялся сибиряк 23-летний Евгений ИВАНОВ, в личной коллекции наград которого до этого дня не было высших наград официальных состязаний такого уровня. В Новгороде Иванов прошел Максимова из Московской области, столичного дзюдоиста Мараева, краснодарца Галстяна, призера чемпионата России Жамбекова из Чеченской республики и рязанца Полянского в полуфинале. В борьбе за золото с медалистом мирового Первенства среди юниоров, чемпионом Украины среди юношей, юниоров, молодежи и взрослых Станиславом Ретинским сибиряк сумел быстро сориентироваться в ситуации на краю татами и взять соперника на удержание.
«В первом же круге в Новгороде мне попался серьезный соперник – Евгений Максимов, — рассказал победитель Кубка. — Очень опытный парень, неоднократно на различных соревнованиях выигрывавший у хороших титулованных соперников.
У меня получилось взять верх. Каждая схватка сегодня была тяжёлой. Все спортсмены были высокого уровня, неслучайно попавшие на общероссийские состязания. Некоторые ребята, что не реализовали себя на чемпионате страны боролись на Кубке с особым рвением. Думаю, что если бы у нас проводили два национальных первенства, как в Японии, тройка призёров каждый раз менялась бы, ведь многое зависит от жеребьёвки, от текущей физической формы. Я рад, что смог доказать, что на данный момент в своей весовой категории я сильнее».
На третью ступень пьедестала поднялись москвич Александр Росляков «ваза-ари» выигравший у представителя Чеченской республики Сайд-Эми Жамбекова, и уралец Дмитрий Довгань, красивым броском лишивший надежд на медаль рязанца Михаила Полянского.
Мастерство четырехкратного чемпиона России Асхаба КОСТОЕВА (100) в очередной раз подтвердилось на татами Кубка страны в Великом Новгороде. Пять встреч – пять чистых, красивых и досрочных побед. Не смогли устоять перед напором Костоева ни волжанин Ибрагимов, ни южанин Шхалахов, ни представитель СЗФО Малышев, ни Аслан Джиоев из Мордовии в полуфинале, ни красноярец Филипп Иванов в схватке за титул победителя.
Золото состязаний Костоеву принесли два техничных подхвата, завершившие финальную встречу через две с половиной минуты с момента ее начала.
«Борьба в утренней части дня давалась мне нелегко, — рассказал Костоев. – Но благодаря досрочным победам сэкономил силы, сохранил энергию для финала. Давно не выигрывал больших турниров, поэтому победа для меня много значит. Я давно выступаю и заканчивать пока не собираюсь, хоть я уже и немолодой спортсмен, 30 лет. Посмотрим, насколько позволит здоровье».
Справа от чемпиона на пьедестале расположились Аслан Джиоев (ПФО), переигравший южанина Георгия Паркати, и Максуд Ибрагимов (ПФО), получивший победу в малом финале без борьбы, поскольку его соперник – опытный Сергей Самойлович (СЗФО) не смог выйти на татами из-за полученной в предварительном турнире травмы.
Для Владимира ТАРАСЕНКО (свыше 100), представляющего Ставропольский край, золото Кубка России-2015 как и для Евгения Иванова (90) стало первой наградой такого уровня в карьере.
Три встречи из пяти на новгородском татами Тарасенко прошел «Иппонами», взяв верх над петербуржцем Беловым, москвичом Давием и севастопольцем Туменовым. Полуфинальная схватка с представителем Чеченской республики Али Эльдиевым Владимир завершил, удержав преимущество в два «юко», а в финале с Кямалом Лайпановым судьбу победителя решило замечание.
«Я уже выступал на Кубках России, — сказал Тарасенко. – Тогда было потруднее, поскольку боролись участники постарше, поопытнее. В Новгород же приехали не все сильнейшие тяжеловесы. Утренний блок прошел уверенно, а вот концовка дня и финальной схватки получилась волнительной. Победу мне принесло «шидо», данное сопернику. На мой взгляд, оно было заслуженным. Весь турнир оставил у меня приятные впечатления».
Бронзовыми медалистами в супертяже у мужчин стали москвич Эдгард Смерека, «юко» выигравший в малом финале у Али Эльдиева (СКФО), и Роман Бобиков (ЦФО-УФО), на десятой секунде схватки за третье место сбивший с ног столичного дзюдоиста Алексее Давия.
По мнению старшего тренера сборной России Вячеслава Шишкина, Кубок страны — второй по значимости турнир в России. «Тут выступали ребята, пока претендующие на место в команде, и стремящиеся показать себя с лучшей стороны, — сказал Шишкин. — Были по-настоящему драматические встречи — десять минут боролись в полуфинале Ретинский и Росляковым. Тяжело было кому-то отдать предпочтение, но все же в дополнительное время по «шидо» победил Ретинский. Это была очень интересная встреча. В некоторых весах появились новые, перспективные ребята. Например, Бейсагуров (66) и Зургараев (81) – молодые ребята проявили себя на татами со взрослыми соперниками. Могу отметить сильную команду сибиряков. Тывинцы Альберт Монгуш (60) и Саян Ондар (73) красиво прошли по турнирной сетке к медалям. Наиболее интересных обязательно будем привлекать к работе в команде. Кубок был важен в свете подготовки к Олимпиаде-2020, поскольку команда на Игры-2016 практически сформирована. Нам, тренерам, надо думать на несколько шагов вперед.
Поэтому этот Кубок стал для нас очень важен в плане отбора претендентов на следующий олимпийский цикл. Уровень борьбы резерва на татами в Новгороде оставил у нас самые хорошие впечатления».
В очередной раз сильнейшей ведомственной сборной стала команда «Динамо» (128 баллов), опередившая по очкам более чем в два раза соперников из Вооруженных сил (53). В споре команд федеральных округов России в общем зачете лидером стала команда Приволжья, на три балла обошедшая соперников из Сибири и 4,75 – дзюдоистов Урала. В соперничестве региональных команд у мужчин первое место заняли спортсмены Красноярского края, оставившие за собой челябинцев и спортсменов Чеченской республики. В аналогичном споре женских региональных сборных первое место поделили Пермский и Красноярский края, отодвинувшие на третьем месте Самарскую область.
РЕЗУЛЬТАТЫ КУБКА РОССИИ В ВЕЛИКОМ НОВГОРОДЕ
Протоколы | Регламент
Победители и призеры: 66 кг 73 кг 81 кг 90 кг 100 кг +100 кг Женщины 52 кг 57 кг 63 кг 70 кг 78 кг +78 кг
|
Альберт Монгуш (Респ. Тыва)
Аслан Джиоев (Респ. Мордовия)
Валентина Мальцева (Пермский край)Текст — Марина Майорова, ФДР, judo.ru
(Из материалов http://www.judo.ru/)
Российские спортсмены на Олимпиаде выглядят как незваные гости — Орская газета
Россия на большом спортивном празднике – открытие зимней Олимпиады-2018 – выглядела не как один из главных претендентов на общекомандную победу.
Сборной России на Олимпиаде нет, хотя спортсмены нашей страны выступают на аренах Южной Кореи.
Проход россиян во время открытия игр под олимпийским флагом оказался неярким и не вызвал больших эмоций ни на трибунах, ни в кабине комментаторов…
За несколько месяцев до старта в мировом спорте разгорелся большой скандал, завершившийся тем, что Международный олимпийский комитет не допустил национальную сборную России до участия в играх. Правда, затем он смягчил санкции, разрешив выступать на соревнованиях под названием «Олимпийские атлеты России» и без использования национальной атрибутики, гимна страны, национального флага.
Однако незадолго до начала Олимпиады стало известно, что CAS – Международный спортивный суд – удовлетворил апелляцию россиян, сняв обвинение с десятков спортсменов в применении допинга, но МОК в день открытия Олимпиады все же не допустил сильнейших россиян к выступлению в Южной Корее.
Незадолго до этого на заседании комиссии МОК член этой организации – россиянин, глава Федерации тенниса России Шамиль Тарпищев заверил, что «в России в приоритете стоит задача по борьбе с допингом» и выразил надежду на разрешение проноса российского флага на закрытии Олимпийских игр.
Глава МОК Томас Бах заявил: «Со стороны России должно быть полное уважение решения МОК». А разрешение на участие 168 отечественных атлетов в Олимпиаде было названо привилегией России.
Честно говоря, после всего этого стало окончательно ясно, что в спорте слишком много политики и допинга, но все грехи кто-то попытался списать на российских спортсменов, не замечая, что по лыжным трассам победно бегут биатлонисты-«астматики» из Норвегии, которых подозревает в употреблении допинга шведская сторона. К Олимпиаде 2018 года допущены семеро спортсменов из разных стран – Норвегии, Германии, Италии. Канады, Польши, Швейцарии, ранее дисквалифицированных за «грязную кровь», а 47 россиян, с которых сняли все обвинения в применении допинга, так и останутся вне Олимпиады. Явно выборочный подход, этакий двойной стандарт!
Проблема употребления допинга существует во многих странах, в противном случае бег за рекордами давно бы остановился в силу объективных физиологических возможностей человека.
Вот и президент Федерации лыжных гонок России, трехкратная олимпийская чемпионка Елена Вяльбе за несколько дней до Олимпиады заявила, что в российском лыжном спорте до ее прихода на ответственный пост существовала проблема допинга, многие спортсмены снимались с соревнований, если узнавали, что будет проведен допинг-контроль. Но затем ситуация стабилизировалась, об этом говорят отрицательные показания по 4,5 тысячи допинг-проб, многие из которых оценивались экспертами за рубежом.
Ни разу не засветившиеся на допинг-пробах известные российские спортсмены – биатлонисты Антон Шипулин, Сергей Устюгов, мастер шорт-трека Виктор Ан и многие другие – по волеизъявлению представителей МОК теперь будут смотреть Олимпиаду по телевидению. Это уже абсурд! Здесь речь может идти о спортивном политическом давлении на россиян по причинам известным: возвращение Крыма под юрисдикцию Российской Федерации, горячая ситуация на Донбассе и в Сирии, обвинения в коррупции российских чиновников и олигархов и т.
д.
Но почему из-за этого должен страдать российский спорт? Да, многие олимпийские звезды России дали согласие на проведение альтернативных стартов в России, которые намечены в ряде городов в феврале и марте нынешнего года, но это похоже на утешительные заезды.
Вместе с тем президент РФ Владимир Путин заявил, что наша страна остается лидером не только в мировом спорте, но и в плане организации спортивных соревнований, несмотря на ситуацию вокруг российских олимпийцев. С этим мы согласимся, но почему-то уже вызывает большую тревогу проведение чемпионата мира – грандиозного футбольного праздника в России летом нынешнего года. На Западе то и дело возникает желание его перенести, скажем, в Великобританию. Дескать, есть вопросы к допинг-пробам игроков, участвовавших в предыдущем чемпионате мира в Бразилии, хотя ФИФА отрицает выявление положительных допинг-проб у наших мастеров кожаного мяча. Но создается информационная провокация, повод психологического давления на хозяев предстоящего крупнейшего спортивного форума планеты.
Помнится, после вынесения решения МОК о запрете выступления сборной России на Олимпиаде-2018 многие известные орские спортсмены – заслуженный мастер спорта России по самбо Елена Задворнова, марафонец Александр Фальков, председатель горспорткомитета Сергей Ротмистров – говорили мне: «Это выше всякого разумного понимания, но все равно надо ехать на Олимпиаду и обязательно побеждать, пусть даже в статусе «нейтральных спортсменов». Ведь спортсмены долгих четыре года идут к олимпийским целям – трудятся на тренировках, доказывают свое право на чемпионатах мира и Европы, устанавливают рекорды.
Южноуральская конькобежка Ольга Фаткулина так определила недопуск россиян на Олимпиаду в Южной Корее: «Первая мысль, которая возникает в голове: нас, Россию, боятся; не допускают сильных спортсменов, особенно после феерического выступления в Сочи».
Большинство аннулированных российских наград по итогам Олимпиады в Сочи CAS возвратил нашим спортсменам, а в общекомандном зачете Россия так и осталась на первом месте! Международный спортивный суд признал невиновность и самой Ольги Фаткулиной, у которой пытались отобрать серебряную награду сочинских игр.
Бойкая на язык уралочка, кстати говоря, заявила журналистам, что «готова была засунуть награду между булок любому, кто попытался бы ее отобрать!».
Мне кажется, что урезанная Олимпиада-2018 нанесет неприятный удар по олимпийскому движению, вряд ли останется в памяти, как самая-самая-самая спортивно честная Олимпиада. То, что было предпринято против «чистых» атлетов России, – это, мягко говоря, неспортивно…
Сергей Ротмитров, руководитель городского Спорткомитета:
– Было обидно наблюдать, что наши замечательные мастера шли на открытии Олимпиады под олимпийским, а не национальным флагом, а несла его девушка-волонтер. Да и проход россиян был каким-то будничным. Недопуск сильнейших олимпийцев России, не имеющих никаких допинг-проблем, оправданных Международным спортивным судом, думается, не добавит прогресса в разных видах спорта. Будем болеть за наших атлетов, поехавших в Пхенчхан. А если уж наши хоккеисты смогут взять олимпийское золото, то можно считать, что Олимпиаду в Южной Корее мы выиграли!
Надежда Салынская, студентка 4 курса медколледжа, лыжница:
– Всегда говорили, что спорт – вне политики, а здесь против наших спортсменов была организована многомесячная травля.
Мне кажется, что силу наших ведущих спортсменов правильно оценивают конкуренты, боясь проиграть, как в Сочи, поэтому и организуются клеветнические кампании. Мы будем болеть за своих спортсменов, допущенных до Игр. Так хочется, чтобы они подтвердили высокий потенциал российского спорта! Приятно, что уже в первые дни соревнований россияне завоевали три медали — одну серебряную в фигурном катании и две бронзовых – в шорт-треке и керлинге. Это наш ответ всем недоброжелателям!
Константин Мусафиров
Екатеринбург | День славянской письменности и культуры в Свердловской области отметят тематическими мероприятиями для детей и взрослых
День славянской письменности и культуры – праздник общий для всех славянских народов, а потому служит нашему общению и укрепляет чувство причастности к общим корням. Традиционно отмечается 24 мая – в день памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, давших славянским народам кириллицу и ставших символами просвещения и национального самосознания.
В Свердловском государственном Дворце народного творчества 22 мая в 14.00 начнется большой праздничный концерт «Славянское соцветие», посвященный этому замечательному празднику. Символично, что в мероприятии будет принимать участие целая плеяда славянских национальных объединений. Это белорусская национально-культурная автономия «Белорусы Урала», украинская национально-культурная автономия Екатеринбурга, Екатеринбургское польское общество «Полярос», Свердловская региональная общественная организация «Национально-культурное объединение «Русский мир». Лучшие исполнители и творческие коллективы славян Свердловской области продемонстрируют изумительную палитру талантов своих народов.
Кульминацией программы станет сводный хор в составе «Заслуженного коллектива народного творчества» песенно-хореографического ансамбля «Уралочка», ансамбля «БылИца», Народного коллектива хора русской песни «Уралмашевка» с песней «Гей, славяне».
Фестиваль славянской культуры пройдет в Свердловской областной межнациональной библиотеке 23 мая с 14.00 до 17.00.
На площадке фестиваля будут представлены русское и украинское подворья, проведены мастер-классы по славянской письменности, по белорусской вытинанке и по игре на народных музыкальных инструментах, а также кулинарный мастер-класс по приготовлению пельменей. Гостей мероприятия ожидает яркий литературно-музыкальный концерт с участием народных коллективов и фольклорных ансамблей Свердловской области. На отдельной площадке фестиваля будет открыта ярмарка, где будут представлены творческие работы уральских мастеров.
В рамках фестиваля в библиотеке будет презентована уникальная выставка работ Дмитрия Баранова, на которой будут представлены картины, выполненные в стиле «леттеринг» с использованием славянской азбуки – глаголицы и кириллицы.
«Целью фестиваля является пропаганда и популяризация традиций и культуры славянских народов; сохранение и развитие русского языка; продвижение национальной литературы славянских народов; содействие укреплению гражданского единства и гармонизации межнациональных отношений» – отмечает Ольга Калинина, директор Межнациональной библиотеки.
Это еще не все: вновь на площадке Свердловского областного дворца народного творчества 24 мая для детей состоится игровая программа от фольклорного семейного ансамбля казачьей песни «Воля» (Первоуральский ГО) «Как рубашка в поле выросла». Программа познакомит детей с традиционными занятиями русских крестьян, позволит узнать, как передавались знания в старину в песнях, играх, хороводах. Какую одежду носили наши предки, из чего её изготавливали, какими орудиями труда и приспособлениями при этом пользовались.
Эти мероприятия – красочные, полные национального колорита – призваны показать взрослым и детям, как богата и разнообразна славянская культура. Окунувшись в атмосферу праздника, люди смогут еще раз убедиться, как важно дружно и благополучно жить в одной семье братских народов.
Мероприятия проводятся при поддержке Министерства культуры Свердловской области и при участии этнокультурных социально ориентированных некоммерческих организаций региона.
Новости соседних регионов по теме:
Надежда Бабкина: «Если ты хочешь от жизни что-то взять – бери и действуй!»
Юбилейный, пятнадцатый фестиваль-марафон проекта «Песни России» в эти дни дарит жителям Ставрополья радость, позитив, здоровую энергетику и знакомит с культурными традициями множества народов нашей страны.
20:50 21.05.2021 Вечерний Ставрополь — Ставрополь
Овсень -на радость всем!
16 мая, в день своего 15-летия, Ансамбль народной песни «Овсень», со всей широтой «души народной», приветствовал гостей в Концертном зале Центрального Дворца культуры «Звезда».
11:52 21.05.2021 Администрация Наро-Фоминского г.о. — Наро-Фоминск
День славянской письменности и культуры отметят в библиотеках Вологды
День славянской письменности и культуры связан с осмыслением культурного феномена русского языка и российской словесности и неотделим от христианского мироощущения.
12:47 21.05.2021 Культура в Вологодской области — Вологда
Жителей Ульяновска приглашают на концерт Государственного ансамбля песни и танца Республики Татарстан
Он состоится сегодня, 21 мая, в ДК «Губернаторский». Начало в 18.00, вход свободный.
09:32 21.05.2021 Ульяновская Городская Дума — Ульяновск
Дни славянской письменности в Рубцовске
Фото: politobzor.net
Центральная городская библиотека Рубцовска готовится к празднованию Дня славянской письменности и культуры.
10:50 21.05.2021 Газета Местное время — Рубцовск
В Сахаптинском сельском Доме культуры отметили День русской печи
Это неофициальный народный праздник, который имеет важное значение для сохранения традиций русского народа, приобщения детей к истокам русской культуры.
10:30 21.05.2021 Назаровский район — Назарово
В Смоленске пройдет фестиваль фольклора, ремесел и семейного творчества
Он состоится на территории историко-археологического комплекса «Гнездовские курганы».
19:34 20.05.2021 Молодежь Смоленщины — Смоленск
День славянской письменности и культуры отметят в Липецке
24 мая в муниципальных библиотеках Липецка отметят День славянской письменности и культуры.
18:31 20.05.2021 LipetskMedia.Ru — Липецк
В Смоленске пройдет фестиваль фольклора, ремесел и семейного творчества
Он состоится на территории историко-археологического комплекса «Гнездовские курганы».
17:32 20.05.2021 Газета Рабочий Путь — Смоленск
День славянской письменности и культуры отметят в Мордовии концертами и выставками
Праздник в честь Дня славянской письменности и культуры отметят в Мордовии 24 мая.
17:31 20.05.2021 Национальный акцент — Саранск
Народный ансамбль русской песни «Забава» присоединился к Шестой Глобальной неделе
Заслуженный коллектив народного творчества России народный ансамбль русской песни «Забава» города Воткинска Удмуртской Республики присоединился к Шестой Глобальной неделе безопасности дорожного движения и призвал всех уч
16:51 20.05.2021 ГИБДД — Ижевск
В Мордовии праздник славянской культуры возвращается в реальность
Год назад в целях предотвращения распространения COVID-19 традиционный Республиканский национально-фольклорный праздник, посвящённый Дню славянской письменности и культуры, проводился в онлайн-формате.
17:10 20.05.2021 Финно-угорский культурный центр — Сыктывкар
Славянский народ: вспомнить о братстве, забыть о преградах
Уважаемые жители Курской области!
Поздравляю всех с Днем славянской письменности и культуры!
15:40 20.05.2021 Народная газета — Большое Солдатское
День славянской письменности отметили в Центре национальных культур
18 мая на территории Центра национальных культур прошел праздничный концерт, посвященный Дню славянской письменности и культуры.
17:40 20.05.2021 Отдел Культуры — Октябрьский
I Межрегиональный фестиваль национальных профессиональных творческих коллективов России «Широкая Волга» пройдёт в Ульяновской области
О концепции мероприятия, которое состоится 21-22 мая, доложили врио Губернатора Алексею Русских на аппаратном совещании.
14:33 20.05.2021 Министерство искусства и культурной политики — Ульяновск
Славянскому алфавиту более тысячи лет
24 мая в нашей стране отмечается праздник День славянской письменности и культуры.
14:32 20.05.2021 Родная Нива — Лух
В Салехарде пройдет фестиваль национальных культур
В Центре культуры и спорта «Геолог» 22 мая состоится ежегодный фестиваль-конкурс «Народов много – страна одна!» (0+).
13:40 20.05.2021 Финно-угорский культурный центр — Сыктывкар
Онлайн — викторина «День славянской письменности и культуры»(ЦБ)
День славянской письменности и культуры называют единым, потому что это событие общее для всех славянских народов и стран.
12:12 20.05.2021 Киржачская ЦБС — Киржач
Кириллица пригожая, забытая глаголица
Выставка, посвящённая Дню славянской письменности, открылась в библиотеке «Центр национальных культур» 19 мая.
15:32 20.05.2021 МИБС — Междуреченск
Мастеров, Ольга | Encyclopedia.com
Гражданство: австралиец. Родилась: Ольга Лео в Памбуле, Новый Южный Уэльс, 28 мая 1919 года. Образование: школы в Новом Южном Уэльсе. Семья: Была замужем за Чарльзом Мастерсом в 1941 году; семеро детей. Карьера: Журналист по совместительству, Northern Star Lismore, Новый Южный Уэльс, 1959-64; журналист, Лидер Шира Св. Георгия и Сазерленда, Новый Южный Уэльс, 1966-1969; журналист, газета Land, Новый Южный Уэльс, 1969–1971 годы; журналист, Many Daily, 1971-83; проводил семинары по чтению и письму для Национального книжного совета Австралии, 1984-85; писатель по обмену Литературного совета Австралийского совета в США.S.S.R., 1985. Награды: Премия Национального книжного совета за The Home Girls, 1983; Гранты Совета по литературе Австралийского совета, 1983, 1984, 1985, стипендия для старших сотрудников, 1986. Член: Национальный книжный совет Австралии; Ассоциация изучения австралийской литературы; Австралийская ассоциация исследований. Умер: 1986.
Публикации
Рассказы
The Home Girls. 1982.
Любитель роз. 1988 г.
Собрание рассказов. 1996.
Романы
Любящие дочери. 1984.
Долгое время умирать. 1985.
Дети Эми. 1987.
Замок рабочего. н.о.
* * *Писательская карьера Ольги Мастерс была краткой и примечательной. Она начала писать художественную литературу только после пятидесяти пятидесятилетнего возраста из-за, как она несколько раз заявляла, из-за необходимости воспитывать большую семью. Ее первая книга была опубликована, когда ей было чуть за 60.Четыре года спустя она умерла от рака, но, включая работу, опубликованную посмертно, ей удалось в целом завершить несколько художественных произведений, и все они получили высокую оценку. Ее сборник рассказов , опубликованный в 1996 году, включает все рассказы из ее первых двух сборников, а также восемь законченных рассказов из посмертного тома The Rose Fancier ; остальные существовали только в черновой форме.
Название ее первой коллекции, The Home Girls , относится не только к открытию, но и к теме коллекции в целом.Большинство ее рассказов о семейной жизни, о семьях в той или иной форме. В основном сельские семьи обычно бедны и очень часто многодетны. Многие из историй, особенно в A Long Time Dying , происходят в прошлом, во время Депрессии, когда Мастерс рос, и почти все происходят в сельских общинах на некотором расстоянии к югу от Сиднея, которые автор так хорошо знал. .
Мастерс демонстрирует ловкость и опыт в своей прозе, для которой характерна крайняя экономия и сдержанность, в лучших традициях короткометражного художественного творчества.Детали используются с тонкой многозначительностью. В «Хорошем браке», например, отец небрежно наступает на пятку молодой девушке-рассказчику (многие истории рассказывают наблюдательные девушки-подростки), выходя из кухни. Позже, когда он спрашивает ее, что она думает о новой женщине, прибывшей в Берриго, и девушка просто отвечает: «Она красива», тактично подсказываются чувства отца к этой женщине: «Когда он топал мимо меня, сидя на шаг он держался совершенно ясно, чтобы не наступить на меня.
В рассказах Мастерс беспристрастно рассказывается о мужчинах и женщинах, о молодых и старых, от двух девочек в «Домашних девочках», которые видят ложные попытки приемной матери передать тепло и полностью отвергнуть ее старым женщина из фильма «Тебе там понравится», которая в ответ на предложение сына войти в дом, отвечает с простым презрением: «Ну, пошлите меня, если мне не все равно». способ, которым весы ложатся на женщин в их общинах.Отец в «Змеи и плохом Томе» явно патриархальная фигура, перед которой трепещут все остальные. Он регулярно избивает детей, особенно своего маленького сына Тома. Это ужасающая история о том, как детей (и жен) можно заставить говорить что угодно. Чаще мужчины просто слабы, но все же Истории постоянно демонстрируют, как женщины должны научиться ублажать их.
Один из лучших рассказов Мастера и один из величайших австралийских рассказов — «Ярость миссис Торренс», демонстрирующий прекрасный талант Мастера в проявлении нежности, но при этом не впадать в сентенцию.Место действия — Тантелло, лесопильный городок с населением 200 человек, типичная территория мастеров. Миссис Торренс и ее ярость — это разговоры в крошечном городке, постоянный объект развлечений и развлечений. Когда ее муж теряет пальцы правой руки в результате несчастного случая на заводе, миссис Торренс влетает в мать всей ярости. Она идет к мельнице, идет по верху забора и кричит: «Что ты сделал с моим манекеном?… Мой прекрасный, красивый манекен», прежде чем разбить мебель в комнате, где собрались мужчины, и вернуться домой. ее ошеломленная семья.«Теперь все мы будем правой рукой папы!» она звонит. «У папы будет шесть правых рук!» Нота интенсивного, скрытого гнева, необычная для работы Мастерс, проходит через историю, особенно когда ни один из горожан не пытается помешать семье уехать из страха потерять работу. Почти так же прекрасен «Хороший брак», в котором сочувствие жене и заблудившемуся мужу обходится без беспристрастной тонкости.
Небольшой провинциальный городок Берриго фигурирует во многих историях в The Home Girls , и иногда появляются те же персонажи, часто в второстепенных ролях.«Покидая дом» и «Пассажир Берриго» — это сопутствующие пьесы, рассказывающие о до и после смелых попыток молодой Сильвии МакМахон выбраться из бедности и изоляции города и отправиться в Сидней, где, несмотря на весь ее маскарад изысканности, когда она возвращается домой для В гостях выясняется, что она работает только горничной. На этот раз понимает отец. Реакция матери менее щедрая: «Только горничная, — подумала она. Горничная. В конце концов, не лучше меня».
Долгая смерть сосредоточен вокруг города Кобарго, но мир, который он описывает, очень похож.Семьи большие, и рабочие роли четко определены. Мужчины часто работают на открытом воздухе, если работают вообще, на фермах, которые обычно слишком малы, чтобы обеспечить достойную жизнь. Когда приходит время готовить еду, они и пальцем не пошевелятся. Беременность всегда заканчивается браком, и классовые и даже финансовые барьеры редко преодолеваются. Вступительное предложение «Булочки на каждый день» объявляет о месте и времени: «Кобарго был ужасно скучным местом в 1935 году». Как и Берриго, Кобарго расположен где-то на юго-востоке Нового Южного Уэльса.Сидней находится далеко (газеты приходят на день позже) и остается местом, куда мечтают сбежать многие персонажи.
Кобарго снова стал городом большой бедности, за некоторыми исключениями: «В Кобарго, если у вас не было магазина или работы в нем, почтового отделения или банка; монахиня в монастыре или учитель в государственной школе, было мало возможностей для работы ». По мнению других, бедность может быть настолько сильной, что в рассказе «Море в воскресенье» миссис Дж.Она вздрагивает, когда ее муж использует спичку вместо того, чтобы вытаскивать свет из печи. Мастерс говорит более прямо, чем обычно, в этой истории об «ужасной борьбе за то, чтобы Венты существовали из недели в неделю». Как это часто бывает, она показывает жену, которая потворствует мужу, притворяясь, что не испытывает интереса ради домашней гармонии. История заканчивается на комической ноте, но это своего рода комедия, напоминающая австралийского писателя Стила Радда, которая не скрывает скрытых под собой лишений.Это город, в котором проживает много больших семей, и в котором традиционно существуют разногласия между католиками и протестантами, которые насмешливо называют друг друга «общественными сутенерами» и «монастырскими хулиганами».
Рассказы построены на почти идиллическом романе между молодой Мэри Джусеп и Стэном Россмором, католиками, но последний из одной из самых богатых семей в округе. В промежутках нам дается щедрый срез горожан. Есть, например, двоюродный брат Берта Россмора, Фред, богатый лавочник, которому нравятся маленькие девочки, который смотрит «на свои молодые колени, выходящие из-под подола туники, пока он разговаривает с ними», и который отвозит двоих из них домой. их благодарному и ничего не подозревающему отцу.Есть слепой и овдовевший Гектор Грант, который заманивает свою старшую дочь в ловушку, чтобы всю жизнь заботиться о нем. Есть дочь Файгенов, Лилиан, которая возвращается в город через много лет в возрасте 38 лет и неизбежно создает проблемы. И есть Лес Бойль и его многочисленные дети: «Кобарго считал Леса бесполезным ублюдком, но он не мог не понравиться». В очень забавной и умной истории «Теперь в Кобарго» Лес низводится до позора, который для него представляет собой позор: вытирать лифт у аборигена и выполнять самые грязные дела на местном спортивном празднике.И есть такие же обедневшие церковники в истории с этим названием, для которых прибытие рождественской посылки является важным событием.
Но больше всего остального во всей работе Мастерс, больше, чем непрекращающиеся сплетни провинциального сообщества, фанатичная забота о чистоте и внешнем виде, тайные сексуальные союзы, законные и другие, которые смутно ощущаются чувствительными подростками, это бедность — это непреодолимый факт жизни, и она пишет об этом совершенно без сантиментов.
—Лори Клэнси
Мастерс, Ольга: 9780393034981: Amazon.com: Книги
Еженедельно от издателей
Хотя Мастерс («Дети Эми»; «Любительница роз») — пристальный наблюдатель семейной жизни, ее работа в этой стране была довольно омрачена работой австралийки Элизабет Джолли, несмотря на то, что они разделяют немногим больше, чем их родина. Настоящий роман, датируемый 1984 годом, и являющийся ее первой опубликованной беллетристикой — ей тогда было уже за 50 — похож на странную смесь Томаса Харди и раннего Д.Х. Лоуренс, но с более причудливым и домотканым стилем, чем они оба. В нем рассказывается о большой семье в крошечной провинциальной деревушке в Новом Южном Уэльсе в начале 1920-х годов, сразу после Первой мировой войны: пожилой, обожаемый Джек, его дочери Энид и Уна, которые выходят замуж, их братья Джордж, Алекс и Генри, их тетя Вайолет, ее контуженный муж Эдгар (Нед) и Колин Эдвардс, молодой министр, только что прибывший из Англии. Когда девочки алчно смотрят на Эдвардса, а он на них, как Вайолет жаждет открыть свой собственный родильный дом и избавиться от Неда, и поскольку появление ребенка Генри, Маленького Генри, влияет на их жизнь, Мастерс криво подслушивает на их стремлениях и злобах, они рисуют свой ужасно ограниченный мир с такой точностью, что даже лошадей ловко охарактеризованы.Разрешения почти нет: Эдвардс женится на той сестре, которая ему не подходит, Маленький Генри исчезает из их жизней, появляется еще больше разочарования и сожаления. Это любопытный старомодный роман с особой чувственностью, который будет знаком преданным поклонникам Мастерс.
Авторское право Reed Business Information, Inc., 1993.
Из библиотечного журнала
Этот дебютный роман австралийского писателя Мастерс (The Rose Fancier, LJ 8/91), впервые опубликованный в Соединенных Штатах, рассказывает о Виндхэме, небольшом сельском поселении к югу от Сиднея, в дни после Первой мировой войны. .Две молодые сестры Герберт, которые хранят дом для своего овдовевшего отца и братьев-холостяков, настолько разные, насколько это возможно. Старшая Энид — способный управляющий, с большой эффективностью ведет хозяйство и сад, в то время как ее сестра Уна более легкомысленна и мечтательна. Когда преподобный Колин Эдвардс приезжает из Англии в 1919 году, чтобы служить пастором Уиндема, обе сестры готовы к любви, что приводит к трениям между женщинами и внутри семьи Гербертов. Сочетание тонко нарисованных персонажей Мастерс и плотно сплетенного повествования удачно передает ритм деревенской жизни в маленьком городке ушедшей эпохи.Это рекомендуется для большинства сборников художественной литературы.
— Мария А. Перес-Стейбл, Western Michigan Univ. Libs., Kalamazoo
Copyright 1993 Reed Business Information, Inc.
от Kirkus Отзывы
Первый роман покойного австралийского писателя Мастерс (The Rose Fancier, 1991 и др.), Публикуемый здесь только сейчас: лоурентианский опус о двух сестрах и пораженном преподобном после Первой мировой войны. Художественная литература сильно предсказывает острую, незабываемую работу, которая должна была последовать.Уна и Энид Герберт теряют мать во время родов, но маленький Генри выживает. Отец Генри вскоре уезжает в Сидней, оставив двух дочерей и большую семью на произвол судьбы — тетя Вайолет забирает ребенка и решает превратить свой дом в больницу; Преподобный Колин Эдвардс, новичок в служении, становится связанным с семьей, потому что он проводит похороны, свои первые, и потому, что он влюбляется в двух сестер (« Он представил, что одна из них (какая?) Приносит чай и тосты). к камину в гостиной »).После волны ревности среди троих Эдвардс выбирает Уну, но это плохой выбор. Упрямая и беспокойная, она « к середине недели устала от медового месяца ». Мастерс естественным образом доводит дело до кульминации — повсюду — примеры фермерской жизни, описания автомобильных вечеринок и тому подобное, а также наложение текстуры земли. действие и готовит нас к почти катастрофе: Эдвардс почти тонет, но Уна спасает его. Потом, беременная, у нее происходит своего рода срыв, и Эдвардс снова начинает мечтать об Энид: « Эдвардс знал, что люди редко выбирают путь, который создает счастье.Тем временем отец Генри возвращается из Сиднея с новой женой, и Уна, хотя и отчужденная от тети Вайолет, скорее всего, будет помещена в ее дом, превратившийся в больницу. С отголосками «Радуги» и «Влюбленные женщины», прото-феминистский взгляд на австралийскую глубинку начала века: книга, которую поклонники Мастерс захотят получить. — Авторское право © 1993, Kirkus Associates, LP. Все права защищены.
Ольга Мастерс (автор книги «Дети Эми»)
Ольга Мастерс, урожденная Лоулер (28 мая 1919 — 27 сентября 1986), была австралийской журналисткой, романисткой и писательницей рассказов.Мастерс писала как журналист большую часть своей жизни и пополняла семейный доход, работая в местных газетах в городах, где она жила со своим мужем. По возвращении в Сидней она писала для таких газет, как The Manly Daily и The Sydney Morning Herald.
Хотя она хотела писать художественную литературу с раннего возраста, она не публиковалась как писатель-фантаст до конца 1970-х годов. В течение этого десятилетия она написала несколько радиоспектаклей, получив множество отказов, но 29 апреля 1977 года в эфир вышла ее радиоспектакль «Штамп пенни ха-пенни».Однако после публикации ее рассказа «Зови меня Пинки» в «Сиднейском утреннем гере»
Ольга Мастерс, урожденная Лоулер (28 мая 1919 — 27 сентября 1986), стала австралийской журналисткой, романисткой и писательницей рассказов.Мастерс писала как журналист большую часть своей жизни и пополняла семейный доход, работая в местных газетах в городах, где она жила со своим мужем. По возвращении в Сидней она писала для таких газет, как The Manly Daily и The Sydney Morning Herald.
Хотя она хотела писать художественную литературу с раннего возраста, она не публиковалась как писатель-фантаст до конца 1970-х годов.В течение этого десятилетия она написала несколько радиоспектаклей, получив множество отказов, но 29 апреля 1977 года в эфир вышла ее радиоспектакль «Штамп пенни ха-пенни». Однако с публикацией своего рассказа «Зови меня Пинки» в «Сидней Морнинг Геральд» в 1978 году она перешла от написания драмы к прозе. В период с 1979 по 1980 год она получила девять наград за свои рассказы. Она писала художественную литературу на постоянной основе с 1982 года, после публикации «Домашних девчонок».
Из-за ее позднего начала и относительно ранней смерти объем опубликованных результатов Мастерс невелик, но ее влияние было непропорциональным, поскольку ее стиль и писательские труды вдохновили многих других заняться этим ремеслом.
(http://en.wikipedia.org/wiki/Olga_Mas …)
О чем поет Россия. Русские народные песни Прикамья Народные хоры и ансамбли Пермского края
Председатель жюри:
Члены жюри:
| Шутова Лира Ивановна г. Челябинск | Профессор, преподаватель хоровых дисциплин кафедры народного пения Челябинского государственного института культуры, заслуженный работник культуры РФ, лауреат международных конкурсов |
| Мулин Алексей Григорьевич | Директор — художественный руководитель концертной организации «Ансамбль« Прикамье », заслуженный работник культуры РФ, лауреат Международного конкурса балетмейстеров Урала, Сибири и Дальнего Востока, |
| Бызов Андрей Борисович г. Екатеринбург | Член Союза композиторов России, профессор кафедры народных инструментов Уральской государственной консерватории имени М.П. Мусоргский, заслуженный артист РФ |
| Виноградов Владимир Федорович г. Екатеринбург | заведующий отделением народного пения Свердловской областной музыкальной школы имени П.И. Чайковский, заслуженный работник культуры РФ |
Сорокина П.А.: «Предлагаю дифференцировать дипломы в следующем порядке»:
- Диплом лауреата I степени;
- Диплом лауреата II степени;
- Диплом лауреата III степени;
- Специальный диплом.
- Дипломант.
Принято единогласно.
Решили:Определить победителей XIII Всероссийского фестиваля-конкурса народных хоров и ансамблей «ПОЕВАЯ ДЕРЕВНЯ НАТУРАЛЬНАЯ» и наградить их памятными подарками.
Диплом лауреата III степени награда:- Народный коллектив ансамбля русской песни «Горлица» — АУ КГО «Дворец культуры», г. Качканар Свердловской области, руководитель — Новгородова Татьяна Николаевна
- Народный коллектив вокального ансамбля «Журавушка» — МКУК «Бобровский дом культуры» Свердловская область, Сысертский городской округ, поселок Бобровский, руководитель — Куровская Анна Романовна
- Народный коллектив ансамбля песни и пляски «Белая Черемушка» — МБУК «Дворец культуры« Юбилейный »Свердловской области, г. Нижний Тагил, руководитель — заслуженный работник культуры РФ Герт Яков Александрович
- Народный коллектив Хор русской песни — МБУ Горноуральского городского округа «Покровский центр культуры» Свердловской области, руководитель — Чернявский Иван Анатольевич
- Фольклорный коллектив вокальной группы «Родные мелодии» — Областной культурно-досуговый центр МКУК «Межпоселенческое социально-культурное объединение» Каргапольского района Курганской области, руководитель — Накоскина Татьяна Александровна
- Народный коллективный вокальный ансамбль «Росиночка» —
- Народный коллектив Русский народный хор «Покровский» — Досуговый центр «Покровский» МБУК Артемовского городского округа «Централизованная клубная система» Свердловской области, руководитель — заслуженный работник культуры Российской Федерации Косюк Вадим Николаевич
- Народный коллектив фольклорно-этнографического ансамбля «Складыня» — МУК «Коптеловское клубное объединение» Коптеловская база отдыха Московской области Алапаевское Свердловской области, руководитель — Голубчикова Зинаида Анатольевна
- Заслуженный коллектив народного творчества РФ, песенно-хореографический ансамбль «Уралочка» — МБУ Центр культуры и отдыха Красноуфимского городского округа Свердловской области, руководитель — ЗРК РФ Стамиков Владимир Борисович, хормейстеры: Татьяна Кустова , Заслуженный работник культуры РФ Александр Родионов, Ксения Беляева, балетмейстер — Василий Лушников, музыкальный руководитель — Владислав Беляев
- Народный коллектив ансамбля песни и пляски «Уральская Рябинушка» Б.К. Брюхова — МБУ «Осинский центр культуры и отдыха» Пермский край, г. Оса, руководитель — Артемьева Людмила Павловна
- Народный коллективный хор русской песни «Горлица» — МАИ «ДК« Металлург », г. Верхняя Пышма Свердловской области, руководитель — Анастасия Александровна Лаптева
Специальный диплом
«За высокую работоспособность» награда:- Вячеслав Селезнев — концертмейстер фольклорного ансамбля ансамбля песни и пляски «Уральская Рябинушка» Б.К. Брюхова МБУ «Осинский центр культуры и досуга» Пермский край, Оса
Специальный диплом
«За мастерство аккомпанемента» награда:- Инструментальная группа фольклорного ансамбля вокального ансамбля «Росиночка» — МБУК «Культурно-досуговый центр Каменского городского округа» Свердловской области, хормейстер — Александр Вениаминович Наговицын, руководитель инструментальной группы — Оксана Сергеева Нурислямовна, хореограф — Людмила Сергеевна Слюева
Специальный диплом
«За сценическое воплощение конкурсной программы» награда:- Народный коллективный хор «Русская песня» — Дворец культуры и техники ПАО «СТЗ» Свердловская область, г. Полевской, руководитель — Казанцева Надежда Николаевна
Специальный диплом Центра культуры народов России Государственного русского дома народного творчества им. В.И. Поленова
«За высокие творческие достижения и воплощение национальных традиций народов России» награда:- Народный коллектив фольклорного ансамбля «Русь» — МКАД Культурно-досуговый центр Прокопьевского муниципального района Кемеровской области, руководитель — Храмцов Леонид Николаевич
- Народный коллектив фольклорного ансамбля «Берестиночка» — Муниципальное бюджетное учреждение культуры, районный Дворец культуры муниципального района Белокатайский район Республики Башкортостан, руководитель — заслуженный работник культуры Республики Башкортостан Людмила Анатольевна Декало
- Народный коллектив фольклорного ансамбля «Петровчане» — КФОР с.Петровское — филиал МКУ управления культуры муниципального района Ишимбайский район Республики Башкортостан, руководитель — Рахматуллина Рамиля Минигужовна
- Народный коллектив ансамбля песни и пляски «ПАРМА» — МКУ «Белоевский сельский культурно-досуговый центр» Пермский край, Кудымкарский район, с. Белоево, руководители: Заслуженный работник культуры РФ Маргарита Андриановна Рочева, Екатерина Александровна Щербинина
- Народный коллективный хор «Русская песня» — Дворец культуры и техники ПАО «СТЗ» Свердловская область, г. Полевской, руководитель — Казанцева Надежда Николаевна
- Народный коллективный вокальный ансамбль «Рябинушка» — МО Ишимбайский дворец культуры городского поселения Ишимбай, муниципальный район Ишимбайского района Республики Башкортостан, руководитель — заслуженный работник культуры Республики Башкортостан Татьяна Геннадьевна Яровая
- Заслуженный коллектив художественной самодеятельности ансамбль народной русской песни «Субботея» — МУК «Новоуральская централизованная клубная система» Челябинская область, Варненский район, поселок Новый Урал, руководитель — Горват Татьяна Абриковна
- Народный коллектив вокального ансамбля «Приобвинские переливы» — МБУК «Карагайский районный дом культуры и отдыха» Пермский край, Карагайский район, с.Карагай, руководитель — Кольчурина Анастасия Юрьевна
- Народный коллектив вокальной группы «Аннушка» — МБУ «ЦИКД и СД» СП Байкаловский Байкаловский М.Р. Свердловской области, руководитель — Анна Эдуардовна Крадина
- Народный коллектив фольклорного ансамбля «Здравица» — УМ по работе с молодежью «Молодежный центр», г. Качканар Свердловской области, руководитель — Морозова Елена Владимировна
Характеристика профессиональной деятельности выпускников
Область профессиональной деятельности выпускников: сольное вокальное исполнение в составе хора или ансамбля; музыкальная педагогика в детских художественных школах, детских музыкальных школах, детских хоровых школах и других учреждениях дополнительного образования, образовательных учреждениях, учреждениях среднего профессионального образования; руководство фольклорными коллективами, организация и постановка концертов и других сценических постановок.
Объектами профессиональной деятельности выпускников являются:
музыкальных произведения разных направлений и стилей;
музыкальных инструмента;
фольклорных коллектива;
детские художественные школы, детские музыкальные школы, детские хоровые школы, другие учреждения дополнительного образования, образовательные учреждения, учреждения среднего профессионального образования;
образовательных программ, реализуемых в детских музыкальных школах, детских школах искусств, детских хоровых школах, других учреждениях дополнительного образования, общеобразовательных учреждениях, учреждениях среднего профессионального образования;
слушателя и зрителя театров и концертных залов;
театрально-концертных организаций;
учреждения культуры, образования;
Деятельность выпускников:
Исполнительская деятельность (репетиционная и концертная деятельность в качестве артиста хора, ансамбля, солиста на разных этапах).
Педагогическая деятельность (учебно-методическое обеспечение образовательного процесса в детских художественных школах, детских музыкальных школах, других учреждениях дополнительного образования, общеобразовательных учреждениях, средних профессиональных школах).
Организационная деятельность (руководство фольклорными коллективами, организация и постановка концертов и других сценических постановок).
Предметы исследования
ОП.00 Общепрофессиональные дисциплины
Музыкальная литература (зарубежная и отечественная)
Сольфеджио
Элементарная теория музыки
Гармония
Анализ музыкальных произведений
Музыкальная информатика
ПМ.00 Профессиональные модули
PM.01 Производственная деятельность
Сольное пение
Ансамблевое пение
Фортепиано
PM.02 Педагогическая деятельность
Народное творчество и фольклорные традиции
Основы фольклорной импровизации
Фольклорный театр и направление народной песни
PM.03 Организационная деятельность
Проведение
Чтение хоровой и ансамблевой партитур
Региональные стили пения
Расшифровка народной песни
Аранжировка на народные песни
Требования к результатам освоения программы подготовки специалистов среднего звена
общие компетенции, проявить способности и готовность:
ОК 1.Понимать сущность и социальную значимость своей будущей профессии, проявлять к ней устойчивый интерес.
ОК 2. Организуйте свою деятельность, определите методы и способы выполнения профессиональных задач, оцените их эффективность и качество.
ОК 3. Решайте проблемы, оценивайте риски и принимайте решения в нестандартных ситуациях.
OK 4. Искать, анализировать и оценивать информацию, необходимую для постановки и решения профессиональных задач, профессионального и личностного развития.
OK 5. Используйте информационные и коммуникационные технологии для повышения профессионального уровня.
ОК 6. Работайте в команде, эффективно общайтесь с коллегами, руководством.
ОК 7. Ставить цели, мотивировать деятельность подчиненных, организовывать и контролировать их работу с принятием на себя ответственности за результат выполнения поручений.
ОК 8. Самостоятельно определять задачи профессионального и личностного развития, заниматься самообразованием, осознанно планировать профессиональное развитие.
ОК 9. Ориентироваться в условиях частой смены технологий в профессиональной деятельности.
ОК 10. Выполнение воинской обязанности, в том числе с использованием полученных профессиональных знаний (для юношей).
ОК 11. Использовать навыки и знания основных дисциплин федерального компонента среднего (полного) общего образования в профессиональной деятельности.
ОК 12. Использование навыков и знаний профильных дисциплин федерального компонента среднего (полного) общего образования в профессиональной деятельности.
Исходя из полученных знаний и навыков, выпускник должен иметь профессиональных компетенций , соответствующих основным видам профессиональной деятельности:
Производственная деятельность
ПК 1.1. Целостно и грамотно воспринимать и исполнять музыкальные произведения, самостоятельно осваивать сольный, хоровой и ансамблевый репертуар (в соответствии с требованиями программы).
ПК 1.2. Осуществлять исполнительскую деятельность и репетиционную работу в концертной организации в народных хорах и ансамблевых коллективах.
ПК 1.3. Применять технические средства звукозаписи в исполнительской деятельности, проводить репетиционную работу и записывать в студии.
ПК 1.4. Провести теоретический и исполнительский анализ музыкального произведения, применить базовые теоретические знания в поисках интерпретирующих решений.
ПК 1.5. Систематически работать над улучшением исполнительского репертуара.
ПК 1.6. Применять базовые знания физиологии, гигиены певческого голоса для решения задач музыкального исполнения.
Педагогическая деятельность
ПК 2.1. Осуществлять педагогическую и учебно-методическую деятельность в детских художественных школах и детских музыкальных школах, других учреждениях дополнительного образования, образовательных учреждениях, учреждениях среднего профессионального образования.
ПК 2.2. Использовать в обучении знания в области психологии и педагогики, специальных и музыкально-теоретических дисциплин.
ПК 2.3. Использовать базовые знания и практический опыт в организации и анализе учебного процесса, методы подготовки и проведения урока в исполнительском классе.
ПК 2.4. Освоить основной учебно-педагогический репертуар.
ПК 2.5. Применять классические и современные методы обучения, вокальные и хоровые дисциплины, анализировать особенности народных исполнительских стилей.
ПК 2.6. Использовать индивидуальные приемы и приемы работы в исполнительском классе с учетом возрастных, психологических и физиологических особенностей учащихся.
ПК 2.7. Спланировать развитие профессиональных навыков студентов.
Организационная деятельность
ПК 3.1. Применять базовые знания принципов организации труда с учетом специфики деятельности педагогических и творческих коллективов.
ПК 3.2. Выполнять обязанности музыкального руководителя творческого коллектива, включая организацию репетиционной и концертной работы, планирование и анализ результатов деятельности.
ПК 3.3. Использовать базовые нормативные знания в деятельности специалиста по организационной работе в учреждениях образования и культуры.
ПК 3.4. Создавать концертно-тематические программы с учетом специфики восприятия различными возрастными группами слушателей.
Материал Летописи.Ру — «Пора возвращаться домой»
Осинский ансамбль народной песни и пляски «Уральская Рябинушка» им. Бориса Капитоновича Брюхова , Заслуженный работник культуры России создан в 1946 г. год. Рождением хора считается 15 января 1946 года — именно в этот день хор дал свой концерт в городе Оса (Пермский край).
Первым руководителем был Александр Прокопьевич Макаров хормейстер его жена Татьяна Владимировна Толстая (бывшая солистка хора Пятницкого). За короткое время хор завоевал любовь и популярность земляков. После ухода Макарова директором хора в течение семи лет был Валентин Петрович Алексеев .
Начиная с 1947 г. г. Осинский хор русской народной песни не раз был дипломантом и лауреатом многих конкурсов, шоу, фестивалей — от всероссийских до региональных.В 1947 г. хор становится Дипломантом Всероссийского шоу сельской самодеятельности, выступает в Москве — в Доме Союзов и Большом театре. Участвует в съемках фильма «Песни колхозных полей». В его репертуаре народные песни и танцы, частушки, сцены, хороводы, песни современных композиторов.
Особое место в репертуаре хора заняли песни, записанные в Осинском районе: «Красно ли солнышко мое», «Как на речке — речки», «Сварили пирог» и многое другое.
IN 1953 г. руководитель хора становится Б.К. Брюхов , отличный музыкант, настоящий профессионал, хороший и чуткий руководитель, внесший неоценимый вклад в развитие музыкального песнопения.
IN 1956 г. хор участвует в съемках фильма «Навстречу песне», а в 1960 г. хор совершил поездку в Москву с концертами на ВДНХ.
IN 1961 г. хору Оса присвоено звание «Народный», а с 1976 г. — Ансамбль народной песни и пляски «Уральская Рябинушка».
ФИО Борис Капитонович Брюхов в 2000 г. город решением Законодательного собрания области закреплен за коллективом.
С сентября 1999 г. ансамблем руководит Олег Викторович Лыков … С его приходом в коллектив пополнились новые участники — учащиеся школ и учебных заведений города, репертуар изменился.
ИЗ 2007 было предложено принять на себя руководство ансамблем Людмила Павловна Артемьева … Оркестровую группу ансамбля возглавила Наталья Валентиновна Вергизова , а танцевальный — балетмейстер Алексей Игоревич Артемьев … ОТ 2010 оркестровая группа находится под руководством талантливого аккордеониста Вячеслава Геннадьевича Селезнева .
IN 2010 уральская Рябинушка дважды становилась лауреатом региональных фестивалей — конкурсов «Земля рябины» и «Полировка Прикамья».
В том же году энмабль принял участие во Всероссийском фестивале народного творчества «Источники России» в Чебоксарах.
ИН 2011 ансамбль народной песни и пляски Уральская Рябинушка имени Б.К. Брюхова отметила важное событие — 65-летие творческой жизни.
История хора
Урал завораживает своей красотой. Прекрасная, могучая, гордая земля. Горы с причудливыми вершинами, озера с чистой прозрачной водой и причудливыми живописными берегами, множество рек, пересекающих бескрайние леса, россыпь драгоценных камней в глубине гор, уральские заводы, уральская история.Урал — легендарный каменный пояс, граница двух континентов. В песнях народов этого края отражено восхищение и любовь к уральской природе, удивляющей своим величием.
В июне 1943 г. при Свердловской филармонии на базе самодеятельных хоров деревень Измоденово Белоярского района, Покровского Егоршинского района, Катарача Буткинского района, М. Лая Кушвинского района организован Уральский хор.
Он родился в разгар Великой Отечественной войны, когда шли ожесточенные бои, когда в тылу выковывалась победа над врагом.Это было время патриотического подъема, которое выражалось во всем: произведениях искусства, музыке, песнях. В годы войны артисты хора не раз бывали на фронте, выступали перед ранеными в госпиталях.
Сейчас уральский хор насчитывает более ста человек: это хореографическая труппа, хор и ансамбль музыкантов. В репертуаре ансамбля уральские народные песни, сочинения профессиональных и любительских композиторов.
Какой великолепный, какой плодородный материал найдет в истории Уральского народного хора возможный сценарист или режиссер, задумавший создать свою постановку! Сначала перед зрителями предстали громкие парни и девушки самых разных профессий: комбайнеры, доярки, повара, птичницы.Они научились петь на посиделках, на деревенских свадьбах, переняли у своих мам и бабушек десятки песен: звонкие, исторические, солдатские, лирические, бытовые, умело составленные отголоски, умели украшать мелодии красивыми узорами. А какие задорные частушки, не в бровь, а в глаз, здесь на каждом шагу раздавались! Жители этих старинных уральских деревень чаще других искрились золотыми самородками на региональных выставках народного творчества, им суждено было стать первыми артистами нового песенного коллектива.
Конечно, только бережное отношение к старине и традициям могло создать такой уникальный организм, каким является сегодня Уральский народный хор. Первая концертная программа, созданная кропотливым трудом, включала удивительной красоты старинные озвученные песни — «Снежки белые», «Поля». Были изучены произведения о Великой Отечественной войне. Было много частушек и шуточных песен.
Уральский народный хор — поистине легендарный коллектив. Спустя много лет он все еще собирает аншлаги.
У истоков Уральского народного хора был собиратель и исследователь фольклора Л.Л. Кристиансен.
Кристиансен Лев Львович (1910-1985). Музыковед, педагог, собиратель, исследователь и пропагандист музыкального фольклора, член Союза композиторов СССР, заслуженный деятель искусств РСФСР, профессор
Лев Львович Кристиансен родился в Пскове. В детстве он жил с родителями в Хвалынске, Аткарске, Саратове, Красноармейске, Покровске (ныне Энгельс). В юности Лев Кристиансен играл в оркестре народных инструментов, пел в хоре. Учился в музыкальной школе в Саратове и настолько увлекся народным творчеством, что окончил школу руководителем хора и народного оркестра.Затем, получив высшее музыковедческое образование в Московской консерватории, работал в отделе по делам искусств при Совнаркоме РСФСР. Здесь его творческий кругозор и диапазон возможностей значительно расширились — ему пришлось заниматься проблемами формирования и репертуара региональных фольклорных коллективов.
… Зимой 1943 года художественный руководитель Свердловской филармонии Лев Кристиансен встретился в Москве с Владимиром Захаровым, советским композитором, одним из руководителей знаменитого хора Пятницкого.На этой встрече они должны были обсудить принципы создания и работы будущего песенного коллектива — Уральского народного хора.
22 июля 1943 года вышло постановление о создании Уральского народного хора русской песни, а осенью того же года состоялась первая репетиция первых участников будущего легендарного коллектива. Казалось бы, не лучшее время для песен: разгар Великой Отечественной войны. Но надо помнить, что это было время небывалого патриотического подъема.Это может показаться невероятным, но это факт: за годы войны в Свердловской области было более двух тысяч самодеятельных коллективов, сотни вокалистов, танцоров, частушки.
А вот и первая афиша: там написано, что в Свердловской государственной филармонии состоится концерт Уральского народного хора. Крупным шрифтом написаны имена основателей коллектива: художественный руководитель — Лев Кристиансен, хормейстер — Неонила Мальгинова, балетмейстер — Ольга Князева.
Первые фотографии художников впечатляют: в трогательных платках, нарядных сарафанах, фартуках, блузке. В репертуаре хора — старинные уральские песни «Белые снежки», «Поля» и др., Юмористические хоры «Свекровь играла с зятем», «Крестные пьют», «Теща- зятья родила семерых зятей »,« Я старый, седой … ».
Сколько дорог и троп прошел Лев Кристиансен, собирая народные песни, притчи, легенды, сказки, басни! Он стал одним из первых ученых-этномузыковедов, которые много лет посвятили сбору и изучению уральского фольклора.Тем более что это было продиктовано вполне практической потребностью репертуара молодого уральского народного хора.
Из воспоминаний Заслуженной артистки РФ Марии Мальцевой:Ведь другой думает просто: я сочиню сентиментальный заговорщик« а-ля старичок », одену героев в сарафаны и кокошники, они будут петь песни моей прабабушки, а люди толпами пойдут окунуться. в народные традиции.Нет, дорогой! Недаром в народе говорили: «О чем не плачешь, об этом не петь». Лев Кристиансен, создав уникальный по своей национальности песенный коллектив, кропотливо и с тревогой искал в уральской глуши золотые самородки: певцов, образцы уральского фольклора для создания уникального репертуара. Л.Л. Кристиансена в сборе уральского фольклора сложно переоценить: за более чем десять лет кропотливых поисков народных песен, сказок, былин Лев Львович собрал и обработал более двух тысяч мелодий народных шедевров! Лучшие из них вошли в сборники, издаваемые в Москве и Свердловске.(Соч .: Народные песни Свердловской области. М.; Л., 1950; Уральские народные песни. М., 1961; Встречи с народными певцами. Воспоминания. М. 1984).
«… Лев Львович очень любил народную песню, и когда мы выступали, иногда сквозь большие очки на его глазах блестели слезы. Не только мы учились у него, но и он сам через нас постигал мудрость народной песни, ее душу и особенности исполнения самобытных певцов.«
» … Он всегда был начеку, любил всякие эксперименты, любил разыгрывать юмористические народные сценки, полные неподдельного юмора и фантазии на основе уральских песен. «
» … Когда, в В перерывах между занятиями Лев Львович приходил к нам в балетный класс, его душа стала светлой и радостной от дружелюбной улыбки и доброго выражения лица.Мы любили его как ребенка, боялись его гнева, верили в нашу защиту и в наше общее дело. . »
Лев Львович Кристиансен руководил Уральским хором с 1943 по 1959 год, преподавал в Уральской консерватории, с 1959 года — в Саратовской консерватории (в 1959-1964 годах был ректором, с 1960 года доцентом кафедры истории музыки, с 1977 года профессором кафедры истории музыки). кафедра хорового дирижирования).
Отрывок из письма Льва Кристиансена в июле 1945 года одному из руководителей хора, более красноречивый, чем любой комментарий:
“… При записи новых песен и танцев постарайтесь уловить и сохранить местные особенности манеры исполнения и оформления. Этой работы вам хватит на десятки лет, причем с точки зрения интересов всего искусства. Это самая важная задача. Будьте заповедником народного творчества Урала. Не забывайте, что народное творчество — это живой процесс, и не впадайте в консерватизм. В народном творчестве были, есть и будут блестящие творцы песни и танца. Беря новые элементы из городской культуры, люди переделывают и улучшают их.
… Теперь, выходя на большую сцену, важно противостоять соблазнам внешнего успеха, от желания завоевывать аплодисменты каждой песней. Будьте принципиальны в поисках новых сокровищ народного творчества.
Истинные ценители не простят поисков успеха дешевыми средствами и оценят по достоинству настоящие художественные достижения. Этот путь труднее, но и плодотворнее. Петь без аккомпанемента и не раздувать последнее, как хор Пятницкого и Воронежа.Тем самым они лишают выразительности самого человеческого инструмента — человеческого голоса … »
« Уральская Рябинушка ». Композитор Евгений Родыгин, поэт Михаил Пилипенко. Эта песня стала визитной карточкой Уральского народного хора
В 1942 году семнадцатилетний Родыгин ушел добровольцем на фронт. Старший сержант, командир отделения 158-й стрелковой дивизии Евгений Родыгин не расстается с гармошкой в часы отдыха. Устраивает концерты для солдат на привале. Искреннюю благодарность людей за подаренные им мелодии Евгений Родыгин усвоил еще двадцатилетним мальчиком.Когда в апреле 1945 года под Берлином он был тяжело ранен с переломом обеих ног, к груди солдата привязали гармошку с помощью гипса и шины. Он играл и пел, а ходячие раненые переносили его из одной больничной палаты в другую. Именно тогда у Евгения Родыгина возникло желание стать композитором.
В 1945 году Родыгин был демобилизован и поступил в Уральскую консерваторию на композиторское отделение. Уже на третьем курсе консерватории основатель Уральского народного хора Лев Кристиансен отметил талантливого юношу своей первой песней «Невеста».Он пригласил Родыгина поработать в своем песенном коллективе, предсказав ему блестящее будущее «Уральского Захарова», руководителя хора Пятницкого, композитора. После окончания консерватории Родыгин занимает должность заведующего музыкальной частью Уральского народного хора.
«Уральская Рябинушка» родилась в 1953 году, к 10-летию Уральского народного хора. С самого начала у нее была непростая судьба. Сначала Родыгин сочинил музыку на стихи Елены Хоринской: «Я проводил свою милую на Волго-Дону, он махнул мне веткой рябины.Ой, рябина кудрявая, на крутой горе, ой, рябина-рябина, листвой не шелестите … ». Эти стихи не совсем удовлетворили исполнителей: Волго-Донской канал уже построен, а терялась резкость темы. Но певцам мелодия понравилась, они с удовольствием ее спели. Во время подготовки юбилейной программы Евгений Родыгин попросил поэта Михаила Пилипенко написать новые стихи. Они оказались удачными.
Композитор Родыгин вспоминает: «Лев Львович Кристиансен был очень известным знатоком народных песен, собирателем фольклора.Его главным убеждением и теорией была неприкосновенность народной песни, сохранение фольклорных традиций. Он не признавал никаких аранжировок, считая, что песни нужно петь только так, как поют люди. А когда я принес Льву Львовичу «Уральскую Рябинушку», то в ответ услышал: «Мы не поем вальсы, мы — народный хор». Парадокс заключался в том, что художественный руководитель Уральского народного хора не признавал произведения, которым впоследствии суждено было получить статус народных песен.«Уральская Рябинушка», после того как ее не приняли в репертуар хора, с большим трудом дошла до слушателей.
«Я был тогда еще совсем молодым, мне некуда было обратиться за поддержкой. И поэтому вместе с певцами мы начали тайно разучивать песню в Доме культуры им. Горького, — рассказывает композитор. — И вскоре нам помогла удача: той же осенью Уральский народный хор удостоился высокой чести принять участие в месяце румыно-советской дружбы.Обычно программу концертов такого уровня слушали сотрудники обкома партии. И вот, когда просмотр закончился и все было одобрено и принято, наши певцы набрались смелости и обратились к представителям областного управления культуры с просьбой послушать еще одну песню. Я взял баян, поиграл, запели — раздались громкие аплодисменты. «Уральскую рябину» без лишних разговоров «врезали» в репертуар и увезли в Румынию.«
Талантливый композитор пошел своим путем, создавая произведения с новыми необычными интонациями. Поэтому диссонанс во взглядах с руководством хора обострился, и в 1956 году Евгений Родыгин ушел из Уральского народного хора. Осталось остаться. Время все расставило. на своем месте: в песенных запасах хора хороводом, обрядом, игрой и другими песнями, созданными на основе фольклора, переливаются богатые жемчужины, а вот песни Евгения Родыгина «Уральская Рябинушка», «Белый снег», «Они» едут новоселы »,« На границе »,« Мой лен »,« Куда ты бежишь, сладкая тропа »,« Свердловский вальс »,« Где ты был раньше »и многие другие.
Артисты старшего поколения считают, что именно песни Евгения Родыгина подняли Уральский хор на такую вершину известности в пятидесятые и шестидесятые годы, что это просто захватило дух: публика переполняла залы, билеты на концерт можно было получить. А «Уральская Рябинушка» полюбилась во всех уголках мира …
В мае 2013 года в Екатеринбурге в Академическом районе в честь 70-летия Уральского народного хора заложили рябиновую аллею.Евгений Павлович Родыгин удостоен многих почетных званий: Народный артист РФ, Заслуженный артист РФ, лауреат премии Ленинского комсомола Среднего Урала, Почетный гражданин города Екатеринбурга.
Раиса Гилева, журнал «Урал», 2010, №12
Уральский государственный академический русский народный хор в 2013 году отмечает свое 70-летие. Его творчеству аплодировали в 40 странах мира
Сегодня лучшие песни составляют отдельную программу «Золотой фонд».За прошедшие годы сменилось несколько поколений артистов и зрителей, но одно осталось неизменным: где бы ни выступал Уральский народный хор — в глухой деревне, в великолепном столичном концертном зале, на площадках зарубежных фестивалей, — его концертная очередь. в настоящий праздник русской песни. Публика отмечает высокую исполнительскую культуру уральских артистов, вкус, блестящий виртуозный стиль.
Зрителей привлекает огромный выбор репертуара: сегодня в программах Уральского хора свадебные, игровые, юмористические и танцевальные народные песни, песни уральских композиторов, а также лирические танцы, танцы, кадрили, хороводы, хоровод. картины и сюжеты на фольклорном материале.
Рождество, Пасха, Масленица — к этим праздникам церковного календаря знаменитый коллектив готовит новые творческие программы.
Поют так, как поют народ — Уральский народный хор 70 лет следит за этим напутственным словом!
Жемчужина программы хора — танец «Триптих», созданный на основе уральских промыслов. Концертная программа насыщена и разнообразна — это целый спектр стилистических направлений и направлений — от русских народных песен; игровые и парадные мини-спектакли, созданные на материале XIX века, к произведениям современных композиторов.Яркие, красочные костюмы участников хора и танцевального коллектива, созданные на основе народной одежды, придают программе особый шарм и узнаваемость края.
Расширяя репертуар, коллектив остается верен особым вокальным традициям Урала. Преобладание мягкой лирической манеры, небольшой диапазон, фьюжн, гармоническая чистота звука, специфический уральский «ладный» диалект — все это отличает уральский народный хор. Стоит отметить вклад танца в впечатление, создаваемое коллективом.Его роль постепенно увеличивалась, и сегодня танцоры составляют почти половину актерского состава. Яркие и завораживающие движения народного танца сами по себе дополняют песенную часть, как бы инсценируя и превращая определенные номера в небольшие спектакли.
Концерты Уральского народного хора давно превратились в настоящие театральные постановки, посвященные определенной теме. Коллектив идет на смелые эксперименты, ставя вокально-хоровую поэму или мюзикл.
Вокально-хореографическая фантазия на основе уральского фольклора «Уральская сказка о казачьей станице», созданная недавно, уже успела завоевать любовь и симпатию уральской публики, словно окунувшейся в неповторимый мир древности. .Перед их глазами предстали картины из жизни уральского казачьего станицы — избрание атамана, проводы казаков на военную службу. В то время, когда казаки мужественно защищают честь Родины и Царя-Отца, казачьи жены и невесты вспоминают своих близких и ждут их возвращения. Музыкальный материал, использованный в спектакле, был собран на родине — это песни и танцы уральских казаков. Они были кропотливо записаны основателем и первым руководителем известного ныне коллектива Львом Христиансеном в первые годы становления Уральского хора.Долгие годы все собранные материалы хранились в архивах, и сейчас они востребованы.
Все творчество знаменитого коллектива пронизано народной тематикой и озарено светом Православия. В репертуаре хора духовные и богослужебные распевы, русские песни, несущие в себе духовность народа. Недавно подготовленная новая концертная программа включает в себя произведение «Православный триптих», песни, посвященные истории строительства уральских заводов, а также хореографическую композицию «Казачьи фрилансеры» и танцевально-песенный перформанс «Городская уральская свадьба».
В 2013 году Уральский народный хор отмечает свое 70-летие, а спектакль «Вечные истины» — первая премьера в юбилейном сезоне. Этот масштабный проект посвящен 400-летию Дома Романовых. Совместное творчество композитора Александра Дармастука и художественного руководителя Уральского государственного академического русского народного хора Евгения Пасечника не имеет аналогов в истории музыкального театра. Музыкальный спектакль охватывает 300 лет правления династии Романовых и столетие спустя.За основу сюжета создатели взяли масштабный исторический период и рассказали о нем в музыкальной форме. Обработки русских народных песен, городской романс, оригинальные произведения Дармастука — все это становится музыкальным сопровождением исторических событий: от конца Смутного времени до отречения Николая II. «Идея возникла полтора года назад, — рассказал композитор и автор проекта Александр Дармастук. — С ранних лет меня интересовала история Дома Романовых, потому что я родился в 200 метрах от места расстрела царской семьи.Урал — край, на котором закончилась эта великая эпопея, и я рад, что мы создали этот проект именно здесь. «
Коллектив работал под руководством Н. М. Хлопковой, Б. Гибалина, В. Горячих, В. Бакке, С. Сиротина, А. Дармастука. Ансамблем народных инструментов руководили Э. Родыгин, В. Кукарин, В. Ковбаса, М. Кукушкин, П. Реснянский.
Уральский государственный академический русский народный хор — один из самых известных коллективов города Екатеринбурга, Свердловской области, городов России и зарубежья.За 70 лет своей деятельности коллектив посетил более 40 стран мира. Его искусству аплодировали зрители Польши, Югославии, Кореи, Чехословакии, Венгрии, Англии, Франции, Монголии, Италии, Германии, Австрии, Индии, Японии, Швеции и Голландии. При этом хор никогда не забывал своих российских слушателей, выступая в самых отдаленных уголках страны. Уральский хор принимает участие в концертах различного уровня, в том числе курирует Правительство Свердловской области, Администрация Екатеринбурга, Администрация Президента Российской Федерации.
Хор — лауреат международных (Берлин, 1951; Москва, 1957) и всесоюзных конкурсов (1967, 1970). Участник музыкальных фестивалей «Русская зима», «Звезды Москвы», «Киевская весна», «Белая акация», культурной программы «Олимпиада-80» (Москва).
Запись Ф. В. ПОНОМАРЕВА
Составление, обработка текстов, нотная запись, вступительная статья и примечания С. И. ПУШКИНА
Рецензенты В. Адищев, И. Зырянов
ПРЕДИСЛОВИЕ
Сборник создан несколько необычно: песни, вошедшие в него, собраны и записаны носительницей одной из нижнекамских песенных традиций — Фаиной Васильевной Пономаревой, уроженкой села Верх-Буй Куединского района Пермской области. .В 1960 году фольклорная экспедиция Московской консерватории посетила Пермский край, записи народного творчества сделаны в Куединском районе (село Верх-Буй, село Тараны). Однако эта книга основана на заметках Ф. Пономаревой. Этот путь был выбран для того, чтобы показать местную песенную культуру через призму не стороннего коллекционера, а живого участника, чей личный вкус и мировоззрение тесно с ней связаны. Кроме того, Фаина Васильевна имела возможность вести многолетнюю работу в родном селе по записи песен в самой естественной обстановке их существования, что, несомненно, способствовало выявлению типичных черт верхбуйовской песенной традиции.Большинство записанных ею песен входят в репертуар местной самодеятельности. Они звучат во время деревенских гуляний, в доме и на улице, украшают деревенские свадьбы.
Фаина Васильевна родилась 31 декабря 1906 года в многодетной семье крестьянина-батрака. Она живет в небольшом, но уютном домике в селе Тапья (это часть села Верх-Буй). Здесь она проработала более тридцати лет учительницей средней школы. Сразу за садом протекает река Буй, приток Камы.Фаина Васильевна любит и свое село, и красивую природу, которая его окружает. Фаина Васильевна неотделима от песни. Помню, в один из приездов в Москву она привела внуков на Красную площадь, показала им Кремль и Мавзолей, рассказала о казни Степана Разина на месте казни. песня! У нее разное отношение к разным песенным жанрам. Ей не хотелось петь детские песни. Напротив, она сосредоточенно и выразительно спела многочисленные вариации исторических, голосовых, танцевальных песен.А юмористические и танцевальные песни она поет живо, словно на деревенском гулянии. Фаина Васильевна — незаменимая участница хороводов и танцев. Она сама шьет все старые костюмы, вышивает их, и до сих пор не оставляет нелегкого искусства ткачества. Это искусство, как и ее певческие способности, унаследовали от родителей и дедов.
Фаина Васильевна пишет в своей биографии: «Зимой нас с братом отправили в Буй. Мой брат учился в приходской школе, а бабушка учила меня крестьянскому труду.Она приготовила для меня пакли из тряпок, красных и колючих (отходы после льна), и научила меня вращать веретено. Бабушкины науки не прошли даром. Вскоре я научился прядению и брал работу у людей. Зимние вечера мы коротали с факелом. В дедушкином доме не было ни лампы, ни самовара. Тонкие щепки липы горели тихо, не трескались, как будто плавился воск, бабушка то и дело заменяла один обгоревший осколок на другой свежий, ловко проталкивая его в лампу. Петь любили дедушка и бабушка.Каждая их сидячая работа сопровождалась песней. Раньше затягивали такую древность, которая пришла с незапамятных времен. Обычно песни пела бабушка. Руководство будет протянутым, сердечным, сосредоточенным. Дед подпевал, веретенообразный или с лапти в руках. Звуки такой проникновенной песни льются через задымленную хижину, не останавливаясь, и проникают прямо в сердце, погружаясь в его потаенные места, чтобы сохранить на время. «
Фаина Васильевна выросла в атмосфере кропотливого крестьянского труда и русской песни старины.Она вспоминает: «Зимними вечерами, когда валенок был занят катком, отец сопровождал свой тяжелый труд песнями. Его мать, его ближайшая помощница, вышивавшая валенки черным и красным гарусом, подтянула его. В раннем детстве я разучивал любимые песни отца и матери.
Одной из первых песен, которые я вошел в свое детское сознание, была «За лесом, лес», которая осуждает праздную жизнь господ-фабрикантов, которые «пьют, едят и проводят пиршества, а честные люди их притесняют.«Повзрослев, я понял, почему отец так любил эту песню и спел ее сосредоточенно, с задумчивой строгостью, как будто произнося приговор. Мне было очень жалко, слушая сквозь слезы песню о преждевременной смерти одного человека. молодая сосна: «Не дуй ветер». Потом я узнала песню «Соловей уговорил кукушку». Запомнив ее слова и мелодию, однажды вечером совершенно по-детски я подъехал к отцу и маме, лежа на кроватях … Вдруг песня оборвалась, чего я не заметил, продолжая усердно играть мелодию.Я сразу почувствовал прикосновение теплой руки отца. Он нежно и осторожно погладил меня по волосам через решетку кроватей, сказав: «Мама, вот кому достанутся наши песни, певица, молодец!» С этого дня я начал подпевать им и вскоре вошел в наш семейный хор из четырех человек. Пела и старшая сестра, помогая вышивать сапоги. Зимним вечером люди собрались на вечеринку, каждый со своим делом. Женщины вязали, пряли, шили; мужчины ткали лапти или играли на сбруи.В течение долгого вечера одна за другой звучали широкоголосые песни. На смену таким песням пришли задорные шуточные скороговорки и танцевальные, от которых невозможно усидеть. Никакие песни и шутки не останавливали работу. За один такой вечер женщина напрягалась до четырех раз. Для мужчины было нормальным ткать лапти. Ранней весной девушки выступали в больших хороводах. В хороводных песнях они воспевали труд, прославляли приход весны и разыгрывали различное содержание песен.В девчачьих хороводах группами, парами, обнимая друг друга и поодиночке, ребята гуляли. Подпевая и насвистывая в такт песне, танцуя под нее, они делали то, что говорилось в песне. «
Жизнь родного села и окрестных деревень была тесно переплетена с песнями и играми. Все это жадно впитывала Фаина Васильевна. Не сторонним наблюдателем, а страстным участником всего, что ее окружало, она всегда была. И теперь она тоже участвует. в деревенских гуляниях, поэтому поэтические тексты песен и их напевы полны и содержательны.
Работа над сборником началась в 1973 году, когда автор этих строк через фольклорную комиссию Союза композиторов РСФСР передал для научной обработки записи Ф.В. Пономаревой (около 200 произведений). Они были изучены и изучены. Позже, в процессе работы над книгой, Ф.В. Пономарева дополнила их новыми, повторными записями различных исполнителей из села Верх-Буй (их записи вошли в сборник). В исполнении песен приняли участие ее односельчане: Вера Осиповна Третьякова, Анна Осиповна Галашова, Анастасия Степановна Пономарева, Агриппина Анфилофьевна Лыбина, Анастасия Андреевна Сапожникова, Анна Антоновна Шелеметьева, Мария Васильевна Зойрякова и другие.
Обширная и интересная краеведческая литература (включая фольклорные записи и этнографические описания) относится в основном к северным и центральным районам Пермского края. Музыкальный фольклор части бассейна Нижнего Прикамья, прилегающей к Башкирии и Удмуртии, изучен очень мало. Есть единичные записи Вологды на Полевском заводе и несколько записей Тезавровского в Осинском районе. Ни один из них не совпадает с мелодиями и текстами этого сборника.Подавляющее большинство мелодий и записей Ф. Пономаревой не совпадают с публикациями Воеводина, Серебренникова, П.А. Некрасова, И.В. Некрасова, а также с современными пермскими музыкальными и фольклорными изданиями (Кристиансен, Земцовский).
Великолепные и богатейшие текстовые записи фольклора, сделанные в конце 19 — начале 20 веков, а также многие современные текстовые записи ждут своего «озвучивания». Также следует учитывать, что пластинки конца XIX — начала XX вв. Остаются недоступными для широкого использования, поскольку их издания являются библиографической редкостью, а потребность в таком материале возрастает по мере развития советской музыкальной культуры и науки о музыкальном искусстве. фольклор.
Таким образом, материал сборника впервые широко представляет одну из песенных традиций Нижнего Прикамья в ее жанровом разнообразии и целостной форме (мелодии и тексты). При этом мы постарались включить в сборник как можно больше материала, одинаково необходимого как для изучения фольклора Пермского края, так и для его практического использования в творческой и исполнительской сфере. Наряду с многогранным отображением произведений местной песенной традиции в книге сделана попытка обозначить связи с песенными традициями близлежащих регионов или регионов и регионов России, имеющих общие исторические судьбы.Выполнить эту задачу в достаточно полном объеме при современном состоянии изучения отдельных песенных культур и тем более в рамках песенного сборника невозможно. Но некоторые нити, ведущие к истокам этой песенной культуры, все еще могут быть очерчены, что и делается в этой работе. Однако следует сказать, что материал, собранный Ф. Пономаревой, поставившей перед собой скромную задачу составить песенник для молодежи, является вкладом в научную разработку проблемы стилистических разновидностей фольклора на бывшей окраине России. .
В рамках песен сборника мы постарались максимально наглядно показать — основные стилистические особенности и жанровое разнообразие самобытной песенной культуры, которая «прижилась» не только в Верх-Буйском районе и некоторых соседних деревнях и селах, но и в Северном Прикамье — в далеком Гайнском районе Коми-Пермяцкого района, а также в Верещагинском районе на границе с Удмуртией и в соседних старообрядческих поселениях Кизнерского и Камбаровского районов Удмуртии.Эти сравнения, сделанные в некоторых заметках, немногочисленны и не всегда подтверждаются публикациями. Есть ссылки на фонокорректоры с указанием места их хранения. Но именно слуховое восприятие подтверждает или опровергает предположение о схожести стилевых черт, поскольку исполнительская манера является неотъемлемой, а иногда чуть ли не самой яркой отличительной деталью той или иной песенной традиции. Достаточно много общих черт, например, обнаруживается при сравнении музыкальной композиции песен села Верх-Буй и песен Кировской области (Мохирев), но, слушая фонограммы, мы не обнаружили сходства в песнях села Верх-Буй. манера исполнения.
При изучении версий песен попадались и сборники, относящиеся к северным регионам. В примечаниях они упоминаются для того, чтобы дополнить поэтическое содержание песен, иногда имеющих недостаточно развитый сюжет. Уральские издания также частично используются в ссылках для возможного сравнения жанрового состава песен. Однако следует отметить, что эти ссылки не являются исчерпывающими и лишь сопровождают основную задачу сборника — выявить и выделить особенности местной песенной традиции.Прежде чем приступить к его характеристике, нельзя не остановиться на исторической обстановке, в которой он родился и развился.
Летописи повествуют о времени проникновения русских на Урал, в которых рассказывается, что «уже в XI веке храбрые новгородцы ушли за Урал в страну Угру для сбора с нее дани, но путь лежал. через Пермскую землю. Из другого источника мы также узнаем: «Проникновение русского народа на уральские земли, начавшееся не позднее XI века, подтверждают археологические находки и летописи: Лаврентьевская и Никоновская летопись.Новгородцы одними из первых появились на Урале ».
Осинский район, к которому принадлежала Верх-Буйовская волость, стал заселяться русскими в конце XVI века. Путеводитель «Поволжье» (1925 г.) содержит следующие сведения об этом регионе: «Русские поселились в Осе в 1591 году, когда братья Колуженины основали на месте современного города Никольская слобода. Еще раньше на правом берегу возник монастырь. До прихода русских здесь были поселения остяков, которые по уставу 16 века занимались ловлей рыбы и сбором хмеля.Московское правительство ». Крестьяне были привлечены богатыми землями и положением« государей », они могли селиться на государственных землях, оставаясь« свободными », и должны были нести ряд государственных повинностей, в том числе «Государственная десятина пашни» была широко распространена. Зерно, собранное крестьянами с десятины пашни, поступало в «суверенные житницы» и использовалось для выплаты жалованья «военнослужащим».
Несколько позже, вероятно, было основано поселение Верх-Буй.Ф.В. Пономарева рассказала семейную легенду о родословной своей родной деревни. Иван Григорьевич Галашов, дед Фаины Васильевны, рассказывал, что «давным-давно с большой реки (Волхов — Ф. Я.) сюда приезжали люди из Новгородской области, чтобы осваивать новые земли. Их было три семьи: Иван Галашов (прадед деда Пономаревой — С.Я.), Михей Корионов и Михайло Копытов. Приехав весной верхом, они оказались в непроходимых лесных джунглях.По дедовским рассказам здесь был сплошной темный лес, что называется, «дыра в небе». Оставив семьи в палатках из домотканых навесов, крестьяне пошли вверх по реке, вплоть до ее истока. А что они видят? Сильный поток воды бьет из-под камней, выбиваясь фонтаном на поверхность, и шумно течет по руслу реки. Один из мужчин сказал: «Как сильно бьет вода». Подхватив это слово, они окрестили реку «Буй»:.Не найдя удобного места для выкорчевывания, они вернулись к своим семьям, поселились в верховьях, за рекой на горе, и стали селиться на новых местах. «Таким образом, из семейной традиции ясно, что земли вдоль реки Буй (притока Камы) оказались безлюдными, когда сюда пришли русские первопроходцы. Было это. Видимо, в XVII веке. 1920-е годы при археологических раскопках в районе Куэда, на берегу реки Буй, были обнаружены три поселения со следами поселений: Санняковское, на Назаровой горе и в районе станции Куэда.Если вспомнить, что эти земли лежали в окрестностях Волжско-Камской Булгарии, которая в 1236 году первой понесла удар монголо-татарского нашествия, то станет понятным запустение некогда заселенных земель.
История Нижнего Прикамья богата знаменательными событиями и потрясениями. «В 1616 году на Осу напали татары, к которым присоединились башкиры, черемисы и другие. Они осадили Осинскую тюрьму».
В 1774 г. над уездом прокатилась гроза восстания Пугачева.
Прошли десятилетия и века. «Русские крестьяне своей деятельностью изменили прежде отсталую землю, создали крупные центры сельского хозяйства, развили различные ремесла и промыслы, торговлю, а также были основной рабочей силой на государственных и частных заводах. Казачье войско было создано из тех же крестьян для охраны крепостей Южного Урала. «В Осинском районе, который« по обилию сельхозпродукции не уступает самым плодородным местам средней полосы России », развито земледелие, скотоводство, пчеловодство, винокурение.«Из соседнего Кунгурского района, известного производством кожи и производством различных изделий из кожи, связанных с домашним трудом, это ремесло распространяется и на соседние уезды. Народные мастера привнесли в это ремесло много художественного элемента: изделия были искусно изготовлены Вышитые и украшенные узорами.
*.
Мелодии песен представлены в сборнике максимально полно с учетом вариативности мелодий в каждой новой строфе, характерной для каждой русской народной песенной традиции.Эти вариации выполняются на основе фиксированного типа — строф. Они дают более полную картину музыкального развития мелодии, которая почти никогда в точности не повторяется. И это не просто орнамент, а свидетельство безграничной фантазии народных исполнителей, умело, мастерски разрабатывающих основу мелодии.
Примечания в конце книги посвящены описанию среды, в которой исполнялись песни, содержат их музыковедческий анализ и указания на аналогичные публикации.
Песни, вошедшие в сборник, могут служить «лучшей иллюстрацией неиссякаемых мощных сил, которые несут в себе народные массы». Их национальная самобытность заключается в том, что они, помимо горя и тоски, дышат «простором, волей, доблестной доблестью» (Д. Н. Мамин-Сибиряк).
С.С. Пушкин,
музыковед, член Союза композиторов СССР
Читать полный текст в книге
- Предисловие
- СВЯТАЯ, ИГРА, МАСЛЯНЫЕ ПЕСНИ
- ТАНЦЫ, JICKY SONGS
- ПРЕКРАСНЫЕ ПЕСНИ
- СВАДЕБНЫЕ ПЕСНИ
- КОЛЫБЕЛЬНЫЕ
- БЫЛИНА
- ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЛДАТСКИЕ ПЕСНИ
- ГОЛОСОВЫЕ ПЕСНИ
- Банкноты
- Список библиографических сокращений
- Алфавитный указатель песен
Скачать ноты и тексты песен
Спасибо Анне за коллекцию!
.