Калинин леонид: The page was not found!
«Путь к священству». Прот. Леонид Калинин
Поделиться протоиерей Леонид КалининУ нас в студии был настоятель храма священномученика Климента Папы Римского в Замоскворечье, председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви протоиерей Леонид Калинин.
Отец Леонид рассказал о своем пути от архитектора, художника и скульптора к священству. По его словам, на его путь к вере существенное влияние оказал его прадедушка — известный священник протоиерей Валентин Свенцицкий. Наш гость поделился, как вера помогала ему укрепляться и не падать духом при виде жестокости и проявления человеческой злобы во время служения в армии и в других непростых жизненных ситуациях. Разговор также шел о вкладе отца Леонида в воссоздание храма Христа Спасителя. Наш гость отметил, что несмотря на большую занятость, он всегда рад найти время на общение с паствой и на служение Господу.
К. Мацан
— «Светлый вечер» на радио «Вера», здравствуйте, дорогие друзья, в студии Кира Лаврентьева.
К. Лаврентьева
— Добрый вечер.
К. Мацан
— И я, Константин Мацан. Сегодня с нами и с вами в этом часе «Светлого вечера» протоиерей Леонид Калинин, настоятель храма священномученика Климента Папы Римского в Замоскворечье, председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви.
О. Леонид
— Добрый вечер.
К. Мацан
— Добрый вечер, отец Леонид. Вот длинное такое представление, с регалиями, но сегодня наш разговор все-таки будет строиться о вас в личном плане. В этих беседах, я напомню нашим радиослушателям, мы с Кирой беседуем со священником о вере, о пути к вере, о пути в вере и о принятии священства. Вот вокруг этих тем, хотя наверняка мы будем какие-то выходы совершать в сторону церковного искусства и в принципе духовной жизни, но вот стержнем будет ваша биография.
К. Лаврентьева
— Отец Леонид, путь ваш сложен, многогранен, и пути к священству, и в плане пути к вере, и вопросов действительно, очень много, но хочется начать, кажется, с простого, но на самом деле, на мой взгляд, с ключевого момента: вы несколько раз пытались принять крещение и несколько раз разворачивались и уходили из храма.
Что это была за история?
О. Леонид
— Вы знаете, я не своей волей разворачивался, слава Богу, наоборот, я с того момента, когда мне открылось непостижимым совершенно образом, что именно православие, именно христианство является тем путем, который призывает меня, ведет меня в жизнь дальнейшую, я довольно твердо уже тут бескомпромиссно принял такое решение. Но ситуация тогда, когда я крестился, была не очень простой еще и в стране, это был 1987 год, то есть еще Советский Союз и были определенные трудности с этим, вы знаете, что каждый, кто крестился или венчался, сразу брался на карандаш, в общем-то, креститься в то время было довольно-таки небезопасно даже с точки зрения обучения в художественном вузе, в котором я учился, а я учился в Суриковском академическом художественном институте, который был как бы таким, частью идеологического фронта советского государства и студенты этого вуза, они должны были становиться рупором такой коммунистической пропаганды и своими произведениями всячески поддерживать существующий строй, поэтому когда вдруг студент первого курса принимает решение креститься, естественно, это вызывает соответствующую реакцию, тем более, что я был и в комсомоле и, в общем-то я не считаю, что это для меня было каким-то большим грехом, потому что я был совершенно неверующим, когда вступал в комсомол, не просто неверующим, а даже где-то богоборчески настроенным.
К. Мацан
— А почему первые два раза не сложилось крещение?
О. Леонид
— Вы знаете, может быть, это покажется курьезным с какой-то точки зрения, но это вообще-то серьезный был момент, потому что первый раз, когда моя крестная мать, Елена Сергеевна фон Тимрот — это такая баронского рода благородная дама, она вела у нас в институте такой предмет, как «Перспектива», то есть построение пространства на плоскости. Она меня привела в церковь Иоанна Предтечи на Пресне и вот там оказалось, что крещение совершает священник с дурной репутацией среди верующих. Ну как это выражалось: например, на исповедь к нему старались не ходить, боялись, что где-то куда-то уйдет информация об исповеди и так далее, вот такие были моменты.
К. Лаврентьева
— А почему, отец Леонид, откуда такой перелом?
О. Леонид
— Мне казалось, я уже больше не могу ни минуты ждать, я готов был креститься от простого мирянина, где угодно, куда угодно поехать. И, воспоминая свою крестную с большим уважением и любовью, могу сказать, что она моментально откликнулась на это, все бросила и поехала со мной еще раз, третий раз в этот храм, и как раз мы попали на отца Георгия, который меня крестил полностью, полным чином, погружательно, в огромной купели, которая там была, подробнейшим образом, что, в общем, оговаривалось с самого начала.
И, вы знаете, этот третий заход, он оказался для меня настолько судьбоносным, я много думал, как это будет, всегда мы чего-то предполагаем, но действительность превзошла все мои ожидания, у меня было ощущение, что я хожу не по земле, а по небу, и это продолжалось очень долго, даже я потом ушел в армию, во многом, может быть, и первые месяцы в моей армии очень сложные мне удалось пережить и преодолеть все трудности благодаря тому, что я принял крещение, для меня понимание Бога в жизни и вечности совершенно изменилось и я был удивительно счастливым во все сложные ситуации своей жизни.
К. Мацан
— А как изменилось, как произошел переход от богоборчества к вере, что поменялось у вас?
О. Леонид
— Та среда, в которой я воспитывался, я уже говорил, это среда московской интеллигенции, Суриковский институт — это был такой один из флагманов образования такого, гуманитарного, мы, в общем-то, получили лицейское, высочайшего уровня образование, кстати говоря, обучение одного студента в Суриковском институте стоило, было на втором месте по стоимости после какого-то очень сложного факультета МГУ, связанного с физикой, с опытами, с экспериментами, то есть очень, действительно, вкладывало государство в это и мы, конечно, старались учиться, безусловно.
К. Мацан
— С любой середины, просто наугад открывать?
О. Леонид
— Нет, нет, я, конечно, рекомендую новоначальным начинать чтение Евангелия с Евангелия от Луки, потому что святой апостол и евангелист Лука писал Евангелие для язычников, которые не знали Ветхого Завета. Если вы вспомните текст Евангелия от Матфея, например, оно все пронизано ссылками на Ветхий Завет, нужно немножко изучить Ветхий Завет, чтобы больше понять его. А вот от Луки, оно как раз то самое, что подходит больше всего и более понятно. И вы знаете, еще мне попалась одна фраза, замечательная фраза Александра Сергеевича Пушкина, которого я лично считаю экспертом в литературе, а он сказал так, что «Нет в мировой литературе ничего выше, чем Евангелие от Луки», где-то вот эта цитата мне промелькнула, я был совершенно поражен этим и действительно, мне так и показалось, когда я стал читать эту книгу у меня все мои сомнения и искания, в том числе, духовные, всякие, все как-то сложилось в одно, потому что это было связано и с моей профессией, и с искусством, которое базируется все на Евангелии, на Библии, вообще, если уж потом говорить об этом, то можно очень много рассуждать и вспоминать, что практически вся основа изобразительного искусства связана с этим.
К. Лаврентьева
— Протоиерей Леонид Калинин, настоятель храма священномученика Климента Папы Римского в Замоскворечье, председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви, проводит сегодня с нами этот «Светлый вечер». Отец Леонид, но что это был за путь от архитектора, художника до священника? Почему, почему вы выбрали все-таки пастырский путь?
О. Леонид
— Вы знаете, вот когда, как сказано в Евангелии: «Берешься за плуг — не оборачивайся назад» и вот тот момент моего прихода к вере и крещению, конечно, был поворотным в моей жизни. Не прошло нескольких дней буквально, как я стал восприемником от купели одного из своих сокурсников, который сейчас является священнослужителем, игуменом, монахом в одном из центральных известнейших монастырей.
Но тогда у меня было такое желание взять на себя даже ответственность еще за кого-то. И мы поехали в Вологду, Вологда, Кириллов — это уникальные вообще земли, русские земли, той духовной такой тихой красоты, которую я там увидел, я нигде больше и не видел, собственно, потому что это совершенно редкое такое, Русский Север, куда стремились, кстати, наши отшельники, монахи в свое время. И вот я, попав в Кириллов Белозерский, увидев этот монастырь в ужасающем положении я очень загоревал, и вот там начали происходить в моей жизни какие-то удивительные чудеса, вы знаете, вообще вера, она связана всегда с чудом, не может быть веры настоящей без чуда, иначе это просто какой-то рациональный набор знаний и профессиональных навыков. А вот в моей жизни слава Богу получилось так, что я очень-очень понял эти слова, которые мне говорил еще мой замечательный двоюродный дедушка — Анатолий Борисович Свенцицкий, племянник протоиерея Валентина Свенцицкого, он говорил, что «Церкви без чуда не может быть, она сама по себе чудо, чудо того замысла Божьего, удивительно стройного, гармоничного о полноценном спасении человечества, все желающие спастись могут получить спасение в Церкви».
И, конечно, вот эти чудеса, которые стали сопровождать меня все время после крещения, они не могли оставить меня равнодушным, они только укрепили то чувство, как я говорил, что я хожу не по земле, а по небу. Ну, конечно, сейчас я немножко приземлился, понятно, много и дел, и забот, и всего, но вот это ощущение чуда, которое всегда в нашей жизни, верующего человека, оно и сейчас меня совершенно не оставляет. А тогда я присел на пригорке около кельи преподобного Кирилла, очень загоревал, потому что увидел башни и стены монастыря, исписанные всякими непристойными словами, разбитые двери, вырванные окна, разрушенную кладку, вообще такое было страшное дело, хотя вроде и музей присутствовал на территории, но как будто ему и дела особого не было до этой святыни, как будто вот люди, которые там находились, они не чувствовали вообще, какая святость места, а я сразу, как пришел в Кириллов, сразу эту святость места ощутил и для меня было невероятным контрастом равнодушие людей, которые там находятся, к тому, как поругана эта святыня.
И вот, сидя на этом пригорке, горюя, я вспомнил преподобного Кирилла Белозерского и вдруг у меня было такое ощущение, что он мне сам как будто говорит: «Ты, мол, не волнуйся, всему свое время», я вот эти слова слышал не раз потом в своей жизни, так или иначе соприкасаясь с тем или иным святым, это было и в Андрониковом монастыре когда я служил, тоже у нас были невероятные трудности, это было и в храме Климента Папы Римского, когда мы отслужили в течение трех лет 240 молебнов на улице, именно не чтобы просто служить, а чтобы прочувствовать того святого, которому мы молимся. Мне казалось, что восстановить этот огромный храм будет невозможно, если не будет какого-то личного контакта, не какого-то такого, знаете, формального, а вот именно как бы личного, и я понимаю свою полную немощь и недостоинство вступать в личный контакт со святыми, тем не менее, питал эту надежду, надеясь, что святой Климент услышит наши молитвы, и это произошло в какой-то момент. И потом то, что произошло дальше — это тоже было одно из чудес в моей жизни, когда такой громадный, уникальный совершенно редкий храм, единственный храм XVIII века, полностью практически сохранившийся, был отреставрирован в рекордно короткие сроки с высочайшим качеством и сейчас является, наверное, одним из самых красивых храмов нашего стольного града и единственным памятником имперского величия России эпохи Елизаветы Петровны и Екатерины Второй.
Так что вот эти чудеса, они тоже стали меня сопровождать, и когда я услышал слова преподобного Кирилла, что не горюй, всему свое время, как-то настолько внутренне окрылился и обрадовался, я понял, что, несмотря на все это поругание и все эти ужасные следы безчувствия и какого-то абсолютного равнодушия людей, что все это пройдет и вы знаете, действительно, сейчас то, что происходит в Вологде и Вологодской митрополии: сейчас новый замечательный архиерей там появился, митрополит, который бережно вот этот монастырь поднимает, это удивительно, это, конечно, тоже одно из чудес Божиих, так что, собственно, такое. Путь к Богу для меня лично был всегда связан с какими-то необычайными событиями, параллельно происходили события, конечно, в моей семье, но я вынужден здесь сделать паузу, потому что для меня наступил период жизни, когда вопрос веры и вопрос выживания — это был как бы одно целое: я попал в советскую армию, которую ровно два года, как положено, как все, я отслужил, в общем, за что я тоже Богу очень благодарен, потому что, несмотря на все страшные и трудные ситуации в армии я вынес огромный опыт, я научился смотреть на некоторые проявления людей, которые мне казались невозможными совершенно, с пониманием и, наверное, меня это укрепило в будущем моем выборе пути в сторону священства, потому что я, как говорится, битый, и в прямом и в переносном смысле, и я понимаю, что люди, цену дружбе, цену верности какой-то и одновременно понимаю, что бывают и предательства, и подлость, и какие-то ужасные проявления людей, и вот для пастыря очень важно не слишком идеализировать все, но понимать жизнь такой, как она есть и при этом жить с твердой и радостной какой-то верой, не мрачной, а радостной православной верой, потому что православная вера — это действительно приносит человеку радость и полноту общения с Богом и когда ты видишь, что люди, которые тебя окружают, также сорадуются тебе, то это получается удивительное чувство Церкви, что мы одно целое и вместе радуемся во Христе.
К. Мацан
— Вы про армию заговорили, про вопрос выживания, вот вы там выжили, вам вера помогала?
О. Леонид
— Вера — безусловно, да.
К. Мацан
— Глубинно, я имею ввиду.
О. Леонид
— Да, вы знаете, я, когда видел страшные какие-то вещи вокруг, невероятную жестокость и невероятные какие-то бессмысленные, на мой взгляд, проявления человеческой злобы и попытки унижений многих, я всегда молился, и молитва внутренняя меня просто спасала, честное слово, если бы я не молился, наверное бы погиб, причем в самое даже первое время, не тогда, когда я должен был погибнуть, как говорится, по штатному расписанию, поскольку вся моя рота погибла в Афганистане, а я чудом каким-то, действительно, остался жив. И вот именно даже в первое время, когда нас гоняли, например, сержанты гусиным шагом вокруг пятиэтажки три раза, попробуйте пройти как-нибудь хотя бы сто метров гусиным шагом и посмотрим, что получится, а пятиэтажка с пятью подъездами, она, наверное, получалась где-то метров триста и надо было пройти три раза, а кто падал, того буквально избивали ремнями, еще говорили: так, ах вот ты упал, теперь за это другие пойдут еще сто метров, все из-за тебя пойдут.
То есть это такие были издевательства, даже не столько физические, даже больше моральные. Но вера, молитва меня укрепляла, потом я научился спать стоя, например, например, в строю, то есть я приобрел такие удивительные навыки, которые, конечно, могли бы быть полезны и в пастырской деятельности, но священнику точно спать не нужно, по крайней мере опыт такой у меня есть.
К. Мацан
— Мы вернемся к этому разговору после небольшой паузы. Напомню, сегодня с нами и с вами в программе «Светлый вечер» протоиерей Леонид Калинин, настоятель храма священномученика Климента Папы Римского в Замоскворечье, председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви. В студии Кира Лаврентьева, я Константин Мацан, не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— Еще раз здравствуйте, уважаемые радиослушатели, «Светлый вечер» на радио «Вера» приветствует вас. У нас в гостях протоиерей Леонид Калинин, настоятель храма священномученика Климента Папы Римского в Замоскворечье, председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви.
У микрофона Константин Мацан и я, Кира Лаврентьева.
К. Мацан
— Двигаясь дальше по вашему пути: человек приходит к вере, человеку вера помогает выжить и физически и духовно в армии, но вы все равно художник, вы скульптор и выбор священства в итоге кажется не настолько очевидным, ведь человек, я предполагаю: человек, который посвятил себя искусству, он этим искусством в каком-то смысле заражен, его учили даже этому искусству служить. У вас не было внутреннего конфликта, вот как вы дальше двигались к священству ввиду своей профессии и остальной жизни?
О. Леонид
— Вы знаете, я могу сказать так, что после возвращения из армии конечно, эти вопросы передо мной могли бы встать, если бы не обстоятельства опять моей семейной жизни, такие невероятные какие-то, Божии какие-то пути, которые невозможно обойти, вот если Господь хочет что-то сделать с человеком, Он это делает своей волей, своей властью, силой именно как Творец, как настоящий Царь Мира, поэтому я попал в ту ситуацию, которая меня вела к священству, именно так получилось.
Я ни в коей мере не считаю себя вообще достойным своего служения, так складывалось. Например, такой вот яркий пример, который, может быть, не совсем точно отражает вопрос подхода к священству, но в процессе моей жизни, я ведь был одним из рьяных противников строительства храма Христа Спасителя в Москве и, будучи уже дьяконом Русской Православной Церкви, но, еще учась на дипломе в институте Сурикова, писал письма патриарху Алексию Второму, что «Ваше Святейшество, не нужно строить такой огромный храм, давайте, может быть, сто храмов в глубинке построим» и даже подписи собирал, но в ответ получил только лишь такой циркуляр, что я должен явиться на закладку храма Христа Спасителя, что меня повергло просто в шок. И, собственно, так все разворачивалось в день закладки, что я думал, что, наверное, так Промыслом Божиим угодно меня умертвить просто во время всей этой церемонии, потому что я был очень легко одет, мы простояли час на улице, у меня в руках было железное древко хоругви и был мороз, небольшой, правда, но достаточный, а потом мы пошли еще крестным ходом.
У меня уже ноги подламывались, хотя я физически был очень крепок, но вот так час простоять в рубашечке и легком стихаре, да еще с металлическим древком, а потом его еще тащить довольно долго — это мне казалось все, моя смерть придет прямо здесь, на закладке и думаю: я вот не зря так не хотел этого, и это совершилось. И что вы думаете, получилось все полностью наоборот, то есть для меня день закладки храма Христа Спасителя — это 7-е января день Рождества Христова 1995-го года, это один из удивительнейших дней и тоже чудо, конечно, потому что во время чтения патриархом Алексием молитвы, которая в чине освящения места для будущего храма я почувствовал вдруг такую полноту благодати, такой золотой свет Божественный, такую какую-то теплоту, что я не просто духовно это воспринял, я физически это воспринял, мне стало тепло, да и природа это показала, вышло солнце совершенно неожиданно и вся природа как будто ликовала вот этому удивительному человеческому вроде бы действу, а на самом деле действо-то было не совсем человеческое, как раз было соработничество человека с Богом, была воля Божья на этот храм, и я это так глубоко прочувствовал, что я, придя домой, не мог прийти в себя, я не мог вообще понять, у меня в голове был сначала протест против этого храма, потом я думал, что умру на закладке, а потом в итоге получилось ,что я стал убежденным сторонником, а в конце концов и одним из участников этого великого дела — воссоздания храма Христа Спасителя.
И буквально вечером этого же дня, в Рождество, мне позвонил мой отец, уже к тому времени крестившийся и уже воцерковленный человек, и он мне сказал: «Знаешь, мне очень нужна твоя помощь, меня пригласили работать в коллективе по созданию трапезных палат в храме Христа Спасителя, нам нужен консультант именно церковный, без тебя нам не обойтись» и для меня это как гром прозвучало, думаю: «Господи, еще и в это меня хотят втянуть», говорил мне мой ум, а сердце мне сказало: «ну вот, теперь ты мне послужишь, как нужно». И с этого началось мое там пребывание, и очень немаленькие такие труды, потому что мы все там работали и все трудились. Была удивительная ситуация создана там, на строительстве, патриарх Алексий Второй принимал личное участие в этом постоянно и, конечно, мэр Москвы Лужков принимал тоже самое деятельное участие, но именно вот это чудо, золотой огонь, который я увидел, золотой свет, который сошел на место закладки, я его потом чувствовал буквально каждый день, потому что без него, мне казалось, ничего там не делается, поэтому мы, практически не имея право на ошибку, принимали какие-то невероятно ответственные, очень жесткие иногда решения, твердые, понимая ,что их нельзя потом будет пересматривать.
И, как показала практика, показала сама жизнь, что все эти решения, опять же, как пазлы, сложились в одну единую картину и храм во всем своем великолепии сейчас сияет над Москвой, как главный храм православного мира.
К. Мацан
— А вы сказали, что у вас дьяконская хиротония состоялась, когда вы еще учились в институте?
О. Леонид
— Да, совершенно верно.
К. Мацан
— А как восприняли в этом идеологическом вузе такой ваш демарш?
О. Леонид
— Честно говоря, очень отрицательно, хотя в тот момент уже, это был 1993 год 26 мая, Отдание Пасхи. Мы повенчались с моей супругой после Богоявления и вот прошло немного времени, конечно, моя супруга не очень хотела, чтобы я становился сразу священнослужителем, она хотела, чтобы мы просто спокойно пожили вместе, нормальной семьей без всяких ограничений, без таких строгостей, как положено священникам, но тут, как говорится, воля опять же была не наша, я пришел как-то в храм, в Андроников монастырь на службу, будучи старшим алтарником и регентом левого хора и .
..ну как-то понял, что меня эта чаша не минет и я не смогу это никак откладывать, но об этом подумал и помолился просто Божией Матери так, возлагая полностью на нее свои надежды, и что вы думаете: это произошло совершенно удивительным образом, мы в этот день пришли, прямо в храм пришла какая-то женщина незнакомая и сказала, что «вы должны сегодня вечером прибыть в Елоховский собор и читать там шестопсалмие» как положено читать ставленнику в дьяконский сан на утрене читать шестопсалмие, и тут я понял, что вот все совершилось. Действительно, так все и произошло, я был рукоположен на Отдание Пасхи, как говорил тогда викарий патриарха владыка Арсений, что «будешь ты еще на Пасху „паки и паки“ говорить», так оно и вышло. По крайней мере, действительно, началось дьяконское служение, служения дьякона всегда радостное, светлое, очень такое какое-то окрыленное и это замечательная служба, такая, что меньше ответственности, чем священник несет значительно, потому что дьякон, он, с одной стороны, очень приближен к таинствам, с другой стороны, он сам их не совершает и он является только ближайшим помощником пресвитера или архиерея, при этом всю полноту благодати, которая дается и в частом причащении священнослужителя, он получает.
То есть вот это, конечно, замечательная была служба, в Андрониковом монастыре был очень хороший состав людей, прихожан и клир, и настоятель, отец Вячеслав Савины́х замечательный, слава Богу, ныне здравствующий, но уже как почетный настоятель. И, конечно, для меня Андроников монастырь стал настоящей альма-матер. Я изучил уставы все, какие нужно, службы, мог составить службу по книгам, тогда не было еще таких богослужебных указаний, как сейчас в каждом храме можно быстро, раз-раз и уже вся служба под рукой, а тогда надо было из разных книг собрать, как чего читать, нужно было все это знать. И так получилось, что я не успел тогда закончить семинарию, не успел поступить ни в какую семинарию, был рукоположен без обязательного сейчас духовного образования. И это меня очень тяготило, но благодаря моей супруге Анне получилось так, что она очень переживала за это и мы пришли к ее духовному отцу, отцу Иоанну Крестьянкину, к которому я тоже прибился, может, одним из последних, кто прибился к нему в качестве духовного чада, хотя для меня, может, это слишком высокое звание — называться чадом отца Иоанна, может быть, просто так сказать, для меня был настоящим старцем он.
И матушка моя пожаловалась ему, она вообще любила на меня жаловаться старцу, что я не учусь в семинарии, а мне не давали, кстати, начальники, тот же владыка Арсений говорил: «Хватит с тебя того, чего есть, ты нужен Церкви в том, что ты делаешь и как художник и так далее». И, в общем, мне не давали на самом деле, это не была моя воля, скорее, а было мое послушание исполнять то, где я был нужен. Но отец Иоанн неожиданно сказал такую фразу, подумав немножко, он сказал: «Ну, есть ученые, а есть толченые. Мы, говорит, с тобой толченые» он, конечно, тут немножко приумалил себя, потому что он как раз был очень образованный богословски человек. Но вот эта его фраза «есть ученые, а есть толченые», она так выходит, на моей жизни сбывается, потому что до сих пор я являюсь студентом второго курса Сретенской духовной семинарии, чем очень горжусь, кстати.
К. Мацан
— Сколько лет уже?
О. Леонид
— Ну, наверное, последние 25 вот как раз или что-то в этом роде. Очень дружу со Сретенской семинарией, очень ценю, что там происходит и даже последние изменения, которые так у некоторых вызвали какие-то непонимания, в целом, семинария существует и она, конечно, готовит замечательно, на высоком уровне ребят, но мне, как «толченому», к сожалению, только приходится завидовать больше, ну и то, что я успеваю если немножко сдать, то я сдаю и вот уже до второго курса продвинулся.
Ну посмотрим, может, ближе к концу жизни мне Бог даст закончить, но пока так. Отец Иоанн всегда обладал огромным чувством юмора и таким удивительным тактом, удивительным послушанием священноначалию, он был человеком — таким образцом веры, вот образцом настоящего церковного человека глубоко, поэтому он всегда говорил: «если священноначалие не благословляет тебя — не рвись, делай то, что тебе положено по послушанию», то есть у него вот этот монашеский его дух удивительный, при этом очень кроткий… Чем особенно он мне запомнился: он никогда не давал в жизни, наверное, ни один раз, мне кажется, каких-то безответственных благословений, если он на что-то благословлял, то он нес за это полноту ответственности своей пастырской и как раз ответственность пастыря, она заканчивается там, где начинается своеволие чада, получается, что чадо само отказывается от того великого дара, который ему дается именно в послушании своему старцу или духовному отцу, если ты доверяешь ему, то ты, испрашивая благословение, получаешь благодать.
В этом смысле с отцом Иоанном, конечно, были опять же чудеса, ну вот мы с супругой поженившись приехали в Печоры, через две недели, может быть, мы отдыхали, потом приехали в Печоры, и хотели остаться в гостинице городской и походить на службы, и пришли с этим к отцу Иоанну к келье и вдруг отец Иоанн выходит сам, что вообще довольно редко было, обычно Татьяна Сергеевна, его помощница выходила и вдруг говорит: «Бегом в Москву! Сейчас же в Москву! Ни минуты не оставаться! Сейчас на первый автобус и на первый поезд!» И мы побежали по коридору. Вдруг он кричит: «Стой!» Я возвращаюсь, опять же бегом, он достает какую-то большую шоколадку импортную, а это 1993 год, там не до шоколада было, он дает мне шоколадку, такой довольный, что мы побежали и говорит: «Приедете домой, будете утешаться». И мы поехали, удивительным образом впрыгнули буквально, последние места в автобусе и буквально два последних места в поезде, вот как он и сказал, и приехали домой. Оказалось, что не мог открыть я никак квартиру, а когда зашли, вся она была в дыму, невероятный какой-то едкий белый дым непонятно откуда, ничего не видно, я на ощупь дошел до балконной двери, открыл ее, кое-как проветрили квартиру и ахнули, увидя, удивились так, что просто потеряли даже дар речи: оказалось, что квартира полностью ограблена, до розеток буквально, которые были срезаны и ни одного предмета мебели не было нигде, все вывезено, только иконный угол со святыми, с иконами, даже с частицами святых мощей остался нетронутым вообще, а на полу лежала настольная лампа вниз головой и под ней образовалось уже черное пятно горящего паркета, который буквально через минут 15 превратился бы в пожар и мы бы приехали уже даже не на квартиру без мебели, а на пепелище.
К. Мацан
— Протоиерей Леонид Калинин, настоятель храма священномученика Климента Папы Римского в Замоскворечье, председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви сегодня проводит с нами этот «Светлый вечер». Ну а все-таки жалко было расставаться с путем художника, скульптора?
О. Леонид
— Так получилось, что я вообще-то ни капельки не расстался, в общем. Конечно, я светское искусство, ту скульптуру, которую я отношу к понятию древней классики, античности, все это в какой-то степени, конечно, ушло, а вот то, что связано с церковной скульптурой, живописью и рисунком полностью осталось, потому что, например, исполняя свое послушание в храме Христа Спасителя, я не только ходил по лесам с лазерной, когда уже появились эти лазерные указки и показывал, что где неправильно нарисовано, потому что нас очень хорошо обучили, а я закончил институт с отличным дипломом и поэтому владел полностью…
К.
Мацан
— Несмотря на дьяконскую хиротонию на последнем курсе?
О. Леонид
— Да, мой диплом вызвал скандал сначала среди ректората, потому что он состоял из двухстворчатых врат с 16-ю клеймами в рельефах на тему евангельской истории. Вообще это по мотивам золотых суздальских врат, это был заказ, который мне дал замечательный иерарх Русской Церкви митрополит Филарет, тогда патриарший экзарх Беларуссии, он создал мне такие условия, что я уже вот этот переход от светского к церковному искусству, он совершился прямо на моем дипломе. Естественно, это вызвало сначала возмущение у моих профессоров, я учился у замечательного скульптора Олега Константиновича Комова, академика, народного художника и такого светила скульптуры, он очень был недоволен, что я занялся таким дипломом, говорит: «Ну, тебя на дипломе точно закопают, это поповщина», говорил Олег Константинович. Но в итоге рецензент, замечательный такой искусствовед Игорь Светлов выступил с такой речью, что это произведение искусства высокого уровня и был полностью поддержан такими академиками, как Лев Ефимович Кербель, академик Рукавишников, многие другие, кто имели отношение как раз к защите дипломов.
Мне хотели ставить шесть баллов, а не пять, поставили пять с похвалой в совет, так я и закончил институт на этой ноте, а дальше начался храм Христа Спасителя и здесь мне пришлось круглосуточно буквально заниматься с коллективом из 360 художников и 55 скульпторов и это, конечно, была не только работа на вербальном уровне, иногда приходилось и рукава засучить. И благодаря большому такту митрополита Ювеналия, который возглавлял комиссию по художественному убранству и которому я безмерно благодарен за уроки, которые он мне преподал тогда и даже строгость какую-то. На самом деле, у нас все получилось, вы видите — храм-то стоит.
К. Мацан
— Да. Еще об одном не могу не спросить: вы упомянули, что вашим дальним родственником, предком, прадедушкой, если я не ошибаюсь, является протоиерей Валентин Свенцицкий — легендарная известная личность, философ, богослов, прозаик, поэт, драматург, деятель русского религиозного возрождения в начале XX века, участник множества таких легендарных философских обществ и так далее.
Ну а уж книгу «Диалоги о вере и неверии» протоиерея Валентина Свенцицкого, наверное, читали все, кто начинал когда-либо к вере приходить и воцерковляться. Какую-то связь с ним свою ощущаете, как вы ее переживаете?
О. Леонид
— Наверное, в этом вашем вопросе мы как раз возвращаемся к самому началу нашего разговора, а как вообще приходят к священству. Конечно, на меня колоссальное влияние оказал отец Валентин Свенцицкий, мой прадедушка, потому что он был человеком неординарных совершенно способностей и какой-то совершенно четкой, прямой, какой-то ясной веры. Я, в общем-то, и к крещению во многом тоже и благодаря ему пришел, потому что в семейном альбоме увидел фотографию студента, а он учился в Казанском и Московском университетах, заканчивал философский и исторический факультеты, был блестяще образованным человеком, знал несколько языков, как некоторые мои другие предки, что меня всегда немножко огорчает, потому что у меня нет возможности выучить столько языков. Но отец Валентин был человеком, такой, бескомпромиссной веры, которая не могла не заразить собой и благодаря его «Диалогам», которые я, кстати, начал переписывать от руки, в то время еще не было копировальной техники.
Я переписывал в своей жизни только две вещи: «Диалог о Боге» отца Валентина Свенцицкого и Евангелие от Марка — это было послушание моей крестной матери, которая сказала, что, когда перепишешь Евангелие от Марка, начнешь что-то понимать. И вот так Евангелие от Марка, которое, кстати говоря, одно из четырех Евангелий, где больше всего рассказывается о чудесах Спасителя, наверное, оно тоже сыграло какую-то важную роль в моем приходе к священству, потому что чудеса Христовы, которые происходят на страницах Евангелия от Марка, поразительные и удивительные чудеса, в моей жизни тоже происходили удивительные чудеса сегодняшнего дня, совсем в других обстоятельствах, совсем с другими людьми, но действие той же силы Христовой всюду присутствовало и в результате этого действия и вся моя семья полностью воцерковилась, и ни один из моих предков, например, не умер вне общения с Церковью, без причастия, без напутствия, без искренней веры, хотя казалось в начале моего прихода к Церкви, что вся семья против меня, вот как отец Валентин Свенцицкий, прадед мой, тоже всю семью сумел как-то собрать и привести к Церкви, удивительно.
К. Лаврентьева
— Отец Леонид, очень хочется задать один вопрос, сейчас, когда прошло много лет, много пройдено, у вас много церковных послушаний, много — это слово, слабо выражающее действительность. Действительно, много регалий, если можно так выразиться, действительно, много разных послушаний церковных. Вы — большой человек в Русской Православной Церкви, если это можно так выразиться…
О. Леонид
— Ну уж не преувеличивайте моей скромной роли, это, наверное, вы чрезмерно.
К. Лаврентьева
— Ну, это скорее для наших радиослушателей. Отец Леонид, удается ли вам при такой занятости, при таком огромном количестве ответственности и личной, и общецерковной, удается ли вам побыть просто священником, если «просто» здесь уместное слово?
О. Леонид
— Ой, какой прекрасный вопрос, конечно да! Однозначно да, потому что я наслаждаюсь тем, что я священник и тем, что я общаюсь со своей паствой, а прежде еще тем общением с Господом в службах, в молитвах, которые просто для меня самое большое счастье.
Я и дома, когда я прихожу даже усталый, я стараюсь всегда выполнять правило, вечернее и утреннее, ну иногда слушаю аудиозаписи, честно говоря, когда глаза устают, но я хорошо молюсь и вот на аудиозаписях не все это могут, а мне это легко, поэтому иногда так. А вот в храм когда я вхожу, я вообще стараюсь оставить за порогом храма все свои дела, потому что источником является сам Господь Бог и общение с Ним, оно несопоставимо ни с какими другими делами. Я даже телефон никогда не беру в алтарь, потому что бывает случайно просто и то я стараюсь никогда не смотреть и не заглядывать. Сейчас как-то стало модно даже в алтаре, там алтарники иногда сидят в телефоне, чего-то куда-то заглядывают в какие-то соцсети, я считаю, что это такое обкрадывание себя, если тебе далась возможность два часа абсолютно цельной, спокойной, не рассеиваясь никак умом иметь счастье молиться Богу и получать его благословение, его ответы что может быть выше, что может быть лучше? А когда ты совершаешь Божественную литургию или даже исповедуешь людей, что я тоже делаю обязательно, несмотря на занятость, но никогда не опускаю этого, то это такое счастье — ты видишь, что люди преображаются, ты видишь их радость, ты видишь то понятие Церкви, без которого невозможно спасение, Церковь — это наше единство, наша общность во Христе и Христос посреди нас, что может быть выше? Конечно, другие послушания и трудности, иногда меня заставляют отдавать больше времени делам, но в них тоже действует Христос, конечно, и слава Богу, что мы имеем счастье, несмотря на свою грешность, немощь, недостоинство, говорят: ой, я недостоин, а когда прочувствуешь, что ты действительно недостойный, тогда только Христос и начнет действовать, тогда только благодать и придет, а если ты будешь думать, что ты что-то сделал, то, конечно, толку будет мало и все дела будут отравлены, я бы сказал даже, тщеславием, потому что тщеславие — один из тягчайших грехов и я все время с ним борюсь.
К. Мацан
— Спасибо огромное за эту беседу, удивительная история, полная чудес и спасибо вам за искренность и такое интересное повествование.
О. Леонид
— Спасибо вам.
К. Мацан
— Протоиерей Леонид Калинин, настоятель храма священномученика Климента Папы Римского в Замоскворечье, председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви был сегодня с нами и с вами в программе «Светлый вечер». В студии были Кира Лаврентьева, я Константин Мацан. До свидания.
К. Лаврентьева
— Всего хорошего.
О. Леонид
— Спасибо.
Представитель РПЦ предложил менять мелодии кремлевских курантов в праздники
https://ria.ru/20210809/rpts-1744999222.html
Представитель РПЦ предложил менять мелодии кремлевских курантов в праздники
Представитель РПЦ предложил менять мелодии кремлевских курантов в праздники — РИА Новости, 09.08.2021
Представитель РПЦ предложил менять мелодии кремлевских курантов в праздники
Мелодии кремлевских курантов в торжественные дни можно было бы заменять на исторические или современные, это культурно обогатило бы Москву, предложил в беседе с РИА Новости, 09.
08.2021
2021-08-09T10:21
2021-08-09T10:21
2021-08-09T10:21
религия
справки
токио
москва
владимир путин
петр чайковский
русская православная церковь
россия
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/08/09/1744998277_0:139:792:585_1920x0_80_0_0_8d54e52a8ea4200e1ed800d654f14a18.jpg
МОСКВА, 9 авг — РИА Новости. Мелодии кремлевских курантов в торжественные дни можно было бы заменять на исторические или современные, это культурно обогатило бы Москву, предложил в беседе с РИА Новости в понедельник председатель экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви (РПЦ) протоиерей Леонид Калинин.»Лично мое мнение — если есть техническая возможность настройки курантов на различные мелодии, бывшие ранее и современные, в зависимости от торжеств, это было бы интересно и обогатило бы нашу столицу и ее особый сакральный центр которым является Кремль», — сказал он.
Президент РФ Владимир Путин ранее прокомментировал ситуацию с запретом российского гимна на Олимпийский играх в Токио, где вместо него звучал фрагмент из первого концерта Петра Чайковского. Глава государства пошутил о том, что в мире должны знакомиться с русской классикой. По мнению Калинина, это говорит о том, что президент широко смотрит на такие вещи, как, например, возможность иногда, в особо торжественные дни, исполнять вместо гимна какие-то узнаваемые мелодии, которые связаны с историческим прошлым России.Кремлевские куранты на Спасской башне впервые исполнили государственный гимн России — в то время «Патриотическую песню» Михаила Глинки — 25 лет назад, 9 августа 1996 года. В настоящее время они вызванивают государственный гимн в 0, 6, 12 и 18 часов.Куранты на Спасской башне Московского Кремля — одни из древнейших в мире: их первый механизм был установлен в XV веке. В дальнейшем они неоднократно реставрировались, в наше время действует механизм, переделанный фирмой братьев Бутеноп в 1851-1852 годах.
До революции 1917 года куранты озвучивали избранные императором Николаем I мелодии: гимн «Коль славен наш Господь в Сионе» Дмитрия Бортнянского и марш Преображенского полка. После революции они сменились «Интернационалом» и песней «Вы жертвою пали в борьбе роковой», а в середине XX века мелодии долго не исполнялись из-за износа механизма.
https://ria.ru/20210808/reyting-1744958466.html
https://ria.ru/20210806/rpts-1744625555.html
токио
москва
россия
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.
xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
справки, токио, москва, владимир путин, петр чайковский, русская православная церковь, россия, религия
Протоиерей Леонид Калинин: С силой взрывной волны
Как скульптор, двоюродный внук знаменитого Евгения Вучетича, автора волгоградской «Родины – матери» стал священником? Как он избежал, казалось бы, неминуемой гибели в Афганистане? Об этом и о многом другом рассказывает читателям портала «Православие и мир» протоиерей Леонид Калинин, настоятель храма сщмч.
Климента в Замоскворечье, член Патриаршего совета по культуре.
Непоправимое не произошло
Я рос в семье людей нецерковных. Папа был истовым коммунистом и убежденным противником веры и Бога. Мама, правда, хоть тоже была коммунисткой, но бытие Бога внутренне для себя не отрицала. Так, она рассказывала мне эпизоды Священной истории, связанные с жизнью Иисуса Христа, не как какую-то легенду, а как реально бывшие события. Отец, естественно, всегда старался такие разговоры пресечь.
Но, несмотря на атеистическое, по большей части, окружение, я с самого детства, почти бессознательно, ощущал, что не все так просто в нашем мире, как пыталась внушить нам советская пропаганда. И сама жизнь давала подтверждение этому.
Однажды я, некрещеный ученик седьмого класса, сидел на парапете дома как раз у храма святого Климента. Зарисовывал фрагменты храма, любуясь красотой, церковной архитектурой. И вдруг почувствовал, неожиданно ярко и ощутимо, что должно случиться что-то ужасное, непоправимое.
Почти не осознавая, что делаю, я вскочил на ноги, шагнул вперед и услышал позади себя страшный грохот. Меня отбросило словно взрывной волной. Когда я пришел в себя, то увидел, что за моей спиной с крыши дома упала огромная глыба слежавшегося снега. Этот случай произвел на меня сильнейшее впечатление, я долго переживал случившееся, поскольку понимал: шансов остаться живым у меня не было, если бы не явное чудо, о котором я не мог вразумительно ничего сказать, как-то объяснить его.
Вообще на пути ко Крещению у меня было много случаев, явно показывающих присутствие Божие в нашей жизни. Много чудес было связано с моим приходом к вере, а позднее и моих родителей, моих близких. Я вспоминаю об этом не из-за какой-то саморекламы. Просто, оглядываясь назад, понимаю, что заставить меня по-настоящему поверить было сложно. Но в некоторых случаях Господь ведет человека так, что невозможно сопротивляться…
Пытаясь отыскать некую духовную основу, платформу, без которой практически невозможно жить, в юности я интересовался различными религиозными учениями Запада и Востока.
Но все это оказывалось не тем, что требовала душа, и ничуть меня не трогало.
А потом я приобрел Евангелие — в Вологде, куда мы, ученики старших классов Московской средней художественной школы им. Сурикова, ездили на практику. Оно было еще дореволюционного издания, на церковнославянском и русском языках. Каким же пустым или более того — наполненным мраком показалось мне то, что я читал раньше во время своих духовных исканий! Когда же я открывал Евангелие, возникало ощущение, что его страницы излучают свет. Буквально за пару дней я прочитал все – от корки до корки, а потом вновь возвращался к тем или иным отрывкам, все больше проникаясь открывающимся смыслом.
Следующим шагом на моем пути к вере стала поездка в Грузию. Я тогда уже учился в Суриковском институте.
И вот мы, студенты, вместе с Ией Гаруновной Максудовой, замечательным педагогом и человеком, путешествовали по святыням Грузинской Церкви. Невероятно красивые храмы, монастыри, производили тогда тяжелое впечатление: почти все они были закрыты, разрушены… На меня незабываемое впечатление произвел собор Светицховели (XI век).
А когда мы зашли внутрь храма, оказалось, что здесь существует традиция, согласно которой самый младший из паломников должен разливать святую воду из колодца, расположенного в алтаре. Поскольку в нашей группе я был моложе всех юношей, священник сказал, что в алтарь идти мне. На робкие признания: «Я некрещеный, мне нельзя», батюшка смерил меня взглядом с ног до головы и сказал: «ничего, приедешь в Москву и крестишься». Что собственно, и случилось через некоторое время. А моей крестной матерью стала Елена Сергеевна Тимрот, преподавательница перспективы, как она сама говорила больше не линейной, а духовной.
Фото: Ирина Галий
Правнук протоиерея Валентин Свенцицкого
Большую роль в моем воцерковлении сыграл прадед: протоиерей Валентин Свенцицкий, священник Белой армии, впоследствии известный московский протоиерей, блестящий проповедник и выдающийся церковный писатель. Он был репрессирован и умер в ссылке в 1931 году. А узнал я о нем где-то лет в семнадцать, когда, наконец, после долгих уговоров вынудил бабушку признаться, что за фотографический портрет юноши в дореволюционной студенческой форме находится в семейном альбоме.
Обычно родственники уходили от ответа. В этот раз бабушка сказала, что на фотографии – ее отец в юности и поведала его историю, в том числе о его дружбе с выдающимися философами начала ХХ века, а так же с отцом Павлом Флоренским. А вскоре мне попалась статья игумена Андроника (Трубачева) как раз про Флоренского, в которой было упоминание про о. Валентина Свенцицкого. И тогда я понял, что нужно ехать к отцу Андронику, в Троице–Сергиеву Лавру. Отправился я туда еще будучи некрещенным. Тогда, перед уходом в Армию, я еще курил, вел обычный молодежный образ жизни, естественно, в рамках приличия…
Поездка оказалась содержательной, и через какое-то время я вновь был в Лавре. Так я приезжал к отцу Андронику несколько раз, и с каждым разом мне становилось все интереснее и интереснее. А потом как раз была та самая поездка в Грузию, после которой я крестился.
Крестил меня протоиерей Георгий Бреев, причем крестил полностью, погружательно, индивидуально, без всякого сокращения чина.
Таинство до такой степени на меня подействовало, что до сих пор помню то радостное, светлое чувство, которое я испытал, отойдя от купели. Практически сразу после крещения мы со студентами поехали в Кирилло-Белозерский монастырь, который я считаю своей второй духовной родиной.
Армия
Все эти события очень мне помогли, когда я попал в армию. Уже оказавшись там, я месяца четыре ходил окрыленный. Постепенно духовный восторг от Крещения начал успокаиваться: обстановка не располагала к духовным занятиям. Нас, молодых, били, иногда даже жестоко. Но вера осталась и даже закалилась во мне. Иначе бы я не знаю, как выстоял, выдержал. Было очень тяжело, я как будто оказался в другом мире, в котором моя еще недавняя, до-армейская жизнь казалась чем-то нереальным. Хотя я начинал службу в подмосковном Реутове, было ощущение, что до Луны ближе, чем до моей квартиры, до моих дорогих родителей и младшей сестренки…
Но как раз вера научила меня ценить то, что имеешь в конкретной ситуации.
А потом в моей жизни произошло еще одно чудо. Когда мама приехала ко мне в воинскую часть, ее очень расстроили условия, в которых я жил: казармы располагались в очень сырой, с постоянно мокнущими стенами, пятиэтажке. И она пошла к командованию и сказала: «У вас очень плохие условия для жизни, моему сыну нужен сухой, чистый воздух». Командир части обрадовался и ответил: «Замечательно, мы отправим вашего сына в Афганистан, пусть подышит свежим горным воздухом!». И меня начали готовить в Афганистан.
Практически перед отправкой я неожиданно заболел тяжелейшей ангиной, с осложнениями: у меня настолько раздуло правый голеностопный сустав, что он не влезал в сапог. Так сильно я не болел ни до, ни после армии. И когда пришла команда, чтобы забрать меня, я лежал с температурой под сорок и то и дело впадал в забытье. Очень смутно помню каких- то людей, которые ходили вокруг, крепко ругали меня за то, что я не могу двигаться. Затем принесли носилки чтобы на них доставить меня «к дальнейшему месту службы», но когда они увидели мою распухшую ногу, на которую нельзя было надеть сапог, они еще раз выругались и уехали… Через несколько дней я поправился.
А мой взвод уехал и сразу же был отправлен в Афганистан.
И весь – погиб, включая и рядовых солдат, и офицеров. Их направили копать какие-то траншеи. В это время советские войска отступали и про наш взвод просто-напросто забыли… Одним выжившим оказался я.
Сквозь знаменный распев
Когда я вернулся из армии, долго не мог найти себя, в том числе в церковной жизни, метался по разным храмам. Начал ходить в Малый собор Донского монастыря, где тогда только начали совершать богослужения. Меня очень тронула обстановка этого древнего московского храма: он был намоленный, древний, с надгробным плитами в полу.
Фото: Ирина Галий
Однажды к нам в институт пришел с лекциями Борис Павлович Кутузов, исследователь знаменного распева и рассказал, что в Спасском соборе Андронникова монастыря служба совершается на древнерусском знаменном распеве. Меня это заинтересовало, и я пошел туда в ближайшую субботу на всенощную. Аскетичность, красота, особый, какой-то по-настоящему молитвенный строй всей службы произвели на меня очень сильное впечатление.
К сожалению, подобное порой не встретишь в тех храмах, где много золота и помпезности в убранстве. И батюшки становятся словно недоступными из-за этого внешнего великолепия… А тут и батюшка был доступен — замечательный священник, настоятель, отец Вячеслав Савиных, и люди вокруг какие-то особенно хорошие, и пение потрясающее. Я вспомнил слова послов князя Владимира, после их посещения храма Святой Софии в Константинополе: «Мы не знали, где находились – на земле или на Небе». В итоге — стал ходить в тот храм регулярно, на все службы. И вставал всегда на одно и то же место, на один и тот же камушек. Я вообще люблю постоянство… Потом меня заметили, пригласили петь, читать. Поскольку у меня было еще и музыкальное образование, я стал регентом левого хора.
Так постепенно – я и шел к священству. Большую роль на этом пути и вообще в моей судьбе сыграли три человека: старец, о. Иоанн (Крестьянкин), о встречах с которым и сослужении у Престола я никогда не забуду, митрополит Минский и Белорусский Филарет, поручивший мне, тогда еще студенту второго курса Суриковского института большую и ответственную художественную работу — сделать Врата в один из главных храмов Епархии и архиепископ (тогда – еще епископ) Истринский Арсений, который отнесся ко мне с большой теплотой.
Его рассказы, касающиеся духовной жизни, были для меня очень значимыми…
Когда церковное искусство теряет смысл
Консультантом по художественному убранству палат и трапезных строящегося храма Христа Спасителя я стал совершенно неожиданно, совсем не желая этого. Потом, постепенно, меня избрали членом Комиссии по художественному убранству, а затем назначили руководителем Координационной группы специалистов, которые работали непосредственно с художниками — от эскиза до исполнения в натуре. После чего комиссия по художественному убранству принимала работу практически безотказно, потому что она доводилась до максимально качественного уровня.
Вообще во время росписи храмов нужно думать не только о том, как заполнить пространство стен, а о насыщении его духовным смыслом, о стремлении выразить в росписи жизнь горнего мира.
Фото: Григорий Кузьмин
Случается, что настоятель храма уверен, будто он разбирается в изобразительном искусстве (в том числе в исполнении мозаики и фрески), в литературе, в кинематографе, в поэзии, в музыке и прочее, и прочее… Но таких людей, в том числе настоятелей, не существует.
И, конечно, я тоже не такой. Если мне встречается такой увлекшийся батюшка, делающий критические замечания по любому поводу, я всегда предлагаю ему выступить вечером в Большом зале Московской консерватории и сыграть на рояле Первый концерт Чайковского. А чего сложного, если человек все-все на свете знает?
Человек должен разбираться в чем- то главном, в своем. И если у него хватает ума обращаться к профессионалам, тогда получается хороший результат. Великий император Юстиниан, который жил в VI веке и построил храм Святой Софии в Константинополе, не считал зазорным признаться в том, что он знает далеко не все. Он говорил: «Секрет успеха Нашей Империи в том, что Я не обладаю знаниями во всех областях, но всегда опираюсь на тех, кто имеет такие знания». Поэтому он и выбрал для строительства Софии Константинопольской лучших художников, лучших строителей. А если бы он сам вмешивался во все, указывал всем, как строить и как расписывать, сейчас мы бы этот храм не видели: он давно превратился бы в груду разбитого кирпича.
Надо иметь смирение, пользоваться советами профессионалов… Зачем искусственно делать вид, будто ты разбираешься в том, чего не понимаешь? Ведь в результате этого порой в храмах сбиваются старые росписи и на их месте появляются другие — бездарные и бездуховные.
О светском искусстве
Светское искусство полезно и необходимо, если оно воспевает красоту Божьего мира (пусть иногда и не через исключительно радостные сюжеты), рождает чувства любви к природе, к Родине, воспевая подвиги героев и выдающихся людей, а не пытается изменить и перестроить его по своей собственной прихоти. Реалистическое искусство отличается от прочих всевозможных «измов» тем, что в нем незримо присутствует мерило нравственных ценностей. Оно призывает человека к красоте, к чистоте, к любви.
Мой двоюродный дедушка, заслуженный артист России и Литвы, Анатолий Борисович Свенцицкий, племянник протоирея Валентина Свенцицкого, говорил: «В произведениях классики в диалогах всегда незримо присутствует третье действующее Лицо — Господь Бог».
Адвокат Калинин Леонид Павлович | Информация об адвокате Леонид Павлович Калинин
Адвокат Калинин Леонид Павлович (г. Москва) — на данной странице представлена подробная информация. Вы прекрасно знаете насколько в настоящее время непросто найти хорошего и квалифицированного адвоката. И данный ресурс призван оказать вам необходимую информационную поддержку для принятия решения.
Если по вашему мнению информация об адвокате Калинин Леонид Павлович ошибочна или не обладает достаточной полнотой — напишите об этом администратору сайта.
Для вашего удобства мы оптимизируем эту страницу не только по правильному запросу «адвокат Калинин Леонид Павлович», но и по ошибочному запросу «fldjrfn rfkbyby ktjybl gfdkjdbx». Такие ошибки иногда происходят, когда пользователи забывают сменить раскладку клавиатуры при вводе слова в строку поиска.
Подробная информация
| ФИО | Калинин Леонид Павлович |
| Фамилия | Калинин |
| Имя | Леонид |
| Отчество | Павлович |
| Реестровый номер | 77/3457 |
| Номер удостоверения | 2253 |
| Государство | Российская Федерация |
| Округ | Центральный федеральный округ |
| Регион | г. Москва |
| Город | |
| Палата | Адвокатская палата г. Москвы |
| Адвокатское образование | |
| Место работы | |
| Адрес | |
| Сайт | |
| Электронная почта | |
| Телефон | |
| Биография | |
| Статус | Действующий |
| Просмотров | 188 |
Смотрите также: Адвокат Кондрик Игорь Александрович,
Адвокат Калашникова Мария Геннадиевна.
Информация о странице
| Название страницы | Адвокат Калинин Леонид Павлович |
| Описание страницы | На данной странице представлена подробная информация об адвокате Калинин Леонид Павлович |
| Ключевые слова страницы | Калинин Леонид Павлович, адвокат, юрист, отзывы, информация, список дел, биография |
Возможно вас заинтересуют адвокаты
Калинин Леонид Павлович: ссылки на страницу об адвокате
| HTML-код ссылки на адвоката Калинин Леонид Павлович | Адвокат Калинин Леонид Павлович |
| BB-код ссылки на адвоката Калинин Леонид Павлович для форумов | [url=http://onlawyer.ru/advokat/106127/]Калинин Леонид Павлович — информация об адвокате [/url] |
| Прямая ссылка на адвоката Калинин Леонид Павлович для социальных сетей и электронной почты | http://onlawyer. ru/advokat/106127/ |
✅ ИП КАЛИНИН ЛЕОНИД ЛЕОНИДОВИЧ, 🏙 Екатеринбург (OГРН 304665820800023, ИНН 666101695682) — 📄 реквизиты, 📞 контакты, ⭐ рейтинг
Последствия пандемии
В полной версии сервиса доступна вся информация по компаниям, которых коснулись последствия пандемии коронавируса: данные об ограничениях работы и о программе помощи от государства тем отраслям, которые испытывают падение спроса
Получить доступКраткая справка
ИП КАЛИНИН ЛЕОНИД ЛЕОНИДОВИЧ было зарегистрировано 20 апреля 2001 (существовало 5 лет) под
ИНН 666101695682 и
ОГРНИП 304665820800023.
Местонахождение Свердловская область, город Екатеринбург.
Телефон, адрес электронной почты, адрес официального сайта и другие контактные данные ИП КАЛИНИН ЛЕОНИД ЛЕОНИДОВИЧ отсутствуют в ЕГРИП.
Ликвидировано 02 мая 2006.
Информация на сайте предоставлена из официальных открытых государственных источников.
Контакты ИП КАЛИНИН ЛЕОНИД ЛЕОНИДОВИЧ
Местонахождение
Россия, Свердловская область, город Екатеринбург
Зарегистрирован 20 апреля 2001
Перейти ко всем адресам
Телефоны
—Электронная почта
—Калинин Леонид Дмитриевич
Леонид Калинин Дмитрович (родился 5 ноября 1968, Москва, СССР) — протоиерей Русской Православной Церкви, председатель Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Православной Церкви.
| Леонид Калинин | |
|---|---|
| Дата рождения | 5 ноября 1968 (1968-11-05) (50 лет) |
| Место рождения | Москва |
| Гражданство | Россия |
| Род занятий | епархиальный священник, клирик Русской Православной Церкви, скульптор-реставратор |
| Супруга | Калинина Анна Всеволодовна, реставратор, иконописец |
| Участок | православие.ru / авторы / 4 … |
Епархиальный древнековский караул Московской городской епархии, скульптор, член комиссии по художественному оформлению и руководитель координационной группы специалистов по художественному оформлению комплекса Храма Христова. Спаситель в Москве Почетный академик Российской Академии Художеств (ПАХ) [1] . Член Союза художников России [2] .
Его имя выбито в Галерее Славы на стене Храма Христа Спасителя [3] .
С 2002 года настоятель храма Папы Римского Климента на Пятницкой.
Содержание
Родился 5 ноября 1968 года в Москве в семье коренных москвичей, художников Дмитрия Викторовича и Ирины Борисовны Калининых [4] . Правнук протоиерея Валентина Свенцицкого. Художественное образование.
В 1982-1986 гг. учился в Московской художественной школе Российской Академии художеств (МХШ). В 1987-1989 годах служил в армии. В 1993 году в соборе Новоспасского монастыря был рукоположен в сан диакона Патриарх Алексий II, после чего служил в храме Спаса с рукотворным образом в Андрониковом монастыре.
19 января 1996 года, в Крещение Господне, Патриарх Алексий II был рукоположен во священники в Богоявленском соборе в Елохово.
В 1996-2001 гг. Совмещал служение в Спасском соборе Андроникова монастыря с послушанием члена комиссии по художественному убранству соборного храма Христа Спасителя в Москве. Он возглавил координационную группу специалистов — ежедневный рабочий орган комиссии.
После ухода из комиссии своего председателя митрополита Ювеналия (из-за разногласий по материалам фасадных скульптур) Леонид Калинин возглавлял комиссию по художественному убранству Храма Христа Спасителя до назначения на эту должность епископа Алексия (Фролова). , в ходе которого он продолжил свое послушание руководителю рабочей группы и членской комиссии — до конца всех художественных работ в Храме Христа Спасителя.За «великий труд по восстановлению Храма Христа Спасителя» (Патриарх Алексий II) он удостоился права ношения прото-священнического креста.
Был другом и духовником журналиста Павла Хлебникова.
В 1994 году защитил диплом в Московском государственном академическом художественном институте им. В. И. Сурикова в классе скульптуры академика Олега Комова.
26 марта 2002 года назначен настоятелем церкви Климента Папы. С 2011 по 2015 год руководил реконструкцией храма [5]
В апреле 2006 года возведен в сан протоиерея.
С 1999 по 2003 год под руководством епископа Меркурия (Иванова) руководил воссозданием росписи и интерьеров Николаевского Патриаршего собора в Нью-Йорке, США, получившего статус лучшего здания в мире.
город в 2004 году. Росписи собора выполнила бригада академика Евгения Максимова [3] .
1 января 2015 года Патриарх Кирилл был назначен древним хранителем Московской городской епархии. 16 апреля 2016 года решением Священного Синода назначен председателем Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации [6] .
7 декабря 2017 года на заседании Президиума Российской Академии Художеств Леониду Калинину было присвоено звание Почетного академика Российской Академии Художеств (ПАХ). Ранее инициативу Академии поддержал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Электронная почта и телефон Леонида Калинина
Мы установили стандарт поиска писем
Нам доверяют более 10 миллионов пользователей и 95% из S&P 500.
Нам не с чего начать.
Обыскивать Интернет круглосуточно — это не поможет. RocketReach дал нам отличное место для старта. Теперь у нашего рабочего процесса есть четкое направление — у нас есть процесс, который начинается с RocketReach и заканчивается огромными списками контактов для нашей команды продаж … это, вероятно, сэкономит Feedtrail около 3 месяцев работы с точки зрения сбора потенциальных клиентов. Теперь мы можем переключить наше внимание на поиски покупателя!
Отлично подходит для составления списка потенциальных клиентов.Мне понравилась возможность определять личные электронные письма практически от любого человека в Интернете с помощью RocketReach. Недавно мне поручили проект, который рассматривал обязанности по связям с общественностью, партнерству и разъяснительной работе, и RocketReach не только связал меня с потенциальными людьми, но и позволил мне оптимизировать мой поисковый подход на основе местоположения, набора навыков и ключевого слова.
До RocketReach мы обращались к людям через профессиональные сетевые сайты, такие как Linkedln.Но нам было неприятно ждать, пока люди примут наши запросы на подключение (если они вообще их приняли), а их отправка обходится слишком дорого … это было серьезным ударом скорости в нашем рабочем процессе и источником нескончаемого разочарования. Благодаря огромному количеству контактов, которые мы смогли найти с помощью RocketReach, платформа, вероятно, сэкономила нам почти пять лет ожидания.
Это лучшая и самая эффективная поисковая машина по электронной почте, которую я когда-либо использовал, и я пробовал несколько.Как по объему поисков, так и по количеству найденных точных писем, я считаю, что он превосходит другие. Еще мне нравится макет, он приятный на вид, более привлекательный и эффективный. Суть в том, что это был эффективный инструмент в моей работе как некоммерческой организации, обращающейся к руководству.
До RocketReach процесс поиска адресов электронной почты состоял из поиска в Интернете, опроса общих друзей или преследования в LinkedIn.Больше всего меня расстраивало то, как много времени все это занимало. Впервые я использовал RocketReach, когда понял, что принял правильное решение.
Поиск писем для контактов превратился в одноразовый процесс, а не на неделю.
Поиск электронных писем для целевого охвата был вручную и занимал очень много времени. Когда я попробовал RocketReach и нашел бизнес-информацию о ключевых людях за секунды с помощью простого и непрерывного процесса, меня зацепило! Инструмент сократил время на установление связи с новыми потенциальными клиентами почти на 90%.
новых памятников в России основателю советской тайной полиции Спарку Спарку
На юге России и в аннексии Крыма появились два новых памятника первому шефу советской тайной полиции, ответственному за организацию сталинских репрессий, что вызвало неоднозначную реакцию.
Бюсты Феликса Дзержинского в российском городе Краснодаре и крымском городе Симферополе были открыты 11 сентября.
11 лет, его 144-летие.
Ветераны органов государственной безопасности и курсанты военных училищ приняли участие в церемонии открытия в центре Симферополя, сообщают крымские СМИ. В соседнем Краснодаре в торжественной церемонии на территории школы имени Дзержинского в 2017 году приняли участие высшее руководство Федеральной службы безопасности (ФСБ), местные депутаты и правнук Дзержинского.
«Сегодняшнее открытие — знаменательное событие для семьи Дзержинских [и] ветеранов силовых структур», — сказал Владимир Дзержинский.«Я хотел бы пожелать, чтобы наследие моего прадеда было максимально изучено и извлечено из его произведений».
Крымское отделение ФСБ приписало Дзержинскому «не только борьбу с контрреволюцией, но и поднятие страны из разрухи и нищеты».
«Благодаря его участию было восстановлено 2 000 мостов, отремонтировано почти 3 000 паровозов и более 10 000 км железнодорожных путей», — говорится в сообщении.
Реакция на обнародование информации отражает глубокий раскол в отношении России к советскому прошлому.
Русская православная церковь, которую советские лидеры пытались искоренить во время своего правления, осудила появление памятников Дзержинскому «в любых общественных местах России».
Протоиерей Леонид Калинин, председатель церковного совета по искусству, архитектуре и реставрации, сказал, что памятник «оскорбляет память миллионов невинных жертв террора, голода, холода, мучений, пыток, тюрем, лагерей и разорения Отечества. . »
В комментарии радиостанции «Говорит Москва» Калинин высказал мнение, что бюсты Дзержинского снесут местные жители, «хранящие память о тех страшных десятилетиях».
Московский памятник «Железному Феликсу» теперь стоит в парке под открытым небом после того, как он был вывезен из штаб-квартиры КГБ с распадом Советского Союза в 1991 году.
В начале этого года голосование в Москве по вопросу о восстановлении памятника Дзержинскому на его прежнем месте перед нынешним штабом ФСБ было отменено после того, как оно вызвало негативную реакцию общественности.
Жителям был предложен выбор между статуей Дзержинского или статуей легендарного средневекового князя Александра Невского, 50-тонный памятник которому был открыт президентом Владимиром Путиным и патриархом Кириллом на северо-западной границе с Эстонией, членом ЕС, в эти выходные.
Кубок Наций 2019 — Россия
ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ
Главный тренер: Лин Джонс
Капитан: Василий Артемьев
СВЕТИЛЬНИКИ
| ДАТА | ПРОТИВНИК | МЕСТО | РЕЗУЛЬТАТ |
| 2019-06-04 | Уругвай | Estadio Charrúa, Монтевидео | 26-48 |
| 2019-06-09 | Аргентина XV | Estadio Charrúa, Монтевидео | 48-40 |
| 2019-06-15 | Намибия | Estadio Charrúa, Монтевидео | 20-0 |
РОСТЕР
| НАИМЕНОВАНИЕ | POS | HGT | WGT | DOB | КАПС | КЛУБ |
| Мишечкин, Евгений | LH | 1. 86 6–1 | 122 270 | 27 июня 1997 | 12 | Слава |
| Поливалов Андрей | LH | 1,85 6–1 | 109 240 | 9 августа 1986 | 26 | VVA |
| Чернышев Сергей | HO | 1,80 5-11 | 105 230 | 13 мая 1988 | 12 | Слава |
| Калинин, Леонид | HO | 1.76 5-9 | 108 240 | 28 июля 1997 | 1 | Слава |
| Матвеев, Евгений | HO | 1,87 6-2 | 105 230 | 15 апреля 1985 | 58 | VVA |
| Готовцев Кирилл | TH | 1,87 6-2 | 118 260 | 17 июля 1987 | 3 | Красный Яр |
| Подрезов, Владимир | TH | 1. 85 6-1 | 117 255 | 27 января 1994 | 24 | VVA |
| Зыков, Иннокентий | TH | 1,97 6-5 | 124 275 | 25 мая 1981 | 48 | Енисей СТМ |
| Эльгин Евгений | LO | 1,90 6-3 | 114 250 | 10 марта 1987 | 24 | Енисей СТМ |
| Федотко, Богдан | LO | 2.00 6-7 | 107 235 | 22 сентября 1994 | 20 | Красный Яр |
| Гарбузов, Андрей | LO | 1,93 6-4 | 110 240 | 7 августа 1983 | 94 | Красный Яр |
| Ильин, Александр | LO | 1,93 6-4 | 109 240 | 7 ноября 1987 | 12 | Красный Яр |
| Гаджиев, Тагир | FL | 1. 90 6-3 | 108 240 | 29 марта 1994 | 28 | Кубань |
| Ходин, Роман | FL | 1,91 6-3 | 104 230 | 9 июня 1993 | 5 | Кубань |
| Пеки, Патрис | FL | 1,92 6-4 | 101 220 | 19 октября 1995 | 2 | VVA |
| Живатов, Виталий | FL | 1.86 6–1 | 98 215 | 16 февраля 1992 | 9 | VVA |
| Гресев Виктор | N8 | 1,86 6-1 | 107 235 | 31 марта 1986 | 100 | Красный Яр |
| Дорофеев, Василий | SH | 1,76 5-9 | 81 175 | 6 августа 1990 | 22 | Красный Яр |
| Перов Дмитрий | SH | 1. 77 5-10 | 83 180 | 18 ноября 1984 | 10 | VVA |
| Гайсин, Рамиль | FH / SH | 1,78 5-10 | 81 175 | 26 июля 1991 | 45 | Енисей СТМ |
| Кушнарев, Юрий | FH | 1,82 6-0 | 95 210 | 6 июня 1985 | 110 | Красный Яр |
| Янюшкин, Сергей | FH | 1.75 5-9 | 85 185 | 16 ноября 1986 | 17 | Локомотиви |
| Герасимов Дмитрий | CE | 1,85 6–1 | 100 220 | 16 апреля 1988 | 63 | Енисей СТМ |
| Голосницкий, Кирилл | CE | 1,85 6–1 | 105 230 | 30 мая 1994 | 8 | Красный Яр |
| Остроушко, Владимир | CE | 1. 84 6-0 | 98 215 | 30 сентября 1986 | 47 | Кубань |
| Чурашов, Никита | WI | 1,83 6-0 | 79 170 | 11 февраля 1996 | 1 | Енисей СТМ |
| Давыдов, Герман | WI | 1,86 6-1 | 102 225 | 10 марта 1994 | 18 | VVA |
| Созонов, Владислав | WI | 1.85 6-1 | 82 180 | 9 октября 1993 | 8 | VVA |
| Артемьев, Василий | FB | 1,80 5-11 | 89 195 | 24 июля 1987 | 87 | Красный Яр |
| Годлюк, Немецкий | FB | 1,78 5-10 | 77 170 | 11 августа 1992 | 3 | VVA |
В этом разделе вы можете послушать песни разных жанров (в формате MP3) в исполнении Леонида Харитонова.
^ GO TOP ^
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Калинин, 1988 
Садовников 
Мисаилова, 1972 
Блантер, слова — И. Сельвинский 
) 
Булахов, слова — Давыдов 
Калинин, 1991 
Екимян, слова — Ф. Лаубе 
Лученок, слова — М. Ясень 
Туликов, слова — В. Лазарев 
Туликов, слова — Ю. Белинский 
Подача электроэнергии на энергоблоке ожидается в конце ноября.
Затем процесс был несколько ускорен за счет использования ранее существовавших тяжелых компонентов, которые первоначально предназначались для остановившегося в то время проекта Белене в Болгарии.
Соков иммигрировал в Австрию на короткое время, прежде чем переехать в Нью-Йорк, где он жил и работал с 1980 года.
Многослойные визуальные и словесные каламбуры Сокова позволяют зрителю глубже понять современную культуру, политику и жизнь в целом.