Философия дзюдо: Беседы с Сенсеем - Философия Дзюдо |

История

Центр дзюдо: «мягкий путь» к здоровому образу жизни

Специализированная детско-юношеская спортивная школа олимпийского резерва «Центр дзюдо» открыла свои двери в 1995 году. По сей день остается известнейшим в г.Тюмени центром подготовки резервов сборных команд России по дзюдо. Учредителем образовательной организации является муниципальное образование городской округ город Тюмень.

На протяжении двух десятков лет деятельность  МАУ ДО СДЮСШОР «Центр дзюдо» города Тюмени направлена не только на подготовку перспективных дзюдоистов для достижения ими высоких результатов на крупнейших первенствах, но и на привлечение детей, подростков и молодежи к занятиям физической культурой и спортом, оздоровление и формирование нравственных качеств личности, развитие силы воли и характера.

«Центр дзюдо» принимает на обучение детей с 4 лет для занятий общей физической подготовкой, где они в игровой форме познают основы философии дзюдо. Далее, с 10 лет воспитанники переходят на муниципальное обеспечение в тренировочную группу, где овладевают физическими приемами и знакомятся углубленно с идеологией дзюдо.

Воспитанием и тренировками спортсменов занимаются 18 тренеров-преподавателей с высшим образованием, среди которых 6 имеют высшую квалификационную категорию. Также в тренерском штате школы состоят: Заслуженный тренер России, Отличник народного просвещения, три Отличника физической культуры, один из которых награжден «За заслуги в развитии физической культуры и спорта».

Благодаря грамотному подходу тренеров-преподавателей к организации тренировочного процесса на протяжении многих лет воспитанники «Центра дзюдо» являются членами основных составов сборных команд области и Урала. Среди спортсменов есть призеры и победители Первенства и Чемпионата России по дзюдо.

В 2006 году СДЮСШОР «Центр дзюдо» получила статус школы олимпийского резерва, после чего несколько раз его подтверждала, последний раз – в 2013 году.

Количество воспитанников школы неизменно растет: если в 2005г. дзюдо занимались 436 человек, в 2008г. – 622 человека, то на начало 2016г. – уже 1315 дзюдоистов. К слову, самому юному спортсмену сейчас 3 года, а самому взрослому – 27 лет!

Физическому и духовному комфорту спортсменов уделяется большое внимание, а также и их отдыху, оздоровлению в течение всего года: организованы пришкольные спортивно-оздоровительные лагеря, где дети совмещают отдых с тренировочными занятиями, проводятся учебно-тренировочные сборы, ребята отдыхают на базах детских лагерей Тюменской области, Алтая, Байкала и Грузии.

СДЮСШОР «Центр дзюдо» располагает двумя комфортабельными залами, а также собственным восстановительным центром с мини-бассейном и сауной. Дзюдоисты из каждой тренировочной группы посещают его раз в неделю.

С 2013 года школу возглавляет Куприянов Сергей Александрович. С этого момента был взят вектор на развитие школы и популяризации дзюдо среди школьников, на омоложение коллектива и подготовку собственных кадров.

МАУ ДО СДЮСШОР «Центр дзюдо» города Тюмени стала инициатором проекта «Дзюдо в школу». С тех пор в ряде тюменских школ уроки физкультуры стали отличаться от привычных разноплановостью тренировок. Также ведется активная работа по адаптации спортсменов с ограничениями возможностями. К тренерской работе привлекаются студенты старших курсов Института физической культуры ТюмГУ и педагогических колледжей, в большинстве своем ранее занимающихся дзюдо в стенах школы.

Дополнительная информация

Уровень образования – дополнительное образование детей

Форма обучения – очная

Срок обучения – 8 лет

Язык образования — русский

Беседы с Сенсеем — Философия Дзюдо |

Беседы с Сенсеем

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА МИРА

Дзюдо — это прежде всего Путь, направленный гармоничное развитие человека, включающий в себя интеллектуальное, нравственно-этического и физическое совершенствование человека.

Дзигоро  Кано говорил, что для того, чтобы овладеть боевым искусством, необходимо постичь его философию. Без сознания — тело бесполезно.

Дзюдо, как считал Дзигоро Кано — это не столько система рукопашного боя, сколько философия повседневной жизни и практика самосовершенствования, целью которой является формирование позитивного подхода к событиям, мужественности, развитию настойчивости, скромности, самоконтроля и уважения к людям.

Дзюдо учит в противнике видеть не врага, а партнера, учит уважению к ближнему и, сохраняя древние традиции самурайского кодекса чести, развивает не только физическую силу, но и ум и благородство.

Кроме того, благодаря тренировкам Дзюдо, включающим изучение приемов, Ката и практики Рандори — у ученика в комплексе развиваются и тренируются память, воображение, наблюдательность, творческий подход и умение выражать свои мысли.

Дзигоро Кано также написал наставления, для занимающихся Дзюдо, в которых отразил суть теории и практики боевого искусства, а также основы его философии:

Соотноси свои возможности с возможностями противника;

 

Владей инициативой в любом начинании;

 

Обдумывай тщательно, действуй решительно;

 

Знай меру;

 

Одержав победу не заносись;

 

Потерпев поражение не сгибайся, Благоденствуя не теряй бдительности;

 

Попав в опасное положение не пугайся и иди вперёд избранным путём.

 

Держись середины между радостью и подавленностью, самоистязанием и ленью, безрассудной бравадой и жалкой трусостью.

Данные наставления применимы не только к самому боевому искусству, но и к повседневной жизни человека, избравшего «Путь мягкости», как духовную практику самосовершенствования.

Все права защищены 2018 (с) MartialArtsWorld.ru  Тексты зарегистрированы на Яндекс.Вебмастер

Беседы с Сенсеем — Джиу-Джитцу |

Беседы с Сенсеем

БОЕВЫЕ ИСКУССТВА МИРА

Создание Джиу-джитсу связывают с именем придворного лекаря японского императора — Акаяма Сиробеи, жившего в 11- 12 веках н.э. и помимо практики врачевания изучавшего восточные, и в частности китайские боевые искусства, а также в совершенстве владевшего древней китайской техникой реанимации, включающими в себя воздействие на жизненно- важные точки на теле человека.

Существует легенда, в соответствии с которой после длительного времени, проведенного в молитвах и медитации, Акаяму Сиробеи постигло озарение.

Прогуливаясь по саду, он увидел, как ветки ивы, сгибались под тяжестью снега и через какое-то время распрямлялись, сбрасывая снег, в то время как крепкие ветки других деревьев попросту ломались.

Озарением была мысль, что гибкость и податливость может победить силу и жесткость.

Так, согласно древней легенде, возник Принцип гибкости, воплощенной Акаямой Сиробеи в первой школе Джиу-джитсу — Йосин-Рю («Школа сердца ивы»).

При создании школы, включающей в себя новый стиль рукопашного боя и особую методику тренировок, Акаяма Сиробеи использовал знания китайской медицины, и, в частности акупунктурных (жизненно-важных) точек, а также знания техник и навыки практического применения приемов китайских боевых искусств.

Спустя год интенсивных тренировок новый стиль был продемонстрирован комиссии императора.

Ученики Акаяма Сиробеи показали абсолютное превосходство в противостоянии, как с безоружными, так вооруженными противниками.

Однако, императорская комиссия утвердила лишь 300 из 3000 приемов, продемонстрированных учениками Акаяма Сиробеи, сославшись на чрезвычайную жестокость большинства из них.

Оригинальная техника Джиу-джитсу во многом обусловлена прикладным аспектом — техники рукопашного боя, практикуемые Китае и Кореи, основанные на ударах были неэффективны против доспехов воинов того времени, в отличие от Джиу-джитсу, чьи оригинальные формы, предполагающие, как броски, подножки, подчески, захваты, удушения, болевые замки на руки и ноги, так и уворачивания и контратаки холодному оружию, были эффективны в поединке с вооруженными и защищенными доспехами воинами.

При этом ключевым элементом техники Джиу-джитцу был подход с последующим захватом, при котором оба бойца стремились занять наиболее выгодное положение, схватив за открытые места (шею, руки) на теле противника, где доспех не могли помешать проведению броска или залома конечности.

Ударная техника также применялась, но очень редко, из-за возможности получить травму о доспехи противника.

Позднее с 17-го века в технику Джиу-джитсу были включены различные ударные техники, что связано, во-первых с изменением экипировки военных (отказа от тяжелого оружия и доспех), во-вторых — установлением мира с Китаем, когда китайское военное искусство стало доступно и достаточно популярно в Японии.

Однако количество ударных техник, включенных в Джиу-джитсу было по-прежнему невелико, вследствие высоких энергозатрат, связанных с ударами руками и ногами.

Из китайской ударной техники были заимствованы удары, направленные в жизненно-важные точки тела, и особенно жизненно-важные области выше плеч (что являлось отличительной чертой ранних техниках Джиу-джитсу).

Для данного периода характерны частые бои проводимые бои между различными школами Джиу-джитсу, в которых участвовали профессиональные воины того времени.

Данные поединки заложили основу для практики Рандори (randori) – поединков, представляющих собой свободные единоборства, получившие в последствии развитие в виде боев различных стилей и школ, целью которых было соревнование в мастерстве владения боевым искусством.

Важную роль в развитии Джиу-джитсу сыграл китайский мастер боевых искусств Чэнь Юаньбин, открывший школу воинских искусств для монахов и мирян.

Наиболее известными его учениками были: Миура Еситацу, Фукуно Масакацу и Исокаи Дзиродзаэмон, впоследствии ставшие основателями наиболее влиятельных школ Джиу-джитцу.

Этапы обучения

В древней Японии существовало понятие Мейдзин («Мастер» или «Великий учитель») — человек, прошедший все ступени посвящения и обладающий больше чем физическим мастерством, а также имеющий право присуждать звания своим ученикам.

Мейдзин – обладатель секретных знаний, который мог передать их только лично особо преданным ученикам, прошедшим определенные испытания и доказавших свою преданность школе и лично учителю.

В древних источниках часто упоминаются три термина, характеризующие этапы обучения в классических школах:

Хиден (секретные традиции)

Хидзюцу (секретные искусства)

Окуги (спрятанные тайны)

Первый этап обучения проходил в течение трех-четырех лет.  На данном этапе младшие ученики имели доступ только к «поверхностным» техническим приемам.

На следующий этап обучения, включающий в себя «секретные техники» ученик допускался только тогда, когда освоил технические приемы первого уровня и смог доказать свою преданность учителю. На этом этапе Мейдзин раскрывал ученику истинную сущность технических приемов, делая их действительно эффективным.

Самые преданные и талантливые ученики достигали уровня «менке хайден», что буквально означает «Я ВСЕ ДАЛ». Считалось, что ученику прошедший данный этап обучения, Мейдзин передал все свои знания и такой ученик может наравне со своим учителем преподавать или открыть свою школу.

Позднее древняя система была существенно упрощена и изменена и на ее основе была сформирована система данов (ступеней), первоначально введенная в Дзюдо Кодокан.

Основные понятия

Джиу-джитсу предполагает, что тело может быть эффективным оружием только тогда, когда оно контролируется спокойным и холодным разумом и непреклонной волей, а любое техническое действие должно «подпитываться» практикой мысленного поиска.

 

Понятие внутренней и внешней силы

В воинских искусствах Японии «сила» обозначается двумя словами — «тикара» (обозначающая мышечную силу) и «Ки» («внутренняя энергия» или «дыхание жизни»).

И только гармоничное использование этих двух сил позволяет мастеру боевых искусств проявлять необычайные результаты, как на физическом, так и на умственном уровне.

 

Центр тяжести (хара, танден)

Первым этапом овладения техникой Джиу-джитцу является осознание хара (тандена), который является энергетическим центром и соответствует центру тяжести человеческого тела.

Понятие хара (тандена) — является ключевым для понимания тактики и техники боя в Джиу-джитцу, в том числе выведения из равновесия, сохранения баланса, перемещения в пространстве во время поединка.

 

Теория ведения поединка

Теория ведения поединка включает в себя следующие понятия:

 

«Кобоити» (понятие целесообразности)

В древнем трактате о боевых искусствах, под целесообразностью понимается примерно следующее:

«… Если противник приходит, мы его принимаем. Если он уходит, мы сопровождаем его в дороге…».

Понятие целесообразности включает в себя согласованность с движением и действиями противника, а также отказ от прямого противостояния.

 

«Го-го-дзю, ни-хаси-дзю» (Формула 5 + 5 = 10, 2 + 8 = 10)

Данная формула указывает на то, что если противник толкает с силой в пять единиц и мы его тянем с силой в пять единиц, он упадет на землю с силой в десять единиц.

Если он тянет с силой в две единицы, а мы толкаем его, добавляя в движение в восемь единиц, то он падает с силой в десять единиц.

Суть данного понятия заключение о том, что в поединке главное — это гармония и согласованность с движениями противника, при этом один и тот же результат, может быть достигнут разными способами.

Аналогичный принцип присущ китайскому даосизму и выражается в концепции Инь – Ян.

Если усилить какую-либо направленность, чтобы тот или иной элемент стал сильно гипертрофированным — возникнет фатальное нарушение равновесия индивида, при чем не имеет значение на каком уровне осуществляется воздействие (на физическом, ментальном или психологическим).

К тому же принципу обращается акупунктура и вся традиционная китайская медицина в целом – чтобы повысить тонус или расслабить и восстановить равновесие больного тела в соответствии с избытком Инь или Ян.

«Формы инициативы»

Суть данного принципа заключается в освобождении разума от всяких тормозящих мыслей, а также сохранении его подвижности и готовности реагировать, особенно в разгар боя, когда необходимо управлять противником собственной волей и адекватной техникой, которые неизменно приведут к победе.

Древний трактат Денсе «Книга секретных принципов» сводит инициативу в бою к трем базовым формам:

Атакуй первым (Сен, или Сен-сен-но саки)

В случае, когда боя нельзя избежать — атакуй первым

 

Защита и удар (Го-но-сен)

Атаку противника следует отразить, а затем нанести свой удар

 

Инициатива в защите и атаке (Сен-но-сен, или саки)

Инициатива в атаке и инициатива в обороне смешиваются

 

Как только у противника сформировалось намерение атаковать, необходимо завязать бой, не дожидаясь действий противника.

Данная форма, которую можно назвать «инициатива на инициативе», требует очень высокого уровня умственного развития, своего рода духовную остроту, к которой стремятся во всех боевых искусствах.

На базе данных трех форм инициативы были сформулированы многочисленные стратегические теории, многие из которых были развиты мастерами боевых искусств.

 

«Дистанция»

В зависимости от дистанции (ближней, средней или дальней) ответный удар в Джиу-джитцу наносится по-разному, что также определяется положением тела к углу атаки, а также временем, имеющимся в распоряжении.

Удары в Джиу-джитцу

Особенностью Джиу-джитцу является нанесение ударов, которые по большей части носят останавливающий или отвлекающий характер.

После нанесения такого удара следует бросок или рычаг.

Также характерными для Джиу-джитцу являются удары, нарушающие равновесие.

Однако такие удары могут быть эффективным только в определенных ситуациях, например, когда противник находится в неустойчивой позиции, к примеру, противник только замахнулся и сместил вес тела на одну ногу.

Удар, нанесенный в такой момент, практически всегда ведет к падению противника.

Важным моментом является ощущение дистанции и времени, а также следование принципу гибкости, то есть не противопоставлению силы силе.

Приемы защиты

 

Основными приемами защиты в Джиу-джитцу являются: Парирование (блокирование), Уклоны и Отступления.

Парирование

Целью парирования является остановка атаки противника или отведение ее в сторону.

Принципы парирования одинаковы как для невооруженного, так и для вооруженного нападения.

Залогом успеха эффективного выполнения парирование в Джиу-джитцу, является соблюдение следующих требований:

блок, произведенный ударом в область, занимающую меньшую площадь при точности и резкости нанесения может травмировать конечность атакующего;

блок следует наносить таким образом, чтобы вызвать боль у противника в точке попадания, что неизбежно вызовет нарушение координации и выведения из равновесия противника, что создает преимущество, которое следует использовать;

 

блок должен быть произведен крепкими частями тела против слабых зон тела противника, например, запястье или локоть противника блокируют внешней стороной предплечья;

 

блок может быть выполнен одновременно с уклоном, что дает преимущество в экономии силы, более надежную защиту и ставит нападающего в не удобное или невыгодное положение;

блок должен быть адекватным нападению и совершен под таким углом, чтобы противник просто физически был не в состоянии провести свою защиту;

 

после выполнения блока следует восстановить умственный контроль и свою энергию для продолжения поединка.

Уклоны

Уклоны считаются в Джиу-джитцу — высшей формой защиты, так как требуют правильной оценки дистанции, хладнокровия, равновесия и умения перемещаться.

Преимущество уклонов заключается в том, что они позволяют сэкономить силы и время для ответного удара и быстро провести бросок или болевой рычаг, когда противник теряет равновесие в ходе поединка.

Сложность в выполнении уклонов заключается в том, что для достижения эффекта уклоны должны выполняться в последний момент атаки, при этом необходимо все время оставаться на дистанции, позволяющей перейти к контратаке – и в этом заключается ключевое отличие уклона от отступления.

Условиями успешного выполнения уклона являются скорость его исполнения и правильность перемещения, позволяющего завершить схватку тремя различными способами:

ударить противника в момент, когда он выведен из равновесия силой собственного движения;

ударить противника в момент, когда он выведен из равновесия силой собственного движения;

 

продолжать движение, с комбинированием действий рук и тела, вести противника по пути нейтрализации его атаки, чтобы, усиливая нарушение равновесия, отбросить его или поддерживать его в состоянии нарушения равновесия;

 

просто уйти от атаки противника.

 

 

Отступление

Целью данного технического приема является перемещение вне оси атаки противника или вне зоны его захвата.

Проблемой отступления является возможность повторной атаки со стороны противника, при этом при повторной атаке со стороны противника с большой долей вероятности будет применена еще более разнообразная техника.

Таким образом, отступление эффективно лишь при очень высоком техническом уровне, а также внутреннем покое и готовности отразить повторную атаку.

 

 

Техника бросков

При выполнении бросков различаются две группы технических приемов (броски, основанные на принципе рычага и броски, основанные на принципе сферы).

Существуют несколько видов бросков, основанных на принципе рычага – это: броски, выполняемые за счет рук, бедра, ноги (броски вперед и броски вбок).

Установление «рычага» позволяет привести противника в положение нарушенного равновесия в заданном направлении (кудзуши) и для выполнения последней фазы приема необходимо еще больше нарушить равновесие противника изменением положения центра тяжести или ликвидацией последней точки опоры (например, подсекание ног или перебрасывание его тела через ногу).

При выполнении броска, основанного на принципе сферы — все движения следуют по дугообразной траектории, хотя порой и в разных направлениях, при этом проекция движений в трех измерениях дает ярко выраженные контуры сферы или спирали.

Движение по спирали позволяет «добавить» собственный вес к весу противника в момент, когда тот выполняет толкающее или перетягивающее движение.

При этом не возникает столкновение и лобовой удар. За счет вращения достигается быстрый уход с линии атаки, при этом такой переход осуществляется плавно.

Именно на этом принципе основаны технические приемы Айкидо, отобранные Морихеем Уэсибой.

Секрет техники, которая дает преимущество над противником любых физических данных, кроется, именно в движении по окружности.

Для данной техники наиболее типичен круговой поворот на одной полусогнутой ноге, при котором вторая нога описывает дугу, и руки, следуя за корпусом, как бы поглаживают поверхность большого шара.

Варианты вращательных движений разнообразны.

Также на принципе сферы основаны падения и уходы переворотом.

 

Приемы болевого контроля

В Джиу-джитцу существует пять основных способов удержания противника под полным контролем, лишая его возможности возобновить наступательные действия – это: удушения, удержания спереди и со спины, иммобилизация (обездвиживание), болевые воздействия на суставы, болезненные надавливания.

При выполнении приемов болевого контроля боец должен руководствоваться принципами целесообразности и эффективности.

Тренировки

 

Высшей целью тренировок в Джиу-джитцу является получение знаний, а точнее «истинного знания» через исследование своей внутренней энергии (Ки), которая достигается через практику боевого искусства.

Только продолжительное и тщательное обучение позволяет практикующему превзойти примитивную и грубую стадию в Джиу-джитцу, использующую физическую силу для демонстрации своего превосходства.

Мастера рекомендуют изучить небольшое количество приемов и их комбинаций, но полностью разобраться во всех принципах и тонкостях их исполнения, с тем, чтобы они стали «своими» и могли быть использованы в реальной экстремальной ситуации.

При этом тренировочный процесс в обязательном порядке должен включать отработку самостраховок, развитие статической и динамической силы, выполнение упражнений по прямолинейному и сферическому перемещению центра тяжести, упражнений, направленных на укрепление предплечий и запястий и тренировку поражающих ударов.

 

Самостраховка

Тренировки рекомендуется проводить на татами, что позволяет значительно смягчать удары от падений.

При проведении тренировок в Джиу-джитцу практикуется обучение Укэми, так как отработка всех приемов проводится на поддающемся партнере и практически всегда доводятся до завершения.

Смысл Укэми заключается в том, что партнер, падая, смягчает удар своего тела, нанося сильный и сухой удар открытой рукой по татами, что создает ударную волну, которая поглощается телом в момент удара и отсылается в землю.

В Айкидо похожий эффект достигается иначе, за счет мягкого перекатывания по татами, в результате чего сила удара перенаправляется.

Практика Укэми позволяет:

 

смягчить удар от падения после броска;

 

расслабиться и лучше чувствовать партнера, который проводит прием;

 

сохранить контроль на любой стадии боя. Например, специально войти в бросок, рассматриваемый как тактический элемент или же моментально перейти в поединок на земле.

 

Развитие статической силы

Развитие статической силы необходимо для достижения большей устойчивости.

Развитие статической силы связано с понятием Хара — местом сосредоточения силы (энергии Ки), а также умением накапливать и сохранять энергию Ки.

Упражнения по развитию статической силы включают в себя практику пропускания энергии Ки из Хара через ноги в землю.

Такая практика выполняется в определенной стойке и часто называется укоренением (практикующий представляет, что конечности как бы пускают корни).

Также другим часто используемым упражнением по развитию статической силы является обретение навыка противостоять давлению или толканию со стороны.

Для выполнения данного упражнения следует принять определенную стойку и «укоренив» ноги на земле, сконцентрироваться на Хара, пытаясь противостоять силе, с которой партнер давит на тело.

На начальном этапе такое давление должно быть несильным, но по мере роста в умении быть устойчивым, давление увеличивается, а затем переходит в толчки.

Кроме того в процессе тренировок следует овладеть дыхательными упражнениями.

Основным типом дыхания является — Ибуки, соответствующий нормальному дыханию в двух фазах: Инь — при спокойном вдохе и Ян — при резком выдохе, иногда со звуком (например, выкриком).

 

 

Развитие динамической силы.

Развитие и использование динамической силы в перемещении является высшей стадией защиты в Джиу-джитцу, достигнув которую обретается навык «поглощения» атаки противника.

Для развития динамической силы рекомендуется выполнение упражнений, использующих прямолинейное перемещение центра тяжести и упражнений, использующие вращения центра тяжести на месте или в перемещении (сфера и спираль).

Джиу-джитцу представляет собой универсальную систему единоборств.

На основе Джиу-джитцу были созданы, в том числе Кодокан Дзюдо (мастер Дзигоро Кано) и Айкидо (О-сэнсэй Морихэй Уэсиба).

Кроме того элементы Джиу-джитцу были заимствованы при формировании спортивных единоборств, а также различных школ самообороны и специальных программ подготовки силовых структур.

В настоящее время существует большое количество стилей Джиу-джитцу, а также множество подходов к толкованию техник выполнения тех или иных приемов, различные методы постановки дыхания и выполнения основных стоек.

 

При этом характерной особенностью для всех школ Джиу-джитцу является

 

использование усилий и движений самого противника,

 

а техника Джиу-джитцу представляет собой стройную систему, которая позволяет

 

побеждать, не затрачивая больших физических усилий.

 

В настоящее время Джиу-джитцу является одним из самых популярных боевых искусств в мире.

Популярность Джиу-джитцу обусловлена не только многочисленными победами японских мастеров в поединках с соперниками других направлений, в том числе борцами и боксерами, порой весьма значительно превосходившими их по физическим данным, но и универсальностью и обширным техническим арсеналом боевого искусства, который включает в себя множество техник, в том числе удары, броски, болевые и удушающие приёмы, работу с оружием и против оружия.

 

Джиу-джитцу является безупречным инструментом, позволяющим не только обрести навыки обороны и нападения, укрепить тело и закалить волю, но и способствующим воспитанию гармоничного отношения человека к окружающему миру и людям, а также развивающим интеллектуальные способностей и духовные качества.

 

Все права защищены 2018 (с) MartialArtsWorld.ru  Тексты зарегистрированы на Яндекс.Вебмастер

Дзюдо и его создатель | Архив

Мягкость — это путь жизни

---

Создателем борьбы дзюдо является Дзигоро Кано. (Так произносится его имя по-русски. В Японии принято сначала указывать фамилию — Кано Дзигоро.) Он родился в провинции, недалеко от города Кобе в 1860 году. Отец Дзигоро Кано был образованным и состоятельным человеком, владельцем предприятия по производству саке. Среди его предков значились буддийские священники и ученые. Он был сторонником перемен и положительно относился к распространению в обществе западной культуры, но все же позаботился о том, чтобы его дети получили традиционное японское образование. Когда Дзигоро Кано исполнилось 11 лет, отец перебрался с семьей в новую столицу — Токио и получил место правительственного чиновника. В Токио Дзигоро учился в самых престижных школах. Затем он поступил в Академию Кайсэй. (Впоследствии она преобразовалась в Токийский университет, один из лучших в Японии), где стал изучать политические науки, философию и литературу.

Надо сказать, что, еще учась в школе, Дзигоро Кано был объектом насмешек и даже прямых нападок со стороны своих однокашников. Его определили в школу для аристократов, а он был не только более низкого происхождения, чем большинство учеников, но к тому же выглядел довольно хрупким. Дзигоро Кано старался не уступать никому ни в учебе, ни в стычках. В школе он увлекся спортом, в основном, европейскими видами — бейсболом, греблей, но все же мечтал овладеть «оружием», которое позволило бы ему противостоять любому обидчику. Сделать это было не просто. Вместе с отменой сословной системы, интерес к боевым самурайским умениям стал пропадать. Закрывались школы дзюдзюцу, и найти хорошего учителя было не так легко. И только во время учебы в университете, когда Дзигоро Кано исполнилось семнадцать лет, он сумел осуществить свою мечту.

Его учителем стал Хатиносукэ Фукуду, представляющий школу Тэнсин Синъё-рю. Дзигоро Кано был очень упорным учеником. Все вечера после занятий в университете он проводил в додзё (тренировочном зале). Упорство приносило свои плоды, и он постепенно становился известным борцом дзюдзюцу. После смерти Фукуды в 1880 году он пытался тренироваться самостоятельно, но быстро понял, что из этого пока ничего не выходит и нужно искать другого Учителя. Он продолжил занятия у Мисамото Исо, сына основателя школы Тенсин Сенъё-рю, а затем, после его смерти, у Цинотощи Ийкубо, представителя школы Кито-рю. Известно, что наряду с дзюдзюцу Дзигоро Кано изучал также фехтование с посохом — бодзюцу, и некоторые другие самурайские умения.

После окончания университета Дзигоро Кано поселился в токийском районе Симотани и при небольшом буддийском храме Эйсе-дзи открыл додзё. Он назвал его «Кодокан» или «Дом постижения пути». В то время Дзигоро Кано исполнилось 22 года. Сейчас мы знаем «Кодокан» как столицу дзюдо, огромный спортивный комплекс с десятками татами, общей площадью более 1000 кв. м. А тогда главный зал был величиной всего 25 кв. м, и занималось в нем меньше десятка последователей Кано. Обратим внимание, что название «Кодокан» родилось раньше, чем название самой борьбы дзюдо.

Жил в то время Дзигоро Кано при своем додзё вместе с учениками. Наряду с преподаванием дзюдзюцу много времени он посвящал практике буддизма и беседам с учениками. Собственно, и эти беседы, и сама буддийская практика рассматривались им как неотъемлемая часть изучения дзюдзюцу. Кроме того, он преподавал политические науки в знаменитом лицее Гекусюин и занимался научной работой.

У системы обучения Дзигоро Кано с каждым годом становилось все больше сторонников. Так через семь лет у него занималось более полутора тысяч учеников.

Дзюдзюцу и дзюдо

Как все же Дзигоро Кано пришел к необходимости изменить название своей школы и, по сути, создать новый вид борьбы? Сам Дзигоро Кано пишет, что ему было обидно видеть, как приемы дзюдзюцу демонстрируют на ярмарках и в балаганах, в атмосфере праздности и бездуховности. Поэтому уже самим названием ему хотелось отделиться от такого подхода. Кроме того, в методику своего преподавания он внес ряд существенных изменений. Вероятно самое важное, что предпринял Дзигоро Кано — это выделение травмирующих и особо опасных приемов (всю ударную технику, болевые приемы, «замки» при борьбе в стойке и некоторые другие) в особые разделы, которые преподавались не сразу, а на последующих, более продвинутых этапах. (Некоторые ошибочно полагают, что эти приемы были вовсе исключены из арсенала его школы.) Появилась возможность ввести в программу подготовки борца свободный спарринг (тренировочный бой) и сделать соревнования более безопасными и справедливыми. Почему это было важно для Дзигоро Кано? Во-первых, это делало похожим новый вид борьбы на единоборства, распространенные в Европе, и могло сблизить японскую и европейскую культуры. Во-вторых, появилась возможность унифицировать правила и методику преподавания и, вслед за этим, проводить соревнования на любом уровне. Это позволило также ввести эту борьбу в программу учебных заведений.

Но не это главное. Свободный спарринг раскрывал особые способности. В результате тренировок развивалось интуитивное мышление, дар предвидения, вырабатывалось умение мгновенно принимать решение, а также понимать намерение противника и т.д. Поэтому свободный спарринг и соревнования были для Дзигоро Кано не самоцелью, а неким упражнением, характерным для практики буддизма.

Приведем лишь один пример, свойственный культуре Японии. Здесь до сих пор распространено рисование тушью и кистью по рыхлой, похожей на промокашку или салфетку, бумаге. Рисуя, необходимо очень быстро вести по ней кистью. Нельзя останавливаться ни на мгновение, иначе тушь тут же расплывается и образуется пятно. Такое занятие развивает решительность, интуитивное мышление, умение охватить весь процесс в целом, способность продуктивно действовать не задумываясь и т.д. Свободный спарринг в дзюдзюцу, так сказать, на другом материале, позволяет развивать те же самые умения. Дзигоро Кано, как мы уже отмечали, заботился о гармоничном духовном развитии — независимо от того, какой религии или культуре принадлежал человек. Именно поэтому он первым из учителей боевых искусств ввел в название созданного им вида борьбы слово до, означающее путь или стезя, термин ключевой для всей дальневосточной культуры. Таким образом, новая борьба получила название путь мягкости (от япон. дзю — мягкость) — дзюдо.

Основные принципы и методические приемы в преподавании дзюдо и дзюдзюцу

Во всем остальном, кроме систематизации приемов и введения в практику каждодневных тренировок свободного спарринга, дзюдо, по сути, ничем не отличалось от дзюдзюцу. Как и в дзюдзюцу, основными тренировочными, обучающими упражнениями были ката и рандори. Общий набор приемов, комбинаций, разбитых на определенные разделы остался прежним. Опишем их подробнее.

Ката

Это слово с японского языка переводится как форма. Ката в дзюдо — это форма, по которой выполняется и отрабатывается тот или иной прием. Значимым здесь является абсолютно каждый компонент приема: направление, по которому необходимо выводить из равновесия партнера, положение и перестановка ног, правильный угол вхождения, темп проведения приема и т.д. При этом и партнер, на котором отрабатывается прием, должен знать совершенно точно, как ему действовать. Во время сдачи экзаменов именно ката демонстрируют перед экзаменатором.

В дзюдо термин ката применяется также для обозначения комплексов приемов, объединенных определенными принципами. Далее мы перечислим эти комплексы и приведем их названия.

---

Это интересно

Ката — комплексы приемов

1. Комплекс мягкости, или дзю-но ката.

2. Комплекс наиболее результативного применения силы, или сейроку дзенъё кокумин тайику-но ката. Это упражнения, разработанные для целей национального физического воспитания.

3. Комплекс свободного боя, или рандори-но ката.

4. Комплекс ударной техники, или синкен-сёбу-но ката (другое его название — киме-но ката).

5. Ицуцу-но ката. Его переводят часто как комплекс пяти стихий, хотя в оригинале это звучит проще — ката пяти.

6. Старинный комплекс — приемы, выполняемые самураем, облаченным в доспехи, или косики-но ката.

7. Комплекс самозащиты Кодокана, или Кодокан госсиндзюцу-но ката.

8. Специализированный комплекс защиты для мужчин.

9. Специализированный комплекс защиты для женщин.

Как мы видим, только комплекс защиты Кодокана можно считать оригинальным нововведением Учителя Кано. Все остальные ката — это результат систематизации и особой классификации приемов дзюдзюцу, воспринятых им от своих Учителей.

Рандори

Другим важнейшим тренировочным принципом является рандори. Рандори переводится с японского как свободное упражнение. Его главное отличие от ката состоит в том, что ни один из партнеров не знает, какой прием будет проведен в данный момент. В то же время это вовсе не свободный спарринг. Здесь нет борьбы в собственном смысле этого слова. Прибегая к образному сравнению, можно сказать, что в рандори, оба партнера в свободной манере имитируют ситуацию, когда один из них «попался на прием», не договариваясь об этом заранее. В рандори могут тренироваться спортсмены различного уровня. Более опытный и искусный не блокирует усилия противника, не мешает ему, а дает реализоваться на своем уровне. Борец более низкого уровня может попробовать взять инициативу в свои руки и спокойно проверить свои умения и защитные действия противника. Все это позволяет не только отработать тот или иной прием, но и развить способность к импровизации, быстроту реакции, преодолеть суетливость и импульсивность и, наоборот, воспитать самообладание и выдержку.

Дзюдо как спорт

Усилиями Дзигоро Кано еще при его жизни дзюдо стало полноценным видом спорта. Сегодня, как мы знаем, этот вид борьбы даже включен в олимпийскую программу. Существует Международная федерация дзюдо (основана в 1951 году) а в большинстве стран мира — и национальные федерации дзюдо. С 1964 года дзюдо — в программе Олимпийских игр, проводятся чемпионаты мира (с 1956 года) и первенства Европы (с 1951 года).

И все же есть черты, отличающие дзюдо от других «европейских» видов спорта. Самым ярким отличием является тот факт, что после завершения успешной спортивной карьеры борец дзюдо очень часто не бросает занятия, а, наоборот, начинает заниматься на другом, более углубленном уровне. Нередко дзюдоист изучает также другие воинские дисциплины.

---

Это интересно

В 1964 году в кинотеатрах нашей страны был показан японский фильм «Гений дзюдо» режиссера Сэйитиро Утикава. Он рассказывал о судьбе деревенского юноши Сансиро Сугота, который приехал в столицу и стал свидетелем поединка между мастерами двух разных школ дзюдзюцу. Одним из них был будущий создатель дзюдо — мастер Кано. После этого Сансиро всю свою жизнь посвятил дзюдо, осознав, что это не только боевое искусство, но и путь к гармонии и духовному совершенству. Благодаря этому фильму многие мальчишки стали с увлечением заниматься дзюдо.

Смотрите также:

В Японии нужно популяризировать самбо — Российская газета

Он опять в России. Проводит мастер-класс для юных спортсменов в Петербурге. Общается с организаторами вторых Всемирных игр боевых искусств: теперь, после Пекина, этот «Фестиваль единоборств» пройдет осенью в городе на Неве.

Он очень любит нашу страну — и это не просто эмоциональная характеристика. 55-летний Ясухиро Ямасита — обладатель наивысшего, 8-го дана по дзюдо, победитель Олимпиады-1984 и четырехкратный чемпион мира, а ныне проректор, декан факультета физкультуры и спорта  университета Токай — сейчас активно занимается не только нашими общими состязаниями на татами, но стремится «расширять сферу». Так и заявляет: «Хочу способствовать углублению взаимопонимания между Японией и Россией». Говорит, дзюдо, сделавшее его тем, кем он является, дало еще и осознание, даже убеждение, что надо улучшать двусторонние отношения, быть истинными друзьями и соседями.

Великий японский спортсмен Ясухиро Ямасита дал эксклюзивное интервью «РГ».

Первый вопрос, если позволите,  короткий, но сложный: в чем философия дзюдо?

Ясухиро Ямасита: Истинная популярность пришла к этому виду спорта после Второй мировой войны. Япония была разрушена, нужно было восстанавливать страну. Наверное, на этом и строится философия дзюдо. Национальные чувства и окружающая обстановка способствовали рождению единоборства. После Олимпиады-1960 дзюдо стало знаменитым. А вообще оно появилось благодаря выдающемуся японскому педагогу, просветителю и тренеру Дзигоро Кано. Он создал систему, сочетающую в себе духовное и физическое начала. Философия  близка мировоззрениям основателя.

С какого возраста можно заниматься?

Ясухиро Ямасита: Да с любого.  Но если ставить перед собой цель участвовать в Олимпийских играх, то нужно, конечно, начинать, например, в период от 5 до 10 лет. Однако даже среди знакомых из вашей страны, которые занимаются сами, есть люди, начавшие, и весьма успешно, лет в 18.

А вы?

Ясухиро Ямасита: Я — с 10. До этого занимался бейсболом: он популярен в Японии.

Кто из наших  атлетов произвел на вас наибольшее впечатление?

Ясухиро Ямасита: Если говорить о дзюдо, то это Сергей Новиков. Он, как и я, олимпийский чемпион — Монреаля-1976. Но постарше.

А встречались на татами? Выигрывали?

Ясухиро Ямасита: В боях с иностранцами я никогда не терпел поражения. Никогда даже не упал.

В Японии вы тоже никогда не проигрывали…

Ясухиро Ямасита: И это правда. Но, продолжая ответ на ваш вопрос, скажу — в Советском Союзе был очень сильно развит спорт. Первые, кто приходят на ум, это Ирина Роднина и Александр Зайцев в фигурном катании, Николай Андрианов в гимнастике, Александр Карелин в борьбе. На самом деле список можно было бы продолжить, потому что ваш спорт — великая сила.

Вы же были на последней Олимпиаде? С чем связываете успех российских дзюдоистов?

Ясухиро Ямасита: Да, я приезжал в Лондон. Российские дзюдоисты были просто восхитительны. И в первую очередь их успех основывался на высокой степени сосредоточенности, концентрации. Я хорошо знаю их главного тренера итальянца Эцио Гамба — мы примерно в одной весовой категории. Он сумел добавить новаторство в традиционные навыки, имеющиеся у российских спортсменов со времен Советского Союза.

А что скажете о своих дзюдоистах?  Вы же до Сиднея-2000 были главным тренером.

Ясухиро Ямасита: У нас лишь одна золотая медаль. Конечно, мы не ожидали, что будут настолько тяжелые схватки и такие трудные условия. Было больно смотреть, как японских спортсменов покидали силы, как они терпели поражения. На Играх в Лондоне  более всего бросалось в глаза следующее — активность российских спортсменов и неуверенность японской команды. К тому же энергии вашим спортсменам придало то, что Олимпиаду как раз в самый нужный для дзюдоистов момент посетил президент России Владимир Путин.

В Японии сейчас проходит Кубок президента Путина по самбо. Как появилась идея таких соревнований?

Ясухиро Ямасита: Пришли к ней вместе с Василием Шестаковым, моим другом, президентом Международной федерации самбо, а еще с Асаи Нобуюки, председателем исполкома Кубка президента Путина. Раньше японские самбисты были очень сильными. Почему? Да потому, что дзюдоисты занимались самбо. Где-то лет десять назад дзюдоисты перестали заниматься самбо — уровень резко упал. И как раз мы встретились втроем, говорили о том, куда же делась былая сила самбо? Нужно снова вернуться к прежнему уровню. Решили попробовать как-то исправить ситуацию. Отправились к Владимиру Путину, премьер-министру на тот момент. Владимир Владимирович загорелся идеей. Теперь она реализована. Победители турнира в Японии поедут к вам на Универсиаду в Казань.

Я задам, может быть, дилетантский вопрос, но все же: самбо и дзюдо не одно и то же?

Ясухиро Ямасита: Самбо и дзюдо — это два разных вида спорта. Правила разные, при этом немало общего. Они, эти виды — «родственники», так сказать. Вы, наверное, в курсе, что на момент зарождения самбо дзюдо уже существовало. Но самбо появилось благодаря тому, что в дзюдо были добавлены новые идеи, изменения, адаптированные под иной вид единоборства. На мой взгляд, самые сильные спортсмены как раз пришли из самбо. И, пожалуй, вид спорта, в котором максимально может преуспеть самбист, это дзюдо. Дзюдоист, в свою очередь, может достичь наибольших успехов в самбо. Лично мне хотелось бы, чтобы и в Японии, и в России эти виды спорта продолжали развиваться и тесно взаимодействовать. А в Японии нужно создать такую тенденцию, чтобы люди, которые занимаются дзюдо, интересовались бы также самбо.

Есть ли шанс у самбо войти в олимпийскую программу?

Ясухиро Ямасита: Думаю, что да. Василий Шестаков наверняка постарается поспособствовать включению этого единоборства в программу Олимпийских игр. Также это произойдет, на мой взгляд, благодаря тому, что во всем мире занимаются самбо, это весьма привлекательный вид спорта. То есть, шансы хорошие. Хотелось бы только, чтобы были привлечены в этот вид спорта представители многих стран. Это очень важно. Но, разумеется, в 2020, самбо еще не будет включено в программу. Но через одну Олимпиаду — наверняка.

Вы говорите о включении самбо! А сейчас ведь пытаются выкинуть борьбу. Каково ваше отношение к этому?

Ясухиро Ямасита: В Японии это тоже активно обсуждается. Вообще по всему миру очень много людей, которые хотя заниматься борьбой, уважают этот вид спорта, не хотят его  исключения из олимпийской программы. У нас в стране сейчас очень активное движение, собрано уже более 100 тысяч подписей за то, чтобы не исключать борьбу из олимпийской программы. Самое важное сейчас — это объяснить МОК, насколько важен этот олимпийский вид спорта. Понимаете, не критиковать и не опровергать их намерения, а просто донести до них эту информацию.

Вы в Японии, я  знаю, очень бережно относитесь к истории создания самбо, к памяти его основателя — Василия Ощепкова.

Ясухиро Ямасита: Основатель самбо Василий Ощепков обучался в духовной семинарии при Японской православной духовной миссии, возглавляемой отцом Николаем. Ощепков изучал дзюдо в японской школе, первым из русских получил черный пояс и второй дан, после чего вернулся на родину и основал во Владивостоке секцию дзюдо. В Японии открыт памятник этому замечательному человеку.

Осенью в Петербурге пройдут вторые Всемирные игры боевых искусств. Ваши ожидания?

Ясухиро Ямасита: Считаю, что это очень интересные соревнования. Прекрасно, что Россия в ближайшем будущем будет принимать столько спортивных форумов — Универсиада-2013, Олимпиада-2014 в Сочи, чемпионат мира по футболу в 2018 году, кроме того, соревнование по регби, Кубок по борьбе. В России воплощаются в жизнь великолепные спортивные планы. Надеюсь, что у России будет все больше и больше сил для проведения таких крупных спортивных форумов.

Если вы вдруг на улице или еще где-нибудь увидите, что кто-то ведет себя плохо, у вас возникнет желание применить по отношению к нему прием дзюдо?

Ясухиро Ямасита: Желания применить прием дзюдо не возникает. Как наказать? Физически — нет. Просто сделаю замечание.

А вообще в обычной жизни случалось защищаться, используя навыки дзюдо?

Ясухиро Ямасита: Нет, такого не было. На меня никто не пытался напасть. Может, оттого, что меня все знают?

У вас есть дети? Занимаются ли они дзюдо?

Ясухиро Ямасита: У меня трое. Старший сын в маленьком возрасте занимался дзюдо. Дочка ходит на классический балет. А вот второй сын активно спортом не занимался, зато он регулярно бегает.

«Мягкий путь» или «Путь мягкости»

Дзюдо — «Мягкий путь» или «Путь мягкости» (в России также часто используется название «Путь гибкости»)) — японское боевое искусство, философия и спортивное единоборство без оружия, созданное в конце XIX века на основе дзюдзюцу японским мастером боевых искусств Дзигоро Кано (1860 — 1938), который также сформулировал основные правила и принципы тренировок и проведения состязаний.

Датой рождения дзюдо считается день основания Кано первой школы дзюдо Кодокан («Дом изучения Пути») в 1882 году. По принятой в Японии классификации, дзюдо относится к так называемым современным боевым искусствам (гэндай будо, в противоположность традиционным воинским искусствам — корю будзюцу).

В отличие от бокса, карате и других ударных стилей единоборств, основой дзюдо являются броски, болевые приёмы, удержания и удушения, как в стойке, так и в партере. Удары и часть наиболее травмоопасных приёмов изучаются только в форме ката. От других видов борьбы (греко-римская борьба, вольная борьба) дзюдо отличается меньшим применением физической силы при выполнении приёмов и большим разнообразием разрешённых технических действий.

Обладая значительной философской составляющей, дзюдо базируется на двух главных принципах: взаимная помощь и понимание для достижения большего прогресса, а также наилучшее использование тела и духа. Перед занимающимися дзюдо традиционно ставятся цели физического воспитания, подготовки к рукопашному бою и совершенствования сознания, что требует дисциплины, настойчивости, самоконтроля, соблюдения этикета, понимания соотношения между успехом и необходимыми для его достижения усилиями. Помимо этого, дзюдо способствует развитию у занимающихся других позитивных качеств, таких как нравственность, наблюдательность, память и воображение.

В настоящее время параллельно развиваются так называемое традиционное дзюдо (представленное Кодокан дзюдо и рядом других школ дзюдо) и спортивное дзюдо, соревнования по которому проводятся на международном уровне и входят в программу Олимпийских Игр. В спортивном дзюдо, развиваемом Международной федерацией дзюдо (IJF), делается больший акцент на соревновательную составляющую, в то время как в традиционном дзюдо дополнительное внимание уделяется вопросам самообороны и философии, что, не в последнюю очередь, повлияло на различия в правилах соревнований и разрешённых приёмах.

Техника дзюдо была положена в основу многих современных стилей единоборств, в том числе самбо, бразильского джиу-джитсу, Каваиси Рю дзюдзюцу, Косэн дзюдо. Дзюдо в юности занимались Морихэй Уэсиба (создатель айкидо), Мицуё Маэда (родоначальник бразильского джиу-джитсу),Василий Ощепков (один из создателей самбо) и Годзо Сиода (основатель стиля Ёсинкан айкидо).

Становление дзюдо пришлось на 1880-е годы, тяжёлый для боевых искусств период после реставрации Мэйдзи. В то время среди лидеров Японии господствовала политика заимствования западной культуры и традиционным воинским искусствам (будо) был нанесён значительный урон — они были объявлены «наследием дикости и варварства». Старые мастера прекращали вести занятия, некоторые даже умирали в нищете.

Ранняя история дзюдо неотделима от истории жизни его создателя — Дзигоро Кано, выдающегося японского общественного деятеля и педагога, чья деятельность была отмечена орденом Восходящего солнца. Дзигоро Кано с детства интересовался дзюдзюцу, в юности изучал стили дзюдзюцу школ Тэндзин Синъё Рю и Кито Рю. На их основе он разработал новую систему борьбы, которой дал название Кодокан дзюдо.

Название дзюдо уже использовалось к тому времени в японских боевых искусствах как синоним названия дзюдзюцу (джиу-джитсу), но Дзигоро Кано наполнил его новым содержанием, объявив основой «Путь» (до) самосовершенствования, а не технику (дзюцу). Также выбором такого названия Кано хотел подчеркнуть гуманистическую направленность дзюдо, чтобы лишний раз отметить его отличие от дзюдзюцу, рассматривавшееся после реставрации Мэйдзи многими людьми как занятие грубое, предназначенное только для убийства, недостойное просвещённого человека.

Кано не стал включать в список разрешённых к применению на соревнованиях по дзюдо ряд наиболее опасных приёмов из дзюдзюцу, чтобы сделать соревнования более безопасными для участников. При этом более травмоопасные приёмы продолжают изучаться в форме ката.

Первый зал школы дзюдо Кодокан имел площадь всего 12 татами (около 22 м²), но, благодаря организаторским талантам Дзигоро Кано, дзюдо довольно быстро стало широко известным. Способствовали этому и возглавленное Ассоциацией воинской добродетели (Дай Ниппон Бутокукай) движение за возрождение будо, и соревнования с представителями других школ дзюдзюцу, проходившие в период с 1885 года по 1888 год под эгидой Главного полицейского управления, в которых участвовали дзюдоисты. Одним из участников этих соревнований был Сайго Сиро, известный как «гений дзюдо».

К 1887 году под руководством Кано была сформирована техническая база стиля Кодокан дзюдо, а в 1900 году разработаны правила судейства соревнований.

С сентября 1888 года, благодаря Ясиро Рокуро, дзюдо стали изучать курсанты Военно-морского училища.

Дальнейшим развитием дзюдо в Японии обязано не в последнюю очередь включением его в 1907 году, наряду с кэндо, в обязательную программу общеобразовательных средних школ, что существенно увеличило количество занимающихся и привлекло большее внимание общественности.

В 1909 году Дзигоро Кано как руководитель самой влиятельной японской спортивной организации был избран членом Международного олимпийского комитета. В 1911 году Кано основал Японскую спортивную ассоциацию и был выбран на пост её президента. В 1922 году Кано был избран членом верхней палаты японского парламента — Палаты Пэров. В 1926 году в Кодокане была открыта секция дзюдо для женщин.

До самой своей смерти в 1938 году Дзигоро Кано активно развивал дзюдо в Японии и в мире. Дзигоро Кано не присваивался никакой дан (поскольку он являлся основателем дзюдо, и сам присваивал даны дзюдоистам).

Способствовал популяризации дзюдо и выход романа Цунэо Томиты «Сугата Сансиро», по которому впоследствии Куросавой был снят одноимённый фильм (известный также под названием «Гений дзюдо»).

Вторая мировая война и последовавший за капитуляцией Японии запрет оккупационных властей на преподавание воинских искусств временно остановил развитие дзюдо в Японии. После снятия в 1948 году запрета на изучение в Японии боевых искусств, занятия дзюдо снова были включены в программу общеобразовательных школ.

В 1982 году (в 100-летнюю годовщину основания Кодокана) раздел бросковой техники дзюдо Гокё-но-Вадза был переработан и расширен, затем в 1997 году в Кодокан дзюдо было добавлено ещё два броска. С 1997 года в Японии стали проводиться соревнования по ката.

В 1887 году в Кодокане начали заниматься дзюдо первые постоянные иностранные ученики — братья Истлэйк. В начале XX века клубы дзюдо появились в США, Франции, Великобритании. В 1903 года японский дзюдоист Ёсиаки Ямасита провёл демонстрацию приёмов дзюдо для президента США Теодора Рузвельта и далее в течение двух лет преподавал дзюдо в Военно-морской академии США.

В 1904 году Кано направил в США для развития дзюдо своих учеников Цунэдзиро Томиту и Мицуё Маэду. Они провели ряд показательных выступлений в Вест-Пойнте и Белом доме. Мицуё Маэда затем в одиночку отправился в турне по Америке, участвуя в соревнованиях с борцами разных стилей, и в итоге поселился в Бразилии, став основателем бразильского джиу-джитсу.

С 1910 году в Лондоне постоянно проживал Гундзи Коидзуми, 26 января 1918 году открывший там организацию изучения боевых искусств «Будоквай» (Budokwai).

В 1929 году, по просьбе посетившего Кодокан Рабиндраната Тагора, Кано направил учителя дзюдо в университет Бомбея, Индия.

В 1929 году в Германии состоялись первые европейские международные соревнования по дзюдо между дзюдоистами из английского клуба «Будоквай» и спортсменами из клубов Франкфурта-на-Майне и Висбадена. Хотя начинались эти встречи как турниры между клубами, к 1932 году они достигли уровня полномасштабных международных соревнований.

В 1932 году Дзигоро Кано выступил с речью о роли дзюдо в образовании, приуроченной к X Олимпийским играм, перед студентами Южнокалифорнийского университета Лос-Анджелеса (США). Во время Олимпийских игр, 10 августа 1932 года, Дзигоро Кано и около 200 студентов, изучавших дзюдо, провели показательные выступления и демонстрацию приёмов дзюдо.

В начале 1930-х годов Гундзи Коидзуми предложил группе друзей организовать европейский союз дзюдо, но Вторая мировая война помешала созданию организации.

24 июля 1948 году в Лондоне была создана Британская ассоциация дзюдо. А уже 26 июля того же года Великобританией, Италией, Голландией и Швейцарией был образован Европейский союз дзюдо (European Judo Union, EJU). В 1951 году в Европейский союз дзюдо вступили Австрия и Франция.

В 1951 году была создана Международная федерация дзюдо (IJF).

В 1952 году была организована Федерация любительского дзюдо США (US Amateur Judo Association, AJA). В 1953 году, совместно с Союзом любительской атлетики (Amateur Athletic Union, AAU), в Сан-Хосе (Калифорния) был проведён первый чемпионат США по дзюдо. В 1955 году AJA изменила своё название на Федерацию чёрных поясов по дзюдо (Judo Black Belt Federation, JBBF), чтобы подчеркнуть свою роль как организации национальных ассоциаций спортсменов с мастерскими степенями. Ещё через 12 лет название JBBF было изменено на Федерацию дзюдо США (US Judo Federation, USJF)..

В 1952 году в Гаване прошёл первый панамериканский чемпионат по дзюдо.

В 1956 году в Токио состоялся первый чемпионат мира по дзюдо. Он проводился без разделения на весовые категории. В чемпионате участвовали представители 21 страны.

На проводившемся в 1961 году в Париже третьем чемпионате мира впервые было применено разделение спортсменов на весовые категории. В этом чемпионате голландец Антон Гесинк впервые нарушил монополию японских спортсменов, заняв первое место в абсолютной весовой категории.

В программу летних Олимпийских игр соревнования по дзюдо среди мужчин были впервые включены в Токио (1964 год).

В 1969 году из Федерации дзюдо США вышли ряд организаций и организовали Ассоциацию дзюдо США (англ.) (USJA). Эта организация в результате судебного разбирательства получила равные права с Федерацией дзюдо США. К 1969 году в США занимались дзюдо уже около 135 тысяч спортсменов. В дальнейшем AAU был преобразован в организацию United States Judo Incorporated (USJI), которая стала руководящим органом по дзюдо в США, а USJF и USJA стали её равноправными членами.

В 1980 году был проведён первый чемпионат мира среди женщин.

В 1988 год у дзюдо было впервые включено в программу Паралимпийских игр в Сеуле. На Олимпийских играх 1988 года впервые были проведены женские показательные выступления по дзюдо, а спустя 4 года соревнования по дзюдо среди женщин были включены в официальную программу летних Олимпийских игр 1992 года в Барселоне.

В 2004 году соревнования по дзюдо среди женщин были включены в официальную программу летних Паралимпийских игр в Афинах.

С 2005 года Европейский союз дзюдо стал проводить соревнования по ката. В 2008 году в Париже Международная федерация дзюдо провела первый чемпионат мира по ката.

В России до 1914 года дзюдо было практически неизвестно, хотя отдельные приёмы дзюдо, взятые из книг по самозащите американского офицера Ганкока, изучались в Петербургской полицейской школе с 1902 года.

Своему развитию в России и СССР дзюдо обязано в первую очередь Василию Сергеевичу Ощепкову. Василий Сергеевич Ощепков провёл детство и юность в Японии (начиная с 1905 года) и был одним из первых европейцев, сдавших экзамен на мастерскую степень дан в Кодокане. В 1917 году ему был присвоен 2-й дан.

В 1930-х годах В. С. Ощепков активно развивал дзюдо в России сначала на Дальнем Востоке (1914, 1917—1925), а затем в Новосибирске (1928) и в Москве (с 1930 года).

После ареста и смерти Ощепкова в 1937 году его ученики на основе дзюдо разработали новый вид борьбы — самбо. В 1938 году название дзюдо (в использовавшемся тогда варианте написания «Борьба вольного стиля дзюу-до») было применено в официальных документах в последний раз, далее использовалось только название «борьба вольного стиля», а затем «самбо». По мнению, высказанному историком российского руковашного боя М. Н. Лукашевым, это было вызвано желанием ряда спортсменов подчеркнуть отсутствие связи данного стиля борьбы с Ощепковым, объявленным «врагом народа». С конца 1930-х и до начала 1960-х годов в СССР дзюдо практически не развивалось. В СССР интерес к дзюдо вернулся после его выхода на международную арену. В соревнованиях по дзюдо стали принимать участие советские самбисты. В частности, команда советских самбистов успешно выступила на чемпионате Европы в Эссене (ФРГ) 11—12 мая 1962 года.

Федерация дзюдо России является членом Европейского союза дзюдо, который в качестве континентального подразделения входит в Международную федерацию дзюдо.

По состоянию на июнь 2010 года в состав IJF входит 198 национальных федераций дзюдо. Всего в мире дзюдо занимается около 28 миллионов человек, 8 миллионов из них — в Японии и около 200 тысяч — в России. По данным Международной федерации любительской борьбы (англ.) (FILA), дзюдо, наряду с греко-римской борьбой, вольной борьбой и самбо, входит в четвёрку наиболее популярных в мире видов спортивной борьбы.

Философия дзюдо | Дзюдо Информация

Тема должна начинаться со слова «Дзюдо», потому что оно означает «мягкий путь». Интерпретация слов «нежный» (дзю) и «путь» (до) требует большего понимания, чем позволяет простое утверждение выше.

Дзюдо — это дихотомия, потому что оно одновременно мягкое и динамичное в деятельности. В этом виде спорта используется концепция, заимствованная из древнего японского джиу-джитсу, где дзю также означало нежный. В обеих системах это означало не сопротивляться, уступать, подчиняться. Это относилось к условиям, когда кто-то навязывает вам свою волю.Обычно это физическое действие, но может быть и словесное.

Ответ дзюдо — уступить дорогу, чтобы не встретить силу в лоб. Однако это делается с целью защитного избиения угнетателя. Когда происходит соответствующее действие, основанное на дзюдо, оно может показаться нелегким. Действие является результатом того, что произошло, как это произошло и каковы будут последствия в будущем.

Спорт — это средство упражнений, имеющее значение и значение для занятий. Каждая техника — это метод, который может применяться к ситуации физического нападения или к тому, как не получить травму при падении на землю.Поскольку многие из лучших спортивных приемов дзюдо приводят к броскам тела, важно, чтобы ученики дзюдо научились падать в любой мыслимой манере и в любом направлении. Обычно требуется около трех месяцев практики, но на то, чтобы стать лучше, требуются годы. После того, как вы выучили, это также применимо к случайным падениям в течение жизни. Таким образом, в течение нескольких месяцев может появиться пожизненное пособие.

Дзюдоист реалистично практикует защитные и наступательные (после явного движения) техники, потому что, изучив искусство падения, они могут свободно участвовать в кажущихся насильственными действиях.Для товарища-дзюдоиста действия не являются насильственными, но для непрофессионала они кажутся такими. Кроме того, нанесение противнику на улице может привести к серьезной травме.

Боевые приемы дзюдо имеют самый научный анализ и применение методов любого боевого искусства. Основатель учил этому через свои школы (Кодокан Дзюдо Додзё) около 120 лет. Он уже был ведущим экспертом в двух школах джиу-джитсу, когда он отобрал и усовершенствовал все приемы боевых искусств для своей новой системы и школы дзюдо (Кодокан).Его максимы для всех студентов — «максимальная эффективность» и «взаимная выгода».

По этим правилам он и его ученики потратили около 120 лет на совершенствование самой эффективной и действенной из известных систем самозащиты. Для взаимной выгоды он отделил спортивные приемы от вредной системы самозащиты. По мере того, как уровень знаний учащихся повышается, они постепенно осваивают более важные методы, потому что с их знаниями усиливается их контроль. Они не будут применять к сокурсникам технику, которая выходит за рамки их безопасных возможностей.Безопасность — важная часть обучения.

Таким образом, дзюдо сочетает в себе техники джиу-джитсу, карате, борьбы и свои собственные высокоразвитые техники. Он использует руки, руки, тело, ноги и ступни, чтобы победить противника. Приемы дзюдо не отвергают силу, пока она эффективно применяется и строго контролируется. Эффективность применения силы, используемой в дзюдо, увеличивается до такой степени, что более слабый участник дзюдо может превзойти более крупного и сильного противника.Доктор Кано, весивший около 140 фунтов, однажды дрался с молодым российским моряком-торговцем (Марк Багелло), который не проиграл даже открытой ставке в 100 долларов, что его невозможно победить. Никто не смог выиграть пари. Услышав об этом, доктор Кано подумал, что это может стать хорошим испытанием для его недавно усовершенствованной системы самозащиты. Моряк был в классе 240 фунтов и был счастлив помочь ему. В конце концов, Марк был шести футов ростом с большим телом и успешно бросил вызов любому мужчине в мире, чтобы сразиться с ним, и не понес никаких потерь.Во время их боя он схватил маленького японского эксперта, но сразу обнаружил, что, что бы он ни делал, он в конечном итоге оказался на земле. Он попробовал, но ничего не вышло. Он был смущен и позже прокомментировал: «Он был таким маленьким, и я не мог прикоснуться к нему». Как он ни старался, это было похоже на воздушный бой, но с тяжелыми последствиями. В худшем состоянии, чем когда он начинал, и в отчаянии он даже попытался ударить доктора Кано стулом. Это было быстро отнято у него. Наконец он остановился, осознав тщетность своих усилий.Доктор Кано восхищался его упорством, несмотря на его травмы, и обнял его, говоря: «Я люблю твой дух!» Он также сказал ему, что если он желает понять, что его победило, он был бы очень счастлив лично научить его.

Это предложение было принято, и со временем моряк стал как опытным дзюдоистом с черным поясом четвертой степени, так и врачом. Доктор Багелло сам рассказал об этом опыте своему другу по дзюдо (Биллу Науте, годану Клуба дзюдо Энсино). Доктор Кано был одним из лучших дзюдоистов и по праву имел высший черный пояс десятой степени.Доктор Кано также был оксфордским ученым, президентом Токийского педагогического университета и известным лектором в мире.

Цель здесь — обсудить философию дзюдо, но также стоит помнить о совершенствовании физических результатов. Этот вид спорта практикуется в большинстве стран мира, а также на олимпийских соревнованиях. Использование оригинальной японской терминологии и формальные вежливости позволяют легко практиковаться в любом клубе дзюдо в мире.

С учетом вышеизложенного взгляда на цель и эффективность дзюдо-спорта и самозащиты можно изучить, как все это отражается в его философии.Доктор Кано хотел, чтобы его мягкий путь был способом жить, путем, по которому нужно идти. Он выбрал слово (до), которое переводится как дорога или тропа. Его добровольное ограничение, заключающееся в том, что он учил насильственному ответу на провокацию вместо контролируемого и ограниченного ответа, свидетельствует о том, что он стремился к миру и гармонии в жизни и между людьми.

Считайте, что вы эксперт по дзюдо, и находите свою нынешнюю компанию внушительной, властной и неприятной. Предположим, среди них есть физическая ссора и угроза драки.Вы в этом являетесь опытным специалистом. Настоящий эксперт. Вы знаете, как сильно люди могут получить травмы, как просто это происходит. Вы, вероятно, принимали активное участие в соревнованиях по дзюдо на той же неделе. Обретете ли вы таким образом потребность и стимул для общения с любителями? Вам не нужно доказывать себя, и ваша философия — минимизировать ваши реакции, если вы каким-то образом вовлечены. Вы можете даже оказаться забавным прохожим. У вас не будет стимула участвовать или подстрекать к такой деятельности.

Вспоминается время, когда один из таких экспертов по дзюдо в ресторане обнаружил, что его ударил непослушный покупатель, который не любил японцев.Этот эксперт по дзюдо был чемпионом США и легко уклонялся от удара, автоматически реагируя на технику ног, которую он часто использовал на ковре для дзюдо. Однако на твердом гладком полу его противник быстро ударился о колоду и скользнул по ней на некоторое расстояние без сознания. Дзюдоист думал, что убил его. Убедившись в обратном, он снова сел вместе со своими товарищами-дзюдоистами и выразил удивление своим разрушительным результатам. «Я понятия не имел, что неквалифицированный человек зайдет так далеко». Он извинился тоном, который сказал, что переборщил со своим ответом.В следующий раз он ответит более умеренно на такого хулигана.

Таким образом, истинному дзюдоисту не нужно ничего доказывать и гордиться минимальной реакцией, когда его заставляют защищаться. Уверенность, которую это создает для эго, делает их не воинственными, а скорее очень терпимыми. Они поддаются большему количеству провокаций и унижений, чем средний человек, который чувствует необходимость сохранить лицо и проявить себя. Это переводится как самоуверенность, которая освобождает дзюдоиста от давления со стороны сверстников и способствует истинному самовыражению.Применение директивы «максимальной эффективности» в использовании вашей умственной и физической энергии означает, что ваша школьная или профессиональная деятельность будет улучшена.

Если вы примените только «максимальную эффективность» (seiryoku zenyo) ко всему в жизни, это, безусловно, будет эффективным в холодном, расчетливом смысле. Вряд ли человек, который понравится другим или с которым они могли бы общаться. Хотя вы можете не быть эгоистичным, результат вашей эффективности покажется эгоистичным. Поэтому философия максимальной эффективности, хотя и высокопроизводительная, по своей природе корыстна.

Решение — еще одна директива доктора Кано о «взаимной выгоде» (дзита кёэй). Тогда это требует, чтобы человек действовал не только в собственных интересах, но, скорее, с уважением к другим людям.

Конституция и Билль о правах США известны тем, что они не говорят, а также тем, что они говорят. Указание нескольких общих правил дает свободу действий и гибкость, охватывающую многочисленные непредвиденные обстоятельства и непредвиденные обстоятельства. Принципы доктора Кано выражаются в стремлении вести спокойную жизнь очень эффективно, с мыслями и вниманием ко всем.Таким образом, он также предписал простую предпосылку, чтобы вести нас в большом разнообразии жизненных задач и взаимоотношений. Его ценность в простоте.

Чтобы подчеркнуть, что доктор Кано хотел, чтобы его ученики могли использовать суждения и контролировать свои реакции и действия в соответствии со своими принципами, ценна следующая цитата: «Возбуждение не приносит пользы никому, но скорее вредно для него. себя и других ». Я обнаружил, что это его важная интерпретация. Во время случайных чрезвычайных ситуаций, с которыми я сталкивался, я нахожу, что эти слова пробегают в моей голове, призывая меня спокойно действовать и эффективно решать проблему.

Многие ученики дзюдо занимаются этим видом спорта без какой-либо философии. Многие ученики дзюдо приезжают и поучаствуют на какое-то время, а затем возвращаются в мейнстрим с ограниченными преимуществами. Студент, который продолжает заниматься спортом, постепенно осознает общую ценность и значение этой философии. Этот ученик — один из тысячи, получивший черный пояс, и преподает свое искусство и философию многим другим ученикам. Дар доктора Кано — его великолепная спортивная система и система самозащиты — не меньший подарок, чем дар сбалансированности его философии.У юного энтузиаста спорта есть возможность познакомиться с жизнью на условиях доктора Кано с дополнительным руководством в своей жизни, когда они включают философию дзюдо.

Десять основных причин эффективности спортивного дзюдо

Критики дзюдо часто жалуются, что дзюдо уже не то, чем было раньше. В современном дзюдо слишком много внимания уделяется спорту, а не боям и самообороне. К примеру, двойное опускание колена — это современное творение, которое отлично работает на коврике для соревнований, но кто бы мог подумать об использовании его на бетонном тротуаре? Конечно, успешное падение на бетон может сломать шею нападающему, но вы сами рискуете сломать две наколенники в процессе.Такой пример — справедливая оценка того, как современное дзюдо концентрируется больше на спортивных аспектах искусства, чем на самообороне и боевой родословной. Итак, правы ли критики? Современное дзюдо слишком ориентировано на спорт? Конечно, современное дзюдо гораздо больше ориентировано на спорт, чем кодокан дзюдо прошлого, но я считаю, что спортивные тренировки и соревнования по дзюдо имеют прямое применение в боевых действиях и ситуациях самообороны. Ниже приведены десять моих основных причин, почему спортивное дзюдо по-прежнему эффективно для боевых действий и тренировок по самообороне:

# 10) Доступно, портативно и экономично

Дзюдо практикуют во всем мире, почти во всех странах мира.Только для США на веб-сайте информации по дзюдо перечислено более 700 додзё. Почему числа так важны? Потому что занятия по самообороне или боевым искусствам не следует отделять от семинаров по выходным. Такое обучение даже не приведет вас к уровню «Я знаю достаточно, чтобы быть опасным». Чтобы овладеть любым боевым искусством, нужно заниматься усердно и в течение длительного периода времени. С дзюдо вы можете быть совершенно уверены, что куда бы ни забросила вас жизнь, поблизости будет дзюдо-додзё, чтобы продолжить ваши тренировки (и все, что вам нужно, это ваше ги, чтобы поклониться на татами).Кроме того, большинство додзё дзюдо организовано как некоммерческие организации, и клубные взносы, как правило, относительно низкие по сравнению с другими классами боевых искусств, что позволяет вам тренироваться даже при ограниченных средствах на жизнь.

# 9) Захваты и использование одежды

Критики говорят, что приемы дзюдо слишком сильно зависят от захвата ги и неэффективны, когда у противника нет одежды, которую можно было бы схватить. Эти критики, очевидно, оценивают эффективность техник дзюдо с точки зрения смешанных единоборств, когда большинство участников сражаются без презерватива, не надевая ничего, кроме шорт и пары перчаток весом четыре унции.Однако в бою и на улице противник, сражающийся или нападающий, более чем вероятно будет полностью одет. И подумайте вот о чем: если на вас когда-либо нападет кто-то без одежды, всегда есть Хадака-дзимэ (удушающий удар сзади).

# 8) Схватка за нанесение удара

Во многих традиционных техниках джиу-джитсу атэми (удары) для нанесения удара используется мясистое лезвие руки или ладони, а не сжатый кулак. Для этого есть веская причина. Человеческая рука состоит из двадцати семи маленьких костей, четырнадцать из которых представляют собой хрупкие цифровые кости, которые можно легко сломать при ударе о твердый предмет, например, человеческий череп.Без надлежащей защиты перчаток с мягкой подкладкой популярный кулак закрытый кулаком подвергает пальцевые кости высокому риску травмы. Для тех, кто следил за Ultimate Fighting Championship с момента его основания, вспомним, как Кейт Хакни сломал руку из-за неоднократных ударов по голове Эммануэля Ярборо, когда удушающий удар сзади был готов.

А теперь представьте, что вы находитесь на поле битвы и не можете нажать на курок своего оружия из-за сломанного пальца, полученного при нанесении удара.Или представьте, что вы пытаетесь нанести удар ногой с разворота в тяжелых боевых ботинках, с флягами и подсумками для боеприпасов, свисающими с ваших бедер. Ударная техника больше затрудняется боевой одеждой и подвергает исполнителя более высокой степени самоповреждения, чем техника борьбы. Напротив, ваза дзюдо нагэ (метание) и катамэ (борьба) ваза менее подвержены влиянию физической одежды и защищают конечности тела, позволяя солдату «сражаться в другой день».

Это не означает, что вы никогда не должны бить руками или ногами или игнорировать ценность изучения правильной техники нанесения ударов.Даже Дзигоро Кано осознал важность атеми ваза и сохранил эту технику в ката дзюдо. Однако следует также осознавать ограничения и риски ударных приемов в бою и на улице. Рассмотрим действующее военное руководство армии США по рукопашному бою, в котором говорится: «Удары — неэффективный метод прекращения боя. Однако они составляют значительную часть большинства боев, и солдат должен понимать, как вести себя на дальних дистанциях. Важно отметить, что, находясь на расстоянии поражения, вы открыты для удара.По этой причине часто лучше избегать дальности удара ».

Дзюдоист тренируется на дистанции схватки, разрабатывая способы положить конец физическому конфликту, не нанося ни единого удара.

# 7) Explosive Newaza (Groundwork)

На соревнованиях по дзюдо техника борьбы с землей должна выполняться в течение нескольких секунд после удара, касающегося пола, или тори (атакующий) рискует быть остановленным рефери из-за отсутствия прогресса . Статья 16 Правил судейства Международной федерации дзюдо объясняет, что атака стоя может перейти в атаку с земли только в том случае, если она является непрерывной и непрерывной.Давайте рассмотрим ограниченное время на подготовку с точки зрения боя и самообороны.

В отличие от контролируемой среды соревнований, в которой два соперника сталкиваются друг с другом, на городских улицах и на поле битвы нет ограничений на количество участников, которое может позволить физическое противостояние. Таким образом, у стоящих участников слишком много возможностей нанести серьезные травмы тем, кто катится по земле. Шахматный матч по наземному грэпплингу, типичный для соревнований по сабмишн-грэпплингу, который длится до минут, не является практичным или идеальным для боевых действий или ситуаций самообороны.В бою и самообороне лучше всего оставаться на ногах, ухватившись за возможность положить конец конфликту с помощью техники подчинения основы, только если эту технику можно применить и завершить за считанные секунды. Имеющееся в наличии Руководство морской пехоты по рукопашному бою разделяет такую ​​философию и гласит: «Морские пехотинцы должны избегать нахождения на земле во время ближнего боя, потому что поле боя может быть покрыто обломками и существует повышенный риск получения травм. Однако во многих ситуациях рукопашного боя есть бой на земле.Приоритет в наземном бою — для морских пехотинцев как можно быстрее встать на ноги ».

Текущие правила дзюдо о фундаменте способствуют такому образу мышления — выполняйте и взрывайтесь в технике подчинения основы за считанные секунды или встаньте на ноги.

# 6) Укеми, Искусство падения

Дзюдоги: 80 долларов.

Сборы додзё: 20 долларов в месяц.

Не бояться падать практически во всех направлениях: бесценно.

Главный фактор в выживании в любой физической конфронтации — это способность сохранять максимальное спокойствие и контроль.Для тех, кто не привык, что его бросают на землю, именно в этот момент теряется чувство контроля и возникает паника. Дзюдо учит плавно переходить от физической борьбы стоя к борьбе, которая идет на землю. Этот переход осуществляется посредством укеми или способности прервать падение таким образом, чтобы минимизировать удары и травмы. Дзюдо делает упор на технику бросков и укеми, что делает безопасное падение второстепенным, устраняя или, по крайней мере, сводя к минимуму паническую атаку, вызванную падением на землю.

# 5) Shizentai, The Natural Stance

Как искусство борьбы, дзюдо уникально тем, что отдает предпочтение естественной вертикальной позе перед стойкой на корточках (дзиготай). С точки зрения чисто борцовского соревнования вертикальная поза была бы нецелесообразной, но с точки зрения боя и самообороны это лучшая стойка для борьбы с различными способами, которыми противник или нападающий может начать атаку. Помните, что в бою и на улице нет правил, поэтому атака может происходить в виде кулака, удара одной ногой, взмахнув бутылки, брошенного камня или штыка на конце винтовки.Типичный борцовский присед может быть эффективной защитной стойкой против удара одной ногой, но это будет ужасная поза против закрепленного штыка. Шизентаи, естественная вертикальная поза, — единственная поза, которая дает обвиняемому маневренность, необходимую ему для борьбы с множеством атакующих углов и форм.

# 4) Учикоми и мышечная память

Стресс физического противостояния не позволяет думать о методах самозащиты; нужно просто реагировать и выполнять.Учикоми поддерживает это требование самообороны. Учикоми, или форма, соответствующая технике броска, — это режим тренировки дзюдо, в котором повторение используется для развития броска как естественного движения тела. При достаточном количестве учикоми бросок становится второй натурой, и дзюдоист не думает о его выполнении, а просто перетекает в технику, когда появляется возможность. Учикоми, таким образом, является формой нервно-мышечного облегчения или упражнения на мышечную память. Из Википедии: «Мышечная память формируется с течением времени за счет повторения определенного двигательного навыка и способности запоминать его благодаря активности мозга.Когда человек изо дня в день подкрепляет эти движения, нервная система осваивает эти мелкие и грубые моторные навыки до такой степени, что от человека больше не требуется думать о них, а просто реагировать и выполнять их ». На занятиях по самообороне вам повезет, если вы отработаете прием более десяти раз; но тренировки по дзюдо могут потребовать от вас выполнения сотен учикоми за одно занятие, что укрепит мышечную память.

# 3) Рандори и Сиай (Свободная практика и соревнования)

В 1886 году Токийская столичная полицейская академия провела турнир между Кодоканом и выдающимся дзюдзюцу рю, Тоцука-ха Ёсин-рю, чтобы определить, какой стиль Академия приняла бы в свой учебный полк.Из 15 матчей турнира Кодокан выиграл 12, сыграл вничью в одном и проиграл два (Muromoto 2005). Причина, по которой Кодокан был так успешен на этой исторической встрече, заключается в одном слове: Рандори. Рандори или свободный спарринг тренировали дзюдоистов Кано как можно ближе к реальной жизни и смертельному бою.

Тренировка Рандори, в отличие от тренировок ката, настраивает вас против полностью сопротивляющегося, отказывающегося сотрудничать с противником. Только с помощью рандори и сиай можно по-настоящему испытать разум, тело и дух в неблагоприятных условиях.Соревнования по дзюдо требуют от участников выполнения техник против полностью сопротивляющегося противника, когда он физически истощен, запыхался и задыхается. Такой опыт никогда нельзя получить с помощью тренировок по самообороне с помощью ката или работы в форме, независимо от того, насколько реалистичен сценарий.

# 2) Дзюдо, путь уступок

В отличие от соревнований по боевым искусствам, поле боя и улицы не разделяют участников по весовым категориям. 160-фунтовый солдат может столкнуться с противником весом 200 фунтов.Если 160-фунтовый солдат будет сражаться со своим противником в противостоянии сила против силы, он или она наверняка окажется в проигрыше. Принцип дзю, или «уступая дорогу», пытается минимизировать физические недостатки в росте и весе. Основатель дзюдо доктор Дзигоро Кано объясняет это лучше всего: «Чтобы понять, что подразумевается под мягкостью или уступкой, допустим, что передо мной стоит человек, сила которого равна десяти, а моя собственная сила — всего лишь семи. Если он толкнет меня изо всех сил, я обязательно буду оттеснен или сбит с ног, даже если я буду сопротивляться изо всех сил.Это противопоставление силы силе. Но если вместо того, чтобы противостоять ему, я уступлю в той степени, в которой он толкнул, выводя мое тело и поддерживая равновесие, мой противник потеряет равновесие. Ослабленный своим неловким положением, он не сможет использовать всю свою силу. Он упадет до трех. Поскольку я сохраняю равновесие, моя сила остается на уровне семи. Теперь я сильнее своего оппонента и могу победить его, используя только половину своей силы, оставив другую половину доступной для других целей.Даже если вы сильнее соперника, лучше сначала уступить. Поступая так, вы сохраняете энергию и изматываете оппонента.

# 1) Спорт для всех возрастов и способностей

Учебная программа по самообороне должна включать в себя приемы, которые может выполнять обычный человек. Стили боевых искусств, предназначенные только для физически одаренных людей, мало что предлагают широкой публике в плане обучения самообороне. Может показаться, что это касается дзюдо, но на самом деле все наоборот.Зайдите в любое дзюдо, и вы найдете множество дзюдоистов, а не только супер-атлетичных людей. Вы найдете дзюдоистов из всех слоев общества, мужчин и женщин, молодых и старых, и практически любого размера и формы тела, которые только можно вообразить. В дзюдо принимают участие даже люди с ограниченными физическими возможностями. Фактически, из всех контактных олимпийских видов спорта, включая борьбу, дзюдо, тхэквандо и бокс, дзюдо является единственным боевым видом спорта, включенным в Паралимпийские игры. В конце концов, в обучении самообороне больше нуждаются те в обществе, которые подвергаются более высокому риску нежелательных атак, а не физически одаренные.Дзюдо — это спорт для всех, кто желает им заниматься, независимо от спортивных способностей, возраста или пола.

Выводы

Вот мои десять основных причин, почему спортивное дзюдо эффективно для борьбы и самообороны. Безусловно, спортивное дзюдо имеет свои недостатки, но если вы изучите все боевые искусства и системы самозащиты в современном мире, спортивное дзюдо по-прежнему остается одним из лучших способов подготовиться к физическому конфликту. На самом деле именно потому, что дзюдо практикуется как соревновательный контактный вид спорта, он по своей сути эффективен на улице и в поле боя.

Справочные материалы

Combatives, Полевое руководство армии США FM3-25-150, Министерство армии, 18 января 2002 г., Вашингтон, округ Колумбия

Корпус морской пехоты США ближнего боя, MCRP 3-02, Министерство военно-морского флота, 12 февраля 1999, Вашингтон, округ Колумбия

Кано, Дзигоро. Кодокан Дзюдо. Kodansha International. 1994

Международная федерация дзюдо, Правила судей IJF, 2003.

Муромото, Уэйн. Решающая битва дзюдо. http://www.furyu.com/archives/issue3/judo/l

Об авторе: Том Саката — сандан из Денверского буддийского храма дзюдо Додзё в Денвере, Колорадо, ветеран армии США.

Дзюдо: история, правила, баллы, экипировка

Последнее обновление: 1 ноября 2020 г.

Дзюдо (от японского 柔道, что означает «мягкий путь») — это вид боевых искусств, в котором разрешены броски, болевые приемы и удушающие захваты. Болезненные приемы разрешается наносить только на руки соперника. Удары и некоторые из наиболее травматичных техник изучаются только в форме ката.В дзюдо чрезвычайно важна ловкость, также важно применение силы противником.

Дзюдо основано на трех основных принципах, включая взаимопомощь и понимание для достижения большого прогресса, наилучшее использование тела и духа и уступки для победы.

Международная федерация дзюдо (IJF) была основана в июле 1951 года. IJF устанавливает правила проведения соревнований по дзюдо и проводит чемпионаты на континентальном и мировом уровнях.

История дзюдо

Согласно установленной в Японии классификации, дзюдо относится к современным боевым искусствам. Его основал профессор Дзигоро Кано. В 1882 году Кано открыл первую школу дзюдо в Токио. Он назывался «Кодокан». Через год он разработал систему рангов, а в 1887 году была окончательно создана техника дзюдо. Первый чемпионат мира прошел в Токио в 1956 году. После этого соревнования такого масштаба проводились регулярно и не только в Японии.

В дзюдо много лет не было весовых категорий. По мнению японцев, главное не сила, а искусство владеть секретной техникой. Но после поражения японцев на четвертом чемпионате мира правила изменились и появились весовые категории. С 1964 года дзюдо включено в программу Олимпийских игр.

В 1980 году был проведен первый женский чемпионат мира, а в 1992 году соревнования по дзюдо среди женщин были включены в официальную программу летних Олимпийских игр в Барселоне.

С 2005 года Европейский союз дзюдо проводит соревнования по ката. В 2008 году Международная федерация дзюдо провела первый чемпионат мира по ката в Париже.

Правила дзюдо

Помимо весовых категорий, в дзюдо выделяют следующие возрастные группы:

• Несовершеннолетний возраст — девочки и мальчики до 12 лет.
• Дошкольный возраст — девочки и мальчики до 14 лет.
• Юношеский возраст — девочки и мальчики до 17 лет.
• Младший возраст — юноши и девушки до 20 лет.
• Старшие — мужчины и женщины до 23 лет.
• Мужчины и женщины. Ветераны — после 30.

В дзюдо поединок начинается в стойке после команды «ХАДЖИМЕ». Если бой должен быть остановлен, то объявляется команда «MATTE». «SORO-MATTE» означает окончание боя.

Для победы атакующий боец ​​должен перебросить противника на спину в положении стоя, а в положении лежа он должен выполнить болевой прием, удушающий захват или задержку (в течение 30 секунд).

Ноты

«Иппон» — высший балл по дзюдо, что означает чистую победу. «Иппон» назначают для выполнения следующих приемов:

• когда атакующий дзюдоист бросает противника на большую часть спины со значительной силой и скоростью, беря под контроль атакуемого дзюдоиста;
• когда атакующий дзюдоист удерживает своего противника в удерживающем положении в течение 25 секунд;
• когда атакованный дзюдоист хлопает в ладоши, шагает ногой два или более раз или произносит слово «MAITTA» (сдача) в результате захвата, удушающего захвата или болевой техники атакующего дзюдоиста.

«Вазари» — это половина победы, которая дается за выполнение следующих приемов:

• атакующий дзюдоист бросает оппонента, который берет над ним контроль, и один из трех других элементов, необходимых для получения оценки IPPON, отсутствует в броске;
• атакующий дзюдоист удерживает своего противника, который не может вырваться из захвата противника, на 20 секунд или больше, но меньше, чем в течение 25 секунд.

При получении оценки «вазари» во второй раз в одном матче рефери объявляет, что дзюдоист становится победителем, произнося команду «вазари аваст иппон».

«Юко» дается за выполнение следующих техник:

• взяв под контроль своего соперника, атакующий дзюдоист бросает врага на свою сторону;
• атакующий дзюдоист задерживает своего соперника, который не может выйти из позиции удержания, на 15 секунд и более, но менее 20 секунд.

«Кока» дается за выполнение следующих приемов:

• атакующий дзюдоист, взяв под контроль своего соперника, бросает соперника на одно плечо, бедро (бедра) или ягодицы;
• атакующий дзюдоист удерживает своего противника, который не может покинуть позицию удержания, в течение 10 секунд или более, но менее 15 секунд.

Помимо получения баллов, участники могут быть наказаны за нарушение требований Правил соревнований.

Коврики для дзюдо

Поединки по дзюдо проводятся на специальных матах, которые состоят из отдельных частей размером 1 м x 1 м x 4 см или 2 м x 1 м x 4 см, изготовленных из полимерных материалов. Коврики для дзюдо включают две зоны разного цвета. В центре циновок для дзюдо находится квадрат, имеющий минимальный размер 8 м на 8 м и максимальный размер 10 м на 10 м, который называется зоной соревнований и состоит из циновок одного цвета.Внешняя часть матов для дзюдо называется зоной безопасности и состоит из циновок разного цвета и имеет размер 3 метра по периметру. В центральной части площадки для соревнований, на расстоянии 4 м друг от друга, расположены белые и синие полосы шириной около 10 см и длиной около 50 см. Они указывают места участников до начала боя и после его окончания.

Снаряжение для дзюдо

Униформа для дзюдо называется дзюдоги и состоит из трех частей, включая куртку, брюки и пояс.Обычно дзюдоги делают из хлопка, и он должен быть синим для ученика, который приглашен первым, и должен быть белым для его соперника.

Куртка должна иметь такую ​​длину, чтобы она могла прикрывать бедра и доходить до запястий при размещении вдоль тела. Куртка должна быть достаточно широкой, чтобы прикрывать правую часть левой не менее чем на 20 см на уровне нижней части груди. Рукава куртки должны доходить до запястья и доходить минимум до точки, расположенной на 5 см выше запястья.Между рукавом и курткой должно быть расстояние 10-15 см по всей длине рукава. Брюки должны быть достаточно длинными, чтобы максимально прикрывать ноги, до щиколотки или хотя бы до точки, расположенной на 5 см выше нее. Между штаниной и штанами должно быть пространство 10-15 см по всей длине штанины. Пояс шириной 4-5 см следует дважды обернуть поверх куртки и завязать на уровне талии плоским узлом. Ремень должен быть достаточно длинным, чтобы охватить концы 20-30 см.Если форма участника не соответствует требованиям Правил, главный судья или модератор могут потребовать от участника сменить костюм.

Судейство

Судейство поединка осуществляет судейская коллегия:

• Судья. В обязанности рефери входит руководство поединком, а также выражение своего отношения к действиям его участников. Судья принимает общее решение от имени всей доски.
• Боковые судьи. Кроме того, рефери должен выразить свое мнение, если оно отличается от решения главного судьи при объявлении оценок, основанных на оценке техники, выполненной участниками, или наложении наказания с использованием соответствующих официальных жестов. Боковые судьи должны сидеть в противоположных углах за пределами площадки для соревнований.

Соревнования по дзюдо

• Олимпийские игры.
• Чемпионат мира.
• Мастера дзюдо.
• «Большой шлем».
• «Гран При».
• Континентальный чемпионат.
• Континентальный Открытый.

2020-10-04 2020-11-01

FAQ

❓ Что означает дзюдо?

Дзю означает «нежный», а до означает «путь».

❓ Какова цель дзюдо?

Целью дзюдо является обучение физической и психологической дисциплине посредством практики атаки и защиты, ведущей к пониманию сути пути.

❓ Вы занимаетесь дзюдо?

Дзюдо — это японское боевое искусство, которое не включает нанесение ударов.

Подобные виды спорта

Распространение ценностей дзюдо / IJF.org

Дзюдо возникло в Японии в 1882 году.Сейчас им пользуются более чем в 200 странах мира. Этот вид спорта был выбран в качестве канала, через который Азиатский центр Японского фонда и Институт дзюдо Кодокан сотрудничают со своими партнерами из АСЕАН (Ассоциация государств Юго-Восточной Азии). Посредством многих форм взаимодействия проект предоставляет коучинговые рекомендации и учебные материалы, а также способствует развитию посредством программ обмена, человеческих ресурсов и построения сетей.

Азиатский центр и Кодокан объединились, чтобы провести обмен по дзюдо, который включает обучение инструкторов для овладения передовыми навыками и теоретическими знаниями.Программы рассчитаны на спортсменов, инструкторов и судей. Благодаря такому взаимодействию этот проект вносит свой вклад в международное сообщество дзюдо, разделяя японскую культуру и ценности дзюдо, создавая связи между учреждениями и, таким образом, стимулируя взаимопонимание между участниками.

Философия дзита-кёэй (взаимное благополучие и выгода), которая является одним из основных девизов дзюдо, лежит в основе учения основателя Кодокана Кано Дзигоро и разрабатывается как «каждый член общества и группы, организованные внутри, должны действовать в гармонии и сотрудничестве с другими », чтобы люди могли« вносить свой вклад в эволюцию и развитие людей и обществ ».Поскольку его философия перекликается с миссией Азиатского центра, проект был назван в честь этой фразы.

РАСПИСАНИЕ РАБОТЫ

Вся программа началась в 2017 году с первого визита в Бруней под руководством Кодокана, чтобы проанализировать возможности развития дзюдо в стране. Несколько семинаров были также проведены в Мьянме, Таиланде, Лаосской Народно-Демократической Республике, Филиппинах и Камбодже.

Недавно Малайзию посетили японские эксперты, в том числе сенсей Оцудзи и сенсей Ямамото из Кодокана: «У нас было 20 участников в Куала-Лумпуре и 40 на Пинанге», — сказал Оцудзи, прежде чем пояснить: «Мы учим основам дзюдо. такие как Укеми (обрыв), базовое движение, Нагэ-но ката, Катаме-но-Ката, Наге ваза (техника стоя), Катаме ваза (наземная работа), Кодокан и история дзюдо, Философия… для молодых дзюдоистов.И в конце они сдают экзамен на оценку Кодокан Дан. Я чувствую, что это дух JITA KYOEI ».

Для малазийских участников это был также невероятный опыт: «Недавно завершившийся семинар Jita Kyoei имел большой успех. У всех нас была возможность испытать дзюдо на его горниле — Кодокане. Дзюдо включает не только физические приемы, но также этику и моральные ценности. Сенсеи Кодокан были очень профессиональны и щедры, делясь знаниями дзюдо со всеми.Специально для молодых дзюдоистов, у которых нет возможности посетить Кодокан, это прекрасная возможность научиться дзюдо у мастеров заведения ».

Мероприятие «Японизм 2018 в Париже», организованное во французской столице в начале января, также было частью проекта Jita-kyoei (https://www.ijf.org/news/show/france-and-japan-link- up-for-japonismes-2018-jita-kyoei-project).

Оцудзи сказал: «Семинар в Малайзии не такой большой, как во Франции, по количеству дзюдоистов, но дух участников определенно не хуже, чем в Париже.«

Кодокан регулярно принимает тренеров из стран АСЕАН в своей штаб-квартире в Токио, чтобы охватить все аспекты дзюдо. Параллельно готовится словарь дзюдо на английском языке, и японские эксперты регулярно присутствуют на крупных мероприятиях, таких как Игры SEA (август 2017 г.).

Эта программа предназначена для улучшения навыков и знаний инструкторов по дзюдо в соответствующих федерациях с целью содействия распространению и развитию дзюдо в его ценностях, одновременно способствуя взаимопониманию и дружбе между Японией и странами АСЕАН.Среди затронутых тем: история дзюдо, теория спорта, принципы техники и практические занятия, ката, метод тренировки, обмен мнениями …

С момента своего создания в 1882 году, Кодокан активно знакомит с дзюдо и распространяет дух, «путь» и культуру Японии через дзюдо и совместные проекты с зарубежными партнерами.

Словарь терминов по дзюдо | Дзюдо Канал

Дзюдо Channel Японский

---

• ТОП
• Словарь терминов дзюдо
• Словарь терминов по дзюдо

Глоссарий терминологии дзюдо

Термины дзюдо

А-В

Aiyotsu (Одинаковая хватка, используемая обоими людьми)

Чемпионат Японии по дзюдо

Всеяпонская федерация дзюдо

Аши ваза (Техника ног или ног)

Авасе-ваза (Сочетание двух Ваза-ари)

Задняя часть воротника

Основная философия положений о младших возрастных группах

Ремень

Ремень передний

Боковины ремня

Черный пояс

Синяя форма для дзюдо и белая форма для дзюдо

Оба рукава и оба лацкана

Будокан

К-Н

Центр тяжести

Чуй (Легкий штраф)

Додзё (Тренировочный зал)

Допинг

Запрещенные предметы

Go no sen (Дзюдо в стиле контратаки)

Борьба

Техника захвата

Хансоку-маке (поражение серьезным нарушением или накопленными легкими штрафами)

Харау (Техника подметания)

Хенка (Смена)

Хики-тэ (тянущая рука)

I-J

IJF (Международная федерация дзюдо)

Правила IJF

Инасу (Отражение атаки противника)

Личное первенство

Внутренняя втулка

Иппон гачи (Победа иппон)

Jita kyoei (Взаимная выгода)

Jonai / Jogai (Внутри / вне зоны соревнований)

Ju yoku go wo seisu (Мягкость подавляет твердость)

Оценка методики

Регламент судьи дзюдо

Дзюдзюцу

К

Kaeshi-waza (Контр-методы)

Кагами бираки (Духовное обновление)

Какари гейко (Практика непрерывной атаки)

Кан гейко (Зимняя тренировка)

Kansetu waza (шарнирные замки)

Каппо (метод реанимации)

Кари аши (Подметание ног)

Катамэ-ваза (Приемы борьбы)

Кейкоку (Предупреждение)

Kenka yotsu (Асимметричные захваты двух противников)

Кимэ ваза (методы подсчета очков)

Кодокан (Институт дзюдо в Токио, где было основано дзюдо)

Правила Кодокана

Кока (Эффект / Мелкая партитура)

Коши ваза (Техника бедра)

Кузуши (Нарушение баланса)

Кю (Оценка)

L-P

Отворот

Майтта (Сдаться)

Время матча

Матчи весовой категории

Mate (Подождите)

Ne waza (Наземная техника)

Открытая весовая категория

Осаэ коми ваза (Техника удержания)

Запреты в отношении младших возрастных групп (Кансетсу ваза, Симе ваза, Катаме ваза)

Запреты в отношении младших возрастных групп (Тачи шобу, Наге ваза)

R

Рандори (Бесплатные спарринги)

Судьи

Положение для спортсменок

Положение о младших возрастных группах

Rei ni hajimari, rei ni owaru (Начало и конец поклоном уважения)

Рейхо (этикет)

Renraku waza (Сочетание нескольких техник)

Рицу-рей (стоячий лук)

Нарушения правил и пункты

S

Seiryoku zenyo (максимальная эффективность)

Шидо (Инструкция / Легкое наказание)

Shodan (Продвижение)

Одинарный рукав и одинарный воротник

Soremade (Время истекло)

Оглушить

Сукасу (Уклонение)

Опора

Сури аши (Работа ног)

Сутэ гейко (практика вольного стиля)

Суте ми ваза (Техника жертвоприношения)

Т

Тачи-ваза (Техника стоя)

Tai-sabaki (Body Shift / Body Control)

Командные соревнования

Те ваза (Техника рук)

Кубок Дзигоро Кано

Учикоми для трех человек (Тренировка для трех человек)

Toketa (Прижим сломан)

Тори (Игрок исполняет технику)

Цукури и Каке (Подготовка к выполнению техники / Выполнение техник)

Цурите (Подъемная рука)

Учикоми для двух человек (Тренировка для двух человек)

U-Z

Uchikomi (Повторение тренировки)

УКЭ (игрок, принимающий атаку противника)

Укеми (Перерыв)

Уратори (Противодействие)

Ваза (техники)

Весы

Весовая категория

Чемпионат мира среди юниоров

Якусоку гейко (Согласованная практика)

Юко (эффективное / умеренное преимущество)

Заншин (Осведомленность)

Зарей

Вернуться в «Глоссарий терминов дзюдо»

• Всеяпонская федерация дзюдо

  Знак и Всеяпонская федерация дзюдо («Дзенджурэн»)

• Обучение дзюдо

  История дзюдо

  Основы дзюдо

  Жизнь Дзигоро Кано

• Справочные материалы по дзюдо

  Словарь терминов дзюдо

  Зал славы Кодокан

  Организации, связанные с дзюдо

  Правила судейства соревнований Кодокан по дзюдо

  Правила судейства на соревнованиях Международной федерации дзюдо (IJF)

  Правила рефери

• Информация по дзюдо

  Дзюдоист

  Дзюдо в современном мире

• Госуке Гота

Дзюдо — Википедия

«Дзюдо» (柔道 ^? ) на иероглифах

Ил дзюдо ^[1] (柔道 jūdō ^? , via della cedevolezza) è un’arte marziale ^[2] , uno sport da combat e un metodo di Difesa personale giapponese in giapponese La fondazione del Kōdōkan da parte del профессора Кану Дзигоро, в 1882 г.Практика повествования о дисциплине из деноминаций дзюдоистов или других дзюдоистов (家 家 jūdōka ^–). ^{[3] [4]}

Дзюдо в определенной официальной олимпийской дисциплине в Токио 1964 года и представлении Giochi di Atene 2004 года в универсальной спортивной дисциплине с атлетами из 98 различных дисциплин [5] в Londra 2012 года, участник 387 из 135 диверси Паэси. ^[6]

Contesto storico-politico в Джаппоне [изменение | modifica wikitesto]

Особая историческая эпоха: 1853 год, Авева, важная информация для Джаппоне: коммодор Мэтью К.Perry, della Marina Militare degli Stati Uniti d’America, entra nella baia di Tokyo con una flotta di quattro navi da guerra (le cosiddette Navi Nere), согласившись с представителем делло сегунато Токугава и сообщениями col quale si chiedeva l’a trattati Commerciali. Il Giappone, который находится на полном расстоянии от ресторана (Sakoku), до Convenzione di Kanagawa, apre finalmente le frontiere agli stranieri. Dopo l’abdicazione dell’ultimo shogun Tokugawa Yoshinobu avvenuta nel 1867, il potere imperiale di fatto riacquisiva il controllo politico del Paese, e contemporaneamente alla Restaurazione Meiji, la promulgazione dell’editto del 1876 colom, quale si del 1876 della casta dei samurai.

L’Imperatore Meiji nel 1872. La sua politica di apertura alla cultura occidentale comportò profondi mutamenti nella vita dei giapponesi, tra cui l’accantonamento delle arti marziali tradizionali

Scrive Armando Troni: «Agli ex daimyō il Governo Assegnò Titoli nobiliari di varia class, a seconda della importanza delle loro famiglie e una indennità pecuniaria proporzionale all loro antiche rendite, в Буони-дель-Тесоро. Venne Infine dichiarata la eguaglianza fra le quattro classi dei samurai, contadini, artigiani e mercanti.I corpi armati dei samurai vennero sciolti […] е si детерминировано una nuova Divisione delle classi sociali che si indentsero infatti in: nobiltà, borghesia, e popolo. Fra le Molte riforme […] bisogna ancora ricordare l’adozione del sistema metrico decimale e del calendario gregoriano ». ^[7]

Vi furono importanti cambiamentiulturali nella vita dei giapponesi dovuti all’assorbimento della mentalità occidentale e naturalmente ciò provocò un rigetto di tutto ciò che apparteneva al passato, guresa la cheated du cultura il periodo feudale.Il jū-jutsu, essendo parte integration di questa cultura, lentamente scomparve quasi del tutto. Inoltre, le arti marziali tradizionali vennero ignorate anche a causa della diffusione delle armi da fuoco e molti dei numerosi Dojo allora esistenti furono costretti a chiudere per mancanza di allievi; i pochi rimasti erano commonati da ex-samurai lottatori professionalisti pagati appunto per combattere (essendo il loro unico mezzo di sostentamento) и che talvolta venivano Coinvolti in Episodi di violenza o crimini.Это последующее влияние на негативное поведение пополо неи противостояния дзю-дзюцу, не имеющее отношения к ведевому выражению виолончели и сопраффацону.

«Per la nuova disciplina che volevo diffondere ho evitato di proposito anche i nomi tradizionali fino ad allora largamente usati, quali» jū-jutsu «,» tai-jutsu «,» yawara «, […] e ho adottato» jūdō «. Я мотивирую вас к тому, чтобы избавиться от традиционных обозначений эрано пень д’уно. Quel tempo molti avevano del jū-jutsu o del tai-jutsu unconcetto diverso da come io li intendevo; non pensando minimamente a un beneficio fisico e mentale, li collegavanomediatamente ad azioni violente come strangolamenti, lussazioni, fratture, contusioni e ferite… Era un’epoca in cui le trasformazioni sociali costringevano gli uomini di spada e del jū-jutsu, un Tempo Celebri, ad affrontare un nuovo modo di vivere, perché venivano perdendo la protezione dei Potenti feudatari, tanto che qualcuno di essi al commercio a cui non era educationato, volte cadeva in una vita misera di vagabondo, mentre altri, per sbarcare il lunario, dovevano esibire le loro capita senza pudore. Perciò, quando si parlava di arte della spada o di jū-jutsu, nessuno immaginava, che si trattasse della preziosissima disciplina, che tramandava la quintessenza della cavalleria samurai.Queste cose mi indussero и rinnovare almeno il nome della disciplina, altrimenti mi sarebbe risultato difficile, anche trovare degli allievi che vi si dedicassero. [8] »

( Jigor Kanō )

Lo sviluppo a livello mondiale [изменение | modifica wikitesto]

Il Judo nei primi anni del Novecento conobbe una straordinaria diffusione in Giappone e parallelamente iniziò la sua diffusione nel resto del mondo grazie a coloro che avevano modo di entrare in contatto col Giappone, принципиальной коммерческой и военной техники, основанной на унаде lo importarono poi nei loro paesi d’origine.Неважно, что это происходит в Европе в 1915 году, когда важны маэстри Джаппонеси, все прямые Дзигоро Кано, последние импульсы со всем свилуппо дель дзюдо, следы Гунджи Коидзуми в Ингильтерре во Франции 1920 и Миконосукэ Каваиси.

В Италии лучшие свидетельства си риферисконо группа военного оборудования в Региа Марина и квалификация 1905 года составление «многоязычного мира» ^[9] даванти аль Ре д’Италия Витторио Эмануэль III.Официальные Москарделли и Микеле Пиццолла, в службе в Йокогаме, вторые, не имеющие содержания, в архиве делла Марина, 1-й степени в дзюдо в 1889 году. Bisognerà però aspettare la fine degli anni dieci perché si incominci a parlare di «дзюдо», grazie all’opera di un altro marinaio, Carlo Oletti, che diresse i corsi di di Judo per l’Esercito istituiti appunto nel 1920. В 1924 году дзюдо в Италии восстановлено, но не военного, а также в Италии, Италия, Италия.

Nascita del Brazilian Jiu-Jitsu [изменение | modifica wikitesto]

Приходите как дополнение к Kōdkan Jūd, негли анни венты, маэстро Мицуё Маэда порто и основы не-ваза олтреоцеано инсегнандоли Карлоса Грейси и Луиса Франса. Бразильское джиу-джитсу представляет собой несколько аттракционов, посвященных оперному искусству маэстро Элио Грейси и братства Карлоса.

Morte di Kanō e secondo dopoguerra [изменение | modifica wikitesto]

Jigorō Kanō morì nel 1938, in un periodo in cui il Giappone, mosso da una nuova spinta imperialista, si stava avviando verso la seconda guerra mondiale.Dopo la disfatta, la nazione venne posta sotto il controllo degli USA per dieci anni e il дзюдо fu sottoposto a una pesante censura poiché catalogato tra gli aspetti pericolosi della cultura giapponese che spesso esaltava la guerra. Fu perciò proibita la pratica della disciplina e i numerosi libri e filmati sull’argomento vennero in gran parte distrutti. Дзюдо венне пои «riabilitato» grazie al CIO di cui Jigor Kan, primo membersro asiatico ^[10] , fece parte quale delegato per il Giappone.

Олимпийское дзюдо и наше традиционное движение [изменение | modifica wikitesto]

A partire dal dopoguerra, con l’organizzazione dei primi Campionati Internazionali e Mondiali, e преемственности с включением в Giochi di Tokyo 1964, il дзюдо si è семпервый avvicinato allo sport da единоборство и все дисциплины dlottacndenteos tradizione tanto da acceptre un’identità propria come pratica sportiva a sé stante.

Спортсмены по дзюдоистов, прошедшие квалификацию Giochi Olimpici di Pechino 2008 Питтограмма олимпико дель дзюдо

Anche le metodologie di instagmento e di allemento sono mutate di consguenza e diffatti si è cominciato a privilegiare la ricerca del vantaggio minimo, che permette di vincere la gara, a discapito della ricerca della tecnica magistributemis la vitro l’atleta a un maggiore rischio di subire un contrattacco.Tale percorso и статическая возможность использовать производные технологии dalla lotta libera, которые обеспечивают эффективность в гараже и сродстве биомедицинской биомедицины, а также уникальны для всех традиционных технических средств дзюдо, основанных на слове и марсианской генеалогии.

Tale risvolto, inevitabile, si è acuito con l’entrata in scena negli anni ottanta degli atleti dell’ex URSS, spesso esperti di sambo, lotta che, epurata delle tecniche di colpo, ben si presta a un confronto all ag интеграция коль дзюдо.

Altro notevole impulso all’espansione del дзюдо si è avuta nel 1988 in concomitanza dei Giochi Olimpici di Seul 1988 dove il judo femminile entra come sport dimostrativo, e poi ancora in casee dei Giochi di Barcellusom, déve il vii judo inc. олимпийская программа.

В последовательном порядке, все, что вам нужно, это негласный анни си è свилуппата ла тенденция привилегированного типа инсегментации, что метта в кондизионе аллиево-атлета ди гвадагнэре немедленных пунктов в филе, предшествующем талете статического ассистента. Inoltre, una delle conguenze di paste impianto didattico è la scarsa considerazione degli aspetti Educativi e formativi della disciplina, il che è spesso indice di scarsa preparazione dell’insegnante, che non comprende la base la needità di evora un’adeguata prima di focalizzarsi sulla pratica agonistica.

«Давай, давай, давай, дзюдо — это концепция дисциплины на Гранд-Виа, универсальная оссия. Esso permette di graduare l’insegnamento secondo la needità e l’interpretazione personale. Può essere Concepito come bujutsu, può costituire un’educazione fisica, interessare la coltivazione mentale e morale, Fino a permettere l’applicazione della Capcità acquisite al vivere quotidiano. Diverso è invece il caso degli sport agonistici, che rappresentano un genere di attività fisica dedicato essenzialmente al risultato di vittoria-sconfitta, anche se l’allenamento ad essi, a patto che sia eseguito in modo corretto, e mentale un giovamento e quindi può risultare efficace e utile, cosa di cui nessuno discute. Fatto sta che la Difference è enorme: mentre negli sport Competitivi l’obiettivo si confina nell’ambito ristretto di ricercare la vittoria, quello del дзюдо пропон уна финала ampia e complessa, tanto che Возможное определение игры una sport Competitivi dell’obiettivo in cui si riconosce la disciplina del дзюдо. Dunque — это правдоподобно, без учений, интерпретирует дзюдо, которое не является агонистическим и соревновательным, может быть таким, чтобы его можно было использовать в качестве единого поколения, что даёт соло, но не может быть сделано в соответствии с принципом и собственной дисциплиной.Альтернативно условно-досрочное освобождение: это верно, что бисогна рикосия не имеет значения из темпа соревнований по дзюдо, и все это имеет значение для того, чтобы его качество не было значимым и действующим. [11] »

( Jigor Kanō )

Маэстро Никола Темпеста nel 1966. Oggi 8º dan, является первым дзюдоистом итальянским победителем в медальи 1957 года и Campionati Europei

Nel 1974 la FIAP viene assorbita dalla FILPJ, (Federazione Italiana Lotta Pesi Judo), che a sua volta, inglobando anche il karate, cambierà denominazione in FILPJK (Federazione Italiana Lotta Pesi Judo Karate) в 1995 году.Nel luglio del 2000 l’Assemblea Nazionale choose di scindere la FILPJK in FIJLKAM (Федерация итальянского дзюдо, много карате, искусство марциали) и FIPCF (Федерация итальянского искусства и физическая культура).

In Italia special merito spetta, per la divulgazione del дзюдо и per la costituzione в федеральной организации, al Maestro Benemerito ^[12] Tommaso Betti-Berutto, autore del testo — usato come riferimento da almeno due generazioni di temerazioni ma non certo indenne da gravi imperfezioni — « Da cintura bianca a cintura nera «, аль маэстро Бенемерито Джованни Бонфлио, пионер дель дзюдо и делле марциали в Сицилии и Калабрии già dal 1946, e all’Avv.Аугусто Чераккини, пятый год итальянской итальянской академии дзюдо, ^[13] , маэстро Бенемерито Никола Темпеста, 8-й дан, падре делла «Наполеонская школа» дзюдо, новелла итальянской академии дзюдо прима итальянского Кампионе д’Европа и маэстро Чезаре Бариоли, важные научные знания о дзюдо и технические навыки, такие как метод обучения и образования.

Ed è proprio grazie all’esempio del maestro Cesare Barioli, in disaccordo con la politica federale incentrata esclusivamente sulla promozione del judo sportivo, che dalla fine degli anni setanta, allo scopo di riaffdizite sp. Культурная тенденция — это далеко не первый принцип эспрессии фонда Fondatore, Quantunque Anch’esse si dedichino all’attività agonistica.Тали ассоциациями, объединяющими все международные организации, занимающиеся разнообразными видами спорта, с КОНи и ассоциациями спортивных достижений; tra di esse le più important sono: AAdJ, Nihonden Judo ^® -ACSI, AICS, AIJ, AISE, CSEN, CSI, CUS, FIJT, UISP и т. д.

In Giappone nel 2006 ha suscitato grande scalpore l’intervento del maestro Yasuhiro Yamashita, 8 ° dan del Kōdōkan, dal titolo « In relazione al Judo Renaissance » ^[14] , nel quiale l’en Он эффективный и эффективный для участия в самых важных международных соревнованиях по продвижению дзюдо, как метод обучения английскому языку для занятий спортом.

«Se il Judo diverrà in ogni Nazione una formazione e sviluppo della persona, Penso Che la Educazione umana potrà avere un avanzamento. Создайте свой проект «Возрождения дзюдо» с его духом, ci siamo impegnati concretamente fino a questo punto. [15] »

( Yasuhiro Yamashita )

Naturalmente nella sua globalità story movimento tradizionalista, non deve essere concept, come antonimia della pratica sportiva, bensì come complemento fondaultimalea fondamentalea.Приходите scrive lo stesso Jigor Kan: «Anche nel periodo antico esistevano maestri che impartivano nozioni di tipo etico oltre che tecnico: si trattava di esempi illuminati ma che, tenendo fede al loro impegno di maestrimen tecnévaniés de la nevénica. Nel дзюдо invece gli insgnanti devono percepire la disciplina soprattutto come education, fisica e mentale ». ^[16] Mentre invece, «для цветного, что si dimostrassero частичного портала alla Compettizione и lecito интерпретирует спортивную дисциплину, purché non si dimentichi che l’obiettivo final и ben più ampio.» ^[16]

«Дзюдо через (道 – ) эффективно для использования физической и физической активности. Allenarsi nella disciplina del дзюдо, значимая raggiungere la perfetta conoscenza dello spirito Attackverso l’addestramento attacco-diffesa e l’assiduo sforzo per ottenere un miglioramento fisico-spirituale. Il perfezionamento dell’io così ottenuto dovrà essere indirizzato al servizio sociale, che costituisce l’obiettivo ultimo del дзюдо. [17] Дзю (柔 –) — это прекрасное понятие о логике, добродетели и великолепии; è la realtà di ciò che è Sincero, buono e bello. Экспрессия дзюдо — это аттракцион waza , который является приобретением на основе технических достижений в научной студии. [18] »

( Jigor Kanō )

Термин «jūdō» è composto da due кандзи: 柔 (柔 jū, yawara ^? , gentilezza, adattvoidezza, cedebidezza, ce dō, michi ^—, через); ed è quindi traducibile anche приходят: «via della cedevolezza», via dell’adattabilità , via della gentilezza ; ^[19] esplicitando così il Principio yawara (柔 ^–) sul quale si basa il дзюдо.

«Термин« дзюдзю »находится в постоянном временном интервале, предшествующем всему ресторану Мэйдзи, в общем, вы предпочитаете ужасное« дзю-дзюцу », или больше, чем« явара »,», который содержит предварительную сборку: «Унино богатое времяпрепровождение» propria e l’altro all tecniche di attacco e diffesa. [17] »

( Jigor Kanō )

Il дзюдо дель проф. Кану — это эволюция джиу-джитсу делла Теншин Синъю-рю и делла Кито-рю.

Дзигоро Кану иль дзю-дзюцу [изменение | modifica wikitesto]

Диплом della Kitō-ryū rilasciato nell’ottobre 1886 a Jigor Kan

История дзюдо и история дзюдо, неотделимая от фонда, Кану Дзигоро. Nato nel 1860 in una famiglia agiata, nel 1877, sebbene in Contrasto con le idee del padre al riguardo, entro in contatto con il suo primo maestro Hachinosuke Fukuda della Tenshin Shin’yō-ryū tramite il «conciaossa» Teinosuke Yagi unchuke темп дзю-дзюцука делла стесса рю.

«Теншин Синъю — это школа, созданная Исо Матаэмон, неэндо и методы Ёсин-рю и Син-но-синдо-рю. Неллиинфанция — это имя эпохи Фондаатор Окаяма Хачироги, Дивану Курияма Матаэмон всех цветов и эта, и последняя эпоха, созданная для всей семьи Ито и его помощник в Бакуфу, являющийся титулом Исо Матаэмона Рю Кансай Минамото Масатари ».

( Kan Jigorō )

Inoltre, иди за Сандзо Маруяма, его имя, производное от yo , значение «salice» и sin spirit che знач.La scuola dello spirito come il salice si ispira alla flessibilità dell’albero »,« questa scuola studiava atemi , torae e shime , основные в костюме di città. Non dava importanza alle proiezioni. » ^[20]

Nel 1879, Fukuda предлагает аль giovane Kan di partecipare all’esibizione di jū-jutsu per il Presidente degli Stati Uniti d’America Ulysses Simpson Grant, dove i maestri Iso e Fukuda del avrebbero datora. Кану э Годай Рюсаку дель рандори.Il Presidente Fu Molto Colpito dall’esibizione e confidò allo stesso Fukuda che avrebbe voluto Che il jū-jutsu divenisse più popolare negli Stati Uniti.

Алла морте дель cinquantaduenne мэтр Фукуда, новье Giorni Dopo ла Famosa esibizione, д ricevuti formalmente Далла Ведова ди Фукуда я denshō (伝 承 denshō ^? , trasmissione, Tradizione, Leggenda), Кано divenne иль маэстро дель додзё.

Dopo poco Kanō si iscrisse al dōj di Masatomo Iso, discepolo di Mataemon Iso fondatore dello stile, che fu felice di prenderlo come suo assistente.Главный маэстро Исо инсегнава и ката е гли атеми-ваза.

In seguito alla morte del maestro Iso e al raggiungimento della laurea в Lettere presso l’Università Imperiale di Tokyo nel 1881, Кану это новое имя нового маэстро. Chiese quindi dapprima al maestro Masaki Motoyama un rispettato maestro della Kitō-ryū, ma questi non essendo più in grado di insgnare data l’età, gli предложения тарифа Richiesta al maestro Tsunetoshi Iikubo, amico di Motoyama ed espertoage ваза.

Scrive Брайан Уотсон: «Ci sono molte diffnze degne di rilievo tra lo stile Tenshin Shin’yō e lo stile Kitō. Ad esempio, il Tenshin Shin’yō Возможный нумеральный технический результат странного и иммобилизирующего риспетто на Кито, ментр quest’ultimo ha semper avuto tecniche di proiezione di maggior efficacia ». ^[21]

«Dopo due anni di studio e allenamento, iniziati attorno al 1878, il mio fisico cominciò a trasformarsi e al termine di tre anni avevo acquisito una notevole robustezza muscolare.Sentivo leggerezza nell’animo e m’accorgevo che il carattere alquanto irascibile, che avevo da ragazzo diveniva semper più mite e paziente e che la mia indol acquistava maggiore stabilità. Non si trattava solo di questo: ero consapevole di aver guadagnato benefici sul piano spirituale. Pertanto, allaclusionione dei miei studi di jū-jutsu, Approdai a una mia verità: cioè che questo Insegnamento Poteva Essere Applicato a risolvere qualsiasi circostanza in ogni momento della vita, tanto che in me si fece strada la surezione esse of Beneficiois Beneficise of Benefité Портативный дизайн всех и не соло для рисования на одном из первых рук. [17] »

( Jigor Kanō )

Il Kōdōkan [изменение | modifica wikitesto]

L ‘ Eishōji , в районе Хигасиуэно, Тайто ди Токио, anticamente conosciuto, как Shitaya-kita Inarichō. Темпио, мета туристов и дзюдоистов всех монстров, находится в непосредственной близости от станции Инарихо (Линия Гинза)

Contestualmente all’incarico di docente al Gakushūin, il prof. Кану решительно, что эпоха дает момент, когда вы ласкаете все свои студенческие и фонды собственного додзё.

Scrive Cesare Barioli: «Nel febbraio 1882 aveva affittato un alloggio nel tempio di Eish, a Shitaya-kita, nel qutiere Umebori.» ^[22]

E Watson: «В одном из кварталов Токио приходит Ситая-кита Инаричё, там есть буддийский храм Эйсёдзи, который предлагает различные варианты размещения, сделанные в отдельности». Dopo aver visitato il tempio e contattato l’abate, un monaco di nome Shunpo Asahi, Jigorō decise di affittare tre stanze: la pi piccola la tenne per sé, quella media la destinò all’accoglienza dei suoi allievi, e quella piòî la trasform в un dj con un tatami costituito da dodici tappetini.» ^[23]

Per inciso, l’Eishōji secondo l’odierna toponomastica di Tokyo, si trova nel qutiere Higashiueno, Tait, nelle vicinanze del Parco di Ueno, ^[24] mentre l’attuale sede del K Costituita da ben otto piani e operativa dal 1958, è ubicata a Kasuga, Bunkyo-ku, semper nell’area metropolitana di Tokyo.

Иль проф. Kanō riprese allora il termine «дзюдо», che Terada Kan’emon, il quinto sōke della Kitō-ryū, aveva coniato quando aveva creato il proprio stile e fondato la sua scuola, la Jikishin-ryū, ^{[25] [25] ]} ma che, come lo stesso Kan fa notare, «esisteva anche prima della Restaurazione Meiji (un esempio ne è la scuola Chokushin-jūdō).» ^[27] Lo stile venne conosciuto anche приходит «Кану дзю-джитсу» или «Кану дзю-до», пои приходит «Кодокан дзю-до» о семплицементе «дзю-до» о «дзюдо». Nel primo periodo, venne anche chiamato «джиу-джитсу», да cui sono derivate ambiguità persistenti soprattutto all’estero fino agli anni quaranta. ^[28]

A sostegno della scienceità del metodo Kan, scrive Shun Inoue:

( EN ) «С самого начала Кодокана, вместо того, чтобы вступать в брак с какой-либо школой, Кано создал новое,« научное »боевое искусство, выбрав лучшие техники из существующих школ дзюдзюцу.Первоначально он сочетал боевые приемы и приемы нанесения ударов по жизненно важным точкам тела, которые подчеркивались в школе Тэндзин Синъё, с техниками броска, которые были основой школы Кито. Но Кано не ограничился своими исследованиями методами этих двух школ. […] В дополнение к использованию научных принципов, Кано ввел новый способ обучения и новые отношения между учителем и учеником. […] Кано, рационалист, верил в силу науки и хотел, чтобы дзюдо Кодокан было основано на научной мысли. «Конечно, невозможно было досконально изучить каждую технику дзюдо Кодокан на научной основе. Но в целом, поскольку они были созданы в соответствии с наукой, их превосходство над старыми школами было очевидным. [29] » ( Дзигоро Кану ) Кано говорит, что развитие и распространение Кодокан дзюдо было «победой науки». [30] »

( IT ) «Dagli inizi del Kōdōkan, invece di legarsi ad una sola scuola, Kanō creò una nuova,« Scientifica », arte marziale selezionando le migliori tecniche delle scuole di jūjutsu.Inizialmente egli combinò azioni di lotta e tecniche di colpo ai punti vitali proprie della Tenshin Shin’yō-ryū con le tecniche di proiezione predilette dalla Kitō-ryū. Ma Kanō non limitò la sua ricerca all sole tecniche di queste due scuole. […] In agiunta all’utilizzo dei принципиальные научные, Kan fu pioniere di un new metodo d’insegnamento e di una nuova concept di rapporto tra insgnante e allievo. […] Kan, un razionalista, credeva nel potere della scienza e volle che il Kōdkan дзюдо avesse un fondamento scientifico. «Ovviamente non fu possible esaminare a fondo ogni tecnica del Kōdōkan judo su basi scientifiche. Ma in generale, poiché esse erano modellate secondo Principî Scientifici, la loro superiorità rispetto all vecchie scuole fu subito Evidente ». ( Jigor Kanō ) Kan la mette proprio come se lo sviluppo e la diffusione del Kōdōkan judo fossero una «vittoria della scienza» ».

( Shun Inoue )

Riguardo ai membersri del primo Kōdkan scrive ancora Watson: «Il primo allievo di Jigorō nel nuovo dōjō fu uni dia pen nela neluovo dōj фу цунэдзирё ди изо пенис, доказано, что »E« il secondo allievo a essere ammesso al dōj fu un ragazzo di nome Shir Saig, который в seguito sarebbe diventato uno dei migliori judoka della sua generazione.Tra gli altri allievi che si unirono alla scuola di Kan vi Furono Variety University di Jigor, studentied ex-studenti della Gakushūin, e alcuni suoi amici ». ^[23] Inoltre i rapporti con il maestro Iikubo non si erano certo interrotti, anzi, Kan Accettava di Buon Grado le visite del sōke della Kitō-ryū sia dal punto di vista tecnico, in quanto gli allievi datevano apprendere i- direttameno apprendere i- direttameno apprendere Jutsu, sia ovviamente dal punto di vista personale, для профонда стима, что огнюно авева дель альтро.Tuttavia il padrone del tempio, il signor Asahi, prete del Jōdo-shū, una delle più antiche sette buddhiste del Giappone, ^[31] a causa dei rumori dovuti alla pratica, più volte dovette redarguire si ei di costruire il primo vero e proprio dōjō esterno ai locali del tempio.

Дзюдо в стиле quindi, strettamente all’arte del combattimento, venne completetamente collaudato durante il periodo a кавалло на протяжении XIX и XX веков. Il riconoscimento della sua eccellenza pratica e teorica nell’ambito del bujutsu (武術 bu-jutsu ^? , arti marziali), чтобы внести свой вклад в salvare molti altri 6 ( bu-jutsu ^? , arti marziali) , стиль) и методы удаленного использования, не прекращайте исторический период, но не Certamente favorevole.Già nel 1905, infatti, gran parte delle vecchie scuole di jū-jutsu si era Integrata con il Kōdōkan contribuendo così allo sviluppo e alla diffusione del metodo Kan in tutto il mondo. ^[32]

Философия дзюдо Кодукан [изменение | modifica wikitesto]

Statua di Jigor Kan Shihan all’entrata del Kdkan di Tokyo

Nel 1882 Kan Jigor era docente di inglese ed Economia alla Gakushūin. ^[33] Dotato di straordinarie Capità обучающие, интуитивно понятный импортный двигатель и аддестрамент в боевых действиях, такие как неотъемлемые элементы для физической и интеллектуальной деятельности.

«Il jū-jutsu tradizionale, come tante altre дисциплина del bu-jutsu, poneva l’obiettivo strettamente ed esclusivamente sull’attacco-difesa. È вероятно, что многие маэстри аббиано анче импартито лезионы о значении делла Виа и альтреттанто солла кондотта мораль, ма, адепьендо иль лоро довере ди инсегнанти, ла мета примария риманева келла ди инсигнаре ла текника. Diverso представляет собой уникальное место для кодекана, которое является важным и важным для всех требований Via e la tecnica viene Concepita unicamente, как один из лучших повествований.Il fatto è le ricerche sul jū-jutsu mi portarono verso una Grande Via che pervade l’intero sistema tecnico dell’arte, mentre lo sforzo ei tentativi per Definire l’entità della scoperta mi convsero chiaramente dell’esistenza dell’esistenza Ho Definito Come «лучшее приложение делла мысленно и физически». [34] »

( Jigor Kanō )

Quindi, Kan Jigor Shihan устранил все рандори, все азионы армато и кольпо, что было потевано portare al ferimento (talvoliciev grave) ката, in modo che si potesse praticarle senza pericoli.E infatti, una delle caratteristiche fondamentali del дзюдо, а также возможности для эффектов una tecnica senza che i praticanti si feriscano. Ciò accade grazie alla concomitanza di diversi fattori quali l’abilità di uke nel cadere, la corretta application della tecnica da parte di tori, e alla presenza del tatami che assorbe la caduta di uke. В реальной боевой ситуации, когда вы находитесь в ситуации, когда происходит борьба с агрессией или нет, una tecnica eseguita correttamente potrebbe provocare gravi menomazioni o finanche essere fatale.

Difatti non bisogna mai dimenticare il retaggio marziale del Judo: il prof. Kan studiò e approfondì le nage-waza della Kitō-ryū, le katame-waza e gli atemi-waza di Tenshin Shin’yō-ryū e costituì un suo personale sistema di education al combattimento efficace e gratificante, supportato da the forti valori etic Mirati Alla Crescita Individual e alla formazione di persone di valore.

Scrive Barioli: «Это разнообразная концепция из дзюдзюцу и дзюдо .Dalla tecnica e dalle esperienze del combattimento sviluppate nel periodo medievale, arrivare все insieme per crescere e progredire col miglior impiego dell’energia, attverso le mutue concessioni e la comprensione reciproca ». ^[35] Questa fu la vera evoluzione rispetto al jū-jutsu che si attuò anche Attributeverso la Formulazione dei Principî fondamentali che regolavano la nuova disciplina: seiryoku-zen’yō (精力 ^? il miglien impiegia dell’en) -kyō’ei (自 他 共 栄 ^? tutti insieme per il mutuo benessere).

Le qualità sulle quali si poggia il codice morale del fondatore e all quali ogni Judoista dovrebbe mirare durante la pratica e la vita di tutti i giorni si rifanno agli ideali del bushidō: gi 903 ( , gi ( ) ), ю ( ю , кораджио), дзин ( дзин ^? , беневоленца), рей ( рэй ^? , образование (誠 makoto ^? , Sincerità), meiyo (名誉 meiyo ^? , onore), chūgi (忠義 chūgi ^? , lealtà).

Подробное описание товара: Bushidō .

Per ottenere ciò, secondo gli insgnamenti del prof. Kanō, è needario impiegare proficuamente le proprie risorse, il proprio tempo, il lavoro, lo studio, le amicizie, al fine di migliorare continamente la propria vita e le relazioni con gli altri, concando cioè la propria vita al miglorio del «Principio del» impiego dell’energia «.Da ciò dunque l’alto valore Educativo del дзюдо.

Ил дзюдо мира и компиляция по синтезу трала из-за типичей эспрессиони делла культуру giapponese antica e cioè Bun-bu , la penna e la spada, la virtù civile e la virtù guerriera.

«Il dottor Kan utilizzava un ideale giapponese molto antico: forza e cultura unite insieme. La cultura senza forza — это неэффективно, la forza senza cultura è barbarica. Il dottor Kan esemplificava questo ideale nella sua persona; Creò il дзюдо, ma fu anche un personaggio di spicco dell’istruzione nazionale, oltre, che President di due important licei e autore degli scritti raccolti in tre important volumi.Посмотрите на идеограмму « булочка » (文 –), чтобы получить представление о культуре, рафинате, хорошем характере, образе жизни и интеллекте. « Bu » (武 –) означает мощность боевого, волонтерского, концентрированного, маневренного качества. Divideva questo ideogramma in due parti; […] La parte in basso a sinistra Meaninga «controllare» o «fermare», la parte in alto a destra era il vecchio carattere che Meancia. L’ideogramma, complessivamente, Meaning « controllare la lancia «.Vuol dire che bisogna imparare a usare la lancia, non allo scopo di attaccare, ma per «controllare la lancia» con cui si viene attaccati. Questa doveva essere la base fondamentale della forza bu che si ottiene praticando il Judo or altre arti marziali. [36] »

( Тревор Леггетт )

Secondo il metodo d’insegnamento del Prof. Kan, il Kōdōkan дзюдо, состоящее из основы боевых действий и нелла ричерка теорика, тщательно продуманное начало «явара».

« Yawara означает, что все зависит от аверсарии в тонком отведении и контроле. Esempio: se vengo assalito da un avversario che mi spinge con una certa forza, non devo contraarlo, ma in un primo momento debbo adeguarmi alla sua azione e, avvalendomi proprio della sua forza, attirarlo a me facendogli piegare il corpo in avanti […] La teoria vale per ogni direzione in cui l’avversario eserciti forza. [17] »

( Jigor Kanō )

Дзюдо предлагает рикко-реперторио технических боевых действий, категоризованное одиночество как следствие.Queste tecniche comprendono l’applicazione del Principio yawara (non soltanto nel contesto dell’elasticità passiva intesa in senso buddhista, ma anche come Principio attivo del contrattacco), enucleano i Principi dell’attacco-difesa, proprirano del meto de meto ‘Эффективность, действующая в боевой обстановке, так и не имеющая отношения к спорту. ^[32]

Tassonomia del waza [изменение | modifica wikitesto]

Le tecniche del Judo del prof.Kan, e oggi riconosciute ufficialmente dal Kōdōkan Jūd Institute di Tokyo, sono così suddivise:

• Наге-ваза
  • Тачи-ваза
    • Te-waza
    • Koshi-waza
    • Аши-ваза
  • Sutemi-waza
    • Ма-сутеми-ваза
    • Йоко-сутеми-ваза

• Катамэ-ваза
  • Осаэ-коми-ваза
  • Шимэ-ваза
  • Кансэцу-ваза

• Атеми-ваза
  • Удэ-ете
  • Юбисаки-тэ
    • Кобуши-ете
    • Тегатана-ете
    • Хиджи-ете
  • Аши-ел
    • Хиза-гашира-ате
    • Sekit-ate
    • Какато-ете

Nage-waza (Tecniche di proiezione) [изменение | modifica wikitesto]

Harai Goshi (払 腰 ^? spazzata con l’anca), uno dei più importanti koshi-waza

Secondo la tassonomia tradizionale delle tecniche di Judo, il gruppo preponderante è quello delle nage-waza (投 技 nage-waza ^? , tecniche di proiezione).Tali tecniche sono metodi di proiezione dell’avversario atti alla normalizzazione della carica offensiva di quest’ultimo. L’apprendimento è strutturato secondo un sistema chiamato go-kyō-no-waza che ordina 40 tecniche in 5 ky (教 kyō ^? , gruppi) di 8 allase difficione, в базовой версии violenza della caduta. Il Totale delle nage-waza ufficialmente riconosciute dal Kōdōkan Jūd Institute e dall’IJF è di 67 tecniche.

• All’interno delle nage-waza si indentono le tachi-waza (立 技 tachi-waza ^–, tecniche in piedi), ovvero le tecniche in cui tori proietta uke equiliba rimoizndo di in e le sutemi-waza (捨身 技 sutemi-waza ^? , tecniche di sacrificio), ovvero le tecniche in cui tori proietta uke sacrificando il suo equilibrio.
  • Le Tachi-waza a loro volta si suddividono in tre gruppi: te-waza (手 技 te-waza ^? , tecniche di braccia), koshi-waza (腰 90- koshi-waza ? , tecniche di anca) e ashi-waza (足 技 ashi-waza ^? , tecniche di gamba).