Доминик лоро искусство жить просто отзывы: Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь

Содержание

Доминик Лоро: Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь

Доминик Лоро

Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь

Руководитель проекта И. Гусинская

Корректор С. Мозалёва

Компьютерная верстка А. Абрамов

Арт-директор С. Тимонов

Художник обложки Р. Сидорин

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

* * *

Прочитав эту книгу, вы:

• вернете себе контроль над собственной жизнью, избавившись от всего лишнего, что тянет назад и не дает вздохнуть полной грудью;

• откажетесь от владения многим, и у вас появится больше времени, которое вы сможете посвятить саморазвитию;

• научитесь делать правильный выбор и выбирать из бесчисленных возможностей лишь те, что действительно нужны вам.

Всем тем, кто стремится жить проще,

а значит, лучше —

с материальной,

физической,

психологической

и духовной

точек зрения, —

с желанием помочь

раскрыть огромный имеющийся у них потенциал

Этой весной моя хижина

Совершенно пуста,

Совершенно полна.

Кобаяси Исса[1]

С самого детства начав интересоваться тем, что происходит за пределами Франции, я постаралась построить свое образование соответствующим образом: в 19 лет работала младшим преподавателем французского языка в Англии, в 24 – преподавала в одном из университетов американского штата Миссури. Мне повезло открыть для себя Канаду, Мексику, Центральную Америку и, конечно, большую часть американских штатов. Но однажды, посетив дзенский сад под Сан-Франциско, я поняла, что хочу познать природу этой красоты. Так я оказалась в Японии, стране, которая всегда подсознательно меня манила. Там я и осталась.

Жизнь в странах, культура которых настолько отличается от привычного уклада, заставила меня постоянно наблюдать за собой со стороны и искать тот самый, единственный идеальный образ жизни. Постепенно, последовательно ограничивая себя, я поняла, что поиск простоты – это самый правильный способ жить комфортно, в гармонии с собственным сознанием.

«Почему Япония?» – спрашивают меня, когда я говорю, что живу здесь уже 26 лет. На этот вопрос все те, кто, как и я, выбрали эту страну местом своего жительства, отвечают: «Это страсть, это потребность». Это страна, где я чувствую себя спокойно, где каждое утро просыпаюсь с восторгом от мысли о новых открытиях, которые мне только предстоит сделать.

Меня всегда привлекал дзен и все, что с ним связано: акварельные рисунки, храмы, сады, термальные источники, кухня, икебана… Мне повезло встретиться с учителем суми-э (рисования тушью), который познакомил меня не только с этим искусством, но и с образом мыслей японцев: принимать жизнь такой, какая она есть, не пытаться все объяснить, анализировать, «препарировать». В общем, жить по-дзенски.

Я преподавала французский в одном буддистском университете, и мне повезло пройти инициацию в женском дзенском монастыре традиции сото в Нагое, где готовят буддистских жриц. Выйдя из храма, я еще лучше почувствовала, насколько японцы, несмотря на всю их видимую современность и «хайтековость», по-прежнему погружены в философию своих предков, пронизывающую их повседневную жизнь вплоть до самых мелочей.

Изучая эту страну, я поняла, что простота – это ценность, которая несет в себе позитив и богатство.

Философы прошлого, мистики, христиане, буддисты, индийские мудрецы на протяжении веков упорно напоминали нам об основных принципах простоты. Она позволяет жить, освободившись от предрассудков, ограничений и инерции, которые не дают нам сосредоточиться и становятся источником стресса. Она дает возможность найти решение многих проблем.

И все же научиться жить просто было… непросто! Для этого пришлось постепенно менять себя, избавляясь от лишних вещей и стремясь к большей гибкости, свободе и легкости. И одновременно делать условия своей жизни более утонченными. Я поняла, что чем больше я освобождаюсь, тем меньше вещей оказываются необходимыми, – ведь для жизни нам нужно очень мало. В конце концов я пришла к глубокой и непоколебимой убежденности: чем меньше у тебя всего, тем более свободным и наполненным ты себя ощущаешь. При этом я сознаю, что нужно постоянно быть начеку: нас постоянно подстерегают ловушки консюмеризма, физической и умственной инертности, а также негативного восприятия действительности.

Доминик Лоро — Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь читать онлайн бесплатно

Доминик Лоро

Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь

Руководитель проекта И. Гусинская

Корректор С. Мозалёва

Компьютерная верстка А. Абрамов

Арт-директор С. Тимонов

Художник обложки Р. Сидорин

* * *

Прочитав эту книгу, вы:

• откажетесь от владения многим, и у вас появится больше времени, которое вы сможете посвятить саморазвитию;

Всем тем, кто стремится жить проще,

а значит, лучше —

с материальной,

физической,

психологической

и духовной

точек зрения, —

с желанием помочь

раскрыть огромный имеющийся у них потенциал

Этой весной моя хижина

Совершенно пуста,

Совершенно полна.

Кобаяси Исса[1]

Мне повезло открыть для себя Канаду, Мексику, Центральную Америку и, конечно, большую часть американских штатов. Но однажды, посетив дзенский сад под Сан-Франциско, я поняла, что хочу познать природу этой красоты. Так я оказалась в Японии, стране, которая всегда подсознательно меня манила. Там я и осталась.

Изучая эту страну, я поняла, что простота – это ценность, которая несет в себе позитив и богатство.

Эта книга, родившаяся из записей, которые я веду все годы, что живу в Японии, – плод моего опыта, прочитанных мною книг, моих встреч и размышлений… Эти записи – о моем идеале, моем кредо, линии поведения и образе жизни, к которым я стремлюсь. Они всегда были при мне, я всегда берегла их и сверялась с ними, чтобы помнить о том, что я склонна забывать, они поддерживали меня в моих убеждениях, когда все вокруг шло не так. Они по-прежнему служат мне ценным источником советов, которым я стараюсь следовать, и упражнений, которые я стараюсь делать, дозируя их в зависимости от того, с какими трудностями я сталкиваюсь, каковы мои потребности и возможности.

Сейчас мы уже начали осознавать, насколько опасны излишества и изобилие; все больше женщин заново открывают для себя радость и пользу от более простой и более естественной жизни; женщин, которые заново ищут смысл жизни, не поддаваясь все более сильным соблазнам общества потребления и оставаясь в гармонии со своей эпохой.

Именно им предназначена эта книга.

Я надеюсь, что она поможет им освоить искусство жить максимально полной жизнью, или искусство простоты.

Часть первая

Вещи и минимализм

Глава 1

Избыток вещей

Западное общество разучилось жить просто: у нас слишком много материальных благ, слишком большой выбор, слишком много соблазнов, слишком много желаний, слишком много еды.

Мы транжирим и разрушаем все. Мы используем одноразовые ручки, посуду, зажигалки, фотоаппараты и т. п., производство которых приводит к загрязнению воды, воздуха, а значит и природы в целом. Откажитесь от этого хлама сегодня, пока вас не заставили сделать это завтра.

MY INSPIRATIONS: book

Книгу я начала читать глубокой ночью или ранним утром в аэропорту Внуково в ожидании рейса прошедшим июлем. Хочу сразу оговориться, что я большой поклонник всего простого и лаконичного. Белый один из моих любимых цветов. Поэтому, когда я увидела в названии книги слово «просто», я взяла ее не раздумывая.

Что бы не утруждать вас большим количеством своего текста, представлю здесь выдержки из книги, которые и поселили во мне любовь к ней:

«Наша культура плохо воспринимает тех, кто решает жить скромно, поскольку такие люди опасны для экономики и общества потребления. Их воспринимают как маргиналов, такие люди вызывают смутное беспокойство. Человек, который сознательно живет скромно, ест мало, тратит немного и совсем или почти не болтает впустую, слывет жадным, асоциальным лицемером. «

«Дом должен быть местом отдыха, источником вдохновения, зоной терапии. Наши города перенаселены, в них слишком много шума, цвета и прочих отвлекающих зрение вещей, агрессивных и ранящих нас. Именно дома мы должны восполнять запасы энергии, жизненных сил, радости и уравновешенности.»

«Не храните то, что не идет вам сейчас.»

«Каждый новый день – вот единственная вещь, которой мы владеем по-настоящему. Наша жизнь – это сегодня. Не завтра и не вчера. Время – драгоценный подарок. Если мы не в состоянии пользоваться текущим моментом, значит, и в гипотетическом будущем не сможем это сделать.»

«Деньги – это энергия, которую мы, к сожалению, тратим без достаточной ясности ума из-за того, что плохо контролируем свои влечения.»

«Женщина выглядит привлекательной прежде всего потому, что чувствует себя таковой. Вот почему необходимо познать и принять себя.»

«Порвите бесплодные отношения. Откажите от тех, которые никак вас не поддерживают.»

«Источник успеха кроется в уме и воплощается в материальном мире, и никогда наоборот. «

«Не оставляйте свои мечты, не закрывайте свой разум перед загадками, а чтобы быть счастливыми, живите просто.»

Книга: Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь — Доминик Лоро

Мужлан и флейтистка

Екатерина Вильмонт

Федор Федорович Свиридов весьма успешный и удачливый человек, но чудовищно одинокий.…

Ближе, чем ты думаешь

Брэд Паркс

Беда всегда ближе, чем ты думаешь. Мелани выучила этот урок еще в детстве, мотаясь от…

Режиссёр сказал: одевайся теплее, тут…

Алеся Казанцева

Перед вами сборник рассказов Алеси Казанцевой, которая однажды приехала в Москву на…

Девятая могила

Стефан Анхем

В холодном зимнем Стокгольме бесследно исчезает Министр юстиции Швеции. В не менее…

1Q84. Тысяча Невестьсот Восемьдесят…

Харуки Мураками

Главная литературная сенсация нового века, «магнум-опус прославленного мастера» и…

Нереальная реальность. Путешествие по…

Карло Ровелли

«Карло Ровелли – это человек, который сделал физику сексуальной, ученый, которого мы…

Вызов

Александр Гулевич

В мире тревожно и отчётливо пахнет войной, и в это предгрозовое время выпускник…

Кодекс Вещих Сестер

Евгений Гаглоев

С тех пор как открылась академия «Пандемониум», жители Клыково потеряли покой. Странные…

Девять Вязов

Роберт Брындза

Кейт Маршалл была восходящей звездой полиции Лондона – молодая и решительная, она…

Камень Девушка Вода

Марина Ахмедова

Марина Ахмедова – прозаик, журналист, заместитель главного редактора журнала «Русский…

Чужое прошлое

Мэри Торджуссен

У Джеммы Броган, казалось бы, есть все: верный и любимый муж, маленький сын и собственное…

Драконья тьма

Туи Сазерленд

Первое истинное пророчество за многие поколения драконов – исполнится ли оно? Заговоры и…

Дневник слабака.

Как в старые добрые…

Джефф Кинни

В старые добрые времена жизнь была лучше… Или нет? Это вопрос, которым Грег Хэффли…

Школа Добра и Зла. Последнее «долго и…

Соман Чайнани

Солнце тает в небе над Бескрайними лесами, словно кусок сахара в чае. Мир ждёт конец…

Дневник слабака. Долгая дорога

Джефф Кинни

Путешествовать с семьёй обычно очень весело… если, конечно, вы не из семейки Хэффли.…

Могила в горах

Ханс Русенфельдт

Заблудившиеся туристки обнаруживают в горах массовое захоронение: шесть скелетов, четверо…

Дневник слабака. Полоса невезения

Джефф Кинни

В жизни Грега Хэффли наступили непростые времена. Его лучший друг Роули Джефферсон…

Черные пески

Роберт Брындза

Тело молодого мужчины найдено в водохранилище «Черные пески». Власти сразу признают это…

Восхождение на гору Невероятности

Ричард Докинз

Английский ученый и писатель Ричард Докинз – один из самых прославленных популяризаторов…

Когда рассеется туман

Кейт Мортон

Имение Ривертон, Англия, 1924 год. Известный поэт покончил с собой во время вечеринки в…

Отравленные джунгли

Туи Сазерленд

Не секрет, что Росянка мечтает уничтожить всех ядожалов. Она была рождена, чтобы…

Мотив Х

Стефан Анхем

Фабиан Риск решает ненадолго отойти от дел, чтобы провести время со своей семьей,…

Забытый сад

Кейт Мортон

Она сошла в австралийском порту с корабля, прибывшего из Англии. При девочке не было…

Братство

Ингар Йонсруд

Пропала Аннетте Ветре, дочь влиятельного норвежского политика. Главный инспектор полиции…

«Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь »Доминик Лоро. Цитаты из «Искусство жить просто» Доминика Лоро

Внимание !!! Эта книга еще не прошла модерацию!

На этой странице вы можете скачать книгу.
«Доминик Лоро, Искусство жить просто. Как избавиться от излишеств и обогатить свою жизнь».

Скачивание архива «Доминик Лоро. Искусство жить легко. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь» займет несколько минут и вы позавидуете скорости вашего интернет-соединения.

Французское искусство жизни, помноженное на философию дзен-буддизма и японского минимализма, — вот что выглядит рецепт счастливой жизни, наполненной смыслом, который предлагает Доминик Лоро. Залог гармонии — простота, избавление от всего лишнего, что загромождает жизнь современного человека, будь то куча вещей в доме или мысли, не позволяющие нам стать счастливыми. Отрезая шаг за шагом все лишнее, вы, как искусный скульптор, можете превратить свое тело и душу в идеальный образ себя и жить так, как всегда мечтали.В книге вы найдете множество практических рекомендаций, а также советов и приемов, направленных на познание себя и достижение психологического и духовного покоя и комфорта. Книга адресована всем, кто хочет быть счастливым.

Подробнее:

Правда, в идеальном обществе потребности в этой работе могло и не возникнуть. Я не знаю ответа, но не хочу становиться на сторону тех, кто слишком уверенно отвечает на этот вопрос. Я всего лишь исследователь в этой области. Единственное мое желание — быть свободным & mdash…

Если у индоевропейских народов было принято долгое время держать труп в доме, частично бальзамировав его, то другие древние народы хоронили его в доме или около дома1. В некоторых культурах считалось, что труп может вступить в половую связь с живым партнером. В других он …

Ничего не закончено, и путь все еще тянется передо мной бесконечно. И, возможно, он ведет гораздо дальше, чем я могу себе представить. В конце концов, мы фантастические существа в фантастическом мире.

B. Соедините части, поместив ладони параллельно друг другу, когда в результате обмена энергией и информацией они сами будут притягиваться друг к другу, образуя нечто третье.

Прочитав эту книгу, вы:

Вы вернете себе контроль над своей жизнью, избавившись от всего лишнего, что отталкивает и не позволяет вам глубоко дышать;

Откажитесь от многих, и у вас будет больше времени, которое вы сможете посвятить саморазвитию;

Научитесь делать правильный выбор и выбирайте из бесчисленных возможностей только то, что вам действительно нужно.

Всем тем, кто хочет жить проще,

, а значит, лучше —

с материалом

физический

психологический

и духовный

точек зрения, —

с желанием помочь

раскрывают свой огромный потенциал

Введение

Этой весной моя хижина

Полностью пустой

Абсолютно полный.

Я с детства начал интересоваться тем, что происходит за пределами Франции, я старался соответствующим образом выстраивать свое образование: в 19 лет я работал младшим учителем французского языка в Англии, в 24 года преподавал в университете в США, штат Миссури.Мне посчастливилось открыть для себя Канаду, Мексику, Центральную Америку и, конечно же, большинство американских штатов. Но однажды, посетив дзен-сад недалеко от Сан-Франциско, я понял, что хочу узнать природу этой красоты. Так я оказался в Японии, стране, которая всегда подсознательно манила меня. Я остался там.

Жизнь в странах, культура которых так отличается от привычного образа жизни, заставляла меня постоянно наблюдать за собой со стороны и искать самый-единственный идеальный образ жизни. Постепенно, постепенно ограничивая себя, я понял, что поиск простоты — самый правильный способ жить комфортно, в гармонии с собственным сознанием.

«Почему Япония?» Меня спрашивают, когда я говорю, что живу здесь 26 лет. На этот вопрос все, кто, как и я, выбрали эту страну своим местом жительства, отвечают: «Это страсть, это необходимость». Это страна, где я чувствую себя спокойно, где каждое утро просыпаюсь с восторгом при мысли о новых открытиях, которые мне еще предстоит сделать.

Дзен меня всегда привлекал и все, что с ним связано: акварель, храмы, сады, термальные источники, кухня, икебана… Мне посчастливилось встретить учителя суми-э (рисование тушью), который познакомил меня не только с этим искусством, но и с японским мышлением: принимать жизнь такой, какая она есть, а не пытаться все объяснить, анализировать, «препарировать». В общем, живите в дзен.

Я преподавала французский язык в буддийском университете, и мне посчастливилось получить посвящение в женском дзен-монастыре Нагоя в Нагое, где обучаются буддийские жрицы. Покидая храм, я еще лучше почувствовал, что японцы, несмотря на всю их видимую современность и высокие технологии, все еще погружены в философию своих предков, которая пронизывает их повседневную жизнь до мельчайших деталей.

Изучая эту страну, я понял, что простота — это ценность, несущая в себе позитив и богатство.

Философы прошлого, мистики, христиане, буддисты, индийские мудрецы веками упорно напоминали нам об основных принципах простоты. Это позволяет вам жить без предрассудков, ограничений и инерции, которые мешают нам концентрироваться и становятся источником стресса. Это дает возможность найти решение многих проблем.

И все же научиться жить было просто… нелегко! Для этого мне пришлось постепенно менять себя, избавляясь от ненужных вещей и стремясь к большей гибкости, свободе и легкости. И в то же время сделать условия своей жизни более изысканными. Я понял, что чем больше я получаю бесплатного, тем меньше нужно вещей, потому что для жизни нам нужно очень мало. В конце концов, я пришел к глубокому и непоколебимому убеждению: чем меньше у вас есть, тем более свободным и полным вы себя чувствуете. В то же время я признаю, что мы должны постоянно быть начеку: нас постоянно ждут ловушки потребительства, физической и психической инерции, а также негативного восприятия реальности.

Эта книга, рожденная из заметок, которые я вел все годы, что я жил в Японии, является плодом моего опыта, книг, которые я прочитал, моих встреч и мыслей … Эти записи о моем идеале, моем кредо, линия поведения и образ жизни, к которому я стремлюсь. Они всегда были со мной, я всегда лелеял их и проверял с ними, чтобы помнить, что я склонен забывать, они поддерживали меня в моих убеждениях, когда все шло не так. Они продолжают давать мне ценные советы, которым я стараюсь следовать, и упражнения, которые я пытаюсь выполнять, дозируя их в зависимости от того, с какими трудностями я сталкиваюсь, каковы мои потребности и возможности.

Сейчас мы уже начали понимать, насколько опасны эксцессы и изобилие; все больше и больше женщин заново открывают для себя радость и преимущества более простой и естественной жизни; женщины, которые заново ищут смысл жизни, не поддаваясь все более сильным соблазнам общества потребления и оставаясь в гармонии со своей эпохой.

Эта книга предназначена для них.

Я надеюсь, что это поможет им как можно полнее овладеть искусством жизни или искусством простоты.

Часть первая
Вещи и минимализм

Глава 1
Излишки вещей

Западное общество разучилось жить просто: у нас слишком много материальных благ, слишком много выбора, слишком много соблазнов, слишком много желаний, слишком много еды.

Мы растрачиваем и разрушаем все. Мы используем одноразовые ручки, посуду, зажигалки, фотоаппараты и т. Д., Производство которых приводит к загрязнению воды, воздуха, а значит, и природы в целом. Откажитесь от этого мусора сегодня, пока вас не заставят делать это завтра.

Только после такого избавления перед вами откроются новые перспективы, и простые действия — одеваться, есть или спать — обретут новый, более глубокий смысл.

Мы не говорим о необходимости достижения совершенства — просто жизнь должна стать насыщеннее. Изобилие не приносит ни изящества, ни элегантности. Уничтожает душу и порабощает.

Но простота позволяет решить множество задач.

Откажитесь от многих, и у вас будет больше времени, которое вы сможете посвятить своему телу.Когда вы почувствуете себя комфортно в собственном теле, вы забудете о нем и возьметесь за воспитание души, и ваше существование станет более значимым. Вы станете счастливее!

Доминик Лоро

Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8367940

«Искусство жить просто: как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь / Доминик Лоро»: издательство «Альпина»; Москва; 2014

ISBN 978-5-9614-3511-5

аннотация

Французское искусство жизни в сочетании с философией дзен-буддизма и японского минимализма — вот рецепт счастливой жизни, наполненной смыслом, которую предлагает Доминик Лоро.Залог гармонии — простота, избавление от всего лишнего, что загромождает жизнь современного человека, будь то куча вещей в доме или мысли, не позволяющие нам стать счастливыми. Отрезая шаг за шагом все лишнее, вы, как искусный скульптор, можете превратить свое тело и душу в идеальный образ себя и жить так, как всегда мечтали. В книге вы найдете множество практических рекомендаций, а также советов и приемов, направленных на познание себя и достижение психологического и духовного покоя и комфорта.Книга адресована всем, кто хочет быть счастливым.

Доминик Лоро

Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь

Руководитель проекта Гусинская И.

Корректор Мозалева С.

Компьютерный макет Абрамов А.

Арт-директор Тимонов С.

Художник обложки Сидорин Р.

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой-либо форме и любыми средствами, включая размещение в Интернете и корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения правообладателя.

Прочитав эту книгу, вы:

Откажитесь от многих, и у вас будет больше времени, которое вы сможете посвятить саморазвитию;

Всем тем, кто хочет жить проще,

, а значит, лучше —

с материалом

физический

психологический

и духовный

точек зрения, —

с желанием помочь

раскрывают свой огромный потенциал

Введение

Этой весной моя хижина

Полностью пустой

Абсолютно полный.

Кобаяши Исса

Я с детства начал интересоваться тем, что происходит за пределами Франции, я старался соответствующим образом выстраивать свое образование: в 19 лет я работал младшим учителем французского языка в Англии, в 24 года преподавал в университете в США, штат Миссури. Мне посчастливилось открыть для себя Канаду, Мексику, Центральную Америку и, конечно же, большинство американских штатов. Но однажды, посетив дзен-сад недалеко от Сан-Франциско, я понял, что хочу узнать природу этой красоты. Так я оказался в Японии, стране, которая всегда подсознательно манила меня. Я остался там.

Я преподавала французский язык в буддийском университете, и мне посчастливилось получить посвящение в женском дзен-монастыре Нагоя в Нагое, где обучаются буддийские жрицы. Покидая храм, я еще лучше почувствовал, что японцы, несмотря на всю свою видимую современность и высокие технологии, все еще погружены в философию своих предков, пронизывая их повседневную жизнь до мельчайших деталей.

Изучая эту страну, я понял, что простота — это ценность, несущая в себе позитив и богатство.

Эта книга, рожденная из заметок, которые я вел все годы, что я жил в Японии, является плодом моего опыта, книг, которые я прочитал, моих встреч и мыслей . .. Эти записи о моем идеале, моем кредо, линия поведения и образ жизни, к которому я стремлюсь. Они всегда были со мной, я всегда лелеял их и проверял с ними, чтобы помнить, что я склонен забывать, они поддерживали меня в моих убеждениях, когда все шло не так. Они продолжают давать мне ценные советы, которым я стараюсь следовать, и упражнения, которые я пытаюсь выполнять, дозируя их в зависимости от того, с какими трудностями я сталкиваюсь, каковы мои потребности и возможности.

Эта книга предназначена для них.

Я надеюсь, что это поможет им как можно полнее овладеть искусством жизни или искусством простоты.

Часть первая

Вещи и минимализм

Глава 1

Излишки вещей

Мы растрачиваем и разрушаем все. Мы используем одноразовые ручки, посуду, зажигалки, фотоаппараты и т. Д., Производство которых приводит к загрязнению воды, воздуха, а значит, и природы в целом.Откажитесь от этого мусора сегодня, пока вас не заставят делать это завтра.

Минимализм по-японски и любовь к радости по-французски — вот рецепт осмысленной счастливой жизни от Доминика Лоро. Именно в элегантной простоте, в отказе от всего лишнего — вот ключ к гармоничной жизни. Ведь чем больше вещей — тем больше рутины, тем больше внимания уделяется незначительным действиям. Где же тогда найти время для чего-то важного и для себя ?!

В книге «Искусство жить легко» Доминик Лоро делится с нами рецептами счастливой жизни при душевном спокойствии и внешней эффективности.Только отбросив все лишнее, вы сможете наслаждаться своей целостностью, вылепить из себя что-то совершенное и научиться жить так, как вы всегда хотели.

Функции книги

Дата написания: 2005
Дата перевода: 2014
Название: Искусство жить просто. Как избавиться от лишнего и обогатить свою жизнь

Объем: 200 р.
ISBN: 978-5-9614-3511-5
Кредит: Alpina Digital

Предисловие к книге «Искусство жить просто»

С детства меня интересовало, что происходит за пределами Франции, я старался соответствующим образом строить свое образование: в 19 лет я работал младшим учителем Французский в Англии, в 24 года я преподавал в университете американского штата Миссури.Мне посчастливилось открыть для себя Канаду, Мексику, Центральную Америку и, конечно же, большинство американских штатов. Но однажды, посетив дзен-сад недалеко от Сан-Франциско, я понял, что хочу узнать природу этой красоты. Так я оказался в Японии, стране, которая всегда подсознательно манила меня. Я остался там.

Дзен меня всегда привлекал и все, что с ним связано: акварели, храмы, сады, термальные источники, кухня, икебана… Мне посчастливилось встретить учителя суми-э (рисование тушью), который познакомил меня не только с этим искусством, но и с японским мышлением: принимать жизнь такой, какая она есть, а не пытаться все объяснить, анализировать, «препарировать». В общем, живите в дзен.

Я преподавала французский язык в буддийском университете, и мне посчастливилось получить посвящение в женском дзен-монастыре Нагоя в Нагое, где обучаются буддийские жрицы. Покидая храм, я еще лучше почувствовал, что японцы, несмотря на всю свою видимую современность и высокие технологии, все еще погружены в философию своих предков, пронизывая их повседневную жизнь до мельчайших деталей.

Изучая эту страну, я понял, что простота — это ценность, несущая в себе позитив и богатство.

Философы прошлого, мистики, христиане, буддисты, индийские мудрецы веками упорно напоминали нам об основных принципах простоты. Это позволяет вам жить без предрассудков, ограничений и инерции, которые мешают нам концентрироваться и становятся источником стресса. Искусство жить просто позволяет найти решение многих проблем.

Книга «Искусство жить просто» Рождено из записей, которые я вел все годы, что я жил в Японии, это результат моего опыта, книг, которые я читал, моих встреч и мыслей. .. Эти записи о моем идеале, моем кредо, линии поведения и образа жизни, к которому я стремлюсь. Они всегда были со мной, я всегда лелеял их и проверял с ними, чтобы помнить, что я склонен забывать, они поддерживали меня в моих убеждениях, когда все шло не так.Они продолжают давать мне ценные советы, которым я стараюсь следовать, и упражнения, которые я пытаюсь выполнять, дозируя их в зависимости от того, с какими трудностями я сталкиваюсь, каковы мои потребности и возможности.

Эта книга предназначена для них.

Я надеюсь, что это поможет им как можно полнее овладеть искусством жизни или искусством простоты.

Цитаты из книги Доминика Лоро «Искусство жить просто»

Никогда не покупайте что-то только потому, что это очень выгодно.

Вот почему у ленивых часто бывает депрессия. Сегодня уже доказано, что бездействие замедляет обмен веществ и приводит к падению артериального давления.

Если вы не позаботитесь о своем теле, вы станете его жертвой.Ваше тело — это ваш дом. Об этом нужно заботиться, как и обо всем остальном. Только себялюбие дает человеку возможность что-то дарить другим. Приложите усилия: это ваш долг перед собой, своей семьей и другими людьми. Никому не нравится, как выглядит ухоженный дом. То же самое и с человеком.

Простота — это ценность, которая несет в себе позитив и богатство.

Многие вещи лишние, но мы понимаем это только в тот момент, когда теряем их.Мы использовали их только потому, что они у нас были, а не потому, что они нам были нужны. Сколько вещей мы покупаем только потому, что видим, что они есть у других!

Мода меняется. Стиль остается. Мода — это зрелище, стиль — это стержень простоты, красоты и элегантности. Они покупают моду, обладают стилем.

Женщина без лишних привязанностей чувствует себя свободной. Лучший способ добиться прогресса — двигаться вперед самостоятельно.

Избегайте денежных отношений с друзьями любой ценой, если вы не хотите портить эти отношения, не говорите о своих проблемах.

Мы были бы счастливее, если бы научились жить с нашими собственными недостатками и с недостатками других.

Экономия и избежание непомерных расходов — разумный выбор, поскольку он дает чувство безопасности.

Ключ к истинной самооценке — это самообладание, ведущее к свободе. Можно воспитывать в себе терпение — оно, как и мышцы, становится выносливее благодаря тренировкам.

Ни при каких обстоятельствах не пытайтесь изменить других. Это только усложнит вам жизнь.Это подрывает вашу энергию, отнимает у вас силы и вызывает разочарование. Не нужно всем объяснять. Позвольте другим спросить себя, в чем секрет вашего покоя и счастья. Единственный способ повлиять на них — это действовать так, чтобы они хотели жить, как вы, принять ваше отношение к жизни и свой образ мышления. Все пытаются повторить за теми, от кого исходят лучи счастья. Помогать другим — значит заставлять их думать.

Внимание !!! Эта книга еще не прошла модерацию!

Подробнее:

Чтобы угодить царю, опричник должен быть жесток и бессердечен по отношению к земству. Вера была дана каждому обличителю опричника. Любое проявление сострадания со стороны хранителя земства считалось царем преступлением, караемым захватом имений, пожизненным заключением и даже смертью. Обидеть …

Мужу все это безобразие категорически не нравится. И если сначала он мог объяснить себе странные «изгибы» в поведении жены внешними факторами — «тяжелый», «необычный», «плохая погода», «усталость», «критические дни», то постепенно начинает чтобы понять, что это все-таки ее личные «изгибы». ..

С другой стороны, если вы анализируете и объясняете собственное поведение и мотивацию, вы думаете прямо противоположным образом.

Когда Наташа стала выполнять все мои рекомендации, ей быстро стало лучше. И только ей стало легче, так как она поняла, что большинство ее проблем связано не с работой и не с мужчинами как таковыми, а с ее страхами и комплексами. И большую часть времени нам требовалось изменить отношения …

Как жить больше с меньшими затратами, Доминик Лоро

3.5 stars

Если вы сможете пройти мимо постоянных ссылок автора на дорогие высококачественные кожаные кресла, шали из пашмины и кашемировые пледы, это прекрасная книга о жизни с минималистской философией.

3.5 stars

В отличие от книг в стиле Мари Кондо, это не инструкция по складыванию рубашек или организации туалетов. Это книга о том, как минималистическая жизненная философия выглядит на практике. Как вы организуете свою жизнь, чтобы жить осознанно, аскетично, просто и минималистично. Это то, как вы одеваетесь, относитесь к себе, укладываете свой дом, общаетесь с друзьями и близкими, работаете, думаете и погружаетесь в более широкий мир.

В этой книге есть несколько замечательных цитат. Я определенно выделил много вещей, однако иногда это отклонялось от глубоких, проницательных истин о жизни к легкомысленным советам. От базовой информации о сумочках (они должны быть похожи на сумки Джеки Кеннеди), домашнем декоре (см. Выше о кожаных креслах и кашемире) и повседневной жизни (много масел, ванны и сухая чистка зубов) до более эзотерических дискуссий о медитации, дзен и уважительное и внимательное общение с людьми.Это похоже на то, как если бы эта книга хотела быть одновременно книгой самопомощи по минимализму и одновременно книгой по философии, и решила разделить разницу.

У меня было несколько придирок. Кажется, эта книга написана исключительно для женщин, хотя мужчины могут ее читать, я не уверен, что они получили бы от этого совета. Похоже, что это совет, который могут применить на практике только богатые люди. Здесь есть изрядное количество классических предположений. Не только в том, что Лоро делает упор на ожидании и тратит больше денег на качественные вещи (это прекрасное занятие, если можно), но и на ее обсуждениях работы (не делайте этого, если вам не нужно), детей (не совсем упоминаются вообще, как и домашние животные), тайм-менеджмент, отношения и многое другое.В принципе, если вы богатая одинокая женщина, вы, вероятно, сможете применить все это на практике. Если у вас есть дети, партнер, домашние животные или вы в целом живете грязной жизнью (как и большинство из нас), удачи в этом;)

Сказав все это — мне действительно понравилось кое-что из того, что она сказала, и как она сформулировала минимализм как жизненную философию, которая не только о вещах , но и о том, как вы относитесь к миру. Часть I, глава 2: Похвала минимализму и Часть III: Разум — это разделы, которые я бы предложил, если вы хотите прочитать об этом больше.Мне также очень понравилось ее обсуждение того, как найти время для себя — в конце концов, если вы не заботитесь о себе, как вы будете заботиться о других? Многие женщины игнорируют это в пользу заботы о других, и напоминание об этом — только хорошо. Но для того, чтобы применить на практике часть ее заботы о себе, может потребоваться больше времени, чем люди могут (не хотят, но могут) потратить.

В целом — книга понравилась. Повсюду разбросано несколько великих жемчужин жизни. Просто прислушайтесь к некоторым из ее советов с недоверием;)

«Не оставляйте свои мечты и не закрывайте свой разум для тайны. Чтобы быть счастливым, просто жить.»

Верена GaudyMartín C. RodríguezEdit TóthSarah LasleyHumberto SaenzJuan MoraBuster GraybillJason WillomeCharles FieldGregory ElliottJames BroderickMark McCoinOvidio GibergaKent RushChristie BlizardKen LittleLibby RoweRon BinksRichard ArmendarizJuliet WiersemaJudith SobreScott ShererKristy MastenJulie JohnsonTeresa Eckmann

(* персональные выставки отмечены звездочкой)

2017

* Pink , Галерея Хаммонд, Государственный университет Джексонвилля, Джексонвилл, Алабама, приглашены, инсталляция, перформанс, приглашены, фотография

* Like Panes of Glass , Галерея SRO, Техасский технический университет, Лаббок, Техас, реферировано, фотография

* Like Panes of Glass , Галерея Parchman Stremmel, Сан-Антонио, Техас, приглашен, фотография

BARED , Галерея первого этажа, Нэшвилл, Теннесси, рефери, скульптура

XVIII двухгодичная выставка факультетов , Главная галерея, Техасский университет в Сан-Антонио, Сан-Антонио, Техас, фотография

Визуализация дома , Галерея Валлум, Институт искусств, Карлайл, Камбрия, Великобритания, рефери

Abiding Softness , Галерея Parchman Stremmel, Сан-Антонио, Техас, приглашен, фотография

Факультет выбирает , Терминал 136, Сан-Антонио, Техас, фотография

* Жилища , Галерея Южного сияния, Колледж Амарилло, Амарилло, Техас, приглашен, фотография

BARED , Галерея Diamond Shop, Моргантаун, Пенсильвания, реферируется, скульптура

2016

* Отрывки из «Pink» Либби Роу , Галерея 130, Университет Миссисипи, Оксфорд, Массачусетс, приглашены, инсталляция, перформанс

Женщина на своем месте , Галерея искусства и дизайна, Университет Южного Иллинойса, Эдвардсвилл, Иллинойс, приглашена, скульптура

Изменчивый: перформанс , Ortega y Gasset Projects, Бруклин, Нью-Йорк, Приглашенные, перформанс

Two Worlds, Dos Mundos , Highwire Gallery, Сан-Антонио, Техас, перформанс

Dos Mundos, Two Worlds , Museo Soumaya, Мехико, Мексика, перформанс

Dos Mundos, Two Worlds , Capilla Del Arte, Пуэбла, Мексика, представление

Framing Selves , Box 13 ArtSpace Southwest Houston, TX, куратор Алекс Эммонс, фотография, Fotofest, видео и перформанс

Поношенные истины , Мазурский музей искусств, Монро, Лос-Анджелес, приглашен, фотография

2015

Отрывки из «Pink» Либби Роу , Юго-западная школа искусств, Сан-Антонио, Техас, приглашены, инсталляция и перформанс

Conversations , French & Michigan, San Antonio, TX, приглашено, фотоинсталляция

XVII биеннале художественного факультета выставка , главная галерея UTSA, Техасский университет в Сан-Антонио, Сан-Антонио, Техас, приглашены, фотография

Spinning Yarns , Галерея Гамильтон и Галерея Арронсона в Университете искусств, Филадельфия, Пенсильвания, фотография

Выставка преподавателей SPESC , MAINSITE Contemporary Art, Normal, OK, refereed, photography

Learning Feminine: Sister , Lobby Gallery, Southwest School of Art, Сан-Антонио, Техас, интерактивная инсталляция

Unity , Галерея Бена Бейли, Техас A&M Kingsville, Кингсвилл, Техас, приглашен, фотография и установка

* CoPathetic , 107 Lonestar, Lullwood Group, Сан-Антонио, Техас, сотрудничество с Эндрю Лео Стэнсбери, фотография и видео

Женщина на ее месте , Галерея 1912 года, Центр искусств Макглотина, Колледж Эмори и Генри, Эмори, Вирджиния, пригласительный, скульптура, каталог

A Woman In Her Place , City Arts, Wichita, KS, пригласительный, скульптура, каталог

День женщин в художественном образовании , Центр искусств Корпус-Кристи, Корпус-Кристи, Техас, фотография и скульптура

Family As Vernacular , Галерея Лилиан Брэдшоу, Публичная библиотека Далласа, Даллас, Техас, фотоинсталляция, выставка для трех человек с участием Х. Дженнингс Шеффилд и Маргарет Хайден

* Inside / Out , United Photo Industries, Бруклин, Нью-Йорк, фотография и установка

Женщина вместо нее , Галерея Э. Б. Уайт, Колледж Батлера, Эльдорадо, Канзас, скульптура, каталог

* Жилища: размышления о доме, доме и районе , Художественная галерея Морлан, Лексингтон, Кентукки, фотография и инсталляция

А ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОБЗОР на JSTOR

Абстрактный

В данной статье представлена историография II Libro dell’Arte Ченнино Ченнини (ок.1400). В нем освещаются особенности и цели нескольких изданий, переводов и основных комментаторов, а также исследуется, как Libro использовалась в качестве источника вдохновения и технических инструкций для художников девятнадцатого и двадцатого веков. Он привлекает внимание ко многим статьям и книгам, которые малоизвестны в природоохранном сообществе, но заслуживают этого. Он отмечает, что текст Ченнини использовался, как если бы он был единственным письменным техническим источником для Средневековья и Возрождения, и широко применялся для изучения европейских картин; Недавние исследования предположили, что его содержание более ограничено во времени и пространстве и что его следует более критически использовать консерваторам и другим людям. Здесь представлена статья об историографии Libro dell’Arte de Cenninno Cennini (1400 г.). Я встретил помощь в деталях и объектах дополнительных изданий, переводах и основных комментариях, а также изучите комментарий Библии, использованной как источник вдохновения, и методы инструкций, относящиеся к XXX и XX векам. Il dress l’attention sur plusieurs article et livres aujourd’hui peu connus dans le monde de laservation, mais qui mériteraient de l’être. Заметка к статье о тексте Ченнини, которая использовалась в соответствии с этой методикой источника, написанной в Мойен и в эпоху Возрождения, и с большой аппликацией в стиле европейской живописи; les recherches récentes ont Suggéré que son contenu était plus restreint dans le temps et dans l’espace et qu’il y avait lieu de l’utiliser de façon, плюс критика части рестораторов и autres praticiens.In dieser Arbeit wird eine Historiographie von Cennino Cenninis II Libro dell’Arte (ок. 1400 г.) vorgestellt. Es werden die Besonderheiten und Ziele einiger Ausgaben, Übersetzungen und maßgeblichen Kommentatoren herausgearbeitet und untersucht, wie der Libro von Malern des 19. und 20. Jahrhunderts als eine Quelle der Inspiitcherens Genutcheration und als. Es wird auf zahlreiche Artikel und Bücher verwiesen, die in der beruflichen Fachwelt weniger bekannt sind, obwohl sie verdienten es zu sein.Die Arbeit zeigt, dass Cenninis Text genutzt wurde, als over die einzige technische Schriftquelle des Mittelalters und der Renaissance wäre und wurde daher weitherum beim Studium europäischer Gemälde eingesetzt; neue Forschungen vertreten die Эти, dass seine Inhalte deutlich stärker auf einen bestimmten Zeitraum und einen speziellen Ort bezogen sind und dass es daher von Restauratoren und anderen kritischer genutzt werden sollte. Este artículo Presenta la Historiografia de la obra de Cennino Cennini II Libro dell’Arte (ок.1400). Se resaltan las specificidades y propósitos de varias ediciones, traducciones y Principales autores que la han comentado, y excina como el Libro se empleó como fuente de inspiración en cuestión de técnicas para pintores de los siglos XIX y XX. Se presta especial atención a ciertos artículos y libros que no son bien conocidos en la comunidad de Restoradores y conservadores pero que mecerían serlo. Señala que el texto de Cennini ha sido usado como si fuera el unico texto escrito de época Mediterranean y renacentista, y ha sido ampiamente utilizado en el estudio de la pintura europea.Las recientesvestigaciones sugieren que su contenido está bastante restringido en el tiempo y en el espacio, y ha de ser empleado de manera crítica por los conservadores y por otros estudiosos —

Информация о журнале

Studies in Conservation стремится стать ведущим международным рецензируемым журналом по сохранению исторических и художественных произведений. Предполагаемая аудитория включает практикующих реставраторов всех типов объектов, учителей консервации, менеджеров по коллекционированию или консервации, а также ученых-реставраторов или музейных ученых.В издании «Исследования в области консервации» публикуются оригинальные работы по ряду тем, включая достижения в области консервации, новые методы лечения, превентивную консервацию, вопросы ухода за коллекциями, историю и этику консервации, методы исследования произведений искусства, новые исследования в области анализа художественных материалов. или механизмы порчи, и проблемы сохранения при демонстрации и хранении. Научное содержание не обязательно, и редакторы поощряют представление практических статей, чтобы помочь сохранить традиционный баланс журнала.Каким бы ни был предмет изучения, отчеты о рутинных процедурах не принимаются, за исключением случаев, когда они приводят к результатам, которые являются достаточно новыми и / или значительными, чтобы представлять общий интерес.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая журнал. отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis.Taylor & Francis полностью привержены публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.

От пандемии к протестам: как реагируют продовольственные предприятия

В Чикаго мы говорим о новостях, но никто не выражает беспокойства и паники. All Together Now — это район и специализированный магазин, поэтому нам не нужно полагаться на туризм — мы наладили отношения с нашими постоянными клиентами и еще не пережили спада.Мы планируем расширить нашу программу доставки и вывоза, включив в нее упакованные сырные доски и натуральные вина, а также бутерброды, если они когда-нибудь дойдут до этого. Погода недавно была великолепной, поэтому было довольно много людей; люди говорили о COVID-19, но пока это все еще легкое и шутливое. Сегодня я действительно видел, как некоторые люди пришли на собрание, но вместо того, чтобы пожать руки, они просто ударились локтями. Вот это.

На данный момент все наши цепочки поставок работают свободно — мы не испытываем нехватки товаров для магазина или кухни.Однако мы связались с нашим поставщиком POS-терминалов, который заверил нас, что все в порядке, если их сотрудники работают удаленно. Новости для меня важнее всего, но мы остаемся активными. Это лучшее, что я могу сделать для нашего сообщества. Я не могу контролировать, как город или правительство реагирует на болезнь, но контроль того, что я могу в моей маленькой области All Together Now, дает мне чувство спокойствия. Я знаю, что мы делаем все возможное, чтобы заботиться о наших сотрудниках и нашем сообществе.

Текущие ресторанные дневники:

Брэндон Ев , шеф-повар и владелец Mister Jiu’s , Moongate Lounge и Mamahuhu 9 в Сан-Франциско в Сан-Франциско и Adrienne Elliott , менеджеры в Kakao в Сиэтле, Вашингтон
Дебора ВанТрес , владелец Twisted Soul в Атланте, GA
Эрин-Владелец Эрин at All Together Now в Чикаго
Харрис Майер-Селинджер , управляющий партнер Creamline в Нью-Йорке
Марк Канлис , совладелец Canlis in Сиэтл, Вашингтон,
Анна Данн , консультант по ресторанам, писатель и активист из Нью-Йорка Город
Тесс Кайтмаз , хозяин ресторана в Нью-Йорке
Девора Сойер , директор по маркетингу в Berkshire Food Co-op в Грейт-Баррингтоне, Массачусетс шеф-повар Le Bernadin в Нью-Йорке
Сара Марданбиги , совладелец Nixta Taqueria в Остине, Техас
Эмили Вудворт , сервер Brow at , сервер Brow в , Чикаго
Адам Эскин , основатель Dig Food Group , сеть быстрого обслуживания с офисами в Бостоне, Филадельфии и Нью-Йорке
Мэг Сэвидж , исполнительный директор в Rethink Food NYC в Нью-Йорке Кристофер Фриман , директор по гостеприимству Организация мероприятий 9040 0 в Вашингтоне, D. C.
Брайан Яззи , поставщик провизии, путешествующий шеф-повар и член группы I-Collective в Сент-Поле, Миннесота
Parnass Savang , совладелец магазина , который скоро откроется. Talat Market в Атланте, Джорджия
Стив Сандо , владелец Rancho Gordo в Напе, Калифорния
Ильма Лопес , владелец Chaval и и Piccolo в Портленде, ME
Исмаил Исмаил , владелец Highland Food Mart в Сан-Антонио, Техас
Мишель и Кен Мунгкал , совладельцы Now Serving в Лос-Анджелесе
Lulu Мейер , операционный директор Центра городского образования об устойчивом сельском хозяйстве (CUESA) в Сан-Франциско
Джерад Моррисон , соучредитель Sightgla ss , кофейня с офисами в Лос-Анджелесе и Сан-Франциско
Кейт Харди , генеральный директор PCC Community Markets в Сиэтле, штат Вашингтон
Джимми Ли , генеральный директор House Roots Coffee в Granada Hills, CA
Андреа Чернг , директор по маркетингу Panda Restaurant Group , которая управляет 2500 ресторанов Panda Express по всей стране
Клара Ли и Эддо Ким , совладельцы из Квинс в Сан-Франциско, Калифорния
Сэм Касс , соорганизатор, Независимая ресторанная коалиция и бывший старший советник по политике Инициатив здорового питания Мишель Обама
Аштин Берри , активист, сомелье и основатель America’s Table , New Orleans, LA
K , HEB , Austin, TX (Ed. Примечание: мы решили идентифицировать K по первому инициалу их имени из уважения к их конфиденциальности и безопасности работы.)
Мисти Норрис , шеф-повар и владелец Petra and the Beast в Далласе, штат Техас.
Эдвард Ли , владелец 610 Magnolia в Луисвилле, штат Кентукки, и основатель The LEE Initiative
Morgan McLachlan , главный дистиллятор в Amass в Лос-Анджелесе
Бекка Пэрриш , основатель и владелец Becca PR в Нью-Йорке
Кэмерон Пейн-Талер , Instacart Покупатель в Сиэтле
Эрик Брунер-Ян-, владелец Макетто в Вашингтоне, округ Колумбия.C.
Сана Джавери Кадри , основатель Diaspora Co. в Окленде, Калифорния
Наоми Помрой , соорганизатор Independent Restaurant Coalition и шеф-повар Beast в Портленде, OR
Дэвид Фати , директор ACLU National Prison Project в Вашингтоне, округ Колумбия,
Брайан Галати , партнер Machine Hospitality Group в Чикаго
Крис О’Мэлли , советник King & Spalding LLP в Чикаго
Билл Тайн , вице-президент по маркетингу King Arthur Flour в Норвиче, VT
Дайанн Иандоли , частный повар на Лонг-Айленде, NY
Коул Райли , основатель Founders Give в Нью-Йорке
Да Рвин и Никки Манахан , основатели Manahan + Co в Лос-Анджелесе
Эндрю Дана и Даниэла Морейра , владельцы Call Your Mother и Timber Pizza Co. в Вашингтоне, округ Колумбия
Бен Голдберг , основатель и президент New York Food Truck Association в Нью-Йорке
Франко Фубини , основатель и генеральный директор Natoora в Лондон
Салли Миллер и Гвен Ганхейм , владельцы Miracle Plum в Санта-Роза, Калифорния,
Сэм Стрэнд , совладелец Lunch Nightly в Кингстоне, Нью-Йорк,
Эрик Зе , шеф-повар и совладелец 886 в Нью-Йорке
Сару Джаяраман , президент One Fair Wage в Окленде, Калифорния
Шали Сен , генеральный директор из Hot Bread Kitchen в Нью-Йорке
Итан Фриш и Ори Зохар , основатели Burlap & Баррель в Нью-Йорке
Никос Каванья , покупатель в Fedco Seeds в Клинтоне, ME
Меган Херифорд , владелец Ladybird Diner & Ladybird Pantry
Сэм Пеникс , основатель Fuel Frontlines NYC и владелец Everyman Espresso в Нью-Йорке
Инь Чанг и Мунлинн Цай , соучредители Table to Table в Нью-Йорке
Reem Assil , шеф-повар и владелец Reem’s в Окленде и Сан-Франциско
Сэди Клементс , помощник директора службы питания и питания в UC San Diego Health в Сан-Диего, Калифорния
Тейлор Ланцет , директор по снабжению и устойчивому развитию в 904 00 Dig Food Group Нью-Йорк
Джейк Адамс и Иден Рехмет , владельцы Hollow в Дели, Нью-Йорк
Кенширо Уки , вице-президент по операциям в Sun Noodle в Карлштадте, штат Нью-Джерси
Пит Мессмер , главный сыродел в Lively Run Dairy в Интерлакене, штат Нью-Йорк,
Джулия Момосе , партнер / владелец Kumiko и основатель и основатель компании Cockails for Hope в Чикаго
Сайед Асим Хуссейн , соучредитель Black Sheep Restaurants в Гонконге
Омар Анани , шеф-повар и владелец Saffron De Twah в Детройте
Гейб Эралес и Филип Спир , повара и совладельцы Comedor в Остине 90 400
Крис Пульез , владелец Tompkins Square Bagels в Нью-Йорке
Джош Ку и Тригг Браун , владелец и шеф-повар Win Son and Win Son Bakery в Нью-Йорке
Абра Беренс , шеф-повар Granor Farm в Три Оукс, Мичиган
Отон Ноласко , соучредитель Va’la Hospitality и без Нет с нами в Лос-Анджелесе
Эрик Купер , президент и генеральный директор San Antonio Food Bank , в Сан-Антонио, Техас
Мэтти Ким , куратор F&B в Shinsegae Chosun Hotel Group в Сеуле
Кейтлин Мид , соучредитель Native Co. в Сан-Франциско
Армандо Вера , совладелец Vera’s Backyard Bar-B-Que в Браунсвилле, Техас
Джулиана Граф , совладелец Heartbreakers Pizza в Оттаве
Ленор Эстрада , исполнительный директор SF New Deal и шеф-повар и соучредитель Three Babes Bakeshop в Сан-Франциско
Лиззи Джонстон, Линда МакНил и Остин .Рэй , создатель Eating Our Feelings в Атланте
Фрэнк Чанг , менеджер Henry’s Hunan Restaurant в Сан-Франциско
Марко Хуарес , совладелец внутри подземного зала в Хьюстоне
Адриенн Ло и Эйб Конлон , совладелец и шеф-повар / совладелец Fat Rice в Чикаго
Джастин Маккиббен , основатель Отправить любовь китайского квартала в Нью-Йорке
Мина Стоун , шеф-повар и владелец Mina’s внутри MoMA PS1 в Нью-Йорке
Хьюго Ортега 396, Трейси Вегета совладельцы H-Town Restaurant Group в Хьюстоне
Лука и Изабелла Пьетро , основатель и владелец Tarallucci e Vino и соучредители Feed the Frontlines NYC в Нью-Йорке
Хесус Салас Торнес , шеф-повар и владелец Expendio de Maíz Sin Nombre и продавец продукции в Mercado el 100 в Мехико
Нелли и Майкл Хэнд , основатели и рыбаки Drifters Fish в Кордове, AK Брэндон Хейс , соучредитель This and That Hospitality в Далласе
Элизабет Тилтон , основатель и генеральный директор Oyster Sunday в Новом Орлеане
Эрик Скокан , совладелец Black Cat в Боулдере, Колорадо
Уиллоу Кереза О’Брайен , совладельцы Pixie Retreat в Портленде, ИЛИ
Клэр Кинг , рабочий-владелец в 9040 0 Seward Café в Миннеаполисе
Лемейр Митчелл , основатель Happy Ice в Лос-Анджелесе
Роберт Райс , владелец Pow Wow Grounds 8 Фрэнк Паро , президент движения американских индейцев в Миннеаполисе
Трой «Шеф Т» Кинг и Селена Джонсон , владельцы Six Forks Burger Co. в Луисвилле, Кентукки
Рэйчел Немет , соучредитель и генеральный директор Opus в Нью-Йорке
Девон Тернер , исполнительный директор Grow Dat Youth Farm в Нью-Йорке Орлеан
Дипти Шарма , основатель и генеральный директор Food to Eat в Нью-Йорке
Нина Комптон , шеф-повар и владелец Compère Lapin и Bywater American Bistro в Новом Орлеане
Мэтью Гудрич , директор Goodrich в Нью-Йорке
Лорел Бет Краточвила, владелец Fine Bagels в Берлине
в Берлине
в Берлине -основатель Fresh Fest Digi Fest в Питтсбурге
Сунг Ань, шеф-повар- владелец Mosu в Сеуле
Жанна Джордан и Эшвин Дешмук, шеф-повар и совладелец Short Stories в Нью-Йорке
Мэри Блэкфорд, основатель Market 7 в Вашингтоне, округ Колумбия. C.
Ирена Штайн, владелец Alma Cocina Latina в Балтиморе
Том и Мэрайя Пиша-Даффли, шеф-повар и совладельцы Gado Gado и Oma в Портленде, штат Орегон
Линдси Офкачек , соучредитель и управляющий директор The LEE Initiative в Луисвилле, Кентукки
Бонни Моралес, шеф-повар Качка Альфрес в Портленде, штат Орегон
Рашида МакКаллум, соучредитель Black Chef Movement в Нью-Йорке
Туи Фам, владелец Mama Đút Foodsland,
Анджела Шен, основатель и генеральный директор Savor Seattle в Сиэтле
Christal Bram сын, совладелец Rebel Taco Вашингтон, Д. C.
Самира Мохеддин, совладелец Banu в Торонто
Рахул Редди, основатель Subko в Мумбаи
d 9039 и владелец Underbelly Hospitality в Хьюстоне
Риа Долли Барбоса, Роберт Вильянуэва, Тиффани Танака, шеф-повар, президент / соучредитель и соучредитель Petite Peso в Лос-Анджелесе
Джулия Айриш, совладелец Pitchfork Pickle в Берлингтоне, VT
Марио Камарго и Крис Паркс, владелец и партнер Blake’s Grillery в Окленде 903 999 999 Шади Сара, шеф-повар и владелец Oasis Mediterranean в Гэллапе, Нью-Мексико,
Д’Арси Дролли Нгер, совладелец и художественный руководитель Oasis в Сан-Франциско
Алекс Парк, менеджер Чо Данг Гол в Нью-Йорке
Кейт Ласки и Томаш Сковронски, владельцы Apteka в Питтсбурге
Майкл Хантер , владелец Antler Kitchen and Bar в Торонто
Sharell Johnson, автор поваренной книги в Колумбии, SC
Натали Силурзо, совладелец и президент Russian River Brewing Company в Сономе, Калифорния,
Джесси Нгуен , основатель Little Window в Сан-Франциско
Brooke Perry , линейный повар в Contine n tal Midtown в Филадельфии
Меган Торсон, главный повар в Grand Central Bakery , Портленд, штат Орегон
Алексис Дубон, официантка, Нью-Йорк
Питер основатель Pete’s Burgers в Рино, Невада

4 Эпидемиология черной смерти и последовательные волны чумы

¹ См. Превосходное резюме первой пандемии и ее источников, Лестер К. Литтл, «Жизнь и загробная жизнь человека». первая пандемия чумы ‘, в Лестере К. Литтле (изд.), Чума и конец античности: пандемия 541–750 , Cambridge University Press, 2007, стр. 3–32; Энн Дули, «Чума и ее последствия в Ирландии», там же, стр. 215-29; и другие очерки в этом сборнике. О свидетельствах того, что юстинианская чума и другие волны «первой пандемии» опустошили население в сельской местности, как и в городах, охватывая целые регионы, см. Дионисий Статакопулос, «Преступление и наказание: чума в Византийской империи, 541–749», там же, стр. 99–118, с. 127. Это и другие эссе в этом сборнике не подтверждают утверждение Роберта Саллареса («Экология, эволюция и эпидемиология чумы», там же, стр. 231–89, стр. 258) о том, что распространение Юстинанской чумы (как как и у Черной смерти) был «неоднородным» и, таким образом, напоминал Yersinia pestis просто потому, что некоторые города и регионы были спасены во время определенных волн чумы. По крайней мере, в отношении Черной смерти такое утверждение бросает вызов скорости и распространению этой болезни, как показали Джордж Кристакос, Рикардо А Олеа, Марк Л. Серр, Хва-Лунг Ю и Лин-Лин Ван, Междисциплинарное общественное здравоохранение. рассуждения и моделирование эпидемии: случай Черной смерти , Берлин, Спрингер, 2005.См. Обсуждение ниже. Врачи к шестнадцатому веку (даже после того, как чума стала гораздо менее обширной, чем в 1348–1352 годах и в других эпидемиях четырнадцатого века), отличили peste от других болезней широтой ее распространения; см., например, Discorso de Faustino Bucelleni, nel quale chiaramente si mostra da che si causano le infirmità, così delli corpi, come delle anime. Come gli orribili effetti della peste conuengono con quelli delli peccati mortali; et il securissimo porto da saluarsi da tali flagelli , Venice, n.стр., 1576 (Biblioteca Apostolica Vaticana [далее BAV], нумерация страниц), 422v.

² О предположениях о том, что эта эпидемия продолжалась после 750 г. н.э., см. Майкл Дж. Морони, «Для кого пишет писатель?: Первая пандемия бубонной чумы согласно сирийским источникам», в Little (ed.), Op. соч., примечание 1 выше, стр. 59–86, с. 67.

³ Vitangelo Morea, Storia della peste di Noja , Naples, A Trani, 1817.

⁴ Недавний пример этого распространенного ошибочного утверждения см. В Mark Harrison, Disease and the modern world : 1500 по настоящее время , Кембридж, Polity, 2004, стр.44.

⁵ Август Хирш, Справочник по географической и исторической патологии , пер. Чарльз Крейтон, 3 тома, Лондон, The New Sydenham Society, 1883–186, vol. 1, стр. 500 и просмотрите многочисленные статьи в журнале Lancet с 1828 по 1879 год, описывающие эпидемии в Александрии и других частях Египта, Турции, Иерусалима, Смирны, Персии и Нижней Волги в России. Я благодарю профессора Ларса Валлё за то, что он собрал эти статьи и сделал их доступными для меня. Некоторые из этих бедствий могли быть Yersinia pestis крысино-крысино-блоховой разновидности, другие, по-видимому, были скорее заразными и межчеловеческими «Черной смертью». Необходимы исследования чумы в девятнадцатом веке до Йерсена. А пока см. Daniel Panzac, La peste dans l’empire ottoman 1700–1800 , Leuven, Peeters, 1985, где, несмотря на его выводы, его описания свидетельствуют об эпидемиях, которые быстро распространились по обширным регионам, убивая до 44 человек. процентов популяций, без каких-либо свидетельств предшествующей или одновременной эпизоотии грызунов.

⁶ См. Статьи в Little (ed.), Op. соч., примечание 1 выше; Прокопий, История войн, книги I – II , пер.Н. Б. Дьюинг, издание Леба, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1914; Жан-Ноэль Бирабен и Дж. Ле Гофф, «La peste dans le haut moyen age», Annales , 1969, 24 : 1492; Джон Мэддикотт, «Чума в Англии седьмого века», Прошлое и настоящее, , 1997, 156 : 7–54, особенно. п. 9. Для Грегори симптомы дали чуме название: это была lues inguinaria , «паховая чума», Gregory of Tours, История франков , пер. O M Dalton, 2 тома, Oxford, Clarendon, 1927, vol.1. С. 421–2; т. 2, стр. 119, 141. Прокопий, там же, стр. 11, 22, 19–28.

⁷ Мэддикотт, указ. cit., примечание 6 выше, стр. 28.

⁸ Цитируется в «Отчетах о расследованиях чумы в Индии, выпущенных Консультативным комитетом, назначенным Государственным секретарем Индии, Королевским обществом и Институтом Листера», J. Hygiene , 1907, 7 : 696.

⁹ О существовании крыс в англосаксонской Англии см. Michael McCormick, «Крысы, коммуникации и чума: к экологической истории», J.Междисциплинарный. Hist ., 2003, 34 : 1–25.

¹⁰ О таких наблюдениях во время эпидемий девятнадцатого века в Китае до 1894 года см., Например, Wu Lien-Teh, «Исторические аспекты», в Wu Lien-Teh, JWH Chun, R Pollitzer и CY Wu, Plague. : руководство для медицинских работников и работников общественного здравоохранения , [Шанхай], Национальная карантинная служба Вэйшэншу, Шанхайская станция, 1936 г. , стр. 13–18.

¹¹ Существование останков крыс в различных местах в шестом веке, а также в более поздней средневековой Европе не свидетельствует об эпизоотии крыс или других грызунов, сопровождавших вспышки чумы.Салларес, соч. cit., примечание 1 выше, стр. 270, пытается объяснить проблему неспособности современников сообщить о крысах, сравнивая эту предполагаемую оплошность с неудачей до лабораторной революции в соединении комаров с малярией и вшей с тифом. Сравнение, однако, является вынужденным: неспособность увидеть и понять насекомых как переносчиков болезни вряд ли то же самое, что наблюдение того, что могло бы быть внезапной смертью тысяч, даже миллионов крыс, падающих со стропил, захламленных зданий, улиц. и переулки не только в 1348 году, но и во многих других эпидемиях вплоть до девятнадцатого века.В Индии и Африке местные жители могли видеть их и воспринимать их как знак покинуть свои деревни во время сезона чумы: почему одни европейцы были такими слепыми или невежественными?

¹² См. Питер Саррис, «Юстинианская чума: истоки и последствия», Continuity and Change , 2002, 17 : 169–82; idem , «Бубонная чума в Византии: свидетельства нелитературных источников», в Литтле (ред.), Op. соч., примечание 1 выше, стр. 119–32; Хью Н. Кеннеди, «Юстинианская чума в Сирии и археологические свидетельства», в Little (ed.) op. соч., примечание 1 выше, стр. 87–95; и Лоуренс I Конрад, «Эпидемия болезней в центральной Сирии в конце шестого века: некоторые новые идеи из стиха Хассана ибн Табита», Византийские и новогреческие исследования , 1994, 18 : 50–8.

¹³ Литтл, «Жизнь и загробная жизнь первой пандемии чумы», op. соч., примечание 1 выше, стр. 9, 11; Morony, op. соч., примечание 2 выше, стр. 79–80; Салларес, соч. соч., примечание 1 выше, стр. 243, 276; and Conrad, op. cit., примечание 12 выше, стр.28.

¹⁴ Stathakopoulos, op. cit., примечание 1 выше, стр. 116. Другие примеры см. В Morony, op. соч., примечание 2 выше, стр. 70, для волн чумы 743 и 744, и стр. 84, о казнях 744–745 годов в Месопотамии, Бостре и Хавране.

¹⁵ Несмотря на эти положительные отождествления (см. Little (ed.), Op. Cit., Примечание 1 выше, стр. 2–3, 44, 65, 99, 120, 236 и 238), только эссе автора Салларес (указ. Соч., Примечание 1 выше, стр. 231–89) даже рассматривает эпидемиологию; и только то, что Майкл Маккормик выражает любую возможность того, что дело о Yersinia pestis как возбудителе первых двух пандемий все еще может быть открыто для дальнейших исторических и микробиологических исследований («К молекулярной истории пандемии Юстиниана», в Литтл ( изд.), там же, с. 290–312). Еще одно недавнее, но более сбалансированное мнение, которое не предполагает, что обсуждение окончено, см. В Peregrine Horden, «Средиземноморская чума в эпоху Юстиниана», в Michael Maas (ed.), The Cambridge companion to the age of Justinian , Cambridge. University Press, 2005, стр. 134–60, и особенно. С. 143–53.

¹⁶ Артуро Кастильони, «Уго Бензи да Сиена эд иль« Trattato utilissimo circa la conservazione della sanitate »», Rivista di Storia Critica delle Scienze Mediche e Naturali , 1921, 12 : 75.

¹⁷ См. Карло Чиполла, ‘I Libri dei morti’, Le Fonti della Demografia storico in Italia , 1972, 2 : 851–66.

¹⁸ Ссылки на такие предполагаемые предчумные события изобилуют чумными трактами; см., например, Marsilio Ficino, Consiglio contro la pestilenza , ed. Энрико Мусаккио, Болонья, Капелли, 1983, стр. 57; Мишель Савонарола, Я перехожу к делу «Волгаре делла чести и искусстве», , изд. Луиджи Беллони, Милан, н.с., 1963, с. 8; «Ein italienischer Traktat« De pistelencia »», в Archiv für Geschichte der Medizin , 1913, 6 : 353–55, стр. 353; «Der Pesttraktat des Pietro di Tussignano (1398)», там же, 1912, 5 : 390–95, стр. 394; «Der Pesttraktat Meisters Peter von Kottbus», там же, 1919, 11 : 121–32, стр. 125; «Collectorium minus» (Пражский медицинский факультет, около 1406 г.), там же, 1916, 9 : 120, 128; «Aliqua breuia dubia circa materiam de Epidemia in Montepessulano conscripta» (последователя Бернарда Гордона, начало пятнадцатого века), там же., 1925, 17 : 40–3, с. 40; Il Libro della Pestilenza di Giovanni de Albertis , изд. Артуро Кастильони, Болонья, в Archeografo Triestino , 1924, сер. 3, 39 : 163–229, с. 200; Алессандро Симили, Saladino Ferro da Ascoli, в Atti e Memorie dell’Accademia di Storia dell’arte Sanitaria , 1963, 29 : 26–46, стр. 40; и Артуро Кастильони, «I libri italiani della pestilenza», in idem , Il Volto di Ippocrate: Istorie di Medici e Medicine d’altri tempi , Milano, Società editrice Unitas, 1925, стр.145–69, с. 165.

¹⁹ См., Например, Джованни Филиппо Ingrassia, Informatione del pestifero, et contagioso morbo, il quale affligge et have afflitto questa città di Palermo & Molte altre città e Terre di questo Regno di Sicilnoia, 1575 и 1576 , Палермо, Джован Маттео Марда, 1576, стр. 67, 228.

²⁰ Christakos, и др. ., Op. соч., примечание 1 выше, стр. 223, 230.

²¹ Там же, стр. 205–7, 230.

²² См., Например, хронику францисканца Микеле да Пьяцца или сиенского купца Аньоло ди Тура, Иль Грассо, которые утверждали, что жертвы «умерли почти сразу: с опухолью под мышками и в груди. пах, они упали замертво во время разговора [ favellando ] », Cronaca senese attribuita ad Agnolo di Tura , in Cronache Senesi , ed. A Lisini и F Iacometti Rerum Italicarum Scriptores (далее R.I.S .), т. 15, часть 6.1, Болонья, Н. Заничелли, 1931–37, с. 555. Об утверждениях Сьюзан Скотт и Кристофера Дункана см. Их «Возвращение черной смерти : величайший серийный убийца в мире », Chichester, Wiley, 2004, p. 155.

²³ Christakos, et al. ., Op. cit., примечание 1 выше, стр. 231. Авторы признают, что описания хронистов не соответствуют длительному инкубационному периоду в 32 дня и 37-дневному инфекционному периоду, как утверждают Сьюзен Скотт и Кристофер Дункан, Биология чумы: свидетельства исторического населения , Cambridge University Press, 2001, стр.24, 128–9; и Возвращение черной смерти , op. соч., примечание 22 выше, стр. 155–61. Выводы Скотта и Дункана основаны на необъяснимой выборке девяти домохозяйств в их первой книге и трех (взятых из предыдущих девяти) во второй. Они были отобраны из 242 пораженных чумой домашних хозяйств, реконструированных в Пенрите, Камбрия, с такой же небольшой выборкой, взятой из приходских записей захоронений во время чумы в Эйаме. Их результаты и предположения о передаче инфекционных заболеваний оспариваются в книге Самуэля К. Кон-младшего и Гвидо Альфани «Домашние хозяйства и чума в Италии раннего Нового времени», J.Междисциплинарный. Hist ., 2007, 38 : 177–205, особенно. С. 181–7. Во время миланских эпидемий с 1452 по 1523 годы и в Нонантоле (Модена) во время чумы 1630 года, в которых использовалось более тысячи реконструированных домашних хозяйств, до четверти случаев смерти от чумы в домашних хозяйствах произошли с интервалом в 24 часа. Этот интервал (нулевые дни) был способом смертности от чумы в домохозяйствах.

²⁴ Ричард Мид, Беседа о чуме , 9-е изд., Лондон, 1744, стр.48.

²⁵ Сэмюэл К. Кон-младший, «Понятия болезни и черная смерть», доклад, сделанный в Кембридже на семинаре по истории медицины, 20 января 2004 г., организованном Эндрю Каннингемом. Для использования и развития понятия заражения в медицинской литературе см. Vivian Nutton, «Seeds of disease», Med. Hist ., 1983, 27 : 1–34; и idem , «Восприятие теории заражения Фракасторо: семя, упавшее в терновник», Osiris , 2nd series, 1990, 6 : 196–234.К шестнадцатому веку врачи описали ряд болезней как заразные, такие как petecchie , но определили чуму как гораздо более заразную с дополнительной способностью распространяться на расстоянии, а не только при контакте с инфекционными людьми или инфицированными объектами; см., например, Джулиано да Маростика, Copia d ‘vna lettera dello eccellente… Джулиано да Маростика treuisano in materia di medicar la peste, & le petecchie, & di preseruar dall’ uno, & l ‘altro male , Venice, n .с., 1556, 309в; и Джироламо Фракасторо, Il contagio: le malattie contagiose e la loro cura , пер. Винченцо Бусакки, Флоренция, Лев С. Ольски, 1950, стр. 13. Эти определения и описания получат дальнейшее развитие в книге по литературе о чуме шестнадцатого века, которую я сейчас пишу: Эволюция чумы: болезнь и мысли в Италии шестнадцатого века .

²⁶ Ранее этот термин использовался учеными для обозначения таких болезней, как проказа. О разрыве между научным и медицинским использованием этого термина, с одной стороны, и популярным или «суеверным» использованием, с другой, в раннесредневековой мусульманской культуре см. Лоуренс I Конрад, «Обсуждение заражения мусульманским ученым девятого века. ‘, в Лоуренсе Конрад и Доминик Вуястик (ред.), Заражение: перспективы из досовременных обществ , Aldershot, Ashgate, 2000, стр.163–77.

²⁷ Брют или Хроники Англии , изд. Фридрих В. Д. Бри, Early English Text Society, no. 136, Лондон, Кеган Пол, Тренч, Trübner for the Early English Text Society, 1906, стр. 316.

²⁸ Cronica volgare di anonimo fiorentino dall’anno 1385 al 1409 già attribuita a Piero di Giovanni Minerbetti , ed. Элина Беллонди, R.I.S ., Vol. 27, часть 2, Città di Castello, S Lapi, 1915–18, p. 110.

²⁹ Джованни ди Паголо Морелли, Ricordi , в Mercanti scrittori: ricordi nella Firenze tra medioevo e rinascimento , ed.Витторе Бранка, Милан, Рускони, 1986, стр. 207.

³⁰ См., Например, Паоло Бишиола, Relatione verissima del progresso della peste di Milano , Ancona, Carlo Melisardi, ad instanza di Sebastiano Balestra, 1577, 2r, 3v.

³¹ См., Например, Practica Antonii Guainerii papiensis Doctoris Clarissimi et omnia opera de peste , Venice, JP de Leucho, 1508, 95v; Decem problemata de peste per Victorem de Bonagentibus medicum , Venice, Vicentij Valgrisij, 1565, p.3; Микеле Меркати, Instruttione sopra la peste: nella quale si Contexti i Piu eletti & Approvati rimedij, con molti nuovi e Potenti secreti , Rome, Vincento Accolto, 1576, p. 2; De pestilentia Hieronymi Mercurialis Foroliviensis medici praeclarissimi lectiones Habitae Patavii , Venice, Paulum Meietum, 1577, стр. 10–11; Андреа Габриелли, De peste, opus perutile, ac praesidio locupletissimorum , Bologna, Peregrinum Bonardum, 1577 [?], 3r, и см. Примечание 22.

³² Мед, указ. cit., примечание 24 выше, стр. xviii.

³³ Там же, стр. 10–11.

³⁴ Там же, стр. Xxxiii, xxxviii, 58, 66–7, 80–99. Как и в случае с врачами в конце четырнадцатого и пятнадцатого веков, представление о заражении, вызванном прямым контактом с товарами или другими людьми, не рассматривалось как противоречащее теориям миазмов: «Испорченное состояние воздуха, без сомнения, необходимо для того, чтобы вызвать эти заразные Атомы в полную силу », там же, с.66.

³⁵ Там же. п. 11.

³⁶ Об этом наблюдении см. Samuel K Cohn Jr, Преобразованная Черная смерть: болезнь и культура в Европе раннего Возрождения , Лондон, Арнольд; и Нью-Йорк, Oxford University Press, 2002, стр. 122–3. В 1897 году бригадный генерал В. Ф. Гатакр даже дал количественную оценку в своем отчете о чуме из больниц президентства Бомбея, Отчет о бубонной чуме в Бомбее, 1896–97 , Бомбей, Times of India, 1897, с.94: «Из примерно 400 человек… которые либо навещали своих больных друзей, либо постоянно оставались у постели… ни в одном случае ни один из этих людей не заразился чумой».

³⁷ О трудностях блокирования и передачи блох даже в идеальных условиях температуры и высокой влажности см. Альберт Л. Берроуз, «Исследования сильватической чумы: эффективность переносчиков девяти видов блох по сравнению с Xenopsylla cheopis », J. Hygiene , 1947, 45 : 371–96.

³⁸ О продолжении чумы в зимние месяцы в Англии, 1348-13-9, см. Многочисленные описания хроник и последние завещания суда Хастинга: из пяти самых высоких ежемесячных подсчетов завещаний на смертном одре три были в течение холодные месяцы с января по март 1349 г .; см. Cohn, op. cit., примечание 36 выше, стр. 184. О Черной смерти в Бергене, Норвегия, в январе, см. Ole Jørgen Benedictow, Чума в позднесредневековых скандинавских странах: эпидемиологические исследования , Осло, Middelalderforlaget, 1992, p.44. О чуме в Тронхейме, Норвегия, пик которой пришелся на февраль 1566 г., и о многих других примерах зимних вспышек в Скандинавии см. Lars Walløe, Чума и население: Норвегия 1350–1750 , Avhandlinger (Norske videnskaps-akademi), новая серия. № 17, Осло, Университет Осло, факультет физиологии, 1995, стр. 25 passim .

³⁹ Эти сезонные карты чумы см. В Cohn, op. соч., примечание 36 выше, стр. 156–73, 182–5.

⁴⁰ Дж. К. Готье и А. Рейбо, «Des varétés de pulicidés Trouvés sur les rats à Marseille», Comptes Rendus hebdomadaires des Séances et Mémoires de la Société de Biologie , 1909, : 19396 67.

⁴¹ Роберт Поллитцер, Plague , Женева, Всемирная организация здравоохранения, 1954, стр. 30.

⁴² Gauthier and Raybaud, op. соч., примечание 40 выше, стр. 198. Согласно подсчетам, проведенным в Марселе в период с 1906 по 1909 годы, когда на крысах было собрано 10 000 блох, июнь оказался месяцем с самым низким числом блох.

⁴³ В северных итальянских городах, таких как Милан и Венеция, с конца пятнадцатого по семнадцатый век, изменчивость сезона чумы, похоже, изменилась по сравнению со средиземноморским характером в течение первого столетия чумы.Миланские эпидемии 1485 и 1503 гг. Достигли пика в октябре, в 1468 г. — в мае, а в 1523 г. — в июле и августе (ASM, Fondo popolazione, parte antica, № 73, 77, 80 и 87). Большая изменчивость, неизвестная для любых двух поражений Yersinia pestis в одном и том же месте, наблюдается с двумя последними и, возможно, самыми разрушительными бедствиями Венеции в 1575–77 и 1630–1631 годах. Первый пик пришелся на июль 1576 г .; второй — ноябрь 1630 г .; см. Паоло Прето, «Peste e demografia: L’età moderna: le due pesti del 1575–77 e 1630–1», in Venezia e la peste 1348/1797 , Comune di Venezia, Venice, Marsilio, 1979, стр.97–102.

⁴⁴ За последние пятьдесят лет оценки населения Флоренции до чумы колеблются между цифрами Джованни Виллани, составляющими 90 000 и 133 000 человек. Основываясь на свидетельствах о крещении, потреблении пищи и скрупулезных оценках дневника Джованни Морелли в начале пятнадцатого века, op. соч., примечание 29 выше, стр. 209, историки приблизились к верхней цифре в 120 000 человек. См. Дэвид Херлихи и Кристиан Клапиш-Цубер, Les Toscans et leurs familles: une étude du «catasto» florentin de 1427 , Париж, Национальный фонд политических наук, 1978, стр.173–7; и Уильям Р. Дэй младший, «Население Флоренции до Черной смерти: обзор и обобщение», Дж. Медиев. Hist ., 2002, 28 : 93–129. Согласно налоговому обследованию 1351 года, население Флоренции составляло 40 000 человек. Никколо Родолико, La Democrazia fiorentina nel suo tramonto (1378–1382 ), Болонья, Заничелли, 1905, стр. 38–45, утверждал, однако, что крестьяне, стекавшиеся из сельской местности сразу после чумы, увеличили население Осенью 1348 года Флоренция намного выше своего уровня.По его оценкам, чума сократила городское население Флоренции до 25 000 или меньше. Более того, эта цифра примерно соответствует наблюдениям Морелли, который подсчитал, что в 1348 году умерло 80 000 флорентийцев (стр. 209).

⁴⁵ Дж. З. Титов, Английское сельское общество 1200–1350 , Лондон, Аллен и Анвин, 1969, стр. 69–71; и Фрэнсис М. Пейдж, Поместья аббатства Кроуленд , Cambridge University Press, 1934, стр. 120–5.

⁴⁶ Ричард Ломас, «Черная смерть в графстве Дарем», J.Медиев. Hist ., 1989, 15 : 127–40, стр. 129–30.

⁴⁷ Анри Дюбуа, ‘La dépression: XVI ^e et XV ^e siècles’, в Jacques Dupâquier, и др. ., Histoire de la Population française , 4 тома, Париж, Presses Universitaires de Франция, 1988, т. 1, стр. 321.

⁴⁸ Cronica B в Corpus Chronicorum Bononiensium , ed. Альбано Сорбелли, R.I.S ., Vol. 18, часть 1, Città di Castello, S Lapi, 1906–39, vol.2, стр. 584; Storie pistoresi (MCCC – MCCCXLVIII) , изд. Сильвио Адрасто Барби, RIS , т. 11, часть 5, Читта ди Кастелло, S Lapi, 1914, стр. 235; Historia Miscella Bononiensis ab anno MCIV usque MCCXCIV auctore præsertim Fratre Bartolomo Della Pugliola Ordinis Minorum. Continatio usque MCCCCLXXI , ed. Л. А. Муратори, R.I.S ., Т. 18, Милан, ex typografia Societatis Palatinae, 1732, col. 409; Polyhistoria Fratris Bartholomaei Ferrariensi Ord. Praed.MCCLXXXVIII usque ad annum MCCCLXVII , ed. Л. А. Муратори, R.I.S ., Т. 24, Милан, ex typografia Societatis Palatinae, 1723, col. 806.

⁴⁹ О Генуе и Неаполе см. Carlo Cipolla, I pidocchi e il Granduca: crisi economica e problemi sanitari nella Firenze del ‘600 , Bologna, Il Mulino, 1979, p. 79. Кроме того, чума 1630 года в Венеции унесла жизни 80 000 человек. Предыдущая серьезная чума произошла двумя поколениями раньше; С. Р. Элль, «Иммунитет как фактор эпидемиологии средневековой чумы», Rev.Заразить. Dis ., 1984, 6 : 866–79, p. 872.

⁵⁰ Э. Х. Ханкин, «Об эпидемиологии чумы», J. Hygiene , 1904, 5 : 48–83, с. 58.

⁵¹ М. Гринвуд, «Статистическое исследование чумы в Пенджабе. Третий доклад », в J. Hygiene: Plague Supplement I , 1911, стр. 62–156; и idem , Эпидемии и массовые заболевания , Лондон, Уильямс и Норгейт, 1935.

⁵² Оле Дж. Бенедиктоу, Черная смерть, 1346–1353: полная история , Woodbridge, Boydell Press, 2004 , стр.284–6, 296, 307, и мой обзор в N. Engl. J. Med ., 2005, 352 : 1054–5.

⁵³ Christakos, et al ., Op. cit., примечание 1 выше, стр. 148.

⁵⁴ По оценкам смертности во время Черной смерти для Флоренции, Сиены, Пизы, Прато, Пистойи, Сан-Джиминьяно и других мест в Тоскане см. Herlihy and Klapisch-Zuber, примечание 44 выше, стр. 166–7, 177–81.

⁵⁵ Об Англии шестнадцатого века см. Paul Slack, The Impact of Plague in Tudor and Stuart England , 2nd ed., Oxford, Clarendon, 1990, стр. 99, 110, 152, 159; для Франции, Жан-Ноэль Бирабен, Les hommes et la peste en France et dans les pays européens et méditerranéens , 2 тома, Париж, Мутон, 1975, том. 1, pp. 287, 299–302, 307. О представлениях современных врачей о том, что перенаселенность и плохие жилищные условия были причинами чумы в Италии шестнадцатого века, см., Например, Андреа Гратиоло ди Сало, Discorso di peste, nel quale si Contengono utilissime speculationi intorno alla natura, cagioni, e curatione della peste, con un catalogo di tutte le pesti più notabili de ‘tempi passati , Venice, n.стр., 1576, стр. 16–18; и Томмазо Соменци, De morbis, qui per finitimos populos adhuc grassantur , Cremona, Christophorum Draconium, 1576, 31v – 32r.

⁵⁶ Поллитцер, указ. cit., примечание 41 выше, стр. 133, заключил: «Нет убедительных доказательств того, что у человека существует естественный иммунитет к чуме, переносимой насекомыми». Что касается легочной чумы: «не может быть никаких сомнений в том, что существуют примеры естественной устойчивости к инфекции легочной чумы; [но] они настолько редки, что не имеют практического значения »(стр.511). Также см. Pollitzer, «Immunology», в Wu Lien-Teh, et al. ., Op. соч., примечание 10 выше, стр. 92–138, особенно. п. 114. Более свежие учебники следуют выводам Поллитцера; например, наиболее часто используемое руководство по тропическим болезням, Manson’s tropical болезни , изд. П. Е. Ч. Мэнсон-Бар, Д. Р. Белл, 19-е изд., Лондон, Baillière Tindall, 1987, стр. 591. «Неизвестно о естественном иммунитете к чуме. Приобретенный иммунитет недолговечен и нет защиты от повторных атак.Это подтверждается кратковременной защитой, обеспечиваемой вакцинацией ». Также см. Дарвин Палмер, «Чума», в Шервуд Л. Горбах, Джон Дж. Бартлетт, Нил Р. Блэклоу (ред.), Инфекционные болезни , 2-е изд., Филадельфия, Сондерс, 1998, стр. 1568–75, стр. 1571. Однако из-за содержащихся антигенов V и W организмы Yersinia pestis способны расти и противостоять внутриклеточному уничтожению с возможным разрушением и лизисом клетки. См. Также Мишель Синьоли, Элизабет Карниэль и Оливье Дютур, «Чума: аспекты épidémiologiques actels et passés», у Бруно Бизо, Доминика Кастекса, Патрика Рейно и Мишеля Синьоли (ред.), La saison d’une peste: avril– сентябрь 1590 г., Le cimetière des Fédons à Lambesc (Bouches-du-Rhône) , Париж, CNRS, 2005, стр.69–80, с. 72.

⁵⁷ Об этих тенденциях чумы см. Cohn, op. соч., примечание 36 выше, стр. 190–1.

⁵⁸ См. Таблицы в Pollitzer, op. соч., примечание 41 выше, стр. 22–27, 56–9.

⁵⁹ Для возрастной группы от 21 до 40 см. Там же, стр. 504, 516–17. Некоторые наблюдали этот вид в возрасте от 10 до 20 лет, но этот случай был приписан особенностям работы и жизненным привычкам, которые более полно подвергли эту группу опасности чумы. Никто еще не указал и не утверждал, что Yersinia pestis стала детской болезнью где-либо, и никто не наметил значительных изменений в возрастной структуре жертв с течением времени.В США 60 процентов случаев было среди мужчин и молодых мужчин из-за их активности на открытом воздухе и снятия шкуры с заболевших носителей, таких как суслики (см. Palmer, op. Cit., Примечание 56 выше, стр. 1570). Напротив, чума 1967 года в Непале поразила в основном женщин и детей, потому что именно они оставались в своих домах, что Ф. Марк Лафорс, и др. ., «Клинические и эпидемиологические наблюдения за вспышкой чумы в Непале», Бюллетень ВОЗ , 1971, 45 : 693–706, предположительно были пронизаны человеческими блохами.Относительно эпидемий в Маньчжурии, J W H Chun, «Clinical features», in Wu Lien-Teh, et al ., Примечание 10 выше, стр. 309–33, с. 320, выявлено «несколько случаев чумы среди детей и женщин».

⁶⁰ Скотт и Дункан, указ. cit., примечание 23 выше, стр. 45.

⁶¹ О тенденциях смертности в четырнадцатом и пятнадцатом веках см. Cohn, op. соч., примечание 36 выше, стр. 192–203, а для двадцатого века — Pollitzer, op. соч., примечание 41 выше, стр. 16–66.

⁶² Цитируется по Hans Zinsser, Крысы, вши и история , Нью-Йорк, Little Brown для Atlantic Monthly Press, 1935, стр.89.

⁶³ Образцы завещаний, использованные в книге Кон, Черная смерть, преобразовали (указ. Цит., Примечание 36 выше), различались по своей точности и полезности. Возможно, наиболее проблемными из них были завещания Лондонского суда. В своем обзоре этой книги ( Bull. Hist. Med ., 2004, 78 : 212–14) Майкл Макво заявил, что более крупное собрание завещаний комиссариата Лондона показывает совершенно иную картину упадка. смертности в Лондоне, с последовательными эпидемиями конца четырнадцатого века, в результате которых количество завещаний и, следовательно, уровни смертности были почти такими же высокими, как в 1348 году.Макво, однако, ошибочно приписывает этот анализ Полу Слэку и не пытается самостоятельно исследовать документы. Во-первых, эти завещания не сохранились с 1348 года, а начались только с третьей чумы 1374 года, когда, как видно из других городов, уже произошло значительное снижение смертности. Более того, Макво не дает представления о пропорциях завещаний от чумы в 1375, 1382 или 1390 годах по сравнению с годами без чумы из этого источника. Индекс Марка Fitch по завещательным записям в Комиссарском суде Лондона , vol.1, 1374–1488, Лондон, 1969, указывает на то, что 1390 — это год, когда число завещаний достигает своей наивысшей точки в конце четырнадцатого века. Этот момент, однако, вряд ли является резким скачком смертности, о котором заявляет Макво, и который приблизился бы к 1348 уровням смертности. Вместо этого он показывает увеличение всего на 24 смерти (из 123 смертей) по сравнению со средней смертностью 99, рассчитанной за предыдущие годы, не связанные с чумой. Напротив, подсчеты из завещаний, некрологов и записей о захоронениях за 1348 год показывают, что число погибших превышает предыдущие средние значения в целых тридцать раз.Судя по завещаниям комиссариата, смертность от чумы относительно среднего количества лет, по-видимому, к 1374 году снизилась даже более круто, чем тенденция, намеченная завещаниями Хастинговского суда.

⁶⁴ См. Диаграммы в Cohn, op. соч., примечание 36 выше, стр. 192–202.

⁶⁵ Cronaca di Pisa di Ranieri Sardo , изд. Оттавио Банти, Fonti per la Storia d’Italia, no. 99, Рим, Istituto Storico Italiano, 1963, стр. 186.

⁶⁶ Впоследствии, во время меньших бедствий 1390 и 1400 годов, соотношение упало до 67 из 151 и 62 из 182, что ниже, чем в 1383 году, но все же выше, чем в предполагаемой детской чуме 1363 года; I necrologi di San Domenico in Camporegio (epoca cateriniana) , изд.MH Laurent, Fontes vitae S. Catherinae senensis historyi, 20, Сиена, Университет Сиены, 1937. Изменение доли детей, заболевших эпидемией чумы после 1383 года, возможно, было результатом более точной терминологии регистраторов с такими терминами, как пуэр parvulus и parvulus et innocens иногда заменяют более расплывчатые записи filius или filia без имен. К концу пятнадцатого и шестнадцатого веков с менее серьезной чумой и с менее частыми забастовками возраст жертв сдвинулся вверх.Однако, как показывают приходские записи Нонантолы семнадцатого века и ранние современные миланские некрологи, пожилые люди редко становились жертвами (см. Гвидо Альфани и Самуэль К. Кон-младший, Nonantola 1630. Anatomia di una pestilenza e meccanismi del contagio [con riflessioni a partire dalle epidemie milanesi della prima Età Moderna] ‘, Население , готовится к печати). Более того, современники шестнадцатого века знали об относительной невосприимчивости пожилых людей к чуме и пытались объяснить это в терминах Галена ( Ragionamento dello eccellentiss.M. Nicolo Massa sopra le infermità, che vengono dall’aere pestilentiale del presente Anno 1555 , Venice, per Giovan Griffio, ad instantia di Giordan Ziletti, 1556, 12r; Джованни Баттиста Каваньино, Compilatione delli veri et fideli rimedii da preservarsi et curarsi dalla peste, con la cura delli antraci, carboni & giandusse , Brescia, Vincenzo Sabbio, 1576, p. 8; и Discorso di M. Baldassarre Pisanelli bolognese medico di S. Spirito sopra la peste , Rome, heredi d’Antonio Blado, 1577, стр.25 и 26; Винченцо Транкилли, Pestilenze che sono state in Italia da anni MMCCCXI , Perugia, Baldo Salviani, 1576, p. 11. Согласно трактатам о чуме, советы здравоохранения обращались за помощью к пожилым людям из-за их иммунитета к этой болезни, чтобы помочь больным чумой в запертых домах и лазаретти ( Ragionamento… Nicolo Massa , 16v; David de Pomis, ). Brevi Discorsi et efficacissimi ricordi; per liberare ogni città optressa dal Mal contagioso , Venice, Gratioso Perchacino, 1577, 298r [пагинация BAV] и Tranquilli, Pestilenze , p.20).

⁶⁷ См. Таблицы смертности для Yersinia pestis в Индии, Таиланде, Бразилии и других местах в течение двадцатого века; Поллитцер, указ. соч., примечание 41 выше, стр. 16–27.

⁶⁸ Дюбуа, указ. соч., примечание 47 выше, стр. 327. См. Также Элизабет Карпентье, «Голод и эпидемия в истории XIV века», Annales: E.S.C ., 1962, 17 : 1062–92, 1076, 1081; и У. П. Блокманс, «Социальные и экономические последствия чумы в Нидерландах 1349–1500», Revue belge de philologie et d’histoire , 1980, 58 : 833–63, с.863, которые нашли такую же корреляцию для пятнадцатого века.

⁶⁹ Среди других мест см. L Fabian Hirst, The Conquest of Plague: a study of the evolution of epidemiology , Oxford, Clarendon, 1953, p. 281. Об ухудшении экономических условий, засухе и голоде в Дакаре в начале 1940-х годов и «относительно низкой эндемичности» см. Myron Echenberg, Черная смерть, белая медицина: бубонная чума и политика общественного здравоохранения в колониальном Сенегале, 1914 г. –1945 , Портсмут, Нью-Хэмпшир, Хайнеманн, 2002, с.218.

⁷⁰ Об этих данных см. Cohn, op. соч., примечание 36 выше, стр. 204–6.

⁷¹ На самом деле, после встречи в Осло в октябре 2005 года ученых, работающих над чумой в двадцать первом веке, я чувствую, что теперь они признают, что эпидемиология Черной смерти и бубонной чумы «третьей пандемии» «Очень разные; «Чума: бактериология, эволюция, экология, эпидемиология и ее влияние на историю человечества», 9–12 ноября 2005 г., CEES / DNVA, Осло, Норвегия.Еще в 1913 г. К. Дж. Мартин, «Насекомые-переносчики бактериальных инфекций: лекция II: Передача чумы блохами», Br. мед. Дж . [11 января 1913 г.], i: 59–68, а совсем недавно профессор Ларс Валло описал эпидемиологические различия между средневековой и ранней современной чумой, с одной стороны, и третьей пандемией, с другой. Тем не менее ученые продолжали утверждать, что две волны чумы были одной и той же болезнью; см. «Чума и население » Валле, op.cit., примечание 38 выше, английский перевод Pest og foletall 1350–1750 (1982).

⁷² Лишь немногие, такие как Ларс Валле, тщательно и систематически изучали клинические свидетельства позднего средневековья и раннего Нового времени, полученные от современных летописцев.

⁷³ Macfarlane Burnet, Естественная история инфекционных болезней , 3-е изд., Cambridge University Press, 1962, стр. 5–6, 296.

⁷⁴ Там же, стр. 323. Четвертое издание 1972 года, обновленное Дэвидом О Уайтом, оставило это замечание без изменений, с.225. Ллойд Мут и Дороти К. Мут, Великая чума: история самого смертоносного года в Лондоне, , Балтимор и Лондон, Johns Hopkins University Press, 2004, стр. 279–80, утверждали, что «через века» одни и те же симптомы оказались на жертвах чумы.

⁷⁵ См. Тропические болезни Мэнсона , изд. П. Х. Мэнсон-Бар, 7-е изд., Лондон, 1921, стр. 270; Тропические болезни Мэнсона , 19 изд. (указ. соч., примечание 56 выше), стр. 359, 594–5; Майкл Смит и Нгуен Дуй Тхань, «Чума», в книге Тропические болезни Мэнсона , изд.Дж. К. Кук, 20-е изд., Лондон, У. Б. Сондерс, 1996, стр. 920. Также, Ell, op. соч., примечание 49 выше, стр. 871; и Томас Батлер, Чума и другие инфекции, вызванные иерсинией: текущие темы в области инфекционных болезней, , Нью-Йорк, Plenum Medical, 1983, с. 75. Для описания язв и апостемов, которые не были чумой, см., Среди других врачей, Guy de Chauliac (Guigonis de Caulhiaco), Inventarium sive chirurgia magna , 2 vols, ed. Майкл Р. Макво, Лейден, Э. Дж. Брилл, 1997, т. 1, стр.117–22. Кроме того, врачи в Милане в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого веков иногда наблюдали опухоли в лимфатических узлах на трупах, которые они не диагностировали как чуму, потому что отсутствовали другие «чумные травмы» и потому что жертвы болели этой болезнью в течение длительного времени. и не умер меньше чем за неделю, как подавляющее большинство больных чумой.

⁷⁶ О трудностях отличия чумы от других болезней см. Chun, op. соч., примечание 59 выше, стр. 327–31.

⁷⁷ «De obitu ducis Johannis et pestis epidemie», в Archiv für Geschichte der Medizin , 1922, 14 : 138–40, стр. 138–9.

⁷⁸ Хроникон Галфриди ле Бейкер де Суинеброк , изд. Эдвард Маунде Томпсон, Оксфорд, Clarendon Press, 1889, стр. 100; Морелли, соч. соч., примечание 29 выше, стр. 207; Galar y beirdd: растение марвнадау / Горе поэтов: средневековые валлийские элегии для детей , изд. и тр.Дэфидд Джонстон, Кардифф, Тафол, 1993, стр. 53–5. По поводу других хронистов и врачей, которые считали пустулы хуже, чем бубоны, см. Cohn, op. соч., примечание 36 выше, стр. 60–2.

⁷⁹ Такие описания вездесущи в чумных трактах шестнадцатого века; для примера восемнадцатого века см. Mead, op. cit., примечание 24 выше, стр. 5, 153.

⁸⁰ Тропические болезни Мэнсона , изд. П. Х. Мэнсон-Бар, 10-е изд., Лондон, 1935, стр. 254 и 19 изд., Op.cit., примечание 56 выше, стр. 593. Также Роберт Б. Крейвен, «Чума», в Инфекционные болезни: трактат инфекционных процессов , изд. П. Д. Хоприх, М. К. Джордан и А. Рональд, 5-е изд., Филадельфия, Липпинкотт, 1994, стр. 1302–111, особенно. п. 1307, утверждает, что вязкие и пустулезные поражения кожи возникают редко, но не приводит ни одного случая их возникновения.

⁸¹ Gatacre, op. соч., примечание 36 выше.

⁸² Там же, стр. 58.

⁸³ [А. К. Чалмерс], Медицинский сотрудник Глазго, Отчет о некоторых случаях чумы, имевшей место в Глазго в 1900 г. , Глазго, Корпорация Глазго, 1901.

⁸⁴ Верхний рисунок см. В наблюдениях Александра Йерсена после чумы 1894 года в Гонконге, La peste bubonique à Hong Kong, Annales de l’Institut Pasteur , 1894, 8 : 662–67, п. 663; относительно нижнего рисунка см. Palmer, op. cit., примечание 56 выше, стр. 1572: «Бубоны чаще всего встречаются в паху (60%), но могут быть замечены в подмышечной впадине (30%) или в области шейки матки (10%)» и «бубоны более чем в одном анатомическом месте необычны».

⁸⁵ См. Анализ этих источников в Cohn, op.соч., примечание 36 выше, стр. 78–80, 253–4.

⁸⁶ В настоящее время я работаю с записями о смертях из Милана (Fondo Popolazione, parte antica), начиная с самых первых в 1452 году и заканчивая последними систематическими отчетами о большой чуме в 1523–1524 годах. Среди других мест см. Pollitzer, op. cit., примечание 41 выше, стр. 420; и Н. Х. Чокси, «Различные типы чумы и их клинические проявления», American Journal of the Medical Sciences , 1909, 138 : 351–66, с. 351, найдено только 1.68% чумных опухолей вне трех основных лимфатических узлов из выборки из 13 600 случаев и из 16 132 случаев. У. Дженнингс не сообщил ни об одном.

⁸⁷ Craven, op. cit., примечание 80 выше, стр. 1306.

⁸⁸ Чоксы, оп. соч., примечание 86 выше, стр. 351–66. Также Chun, op. cit., примечание 59 выше, стр. 311, 313, сообщает, что кровотечения в различных частях тела и «пустулы могут сливаться и образовывать участки некроза, так называемые карбункулы» или «блейны», как их называли в чуме. Лондона в 1665 году, но он не дал количественной оценки их частоты.В его таблицах, в которых учитываются положения бубонов и «другие ситуации», чумные пустулы даже не появляются (стр. 314–15). Позже он классифицирует случаи с пузырьками и пустулами как «атипичные случаи» (стр. 321–23).

⁸⁹ Атилио Маккиавелло, «Чума», Клиническая тропическая медицина , изд. Р. Б. Х. Градвол, Луис Бенитес Сото, Оскар Фельзенфельд, Лондон, Х. Кимптон, 1951, стр. 444–76, с. 460.

⁹⁰ Например, для чумы 1904 года в Гонконге Роберт Кох сообщил о следующих пропорциях типа чумы — 63.6% — бубонная, 31,4% — септическая и 5% — легочная, но ничего не упомянули о пустулезной форме. Цит. По Choksy, op. соч., примечание 86 выше, стр. 352. Точно так же из 3752 случаев, описанных в больничных отчетах, собранных Gatacre, не было описано ни одного случая с пустулами, распространяющимися по всему телу.

⁹¹ Комментарии Джеффри ле Бейкера, Джованни Морелли, каноника из Трента, и других комментаторов чумы XIV и XV веков, которые считали пустулы более смертоносными, чем бубоны, см. В Cohn, op.соч., примечание 36 выше, стр. 59–81. Наряду с французскими врачами, заботившимися о жертвах чумы в Марселе в 1719–1720 годах, Ричард Мид, op. cit., примечание 24 выше, стр. 6–7, жертвы чумы разделены на пять категорий («классы») и отмечены: « Bubo’s и Carbuncles , во всех из них, за исключением тех, которые относятся к первому классу . , которые были так ужасно схвачены, что умерли через несколько часов, а самое большее через день или два ». Кроме того, клинические описания в Necrologi Милана во время эпидемий 1452, 1468, 1483, 1485, 1503 и 1523 годов показывают пятна, названные самыми разными именами ( cum signis violareis, morbellis et accidentibus pestifecis, morbillis rubeis , morbillis violaceis verminumque multitudine, morbillis violareis, morbilis nigris ), образующиеся на телах жертв чумы.Часто у этих жертв были более крупные бубоны — бубон , карбон, драконцелло и т. Д. — в лимфатических узлах и чаще всего в паховой или бедренной области. Из 187 смертей от чумы в 1452 году 98 (52 процента) имели сопутствующие пятна или пустулы. Во время чумы 1523 года 478 из 1434 жертв были поражены morbilli , которые покрыли все их тела. Более половины из них (274) также имели более крупные опухоли чумы. Archivio di Stato, Milano, Fondo popolazione, parte antica, vols.73 и 87. О миланских записях см. Энн Дж. Кармайкл, «Теория заражения и практика заражения в Милане пятнадцатого века», Renaiss. Q ., 1991, 44 (2): 213–56; idem , «Эпидемии и государственная медицина в Милане пятнадцатого века», на Роджере Френче, Джоне Аррисабалаге, Эндрю Каннингеме (редакторы), Медицина от черной смерти до французской болезни , Aldershot, Ashgate, 1998, стр. 221 –47; Д. Э. Занетти, «La morte a Milano nei secoli XVI – XVIII: Apunti per una risra», Rivista Storica Italiana , 1976, 88 (4): 804–52; and Giuliana Albini, Guerra, fame, peste: crisi di mortalità e sistema sanitario nella Lombardia tardomedioevale , Болонья, Капилли, 1982.

⁹² Macchiavello, op. соч., примечание 89 выше, стр. 444–76, особенно. 460. Чили в 1903 году поразила эта разновидность чумы. Также см. Choksy, op. соч., примечание 86 выше, стр. 357; and Chun, op. соч., примечание 59 выше, стр. 322.

⁹³ См., Например, Martin, op. соч., примечание 71 выше, стр. 63–4.

⁹⁴ Филип Зиглер, Черная смерть , Хармондсворт, Пингвин, 1970, стр. 27; а о других, которые выдвинули аналогичные аргументы, см. Cohn, op.cit., примечание 36 выше, стр. 46. Совсем недавно Sallares, op. cit., примечание 1 выше, стр. 270, сделал аналогичные утверждения, чтобы объяснить отсутствие крыс во время первой пандемии; см. примечание 10 выше. Мут и Мут, op. соч., примечание 74 выше, стр. 281, утверждают: «Мертвых крыс в переулках и подвалах Лондона в 1665 году, возможно, не было в достаточном количестве, чтобы привлечь внимание людей». Но для чумы, которая убила гораздо больше, чем какая-либо другая чума из Yersinia pestis с 1894 года, особенно в отношении популяции, не было бы очевидным больше, чем меньше мертвых крыс?

⁹⁵ После исчерпывающего обзора источников, Biraben, op.соч., примечание 55 выше, т. 2, стр. 333, нашли только три похожих упоминания крыс о тысячах случаев чумы в городах и деревнях Европы с 1348 по XVIII век, и ни одно из них не относится к мертвым крысам, не говоря уже о их массовой смертности.

⁹⁶ См. Примеры в Walløe, op. cit., примечание 38 выше, стр. 25 passim .

⁹⁷ См. Примечание 42 выше.

⁹⁸ Cohn and Alfani, op. соч., примечание 23 выше, стр. 204–5.

⁹⁹ Ву Лянь-Дэ, «Первый отчет Северо-Маньчжурской службы профилактики чумы», J. Hygiene , 1913–14, 13 : 237–90, выразил сомнения относительно современной и средневековой чумы. но позже передумал; см. также, idem , Трактат о легочной чуме , Женева, Лига Наций, 1926; idem , «Исторические аспекты», в Wu Lien-Teh, et al. ., Op. соч., примечание 10 выше, стр. 1–55; и idem , Истребитель чумы: автобиография современного китайского врача , Кембридж, В. Хеффер, 1959.

¹⁰⁰ Марк Гамса, «Эпидемия легочной чумы в Маньчжурии, 1910–1911», Прошлое и настоящее, , 2006, 190: 147–84.

¹⁰¹ «Потенциальная передаваемость легочной чумы», доклад доставлен в Уорикский университет, Институт математики: Инициатива математики в медицине: бубонная чума, 27 июня 2002 г .; и Раймонд Гани и Стив Лич, «Эпидемиологические детерминанты для моделирования вспышек легочной чумы», Emerg.Заразить. Дис ., 2004, 10 (4): 608–14.

¹⁰² Дилип В. Маваланкар, «Индийская эпидемия чумы: вопросы без ответа и ключевые уроки», J. R. Soc. Med ., 1995, 58 : 547–51, с. 548.

¹⁰³ Несмотря на его предположение о том, что Pulex Irans , возможно, передавал чуму в средние века, Martin, op. соч., примечание 71 выше, стр. 63, признал: «Тем не менее прямая передача болезни от человека к человеку в настоящее время не может быть частым явлением … Причина, по которой человеческая блоха неэффективна, заключается в том, что в случаях с людьми средняя степень сепсиса перед смертью такова. гораздо меньше, чем у крыс, вероятность того, что блоха проглотит даже одну палочку, мала.”

¹⁰⁴ Sallares, op. cit., примечание 1 выше, стр. 239, ошибочно утверждает, что все случаи бубонной чумы с опухолями в шейной области постоянно вызывают чуму миндалин и, следовательно, являются легочными. На самом деле чума миндалин — это очень редкое явление со вспышками «типичной бубонной чумы». Из исследования 13 600 случаев чумы в Бомбее в 1900 г., Choksy, op. cit., примечание 86 выше, стр. 351–2, было обнаружено около 10% бубонов в шейном отделе, и только 1,0% были случаями легочной чумы (первичной без признаков или вторичной).Также см. Chun, op. соч., примечание 59 выше, стр. 321. Даже с «атипичной» чумой в Непале в 1967 году, когда было обнаружено несколько случаев чумы миндалин, не все случаи шейки матки были поражены миндалинами или проявляли легочные симптомы; Лафорс, и др., ., Op. соч., примечание 59 выше, таблица 1, стр. 695.

¹⁰⁵ Laforce, et al. ., Op. соч., примечание 59 выше, стр. 695.

¹⁰⁶ После рассмотрения аргументов за и против человеческих паразитов, распространяющих чуму, CY Wu, «Насекомые-переносчики», в Wu Lien-Teh, et al., указ. соч., примечание 10 выше, стр. 249–308, на стр. 296–301, в заключении: «… на нынешнем уровне наших знаний… человеческие паразиты, будь то блохи, клопы или вши, являются только при определенных условиях. обстоятельства, имеющие практическое значение для распространения человеческой чумы и, в отличие от крысиных блох, не могут привести к широко распространенным и стойким эпидемиям бубонной чумы »(стр. 301).

¹⁰⁷ Берроуз, указ. cit., примечание 37 выше, стр. 394, показали, что индийская крысиная блоха, Xenopsylla cheopis, , была в три раза эффективнее любой другой блохи в переносе чумы.В лаборатории эффективность вектора Xenopsylla cheopsis оказалась равной 0,660 +/- 0,234, а у второго по эффективности, Nosopsyllus fasciatus , была 0,213 +/- 0,157. Ни в одном случае Берроуз не смог вызвать закупорку так называемой человеческой блохой, Pulex раздражает .

¹⁰⁸ Hirst, op. cit., примечание 69 выше, стр. 238–40, 244, также утверждал, что чума никогда не достигала масштабов эпидемии в Марокко (100 случаев в год) и что нет никаких доказательств того, что Xenopsylla cheopis не был главным переносчиком инфекции. чума для людей.Также см. Butler, op. соч., примечание 75 выше, стр. 51: «Человеческая блоха Pulex Irans не является эффективным переносчиком чумы и редко, если вообще когда-либо, передавала чуму от человека к человеку».

¹⁰⁹ Грэм Твигг, Черная смерть: биологическая переоценка , Лондон, Бэтсфорд, 1984, стр. 170. См. Также Pollitzer, op. cit., примечание 41 выше, стр. 486, который согласился с Ву Лянь-Дэ, «люди-носители представляют собой… обходной путь инфекции, которая кончается вслепую».

¹¹⁰ Жорж Блан, «Неоднозначное мнение о способах передачи чумы», Revue d’Hygiène Médicine Sociale , 1956, 4 : 535–62, стр.548.

¹¹¹ Роберт Поллитцер, «Обзор новейшей литературы о чуме», Bull. World Health Organ ., 1960, 23 : 313–400, стр. 360.

¹¹² Обеспокоенность и опасения по поводу распространения Yersinia pestis по Pulex Irans , по-видимому, достигла высшей точки с выпуском Бюллетеня Всемирной организации здравоохранения специального номера по чуме в 1960 году. Pollizter , op. cit., примечание 111 выше, заключает: «Повторяя утверждения, сделанные им в прошлом, Блан (1956) постулировал, что паразиты человека, в частности P.Irritans , сыгравший главную роль в распространении человеческой чумы. Оценивая этот тезис, необходимо признать, что в таких регионах, как Марокко, где … толстые слои одежды и отсутствие чистоты имеют тенденцию увеличивать заражение людей эктопаразитами, P. Irritans склонен принимать важное участие в передаче чумы, высокий заболеваемость этим видом компенсирует недостаток переносимости. В то же время, однако, несомненно, что в других районах распространения чумы, например, в Китае, Индии, а также на Мадагаскаре, роль этой блохи незначительна, передача инфекции зависит от крысиных блох, особенно X.cheopis »(стр. 360–1). В последнем руководстве по чуме, выпущенном ВОЗ, напротив, гораздо меньше внимания уделяется Pulex Irans , и обеспокоенность по поводу этой блохи как возможного переносчика чумы гораздо более осторожна: « Pulex Irans рассматривался как возможный или вероятный переносчик. чумы »(Дэвид Т. Деннис, и др. ., Руководство по чуме: эпидемиология, распространение, надзор и контроль, , Женева, Всемирная организация здравоохранения, 1999, стр. 67).

¹¹³ Уильям Рис, «Черная смерть в Англии и Уэльсе, как показано в поместных документах», Proc.R. Soc. Med ., 1922–23, 16 : Раздел истории медицины, с. 30.

¹¹⁴ См. Самуэль К. Кон-младший, Создание флорентийского государства: крестьяне и восстание, 1348–1434 , Cambridge University Press, 1999, стр. 226–8.

¹¹⁵ B Andenmatten и JD Morerod, La peste à Lausanne au XIV ^e siècle (1348/49, 1360): étude du chapitre cathédral et des testaments vaudois ‘, Études de lettres lettres de l’Université de Lausanne , 1987, no.2/3: 19–49; и Э. Эккерт, «Сезонность чумы в Европе раннего Нового времени: швейцарская эпидемия 1628–1630 годов», Rev. Infect. Dis ., 1980, 2 : 952–9.

¹¹⁶ Дэвид Херлихи, Пиза в период раннего Возрождения: исследование роста городов , Нью-Хейвен, Yale University Press, 1958, и Джон Манро, «Средневековые шерстяные изделия: шерстяная промышленность Западной Европы и их борьба за международные рынки. , c .1000–1500 ‘, в Дэвиде Дженкинсе (ред.), Кембриджская история западного текстиля , 2 тома, Cambridge University Press, 2003, vol.1. С. 228–324. О раннем современном периоде см. Паоло Маланима, Il lusso dei contadini: consumi e Industrie nelle campagne toscane del sei e settecento , Bologna, Mulino, 1900.

¹¹⁷ Susan Crane, Представление о себе: ритуал, одежда и идентичность во время столетней войны , Филадельфия, University of Pennsylvania Press, 2002, стр. 11–15; Chronica Johannis de Reading , в Розмари Хоррокс (пер. И ред.), Черная смерть , Manchester University Press, 1994, стр.133.

¹¹⁸ См., Например, Рикардо Хорхе, Summa epidemiologica de la peste: épidémies anciennes et modernes, Bulletin de l’Office International d’Hygiène Publique , 1933, 25 (1): 425–50, с. 448: «Когда чума вторглась в Европу почти без передышки, все, даже представители высших социальных классов, были захвачены и съедены своими эктопаразитами; все были более или менее заражены блохами [puceaux et pouilleux] ». Хорхе, однако, не приводит никаких заметок или каких-либо свидетельств средневековья или раннего Нового времени, чтобы подтвердить это утверждение.(Я благодарю Ларса Валле за то, что привлек мое внимание к этой статье.) В отличие от этого, о большом разнообразии одежды, разрешенном законодательством о роскоши от места к месту, и о строгой иерархии одежды в соответствии с социальным классом, см. Maria Giuseppina Muzzarelli, Le leggi suntuarie ‘, in Storia d’Italia Annali , 19: La moda , ed. Карло Марко Бельфанти и Фабио Джусберти, Турин, Эйнауди, 2003 г., стр. 185–220.

¹¹⁹ См. Ссылки в предыдущих трех заметках и Ричард Голдтуэйт, Здание эпохи Возрождения Флоренции: экономическая и социальная история , Балтимор, Johns Hopkins University Press, 1980, стр.41–8; idem, Богатство и спрос на искусство в Италии, 1300–1600 , Балтимор, Johns Hopkins University Press, 1993, p.150 passim ; Сьюзан Мошер Стюард, Позолота рынка: роскошь и мода в Италии четырнадцатого века , Филадельфия, University of Pennsylvania Press, 2006; и Эвелин Уэлч, Покупки в эпоху Возрождения: потребительские культуры в Италии, 1400–1600 , Нью-Хейвен, Yale University Press, 2005; для раннего Нового времени см. Патрисию Аллерстон, «Рынок подержанной одежды и мебели в Венеции, ок.1500 – с. 1650 », докторская диссертация, Институт Европейского университета, 1996 г .; и Storia d’Italia Annali , 19: La moda , op. cit., примечание 118 выше, особенно Патрисия Аллерстон, «L’abito usato», стр. 561–81.

¹²⁰ См., Например, наблюдения летописца Серых Монахов в Линне во время чумы 1361 года; Хоррокс (пер. И ред.), Указ. cit., примечание 117 выше, стр. 86.

¹²¹ Врачи шестнадцатого века регулярно давали такие советы в своих чумных трактатах, см., Например, Джакомо Филиппо Беста, Vera narratione del successo della peste, che afflisse l’inclita città di Milano, l’anno 1576 , Милан, Паоло Готтардо и Пасифико Понтий, 1578, 20r; Гратиоло ди Сало, соч.соч., примечание 55 выше, стр. 17; да Маростика, соч. соч., примечание 25 выше, 307r-v; Giovan ’Andrea Bellicochi, Avvertimenti di tutto ciò che in publico da signori & in privato da ciascuno, si debbe far nel tempo della peste , Verona, Dalle Donne, 1577, 414v.

¹²² О чуме в Венеции 1575–1577 годов, поразившей все социальные классы, см. Allerston, op. cit., примечание 119 выше, стр. 578.

¹²³ ‘Gli ordinamenti sanitari del comune di Pistoia contro la pestilenza del 1348’, в Хоррокс (пер.и ред.), op. соч., примечание 117 выше, стр. 195–203, особенно. С. 195–6. Вторая из 36 глав посвящена одежде: «Никто, будь то из Пистойи или из других мест, не должен осмеливаться или предполагать привезти или привезти в Пистойю, лично или через агента, старую льняную или шерстяную одежду, мужскую или женскую одежду или одежду. для покрывала; штраф 200 пенсов и ткань для сожжения на общественной площади Пистойи ». Об аналогичном законодательстве в Пизе и Лукке см. Джан Мария Варанини, La peste del 1347–50 e i Governi dell’Italia centro-settentrionale: un bilancio, in La peste nera: dati di una realtà ed elementi di una interpazione.Atti del XXX Convegno storico internazionale, Тоди, 10–13 октября 1993 г. , Сполето, Итальянский центр студий сулл’альто Медиоево, 1994, стр. 293; о Валенсии см. Агустин Рубио, Peste negra, cris y comportamientos sociales en la España del siglo XIV: la cuidad de Valencia (1348–1401) , Universidad de Granada, 1979, стр. 76–81, 119. В более поздних эпидемиях. В шестнадцатом веке подобное законодательство и озабоченность по поводу одежды становятся все более распространенными.

¹²⁴ Мед, указ. соч., примечание 24 выше, стр. 52, 55–6, 58, 82–92; «Я особенно осторожен, чтобы уничтожить Одежда Больных, потому что они таят в себе ту самую Квинтэссенцию из Заражения » (стр. 83). Начиная с позднего средневековья, одежду, подвергавшуюся подозрению во время чумы, сжигали, дезинфицировали или интенсивно стирали; см. Allerston, op. соч., примечание 119 выше, стр. 562, 576–7. Кроме того, мыловарение было важной отраслью в средние века, и в таких городах, как Флоренция, ассоциировалось с текстильным производством и чисткой ткани.

¹²⁵ Беседа с доктором Кеннетом Л. Кейджем, Национальный центр инфекционных заболеваний, Форт Коллинз, Колорадо, США. Работая в Марокко в годы чумы в начале 1930-х годов, Рикардо Хорхе прокомментировал свое удивление высокой плотностью блох в палаточных городках ( дуаров ). Примерно в то же время энтомолог Л. Рейно «рассказал о местах, где эти блохи стали хозяевами улиц и жилищ». «В Эквадоре также было замечено большое количество блох в домах, пораженных чумой», — цитирует Хорхе, op.cit., примечание 118 выше, стр. 448. Напротив, в Европе позднего средневековья и раннего Нового времени одежда находилась под постоянным контролем в связи с чумой из-за неприятных запахов и, следовательно, порчи воздуха; однако, несмотря на такое пристальное внимание, никто не указал на каких-либо насекомых; см. Allerston, op. cit., примечание 119 выше, стр. 561.

¹²⁶ Современники действительно наблюдали насекомых на убитых чумой, но, насколько мне известно, не на тех, кто был поражен этой болезнью, когда они были еще живы. В стихотворении Eustache Deschamps, Oeuvres Complete , ed.Queux de Saint-Hilaire, 11 томов, Париж, Firmin Didot, 1880, стр. 121, описал чумные трупы около 1400 года: «Падаль для червей, какашка гнилостная и мерзкая,… украшенная вшами, яйцами вшей и грязью, мочой, слюной» (перевод в Рудольф Бинион, Прошлое безличное: групповой процесс в истории человечества , ДеКалб, Иллинойс, Издательство Университета Северного Иллинойса, 2005 г., стр. 131).

¹²⁷ См. Малкольм Дэвис и Джеярани Катиритамби, Греческие насекомые , Нью-Йорк, Oxford University Press, 1986; и Альберт Великий, Человек и звери , пер.Джеймс Дж. Сканлан, Бингхэмптон, Средневековые и Ренессансные тексты и исследования, 1987, стр. 437–439. Кроме того, врачи с пятнадцатого по восемнадцатый век часто наблюдали появление червей ( vermi ), сопровождавших многие случаи чумы. Такие черви могли быть такими же маленькими или меньшими, как блохи или вши. Ранние современные писатели о чуме, такие как абруцкий доктор Себастьяно Транци, Trattato di peste , Rome, per gl’heredi di Giovanni Gigliotto, 1587, стр. 9–10, считали, что увеличение числа «мух, лягушек, серых мышей» [ sorici ], постельные клопы, блохи, сверчки, бабочки и другие подобные животные, рожденные гниением », были признаком надвигающейся чумы.Такие комментарии показывают осведомленность о мире насекомых и призыв наблюдать за ним во время чумы. Однако ни один писатель не наблюдал насекомых у больных чумой.

¹²⁸ Согласно Э. Х. Фелпс-Браун и Шейла Хопкинс, «Семь веков цен на расходные материалы по сравнению со ставками заработной платы строителей», в Э. М. Карус-Уилсон (ред.), Очерки экономической истории , 3 тома , Лондон, Эдвард Арнольд, 1954–1962, т. 2, pp. 179–96, реальная заработная плата строителей не возвращалась к своему пику середины пятнадцатого века до 1880-х годов.О снижении уровня жизни, продолжительности жизни и санитарных условий в Великобритании см. Эрик Дж. Хобсбаум, «Британский уровень жизни 1790–1850», Econ. Hist. Ред. ., 1957, 10 : 46–68; idem , «Уровень жизни во время промышленной революции: обсуждение», в Econ. Hist. Ред. ., 1963, 16 : 119–34; Гринвуд, Эпидемии и массовые заболевания , op. соч., примечание 51 выше; и Джордж Розен, История общественного здравоохранения , Нью-Йорк, MD Publications, 1958, стр.201–93. Об ожидаемой продолжительности жизни со времен елизаветинской эпохи см. EA Wrigley и RS Schofield, История населения Англии 1541–1871: реконструкция , Cambridge University Press, 1989. Об ухудшении питания и окружающей среды в Британии девятнадцатого века см. Deborah Oxley ». «Обитель смерти и террора»: урбанизация, задержка роста и оспа », Econ. Hist. Ред. ., 2003, 56 (4): 623–56.

¹²⁹ Поллитцер, указ. соч., примечание 111 выше, стр.357.

¹³⁰ Дакар пережил серьезную чуму в 1914 году, но нет никаких доказательств того, что Pulex Irans сыграл какую-либо роль, несмотря на его возможное распространение как крысиная блоха; см. Pollitzer, op. соч., примечание 41 выше, стр. 37–8. Согласно Echenberg, op. cit., примечание 69 выше, стр. 211–43, последняя серьезная эпидемия чумы в Дакаре произошла в 1944 году, то есть незадолго до того, как Pulex Irans стал самой значительной крысиной блохой в регионе. Возможно, увеличение количества Pulex Irans было полезным в уменьшении возможности распространения чумы среди людей, а не наоборот, как теперь предполагают ученые.

¹³¹ М. Б. Прентис, Т. Гилберт и А. Купер, «Была ли черная смерть вызвана Yersinia pestis? ’, Lancet Infectious Diseases , 2004, 4 (2): 72; M. Thomas P Gilbert, et al ., «Response to Drancourt and Raoult», Microbiology , 2004, 150 : 264–5 ; M Thomas P Gilbert, et al ., «Отсутствие ДНК, специфичной для Yersinia pestis , в человеческих зубах из пяти европейских раскопок предполагаемых жертв чумы», Microbiology , 2004, 150 : 341–54; Карстен М. Пуш, и др. ., «Yersinial F1 antigen and the cause of Black Death», Lancet Infectious Diseases , 2004, 4 (8): 484–5.

¹³² Фактически, немногие подтвердили выводы марсельской команды; последние результаты этих ученых см. в G Aboudharam, M Drancourt, O Dutour, H Martin, D Raoult и M Signoli, «Validation de la saisonnalité des décès et authentité biologique de la nature de l’épidémie», в Bizot. , и др. . (ред.), указ. соч., примечание 56 выше, стр.63–7.

¹³³ См. Примечание 5 выше.

¹³⁴ Поллитцер, указ. соч., примечание 111 выше, стр. 361.

Произошла ошибка при настройке пользовательского файла cookie

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности. Если ваш браузер не принимает файлы cookie, вы не можете просматривать этот сайт.

Настройка вашего браузера на прием файлов cookie

Существует множество причин, по которым cookie не может быть установлен правильно. Ниже приведены наиболее частые причины:

В вашем браузере отключены файлы cookie.Вам необходимо сбросить настройки своего браузера, чтобы он принимал файлы cookie, или чтобы спросить вас, хотите ли вы принимать файлы cookie.
Ваш браузер спрашивает вас, хотите ли вы принимать файлы cookie, и вы отказались. Чтобы принять файлы cookie с этого сайта, используйте кнопку «Назад» и примите файлы cookie.
Ваш браузер не поддерживает файлы cookie. Если вы подозреваете это, попробуйте другой браузер.
Дата на вашем компьютере в прошлом. Если часы вашего компьютера показывают дату до 1 января 1970 г., браузер автоматически забудет файл cookie.Чтобы исправить это, установите правильное время и дату на своем компьютере.
Вы установили приложение, которое отслеживает или блокирует установку файлов cookie. Вы должны отключить приложение при входе в систему или проконсультироваться с системным администратором.

Почему этому сайту требуются файлы cookie?

Этот сайт использует файлы cookie для повышения производительности, запоминая, что вы вошли в систему, когда переходите со страницы на страницу. Чтобы предоставить доступ без файлов cookie потребует, чтобы сайт создавал новый сеанс для каждой посещаемой страницы, что замедляет работу системы до неприемлемого уровня.

Что сохраняется в файле cookie?

Этот сайт не хранит ничего, кроме автоматически сгенерированного идентификатора сеанса в cookie; никакая другая информация не фиксируется.

Как правило, в файлах cookie может храниться только информация, которую вы предоставляете, или выбор, который вы делаете при посещении веб-сайта. Например, сайт не может определить ваше имя электронной почты, пока вы не введете его. Разрешение веб-сайту создавать файлы cookie не дает этому или любому другому сайту доступа к остальной части вашего компьютера, и только сайт, который создал файл cookie, может его прочитать.

Женский волейбольный клуб «ДИНАМО-МЕТАР»