Боевое фехтование – 5 /

Содержание

Есть ли отличия в дуэльном и боевом фехтовании?

Европейские школы фехтования, являющиеся боевыми системами, были направлены на защиту собственных территорий и завоевание других земель. Каждая Европейская школа формировалась в особых условиях — у кого-то были рядом хорошие соседи как старшие друзья, кто-то был морским государством, кому-то было удобнее работать только с определенным оружием и т.п. нюансы. Даже стили Дестрезы — Неаполитанский и Палермитанский — при полной идентичности в деревянном и клинковом арсенале оружия различаются в методологии обучения. Находясь на двух разных частях Сицилии они и по сей день имеют различные традиции в передаче знаний.

Таким образом, в воинской системе придерживались в любом случае воспитания и дисциплины. Каждому, кто знакомился хотя бы с нескоторыми трактатами признанных мастеров, понятно, что система боевого фехтования позволяет:
— воспитывать человека (духовно, психологически, физически),
— система была образом жизни (т.е. люди использовали ее и в гражданской жизни, используя ту же психологическую координацию, логические модели и т.п. принципы),

— работали с несколькими видами оружия, а не с каким–то одним (допустим пример, Испанская школа включает в себя палочное фехтование, фехтование на ножах, шпагах, с парным оружием, кулачный бой)
— работали преимущественно против превосходящих сил противника.

Согласно документу Бласко Флорио дуэльное фехтование развилось столетиями позже боевого. Сначала это был судебный поединок, а постепенно стало роковым развлечением, посредством которого преднамеренно решалась судьба не столько человека, как его дела. Дуэли тоже имели конкретную цель — позволяли защитить свою честь, честь женщины, семьи. В это время появляются регламентирующие кодексы. Дуэль — поединок один на один, тут удара в спину ждать не нужно, поэтому здесь приемлемы хитрости, обманы и уловки (кстати, тут есть нюанс — некоторые дуэлянты вели себя не честно по отношению к оппоненту и уже побежденные, оставшись в живых, наносили роковые удары в спину и совершали прочие подлые поступки в разрез с дуэльными кодексами). В воинской системе на это нет времени, т.к. противников у фехтовальщика намного больше, чем один. В воинском искусстве ставка делается не на обман, а на мастерство. Именно поэтому Иеронимо де Карранза писал в своем труде, что много дворян, считающих себя хорошими фехтовальщиками, на войне погибали в первом же сражении.

Поэтому в боевом фехтовании упор будет всегда на изучение тактики боя, на совершенствование мастерства, а в дуэльном на оттачивание секретных приемов, длинных выпадов и уловок. Безусловно, хорошо бы уметь и то и другое, а применять по назначению.
Вот и остается в наши дни, что дуэльное фехтование уже не применимо, а воинское искусство по прежнему актуально, и не только за счет своей воспитательной системы, но и за счет того, что позволяет справиться с неожиданностью, препятствиями, хулиганами на улицах тем, что есть в данный момент в руке, т.к. развивает уровень подготовки человека (т.е. ум).

fishki.net

Беседы по технике боевого фехтования. Историческое фехтование

Беседы по технике боевого фехтования

Введение

У всех людей руки и ноги сгибаются в одну и ту

же сторону, и нет среди всех возможных движений

таких, которые вы не в силах бы были придумать и

научиться выполнять самостоятельно.

Юрий Юрьевич Сенчуков, Учитель и Мастер.

Прежде, чем начинать уроки и дискуссии в нашем Зале, всем присутствующим здесь ныне и пока только собирающимся почтить нас своим присутствием, опытным бойцам, прошедшим десятки схваток, и зеленым новичкам, боящимся удара, всем, постигающим науку жить и выживать в до-дзе и всем, чье сердце навсегда отдано сокрушительным размашным движениям кулачного боя стоит задать себе несколько элементарных вопросов. Эти вопросы я задавал многим моим знакомым и сам себе на протяжение всего периода моего увлечения боевыми искусствами вообще и фехтованием в частности. Самое интересное состоит в том, что с течением времени ответы на них у каждого человека достаточно резко изменяются. С моей точки зрения, уже сам факт наличия столь резких перемен доказывает значимость аспектов жизни людей, затрагивающихся этими вопросами.

Вот они

1) что есть бой? 2) Какова цель боя? 3) Каков наиболее оптимальный путь достижения этой цели?

Дабы избежать косвенного влияния моего миропонимания на Ваши ответы, я не буду приводить здесь собственную точку зрения, к тому же она, естественно, достаточно ярко проявится в нашем дальнейшем разговоре. А пока, давайте отворим тяжелые двери из ирландского бука и вступим на отполированные тысячами ног напольные дубовые панели нашего Вечного Фехтовального Зала

Беседа первая

Итак, мы вошли! Первое, что обычно бросается в глаза новым гостям, это относительно небольшой размер нашего Зала. А зачем он нам, большой-то? Мы же в нем не стометровки бегать собрались1 Зато Зал прекрасно освещен и через его широкие окна внутрь свободно льется солнечный свет. Его лучи скользят по различным приспособлениям для тренировок, укрепленным в полу, на стенах и потолке Зала и яркими белыми бликами сверкают на полировке развешанного по стенам оружия. Изредка солнечный зайчик, отразившись от изгиба клинка или обвода доспеха шмыгнет и в недра соседней оружейной комнаты, вырывая из сумерка очертания уж совсем незнакомых и непривычных европейскому глазу странной формы клинков, лезвий, гард, древк и рукоятей. Но лишь ненадолго они предстают нашему взору ибо не пришло еще время для разговора о том многообразии видов холодного оружия, что хранит

История.

— Ну что? Начинаем разговор? Начинаем! Нет, нет, молодой человек, не надо сразу тянуться к рукояти этого фальшона! Нет, и в стойку вставать еще очень-очень рано! Тем более, что она у Вас…. м-мда… Давайте пока поговорим! Какой у нас наиболее распространенный метод достичь победы в поединке? Правильно! Ударить противника! Различных методик добиться победы без этого мы пока касаться не будем (земной поклон Вам, Уэсиба-сан!). А чем мы его будем бить? Мечом? А если его нет? Копьем? Та же проблема Нож достанем? Это уже вообще статья! Кулаком по ро… по лицу? Ногой по …? Ох! А мы все это умеем? Или для каждого отдельного случая будем изучать принципиально новую технику боя и передвижения? Нет! Нам это делать лень! Вообще лень — двигатель прогресса! Ленивый человек делает то, что ему нужно сделать, один раз и хорошо, потому как переделывать – лень. Бить противника должно тело! Все сразу и целиком! Это абсолютно не значит, что вы должны вкладывать в каждый удар весь свой вес и пролетать мимо, если Вашему почтенному собеседнику удалось-таки уклониться, но если вам удобно воткнуть клинок ему в гортань, ударить его ногой в пах, локтем в лицо, или навершием меча в висок — делайте это не задумываясь, ибо принципы движения Вашего корпуса, перемещения Ваших ног и нанесения ударов остаются неизменными во всех случаях жизни! Естественное движение не может быть неверным! Нельзя зацикливаться только на оружии, которое вы держите в руках. Все ваше тело должно стать оружием, цельным и неразделимым, и тогда становится уже не принципиально важным, что за предмет находится у Вас в руках — кухонный НОЖ или швейцарский спадон, короткая трость строевая алебарда.

Так, следующий вопрос: куда бить? А что, еще понятно? Или вы считаете, что противник все-будет подставлять под удобное Вам в данный момент движение какие-то определенные части тела? Правильно думаете. Обязательно будет! Но совершенно не те, в которые Вам хочется ударить! Удар, к примеру, открытой ладонью в локоть замахивающегося мечом противника способен не только остановить атаку и выбить его из равновесия, но и, при достаточном навыке, обездвижить его руку на несколько драгоценных секунд. Элементарная подстановка предплечья под навершие меча обрывает атакующее действие любой силы. Поэтому бейте по любой доступной Вам части тела противника! Эффективнее, быстрее, безопаснее да и, пожалуй, милосерднее отрубить противнику кисть руки, держащей клинок, чем пытаться с первого удара вмять ему шлем в ребра. Тем более, что, отрубив руку, вы всегда, в случае необходимости, успеете закончить сеанс терапии этим или другим приглянувшимся Вам способом.

Третий, и заключительный вопрос, нашей первой беседы: как часто надо бить? Постоянно! Бой, если это бой, а не прообраз старинной русской игры в «салочки», всегда скоротечен и характеризуется значительной плотностью ударов. Необходимость постоянного нанесения ударов отнюдь не определяет необходимость постоянной активной атаки, хотя и это тоже желательно. Бить можно на контратакующем движении и на «блокирующем» в том случае, если производится удар в плоскость атакующего клинка или по древку/по пальцам на древке топора или копья. Подобная же ситуация имеет место и в случае подстановки локтя или колена под атакующую конечность противника. Бить можно «разменивая» удар на удар — пропуская горизонтальный рубящий мечом в кирасу, нанести колющий в щель забрала или обрушить острие клевца на шлем противника, принять удар рукой или ногой на мышцы брюшного пресса или спины, ударив в ответ открытой ладонью в голову или кулаком в пах.

И последнее: с противником никогда не надо драться! Противника надо бить! Каждым, самым мельчайшим своим движением надо стараться нанести ему максимально возможный вред. Ваш противник тоже человек, он тоже чувствует боль и боится остаться калекой! Помните это. Если атакующий Вас человек два раза пытаясь ударить Вас, дважды получит чувствительный удар по бьющей конечности, в третий раз он инстинктивно будет бояться ударить Вас. Его удар будет уже не таким быстрым, не таким уверенным — пользуйтесь этим!..

(Продолжение «Бесед…» и многое другое вы найдете на сайте www.tgorod.go.ru)

Крупица ценной информации от наших московских друзей — клуба

«Наследие предков»: www.rpg.ru/np/

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

sport.wikireading.ru

Боевое фехтование. «Боевое ремесло» | Кондратьев Вадим Вадимович

Однажды нашего далекого предка осеняет, что под вражеский удар лучше подставить руку, чем голову. Правда, рука не меньше головы ощущает боль, и даже самый дремучий предок быстро осознает, что вместо руки лучше подставить что-нибудь твердое (палку, кость, лопату).

Именно в этот момент мы и получаем рождение фехтовальной техники (если, конечно, предок успел ударить в ответ и выжить, чтобы осмыслить опыт).

Подобную механику мне приходилось наблюдать на становлении бойцовского опыта у детей. Ребенок сам по себе идеальный объект для чистого эксперимента, ибо он есть незаполненная матрица, на которой четко отслеживаются все новые записи и результаты обработки практической информации.

Вывод прост. Когда становится возможным удар оружием и контрдействие на этот удар подобным или иным оружием, тогда и возникает то, что мы называем боевым фехтованием. Уровень такого фехтования зависит от многих причин (тип вооружения, серьезность подготовки, мышление, опыт), но сам факт его давнишнего существования вполне очевиден. Особенности же техники боевого применения (фехтования) зависят от применяемого вооружения. Подчеркиваю: реальная боевая техника зависит только от параметров инструмента, а не от эпохи, вида нарядов или стиля декоративной ритуальности.

Отрадно наблюдать появление людей новой формации, которые четко отличают «историческое переодевание» от «исторического фехтования». Им хватает логики, чтобы понять, что для умения стрелять из немецкого автомата не обязательно надевать правильную немецкую форму, ибо стреляет не форма, а человек.

Во все времена в бою ценился не имидж, а дух и боевой навык воина. Ибо, как великолепно заметил Арсений Тарковский: «..легко казаться, очень трудно быть!»

У нормального человека опыт перерастает в профессионализм.

У идиота — в тяжкое бремя ошибок…

Мыслитель

ВРЕМЕНА МЕНЯЮТСЯ

Сегодня АБФ и Зареченская школа отошли от того, что называлось «историческим фехтованием», и акцентируют свою деятельность преимущественно на боевых аспектах единоборства как такового.

Мы вышли за рамки узкопрофильных доспешных боев и рассматриваем боевое фехтование как полноценное прикладное направление — бой холодным оружием или предметами, способными при необходимости его заменить.

Таковым образом мы практикуем навыки боя в самом широком спектре применяемого вооружения — от компактного (нож, кистень) до среднего и длинномерного (ножовка, мачете, саперная лопатка, монтировка, меч, бейсбольная бита и т. д.).

Причина таких перемен не в той беспробудной скуке, которая все чаще возникает при взгляде на топчущиеся на месте организации исторического фехтования. Причина развития Зареченской школы в актуальности и востребованности специфических боевых навыков в наши дни.

Последние события в России показали, что наш народ весьма беспечен, как в аспекте собственной безопасности, так и в аспекте национального боевого духа. Мы пассивны, разнежены и инерционны в своих заблуждениях о собственной безопасности, мы не готовы активно отстаивать свои честь и свободу, права и принципы.

Именно поэтому мы сами, наши родители, женщины и дети все чаще становимся жертвами маньяков, заезжих гостей и просто отмороженных ублюдков. Мы прячем взгляд и проходим мимо любых проявлений жлобства, хамства и скотства, мечтая лишь о том, чтобы нас минула чаша сия. Мы предпочитаем молиться о спасении вместо того, чтобы учиться спасаться и спасать других.

Мы слабы как личности, как нация, как народ.

Пора менять эту ситуацию и наконец усвоить, что мы можем и должны оставаться людьми с честью, совестью и национальной гордостью даже в тех неудобных ситуациях, когда не имеем легального специального оружия самообороны. Мы должны уметь бороться за жизнь, пользуясь любым минимальным оснащением, даже если это обычные ножницы.

Тем более что вероятность оказаться под стволом астрономически меньше, чем вероятность быть забитым стайкой наркоманов или стать калекой под пьяным ножом, бутылкой или палкой.

Вот, собственно, и весь концепт нынешнего боевого фехтования.

От меча в руке к мечу в Душе.

litresp.ru