Японское фехтование 5 букв: Вид японского единоборства с оружием, 5 (пять) букв

Содержание

«Зловещие мертвецы или Сказка о голубом колдуне»

Продолжая обзор японских фильмов, напишу сегодня о странном фильме, который нам с ptichka_mynx посчастливилось посмотреть!

Варианты названия:
— Makai tensho
— Samurai reincarnation
— Зловещее воскрешение
1981 год
Режиссер: Kinji Fukasaku

Впечатления от первого просмотра без перевода.
Любим мы с Птичкой-лисичкой смотреть фильмы на японском (хотя она учит китайский, а я пытаюсь освоить первые 5 букв катаканы)…
И вот сели мы смотреть японское кино на непонятном языке, находясь в твердом уме и трезвой памяти. Началось все с какой-то резни. Ночь, трупы кругом, головы понатыканы, кресты выступают из тьмы… Срашнооо…
Потом из всего этого месива воскресло нечто, оказавшееся симпатичным молодым человеком в богатых одеждах и с офигительным макияжем. И все бы ничего, но голова у него была съемная, и он ее время от времени носил в руках.

И начал этот красавец колдовать и взывать к духам мертвых. Долго ли коротко ли, вызвал он из небытия нескольких мертвецов — злобную, но очень несчастную женщину; бравого самурая, всего заросшего какой-то бородой; озабоченного монаха, который сразу после смерти стал откусывать девушкам интимные подробности; почтенного седого старика, у которого периодически глаза становились полностью черными; и напоследок, видимо, уже для души, — симпатичного молодого человека (которого и играл мой ненаглядный Hiroyuki Sanada)

И вот эта зомби-команда весь фильм делала живым людям всякие гадости под предводительством красивого безголового колдуна.

И пока за колдуном охотился некто Yagyu Jubey

(его, как всегда, играл Sonny Chiba, кочующий в этом образе народного героя из фильма в фильм), я, естественно, наблюдала за своим любимым персонажем, которого играл молодой Санада.
Напугал меня тот момент, когда у него, как это и положено всякому уважающему себя зомби, загорелись глаза — брррр! жуть!..
Потом он пошел охотиться на какую-то девушку, в которую почему-то влюбился и даже не стал ее убивать.

А красивый колдун, оказывается, берег героя Санады лично для себя — приглянулся он ему, видать. Даже штаны красные шелковые пожаловал со своего плеча… А то бегал Санада в коротком халатике, неприлично все-таки. Но молодой человек, насмотря на замечательные штаны и даже на горячие многообещающие поцелуи,

от которых его почему-то передергивало, продолжал встречаться с девушкой, за что и был жестоко наказан посредством повторного умерщвления.

Это был рассказ о том, что мы увидели в непонятном фильме, который я бы назвала «Зловещие мертвецы или Сказка о голубом колдуне».

***************************
А вот о чем был этот фильм на самом деле.

«Зловещее воскрешение»

Этот фильм о мрачных временах и великих битвах. О людях, каждый из которых ещё при жизни стал легендой Японии. О событиях, которые сравнивают с Парижской Коммуной или американской Войной Независимости. О великих мастерах боевых искусств. О ненависти и мести. О Пути Меча.
Исторический фон фильма — христианское восстание в Симабара в 1637 году* (см. пояснение внизу). Восстание жестоко подавлено сёгунатом, На пожарище взятой крепости празднуют победу. Именно в это время и в этом месте начинается действие фильма.
В этом фильме противоборствуют два мира — мир реальный и мир духов.
Главный герой фильма — дух Амакуса Сиро Токисада — предводитель христианского восстания. Он возвращается в этот мир из мира мёртвых, чтобы отомстить сёгуну Токугава (а значит, всему клану Токугава) за убиенных единоверцев.
Он решает, что его дорога не в рай, а в совсем другую сторону, призывает на помощь все силы зла и даёт клятву мстить до конца. Для этого он собирает команду, и в этой команде оказываются духи легендарных людей, великих мастеров боевых искусств.
Вот они:
ХОСАКАВА ГАРАСИЯ:
Личность в Японии довольно известная. Христианка. Её муж, Тадаоки, абсолютно не разделял и не понимал её религиозной преданности. Была оставлена в заложники некому клану своим мужем (практика оставления в заложники членов семьи, которую успешно впоследствии использовал товарищ Сталин, была в Японии нормой). Впоследствии муж предал этот клан, перейдя на сторону Токугавы и подписав тем самым смертный приговор жене.
Амакуса Сиро использует неотмщённую обиду на мужа, чтобы воззвать её дух к новой жизни и борьбе на стороне сил зла.
МИЯМОТО МУСАСИ:
Миямото Мусаси Фудзивара-но Генсин — личность сверх-легендарная. Он стал лучшим мастером фехтования на мечах в Японии, 62 раза выходил на бой «на смерть», и 62 раза побеждал. Достиг такого мастерства, что выходил на поединки против настоящего меча с мечом деревянным (боккеном) и этим боккеном мог разрубить человека пополам. Создал школу фехтования «Ни Тэн Ити Рю», написал книгу «Книга пяти колец» («Го Рин Но Сё»), которая многими воспринимается не только, как книга о фехтовании, но как учебник стратегии, применимой в любой сфере жизни, например, в бизнесе.
Мусаси, умирая, сожалеет о том, что ему не удалось сразиться с Ягю Тадзима, человеком, создавшим школу фехтования Ягю-рю, школу для клана Ягю, клана телохранителей сёгуна. Сразиться, чтобы выяснить, кто же Величайший — Мусаси или Ягю. Это то самое несделанное дело, ради которого он готов, умирая, возродиться в новом качестве и примкнуть к Амакуса Сиро.
ИНСЮН:
Настоятель монастыря Ходзоин, о-в Хонсю. Великий мастер фехтования на копьях. В этом монастыре учился фехтованию О-сэнсэй. Мусаси действительно сражался с Инсюном, победил, но не убил его. Инсюн был известен тем, что дал обет воздержания. При этом он отнюдь не жил отшельником, и ему приходилось постоянно отражать «нападения» знатных дам, которые знали о данном Инсюном обете.
В фильме Инсюна вызывает на поединок и побеждает дух Хосокавы Гарасия, и Инсюн умирает с одной мыслью. Контроль над женщиной. Много лет аскетических тренировок, и вот его победила женщина. Именно этот «рычаг» использует Амакуса Сиро, чтобы возродить дух Инсюна к новой жизни.
КИРИМАРУ:
Киримару — родственник Ига-нинздя, который имел несчастье прийти в гости к родственникам как раз в то время, когда враждующий с ними клан Кога-ниндзя решил вырезать всю их деревушку. Он просто оказался втянутым в эту войну, и был убит. Он совсем ещё молодой человек, ему ещё, что называется, «жить да жить», и, отомстив за истребление семьи Ига, он пытается покинуть дружную «потустороннюю» команду, и жить в новом качестве только ради того, чтобы жить. Но этого ему не суждено.
ТАДЗИМА ЯГЮ:
Тадзима из клана Ягю, человек, создавший школу фехтования телохранителей сёгуна.
Он прожил долгую жизнь, создал школу, и всё бы было хорошо. Но вот теперь он желает сразиться со своим сыном Дзюбэем, чтобы выяснить, кто же самый великий фехтовальщик. Именно это заставляет его встать со смертного одра уже в качестве злого духа. Психологически это довольно тонкий момент в фильме — отец больше жизни жаждет взять меч и убить своего сына. И не потому, что сын такой плохой, а потому, что он такой хороший! Он ЛУЧШИЙ!!!

Амакуса Сиро находит для каждого из них свою весомую причину вернуться в мир живых, чтобы довершить главное дело своей жизни или отомстить убийцам за себя и за свой клан. Естественно, что мстить в каждом случае оказывается нужно Токугаве.
О ДУХАХ:
Вообще, участие духов умерших (а еще круче — убитых) людей в реальных событиях — это очень характерно для японской мифологии. Духи в японской литературе занимают не менее значимое положение, чем тень отца Гамлета в литературе европейской. Считается, что, если человек умирает, не исполнив своего самого главного дела, или не отомстив за какую-то самую тяжкую обиду, то его дух не успокоится и будет возвращаться в реальный мир, чтобы довершить дела «другим путём». Если дух, конечно, силён.

Итак, Сиро с помощниками начинают действовать. Они убивают местного феодального лорда, его телохранителя из клана Кога-нинздя (это месть Киримару за своих родственников), насылают стихийные бедствия и неурожай на поля, принадлежащие сёгуну, сеют раздор между крестьянами и их старейшинами, подстрекают крестьян подняться в поход на Эдо (столицу). В то же время Хосокава Гарасия, притворившись придворной шлюхой, обольщает самого сёгуна, который дни и ночи проводит с нею, забыв о государственных делах и не контролируя больше ситуацию в стране. В результате дела идут к тому, что Япония скоро утонет в междоусобных войнах, голоде и болезнях.
Однако на сцену приходит Ягю Дзюбэй .
ДЗЮБЭЙ ЯГЮ:
Сын Тадзима Ягю. С детских лет изучал фехтование под руководством отца. Один глаз потерял в детском возрасте во время тренировки. «С начала сказки ходит в повязке». Это самый положительный герой в фильме. Ему суждено спасти Японию от мрака и разрушений, которые несёт Амакуса Сиро.
Дзюбэй — один из двух сыновей Ягю Тадзима. Он с малых лет учился фехтованию у своего отца, потеряв глаз на одной из этих тренировок. Дзюбэй видит, что происходят страшные вещи, понимает, что вступил в противоборство с миром духов. Он узнаёт, что отец перешёл на тёмную сторону, и понимает, что только он может и должен остановить это безумие. И Дзюбэй берётся за меч.
В подвигах Дзюбэю помогает обладающий мистической силой меч работы мастера Мурамаса, меч, который называют «убийцей духов». Говорят, что этот меч где-то существует и по сей день. Мастер Мурамаса вложил в этот меч всё своё мастерство, все силы и весь свой дух, и упал замертво, отдав этот меч Дзюбэю. Но дух Мурамаса живёт в стали его меча и помогает разрушить коварный план Сиро.

В развязке фильма — захватывающие сцены поединков на мечах. Очень красиво снят бой Дзюбэя с Миямото Мусаси на берегу моря. Ягю Тадзима прорубает дорогу через многочисленных охранников сёгуна. Ну, и, конечно, поединок Тадзима и Дзюбэя также заслуживает особого внимания.
Фильм производит впечатление не только батальными сценами и экзотическим японским антуражем. Есть в нём несколько необычных моментов, которые лучше всего описываются фразой «умом Японию не понять». Во-первых, это, конечно же — жажда отца Ягю взять меч и порубить в капусту своего сына, причём не потому, что cын плохой, а потому, что он — лучший! Ну и во-вторых — это то, что образ Амакуса Сиро, мученика и национального героя Японии (по крайней мере, христианской её части), здесь по-сатанински мрачен и отрицателен.

_______________________________
* Христианское восстание в Симабара в 1637 году
Когда-то давным-давно:
В 17-м веке жизнь в префектурах Симабара и Амакуса (остров Кюсю) была крайне тяжёлой. Высокие налоги и стихийные бедствия держали народ в изматывающей нищете. Тысячи крестьян были в свое время обращены в христианство испанскими миссионерами Святого Франциска Ксавьера. Феодальные лорды безжалостно преследовали крестьян за их чужеродное вероисповедание.
Крестьяне верили, что этому должен наступить конец, поэтому они искали мессию, который их спасёт. Спасителя они нашли в лице Амакуса Сиро, харизматического молодого человека, сына одного из вассалов местного феодального правителя.
В октябре 1637 года фермеры с Симабара и соседнего острова Амакуса подняли восстание. К ним присоединилось большое число ронинов (самураев, не имеющих хозяина) и бывших вассалов местного феодального правителя, которого казнили по приказу сёгуната. Повстанцы хотели создать христианскую коммуну в регионе.
Сподвижники видели в шестнадцатилетнем Сиро божественную фигуру, почти Христа, считали, что он может творить чудеса и объединить под своим началом всех угнетённых.
Сиро, также известный, как Масуда Токисада, взял себе христианское имя — Иеромони. Люди рассказывали о нём, что к нему прилетают и садятся на руку птицы, что он может ходить по воде и извергать изо рта огонь.
Чтобы противостоять огромной армии сёгуна, восставшие крестьяне укрепились в заброшенной крепости Хара на полуострове Симабара.
Крестьяне ожесточённо сражались с армией сёгуна в течении четырёх месяцев, но в конце концов запасы их подошли к концу.
Конец восстанию в феврале 1638 года положила массированная атака сёгуната армией в 125 тысяч человек. Два дня продолжалась битва, в результате которой было вырезано 37 тысяч крестьян, в том числе женщин и детей.
Вскоре после этого воины сёгуна выставили на обозрение отрубленные головы нескольких повстанцев. Среди них была голова юного спасителя Сиро.
Вне всякого сомнения, имя Амакуса Сиро было прославлено в легендах.
Директор Музея Славы Амакуса Сиро в Ояномачи, префектура Кумамото, говорит, что об этом человеке известно крайне мало, и документов о его жизни почти нет.
Историки сравнивают восстание в Симабара с Французской революцией и американской Войной Независимости, говоря, что они также боролись за свободу и равенство.
Однако, христиане в других странах отказываются признать Сиро мучеником, поскольку восстание связано с применением насилия.
Бывший мэр Ояномати, который был удостоен аудиенции Папы в 1991 году, попросил канонизировать фигуру Сиро, поскольку восстание не противоречит духу христианства.
Однако ответа от Папы, устного или письменного, не последовало.

Информация о фильме взята отсюда.
Фотографии из фильма, поскольку на DVD его у меня пока нет, я взяла с сайта Sanada’s Cat

P.S. Зато теперь мы знаем, о чем был фильм! И что безголовый колдун-гей, поднявший армию зомби — это христианский идол. ..

Пять колец, пять континентов. Сеул-1988: вторые Игры в Азии

Fri, 18 Dec 2020 05:54:37 +0300

В продолжении серии публикаций, посвященных Олимпийским играм в разных уголках света, мы расскажем о турнире, который завершил целую эпоху. Наш новый рассказ будет о Сеуле-88 — вторых в истории летних Играх на территории Азии.

Удивительно, но в 1988 году в Сеуле на первых двух местах в медальном зачете оказались сборные из государств, которые перестали существовать в следующем четырехлетнем цикле. Вряд ли в богатой истории олимпийского движения найдется подобный пример. Да и в общественно-политической жизни повсюду чувствовался дух перемен.

И уже на Играх в Барселоне в 1992 году, о которых мы рассказывали в первом выпуске нашего проекта, состав участников разительно отличался от сеульских. Не говоря уже об «Олимпиаде тысячелетия» в Сиднее, куда приехало на 40 команд больше, чем в Южную Корею. Тогда как на Олимпиаде-1988 доминировали представители тогда еще социалистических стран Восточной Европы, на их долю пришлось 120 из 191 золотой медали.

Но давайте обо всем по порядку.

Ветер перемен

То, что в 1988 году сильнейших спортсменов планеты снова примет Азия, стало понятно еще до выборов. До финишной прямой дошли всего две заявки — Сеула и японской Нагои. У Страны восходящего солнца уже был богатый опыт организации Олимпиад, ведь в 1964 году летние Игры прошли в Токио, а восемь лет спустя Саппоро принимал Игры зимние. Несмотря на это, в 1981 году на сессии МОК в немецком Баден-Бадене корейская заявка победила японскую почти с двукратным перевесом — 52 голоса против 27.

Церемония открытия Олимпийских игр в Сеуле. Фото Getty Images

Интересно, что такой исход голосования позже лишь добавил головной боли руководителям олимпийского движения. Напомним, что два предыдущих раза Игры прошли на фоне политических скандалов и бойкотов. В 1980-м в Москву не приехали представители ряда западных стран во главе с американцами. Четыре года спустя в качестве ответного хода Олимпиаду в Лос-Анджелесе проигнорировали спортсмены СССР и его союзников, которые взамен провели турнир под названием «Дружба-84».

Так вот, дело в том, что Южная Корея в качестве проведения Олимпийских игр не слишком устраивала ни западные страны, ни социалистический лагерь. Причины с обеих сторон были политическими. В 1979 году, уже в процессе подачи заявки на проведение Игр, в Южной Корее произошел военный переворот, в результате которого к власти пришел генерал Чон Ду Хван. Его правление даже на Западе многие называли авторитарным, а порои и просто диктаторским, и видели в проведении Олимпиады попытку легитимизировать режим на фоне общей политической нестабильности в стране. Также пресса указывала на многочисленные нарушения прав человека в процессе подготовки. Например, в стране увеличивалось количество «приютов для бездомных», которые на деле больше напоминали концлагеря.

С другой стороны, со времен раздела полуострова отношения между Южной Кореей и социалистическими странами, поддерживавшими КНДР, были крайне напряженными. И угроза очередного бойкота выглядела вполне реальной. У СССР долгое время даже не было дипломатических отношений со страной-хозяйкой Игр. Перед МОК стояла очень сложная задача — комитет в итоге даже взял на себя обязанность по приглашению участников на Олимпиаду, хотя раньше этим неизменно занимались организаторы.

Пять колец, пять континентов. Барселона-1992: Игры, открывшие новую эпоху

Засекреченный бюджет

В итоге большую часть противоречий удалось разрешить. Хотя, например, договоренность с СССР была достигнута лишь в 1987 году. Пожалуй, важную роль в этом сыграли перемены во внутриполитическом климате внутри Союза — приход к власти Михаила Горбачева и начатая им перестройка. Но все-таки полностью отказов избежать не удалось. В КНДР потребовали признать и Северную Корею полноправными хозяевами Игр, поровну разделить соревнования, и провести в Пхеньяне отдельные церемонии открытия и закрытия. После нескольких раундов переговоров МОК был готов отдать КНДР только пять-шесть видов спорта из 23, но северокорейцы сочли предложение неприемлемым и отказались от участия.

Так же поступили их главные союзники с Кубы. По экономическим соображениям не приехали в Сеул команды Албании, Никарагуа, Эфиопии, Мадагаскара и Сейшельских островов.

Закрытие Олимпийских игр в Сеуле. Фото Getty Images

Тем не менее, в середине сентября 1988 года в Сеуле собрались представители 159 стран мира. Впервые свои команды выставили такие государства, как Аруба, Американское Самоа, Вануату, Мальдивы, Острова Кука, Сент-Винсент и Гренадины, а также Южный Йемен, для которого это выступление стало единственным в истории — к моменту начала Игр в Барселоне он уже объединился с Северным Йеменом в единую страну. И такое количество участников само по себе являлось победой МОК. Это назвали «триумфом спорта и дипломатии».

Что же касается Южной Кореи, то страна, как это часто бывает, использовала подготовку к Олимпиаде как повод для развития и обновления инфраструктуры, причем не только спортивной. Страна хотела показать всему миру, что такое «Корейское экономическое чудо». И действительно, как и в случае с Токио-1964, сеульские Игры открыли Корею для многих и во многих смыслах. Поэтому в стране не скупились, строя арены, дороги, аэропорты, гостиницы. Но при этом точный размер трат до сих пор засекречен и остается загадкой для исследователей.

Тем более, и это еще один беспрецедентный случай, Сеул, уже выиграв олимпийские выборы, получил право провести у себя и Азиатские игры в 1986 году, которые стали одним большим тестовым соревнованием для организаторов. Именно за два года до Олимпиады уже были готовы большинство объектов Игр. При этом большинство арен были не реконструированы, а именно построены с нуля, включая 70-тысячный Олимпийский стадион, велодром, огромный комплекс для водных видов спорта, гимнастический 15-тысячник и теннисный центр.

«Золотой шлем» Граф и достижение Ротенбургер

Итак, команды 149 стран прошли 17 сентября парадом участников по Олимпийскому стадиону Сеула. Всего на Игры приехал 8391 атлет (6197 мужчин и 2194 женщины), которым предстояло разыграть 237 комплектов наград в 29 видах спорта.

В Сеуле в олимпийской программе дебютировал настольный теннис, а также в нее впервые за 64 года вернулся большой теннис, который в 1968 и 1984 годах входил в число показательных видов. Ими, кстати, в Сеуле стали женское дзюдо, тхэквондо, бадминтон, бейсбол и боулинг. Все эти дисциплины, кроме боулинга, в ближайшем будущем стали полноценными олимпийскими дисциплинами.

Церемония открытия Олимпийских игр в Сеуле. Фото Getty Images

Кстати, именно на теннисном корте произошло одно из самых примечательных событий корейских Игр. Выиграв финал женского одиночного разряда у своей принципиальной соперницы аргентинки Габриэлы Сабатини, немка Штеффи Граф стала первым игроком в мире, собравшим так называемый «Золотой шлем» — победы на всех четырех «мейджорах» и звание олимпийского чемпиона. Причем уникальным ее достижение делает то, что ее «Шлем» стал «календарным» — все пять титулов Граф собрала в течение одного сезона. А «карьерный» «Золотой шлем» впоследствии собрали, например, будущий муж немки Андре Агасси, а также Рафаэль Надаль и Серена Уильямс.

Еще один уникальный рекорд был установлен спортсменкой уже из Восточной Германии. Криста Лудинг-Ротенбургер из сборной ГДР взяла серебро в турнире спринтеров по велотреку и стала первым в истории атлетом, кому в один год удалось выиграть медали и на зимней, и на летней Олимпиаде. Ранее Ротенбургер завоевала две награды в конькобежном спорте на Играх в Калгари.

Самой титулованной на Играх-1988 стала еще одна представительница ГДР — Кристин Отто выиграла шесть золотых медалей в плавании и остановилась в шаге от рекорда Марка Спитца. У мужчин пять наград высшей пробы взял другой американец Мэтт Бионди, хотя он во всеуслышанье объявлял о намерении побить достижение соотечественника. Один из тех, кто помешал планам Бионди —

Энтони Нести. Этот пловец стал одной из главных сенсаций Игр, победив на стометровке баттерфляем и став первым олимпийским чемпионом из Суринама. Всего же медали получили представители 52 стран.

Пять колец, пять континентов. Сидней-2000

Скандалы в боксе и «липовые» чемпионы

В числе призеров Сеула не оказалось канадца Лоуренса Лемье, тем не менее, он вписал себя в историю олимпийского движения. По ходу последнего заезда в турнире по парусному спорту в классе «Финн» Лемье шел вторым. Но увидев, что один из конкурентов в результате крушения получил травму, канадец развернулся и поспешил на помощь. В итоге он финишировал только 21-м, но позже получил специальную медаль из рук главы МОК Хуана Антонио Самаранча.

К сожалению, сеульские Игры были отмечены не только джентльменскими поступками, но и различными, и порой очень громкими, скандалами. Началось все еще на церемонии открытия — огромная стая голубей, выпущенных над ареной как символы мира, покружила над ареной, а потом большая часть птиц села на чашу олимпийского огня. Вскоре та была зажжена — вместе с несчастными пернатыми.

В итоге через четыре года в Барселоне голубей выпускали в начале церемонии, а потом и вовсе отказались от такой практики.

Самым нашумевшим из скандалов стал допинговый, в центре которого оказался канадский спринтер Бен Джонсон, бронзовый призер Игр-1984 и действующий чемпион мира. Бегун ямайского происхождения выиграл самую престижную дисциплину легкой атлетики — стометровку, да еще и установил феноменальный мировой рекорд — 9,79 секунды, опередив своего главного конкурента американца Карла Льюиса.

Финал мужской стометровки на Играх-88. Фото Getty Images

Но всего три дня спустя в пробах Джонсона нашли запрещенный стероид станозолол, и он лишился и титула, и рекорда. Сам спортсмен, кстати, своей вины не признает по сей день. Кстати, еще двумя спортсменами, лишившимися золотых медалей из-за проваленных тестов, стали болгарские тяжелоатлеты.

Хватало скандалов и на турнире по боксу — так, американец Рой Джонс-младший, которому еще только предстояло стать чемпионом мира среди профессионалов в четырех весовых категориях, а впоследствии и гражданином России, в финале сеульской Олимпиады на протяжении всего поединка колошматил корейского соперника, нанеся ему 86 точных ударов против 32, но три арбитра из пяти внезапно отдали победу оппоненту Джонса Пак Си Хуну.

Возможно, арбитров напугал эпизод, случившийся несколькими днями ранее — кореец Пхюн Чжон Иль, проиграв болгарину Александру Христову, сел на ринг и отказывался уходить на протяжении длительного времени. А на рефери того поединка из Новой Зеландии напал прорвавшийся с трибун зритель и представители корейской команды. Большие вопросы вызвал и результат финала в супертяжелой категории, где канадец Леннокс Льюис победил американца Риддика Боуи очень спорным техническим нокаутом. Это привело к масштабным реформам в боксе уже в ближайшие годы.

Очередной триумф гимнастов, последний заплыв Сальникова

Впрочем, главным героем Игр-1988 все равно стала сборная СССР, показавшая феноменальный результат. 132 медали, в том числе 55 золотых — к такому результату вот уже 30 с лишним лет никто не может и близко подобраться. От ставших вторыми представителей ГДР советских спортсменов отделили три десятка наград (или 18 золотых). И это при том, что шестой оказалась Венгрия, седьмой — Болгария, а восьмой — Румыния.

По традиции, наибольший вклад в общий успех внесли представители спортивной гимнастики и легкой атлетики. Гимнасты в Сеуле выиграли 11 золотых медалей в 16 дисциплинах, в том числе все четыре награды высшей пробы в многоборье. Четырехкратным чемпионом Игр стал Владимир Артемов, трехкратным — Дмитрий Билозерчев, по два золота взяли Валерий Люкин, Сергей Харьков, Елена Шушунова и Светлана Богинская.

В легкой атлетике сразу в двух дисциплинах у мужчин весь пьедестал оказался советским — в прыжках с шестом его заняли Сергей Бубка, Родион Гатауллин и Григорий Егоров, а в метании молота медали взяли Сергей Литвинов, Юрий Седых и Юрий Тамм. Двукратной чемпионкой Игр стала бегунья Ольга Брызгина. Также по два золота выиграли гребцы-байдарочники Виктор Ренейский и Николай Журавский, и велогонщик Гинтаутас Умарас. По обыкновению отлично выступили и борцы — на двоих команды по вольной и греко-римской (как тогда говорили, классической) борьбе взяли восемь первых мест. Среди победителей, например, были нынешний глава национальной федерации Михаил Мамиашвили и легендарный Александр Карелин, выигравший первую из трех своих золотых наград.

Владимир Сальников в Сеуле стал четырехкратным олимпийским чемпионом. Фото Getty Images

Одним из самых знаменитых моментов сеульской Олимпиады стала победа Владимира Сальникова в заплыве на 1500 метров вольным стилем. Трехкратный победитель московской Олимпиады ехал в Сеул далеко не фаворитом. В предыдущие годы он завершил сотрудничество с многолетним тренером Игорем Кошкиным, посчитавшим, что спортсмен исчерпал потенциал, Сальникова не всегда брали в национальную команду. Но он все равно отобрался в Сеул, приехал и выиграл последний заплыв в карьере. Как не раз вспоминал сам Сальников, последние метры дистанции он плыл на пределе сил, и будь дистанция чуть длиннее, мог бы утонуть. Зато после победы он удостоился овации в столовой спортсменов.

Не менее удивительна история тяжелоатлета Юрия Захаревича, который в 1983 году получил тяжелейшую травму локтевого сустава и с тех пор соревновался с вшитой синтетической связкой, сделанной из лавсана. Несмотря на это, с 1984 года он не проиграл ни одного чемпионата мира и Европы, а в Сеуле поднял в сумме двоеборья 455 килограммов и стал чемпионом.

Воля к победе

Сразу четыре золотых медали взяли советские сборные в игровых видах спорта. Особняком здесь, пожалуй, стоит успех футболистов — второй в истории и первый с 1956 года. Команда под руководством Анатолия Бышовца вряд ли относилась к фаворитам, и начала с невыразительной нулевой ничьей с хозяевами турнира корейцами. Но затем сборная СССР обыграла Аргентину (2:1) и США (4:2), заняв первое место в группе. Плей-офф команда начала с еще одной легкой победы — 3:0 над Австралией благодаря дублю Игоря Добровольского с пенальти.

В финале футбольного турнира на Олимпиаде в Сеуле сборная СССР остановила бразильцев во главе с Ромарио. Фото Getty Images

Но затем настал черед полуфинала с Италией, в составе которой было немало громких имен — Мауро Тасотти и Чиро Феррара, Альбериго Эвани и Андреа Карневале. На наше счастье, игру из-за перебора карточек пропускал еще один лидер итальянцев Луиджи Де Агостини. Победа СССР получилась волевой — при счете 0:1 тот же Добровольский голом на 78-й минуте перевел встречу в овертайм, где еще два гола забили Арминас Нарбековас и Алексей Михайличенко. 3:2 — и в финале нас ждала Бразилия.

«Кудесники мяча», пожалуй, были самой звездной командой на Играх — Ромарио, Бебето, Таффарел, Карека, Жоржиньо, Мюллер. В полуфинале они в серии пенальти убрали с дороги немцев во главе с Юргеном Клинсманном и Томасом Хесслером. Но стать чемпионами им было не суждено. Тот матч навсегда вошел в историю отечественного футбола. Пропущенный от Ромарио гол, еще один точный удар с «точки» от Добровольского, дополнительное время и знаменитый крик «Ну, Савичев! Убегай, забивай, я тебя умоляю!» — которым форварда к чужим воротам провожал комментатор Владимир Маслаченко.

Не менее знаменитой вышла и победа мужской баскетбольной команды, которой руководил Александр Гомельский. Начав турнир с заслуженного поражения от Югославии, советская сборная прошла всю остальную дистанцию без осечек. Одержав четыре победы в группе, Арвидас Сабонис и компания прошли в первом раунде плей-офф крепкую Бразилию и в полуфинале сошлись с фаворитами из США. Это была первая встреча соперников на Олимпиадах со времен знаменитого финала 1972 года в Мюнхене.

Пять колец, пять континентов. Рио-2016

Американцы в 1988-м в последний раз обходились без услуг звезд НБА. Впрочем, и в составленной из игроков студенческой лиги команде было немало тех, кому совсем скоро предстояло заиграть в лучшей лиге мира на первых ролях. Это Дэвид Робинсон, Дэнни Мэннинг, Митч Ричмонд, Дэн Маджерле, Херси Хокинс, Стэйси Огмон и другие. И в матче с оппонентами, которые рассматривали игру не иначе как реванш за 1972-й и легендарные «три секунды», сборная СССР почти весь матч вела в счете и победила — 82:76. 28 очков записал на счет Римас Куртинайтис. А после этого еще и вернула должок Югославии в финале.

— Мы шли к титулу потихоньку, не все ровно было, — вспоминает ветеран того состава советской сборной, а ныне известный телекомментатор Сергей Тараканов. — Не было победного шествия по головам соперников. Но мне эта победа тем и ценна, что мы ее выгрызали. И чуть ли не самые уверенные победы были в решающих матчах, когда мы подошли ближе к финалу — полуфинал с американцами, золотая игра с Югославией. Мы приспособились друг к другу, а команда у нас была очень талантливая. Редко встретишь такое сочетание из 12 человек, каждый из которых немало умеет, понимает, что и как нужно делать, и многого достиг. У нас такое сочетание было.

— Уже на следующей Олимпиаде для баскетбола началась новая эра — стали приезжать игроки НБА.

— Я считаю, что своим успехом мы вообще дали большой толчок мировому баскетболу. Скажу без ложной скромности. Ну, взяли бы американцы у нас реванш за 1972 год, и ничего могло бы не поменяться. А мы изменили мировой спорт — появилась «Дрим Тим», уменьшилась дистанция между НБА и всем миром, и сейчас в лиге играет большое количество иностранцев. И вот эта глобализация баскетбола произошла, в первую очередь, благодаря нашей победе.

Стоит вспомнить и успех женской волейбольной команды Николая Карполя, которой тоже пришлось проявить настоящую волю к победе. И здесь все началось от обидного и достаточно неожиданного поражения от Японии в пяти сетах. После чего девушки уверенно разобрались с соперницами из ГДР и Южной Кореи, а в полуфинале просто уничтожили команду Китая, также в трех партиях — 15:0, 15:9, 15:2! А вот золотой матч против Перу сразу пошел не по нашему сценарию. Советские волейболистки проиграли два сета и уступали и в третьем. Но спасли положение, сравняли счет по партиям, а затем выиграли невероятный тай-брейк со счетом 17:15. По драматизму с этой победой, наверное, может сравниться только мужское золото Лондона.

Сборная СССР по баскетболу — олимпийский чемпион-1988. Фото Getty Images

Сеул-1988. Медальный зачет

Страна	З	С	Б	Всего
СССР	55	31	46	132
ГДР	37	35	30	102
США	36	31	27	94
Южная Корея	12	10	11	33
ФРГ	11	14	15	40
Венгрия	11	6	6	23
Болгария	10	12	13	35
Румыния	7	11	6	24
Франция	6	4	6	16
Италия	6	4	4	14

Распределение медалей сборной СССР по видам спорта

Вид спорта	З	С	Б
Спортивная гимнастика	11	5	3
Легкая атлетика	10	6	10
Тяжелая атлетика	6	2	0
Вольная борьба	4	3	2
Велотрек	4	1	1
Греко-римская борьба	4	1	1
Гребля на байдарках и каноэ	3	3	0
Пулевая стрельба	3	1	6
Плавание	2	2	5
Фехтование	1	1	3
Бокс	1	1	2
Волейбол	1	1	0
Баскетбол	1	0	1
Гандбол	1	0	1
Художественная гимнастика	1	0	1
Футбол	1	0	0
Стендовая стрельба	1	0	0
Академическая гребля	0	2	1
Дзюдо	0	1	4
Парусный спорт	0	1	1
Велошоссе	0	0	1
Водное поло	0	0	1
Современное пятиборье	0	0	1
Стрельба из лука	0	0	1

Победители и призеры Олимпийских игр в Сеуле

Золото

Владимир Артемов — 3 (спортивная гимнастика — личное многоборье, перекладина, брусья)
Дмитрий Билозерчев — 2 (спортивная гимнастика — кольца, конь)
Николай Журавский и Виктор Ренейский — по 2 (гребля на байдарках и каноэ, каноэ-двойка, 500 и 1000 м)

Геннадий Авдеенко (легкая атлетика, прыжки в высоту), Исраил Арсамаков (тяжелая атлетика, до 82,5 кг), Сергей Белоглазов (вольная борьба, до 57 кг), Ольга Бондаренко (легкая атлетика, 10 000 м), Светлана Богинская (спортивная гимнастика, опорный прыжок), Ольга Брызгина (легкая атлетика, 400 м), Сергей Бубка (легкая атлетика, прыжки с шестом), Давид Гобеджишвили (вольная борьба, до 130 кг), Левон Джулфалакян (греко-римская борьба, до 68 кг), Юрий Захаревич (тяжелая атлетика, ло 110 кг), Вячеслав Иваненко (легкая атлетика, ходьба 50 км), Александр Карелин (греко-римская борьба, до 130 кг), Александр Кириченко (велотрек, гит 1000 м), Иван Клементьев (гребля на байдарках и каноэ, каноэ-одиночка, 1000 м), Павел Кузнецов (тяжелая атлетика, до 100 кг), Афанасий Кузьмин (пулевая стрельба, скорострельный пистолет, 25 м), Александр Курлович (тяжелая атлетика, свыше 110 кг), Наталья Лисовская (легкая атлетика, толкание ядра), Сергей Литвинов (легкая атлетика, метание молота), Марина Лобач (художественная гимнастика, личное многоборье), Валерий Люкин (спортивная гимнастика, перекладина), Камандар Маджидов (греко-римская борьба, до 62 кг), Михаил Мамиашвили (гренко-римская борьба, до 82 кг), Оксен Мирзоян (тяжелая атлетика, до 56 кг), Дмитрий Монаков (стендовая стрельба, трап), Игорь Полянский (плавание, спина 100 м), Владимир Сальников (плавание, вольный стиль 1500 м), Нино Салуквадзе (пулевая стрельба, мелкокалиберный пистолет), Эрика Салумяэ (велотрек, спринт), Татьяна Самоленко (легкая атлетика, 3000 м), Гинтаутас Умарас (велотрек, гонка преследования), Арсен Фадзаев (вольная борьба, до 68 кг), Махарбек Хадарцев (вольная борьба, до 90 кг), Сергей Харьков (спортивная гимнастика, вольные упражнения), Анатолий Храпатый (тяжелая атлетика, до 90 кг), Ирина Шилова (пулевая стрельба, пневматическая винтовка), Елена Шушунова (спортивная гимнастика, личное многоборье), Вячеслав Яновский (бокс, до 63,5 кг)

Баскетбол, мужчины — Александр Белостенный, Александр Волков, Валерий Гоборов, Римас Куртинайтис, Шарунас Марчюленис, Игорс Миглиниекс, Виктор Панкрашов, Арвидас Сабонис, Тийт Сокк, Сергей Тараканов, Валерий Тихоненко, Вальдемарас Хомичус

Велотрек, командная гонка преследования — Вячеслав Екимов, Артурас Каспутис, Дмитрий Нелюбин, Гинтаутас Умарас

Волейбол, женщины — Елена Волкова, Ирина Ильченко, Ирина Кириллова, Светлана Корытова, Ольга Кривошеева, Марина Кумыш, Валентина Огиенко, Марина Панкова, Татьяна Ромашкан, Татьяна Сидоренко, Елена Чебукина, Ольга Шкурнова

Гандбол, мужчины — Вячеслав Атавин, Михаил Васильев, Валерий Гопин, Леонид Дорошенко, Александр Каршакевич, Андрей Лавров, Юрий Нестеров, Вальдемар Новицкис, Александр Рыманов, Георгий Свириденко, Александр Тучкин, Андрей Тюменцев, Игорь Чумак, Константин Шароваров, Юрий Шевцов

Легкая атлетика, эстафета 4х100 м — Виктор Брызгин, Владимир Крылов, Владимир Муравьев, Виталий Савин

Легкая атлетика, эстафета 4х400 м — Ольга Брызгина, Татьяна Ледовская, Ольга Назарова, Мария Пинигина

Спортивная гимнастика, командное многоборье — Владимир Артемов, Дмитрий Билозерчев, Владимир Гоголадзе, Владимир Новиков, Валерий Люкин, Сергей Харьков

Спортивная гимнастика, командное многоборье — Светлана Баитова, Светлана Богинская, Наталья Лащенова, Ольга Стражева, Елена Шевченко, Елена Шушунова

Фехтование, рапира — Владимир Апциаури, Анвар Ибрагимов, Борис Корецкий, Ильгар Мамедов, Александр Романьков

Футбол, мужчины — Александр Бородюк, Сергей Горлукович, Игорь Добровольский, Гела Кеташвили, Евгений Кузнецов, Виктор Лосев, Владимир Лютый, Алексей Михайличенко, Арминас Нарбековас, Игорь Пономарев, Алексей Прудников, Юрий Савичев, Игорь Скляров, Владимир Татарчук, Вадим Тищенко, Сергей Фокин, Дмитрий Харин, Алексей Чередник, Арвидас Янонис, Евгений Яровенко

Серебро

Валерий Люкин — 2 (спортивная гимнастика — личное многоборье, брусья)

Владимир Артемов (спортивная гимнастика, вольные упражнения), Лаймуте Байкаускайте (легкая атлетика, 1500 м), Светлана Богинская (спортивная гимнастика, вольные упражнения), Адлан Вараев (вольная борьба, до 74 кг), Родион Гатауллин (легкая атлетика, прыжки с шестом), Елена Дендеберова (плавание, комплекс 200 м), Виктор Денисов и Игорь Нагаев (гребля на байдарках и каноэ, байдарка-двойка, 500 м), Николай Ковш (велотрек, спринт), Игорь Лапшин (легкая атлетика, тройной прыжок), Татьяна Ледовская (легкая атлетика, 400 м/б), Исраэль Милитосян (тяжелая атлетика, до 67,5 кг), Наиль Мухамедьяров (тяжелая атлетика, до 90 кг), Нино Салуквадзе (пулевая стрельба, пневматический пистолет, 10 м), Степан Саркисян (вольная борьба, до 62 кг), Юрий Седых (легкая атлетика, метание молота), Михаил Сливинский (гребля на байдарках и каноэ, каноэ-одиночка, 500 м), Даулет Турлыханов (греко-римская борьба, до 74 кг), Томас Тынисте и Тыму Тынисте (парусный спорт, «470»), Ромас Убартас (легкая атлетика, метание диска), Лери Хабелов (вольная борьба, до 100 кг), Нурмагомед Шанавазов (бокс, до 81 кг), Владимир Шестаков (дзюдо, до 86 кг), Елена Шушунова (спортивная гимнастика, бревно)

Академическая гребля, восьмерка — Вениамин Бут, Андрей Васильев, Павел Гурковский, Виктор Дидук, Александр Думчев, Николай Комаров, Александр Лукьянов, Виктор Омельянович, Василий Тихонов

Академическая гребля, четверка парная — Антонина Зеликович, Ирина Калимбет, Светлана Мазий, Инна Фролова

Волейбол, мужчины — Ярослав Антонов, Раймонд Вилде, Вячеслав Зайцев, Евгений Красильников, Андрей Кузнецов, Валерий Лосев, Юрий Панченко, Игорь Рунов, Юрий Сапега, Александр Сороколет, Юрий Чередник, Владимир Шкурихин

Гребля на байдарках и каноэ, байдарка-четверка, 1000 м — Виктор Денисов, Александр Мотузенко, Игорь Нагаев, Сергей Кирсанов

Плавание, эстафета 4х100 м вольным стилем — Юрий Башкатов, Николай Евсеев, Геннадий Пригода, Владимир Ткаченко

Фехтование, сабля — Андрей Альшан, Михаил Бурцев, Сергей Коряжкин, Сергей Миндиргасов

Бронза

Геннадий Авраменко (пулевая стрельба, малокалиберная винтовка, стрельба по движущейся мишени), Игорь Басинский (пулевая стрельба, малокалиберный пистолет, 50 м), Дмитрий Билозерчев (спортивная гимнастика, личное многоборье), Светлана Богинская (спортивная гимнастика, личное многоборье), Тамара Быкова (легкая атлетика, прыжки в высоту), Башир Вараев (дзюдо, до 78 кг), Григорий Веричев (дзюдо, свыше 95 кг), Дмитрий Волков (плавание, брасс 100 м), Марат Ганеев (велотрек, индивидуальная гонка по очкам), Григорий Егоров (легкая атлетика, прыжки с шестом), Владимир Ешеев (стрельба из лука, личное первенство), Елена Жупиева (легкая атлетика, 10 000 м), Лайма Зилпорите (велошоссе, групповая гонка), Кирилл Иванов (пулевая стрельба, малокалиберная винтовка из 3 положений), Сергей Карамчаков (вольная борьба, до 48 кг), Александр Коваленко (легкая атлетика, тройной прыжок), Марина Логвиненко (пулевая стрельба, пневматический пистолет, 10 м), Анна Малухина (пулевая стрельба, пневматическая винтовка, 10 м), Александр Марченко и Василий Якуша (академическая гребля, двойка парная), Александр Мирошниченко (бокс, свыше 91 кг), Лариса Москаленко и Ирина Чуниховская (парусный спорт, «470»), Ольга Назарова (легкая атлетика, 400 м), Рудольф Поварницын (легкая атлетика, прыжки в высоту), Игорь Полянский (плавание, спина 100 м), Владимир Попов (греко-римская борьба, до 90 кг), Геннадий Пригода (плавание, вольный стиль 50 м), Александр Романьков (фехтование, рапира), Татьяна Самоленко (легкая атлетика, 1500 м), Юрий Тамм (легкая атлетика, метание молота), Георгий Тенадзе (дзюдо, до 71 кг), Александр Тимошенко (художественная гимнастика, личное многоборье), Владимир Тогузов (вольная борьба, до 52 кг), Амиран Тотикашвили (дзюдо, до 60 кг), Валентина Черкасова (пулевая стрельба, малокалиберная винтовка из 3 положений), Галина Чистякова (легкая атлетика, прыжки в длину), Андрей Шувалов (фехтование, шпага), Елена Шушунова (спортивная гимнастика, брусья), Вахтанг Ягорашвили (современное пятиборье, личный турнир), Вадим Ярощук (плавание, комплекс 200 м)

Баскетбол, женщины — Олеся Барель, Ольга Бурякина, Ольга Евкова, Ирина Герлиц, Наталья Засульская, Александра Леонова, Ирина Минх, Галина Савицкая, Ирина Сумникова, Виталия Туомайте, Елена Худашова, Ольга Яковлева

Водное поло, мужчины — Дмитрий Апанасенко, Виктор Берендюга, Михаил Гиоргадзе, Евгений Гришин, Михаил Иванов, Александр Колотов, Сергей Котенко, Сергей Маркоч, Нурлан Мендыгалиев, Георгий Мшвениерадзе, Сергей Наумов, Николай Смирнов, Евгений Шаронов

Гандбол, женщины — Наталья Анисимова, Марина Базанова, Татьяна Горб, Элина Гусева, Татьяна Джанджгава, Лариса Карлова, Светлана Манькова, Наталья Митрюк, Наталья Морскова, Елена Немашкало, Наталья Русначенко, Ольга Семенова, Евгения Товстоган, Зинаида Турчина, Наталья Цыганкова

Легкая атлетика, эстафета 4х100 м — Марина Жирова, Людмила Кондратьева, Галина Мальчугина, Наталья Помощникова-Воронова

Плавание, комбинированная эстафета 4х100 м — Дмитрий Волков, Игорь Полянский, Геннадий Пригода, Вадим Ярощук

Фехтование, шпага — Павел Колобков, Владимир Резниченко, Игорь Тихомиров, Михаил Тишко, Андрей Шувалов

Императрица, стюардесса и покорительница четверных.

Великолепная Туктамышева

Какими видами оружия владел Шерлок Холмс?. Шерлок Холмс

Слово САБЛЯ — Что такое САБЛЯ?

Слово состоит из 5 букв: первая с, вторая а, третья б, четвёртая л, последняя я,

Слово сабля английскими буквами(транслитом) — sablya

Значения слова сабля.

Что такое сабля?

Сабля

САБЛЯ — холодное оружие с изогнутым, острым по выпуклой стороне клинком. Этот термин 7 раз встречается в С.: «сабли изъострени» (С. 8), «ту ся саблямъ потручяти о шеломы половецкыя» (С. 12), «поскепаны саблями калеными шеломы» (С. 13)…
Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — 1995

САБЛЯ (венг. szablya, от szabni — резать). Эспадрон, спортивное колющее и рубящее оружие. Состоит из стального клинка и эфеса (рукоятки и чашеобразной гарды с удлинением для защиты кисти руки).
Олимпийская энциклопедия. — 2006

СА́БЛЯ — колюще-рубящее хол. оружие с изогнутым клинком и острием по выгнутой части. Появилось на Руси в 9—10 вв. Долгое время было основным оружием конницы, пока во 2-й пол. 19 в. не было вытеснено шашкой (под влиянием кавк. войн).
Гуманитарный словарь. — 2002

Сабля (Сабляиз) г. на зап. склоне Приуральского Урала между верховьями pp. Большая Сыня и Большой Паток (1425 м, по другим данным 1648 м). Ненецкое название Саук-Пай переводится как «острая гора», ср. ненец, савак, савлюй…
komi_toponyms.academic.ru

Сабля горный массив в Приполярном Урале; Республика Коми. Название из ненец. Саук-Пай — ‘острая гора’, где пай (пэ) ‘камень, скала’, а саук ‘острый’; но ‘острый’ у ненцев также савлюй, и именно эта форма определения была переосмыслена русск. в сабля.
Географическая энциклопедия

Сабля оружие

Сабля оружие — рубящее оружие с изогнутым клинком, имеющим обыкновенно в длину не менее 90 стм. В видах употребления С. и в качестве колющего оружия оконечность клинка на протяжении 10 стм. оттачивается с обеих сторон.
Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — 1890-1907

Сабля в спортивном фехтовании

В данный момент существует три основных (самых распространенных) дисциплины спортивного фехтования: сабля, шпага и рапира. Ранее был также и эластичный штык, но сейчас он крайне мало распространен.
ru.wikipedia.org

Сухая Сабля

Сухая Сабля — река в России, протекает в Ставропольском крае. Устье реки находится в 8,1 км по правому берегу реки Мокрая Сабля. Длина реки составляет 35 км, площадь водосборного бассейна 116 км².
ru.wikipedia.org

Мокрая Сабля

Мокрая Сабля — река в России, протекает в Ставропольском крае. Устье реки находится в 71 км по левому берегу реки Мокрый Карамык. Длина реки составляет 46 км, площадь водосборного бассейна 350 км².
ru.wikipedia.org

Гусарская сабля

Гусарская сабля — тип сабли польского происхождения. Появилась в XVII веке, или, возможно, в конце XVI. Её основным отличием является закрытый эфес. Применялась в кавалерии.
ru.wikipedia.org

Кривой меч и сабля

Кривой меч и сабля С точки зрения эффекта проникающего действия появление кривого однолезвийного меча стало шагом вперед в военном деле. Меч с прямым клинком при сильном ударе разрубает, раздробляет твердые тела…
Энциклопедия средневекового оружия

Обыкновенная рыба-сабля

Сабля-рыба (Trichiurus japonicus), рыба семейства волосохвостов. Тело голое, удлиненное, серебристое (напоминает саблю — отсюда название). Длина почти до 2 м, весит обычно до 1 кг. Обитает в Японском, Восточно-Китайском и Южно-Китайском морях…
БСЭ. — 1969—1978

САБЛЯ-РЫБА САБЛЯ-РЫБА (Trichiurus lepturus), рыба сем. волосохвостовых (Trichiuridae) отр. окунеобразных. Дл. до 2 м, масса св. 1 кг. Тело вытянутое, голое, серебристое (напоминает саблю). Хвост с нитевидным придатком.
Биологический энциклопедический словарь. — 1986

САБЛЯ-РЫБА (Trichiurus lepturus), рыба сем. волосохвостовых (Trichiuridae) отр. окунеобразных. Дл. до 2 м, масса св. 1 кг. Тело вытянутое, голое, серебристое (напоминает саблю). Хвост с нитевидным придатком.
Биологический словарь

Венгерско-польская сабля

Венгерско-польская сабля — тип сабли, сформировавшийся в Венгрии и получивший распространение в Польше со второй половины XVI века. Отличием этих сабель была открытая (иногда — полузакрытая)…
ru.wikipedia.org

Русский язык

Са́бля-ры́ба, са́бли-ры́бы.
Орфографический словарь. — 2004

Примеры употребления слова сабля

Чикагская сабля Украины или стабильно пятые.

Фехтование. Сабля.

саблерогий
саблист
сабляница
сабля
сабор
саботажем
саботажник

Катана

Катана — японский двуручный меч

Ката́на (яп. 刀) — длинный японский меч (дайто:).

В современном японском слово «катана» также обозначает любой меч. Катана — японское чтение (кунъёми) китайского иероглифа 刀; сино-японское чтение (онъёми) — то:. Слово обозначает «изогнутый меч с односторонним клинком».

По форме клинка катана напоминает шашку, однако рукоять у неё прямая и длинная, что позволяет использовать двуручный хват.

Навершие отсутствует. Небольшой изгиб клинка и острый конец позволяют наносить также и колющие удары. Отсутствие навершия крайне затрудняет фехтование одной рукой, несмотря на стандартную (около 1-1,5 килограммов) для клинкового ручного оружия массу. Возможно, это объясняется антропометрическими данными японских воинов.

История развития

Катана появилась в XV веке как следствие эволюции тати (яп. 太刀) и использовалась до конца XIX века (ранний период Муромати) как традиционное оружие самурая, прежде всего в комбинации (дайсё, яп. 大小. букв. «большой-малый») с коротким вакидзаси (яп. 脇差, кит. 小刀 сёто, букв. «малый меч»).

Катана во многом похожа на более ранний китайский меч мяо дао.

Подлинную японскую катану легко узнать по линии закалки (хамон, яп. 刃文), объясняющейся применением специальной техники ковки и закалки, а также рукояти (цука, яп. 柄), обтянутой кожей ската и обвитой шёлковой лентой.

Для обтяжки также применялась обычная кожа. Резные рукояти из твёрдого дерева или слоновой кости встречаются только у декоративных и парадных мечей.

Лезвие катаны состоит как минимум из двух разных сортов стали: вязкого для основы (сердцевины) и твёрдого для режущей части. Оба компонента сначала очищались путём многократного сложения и сварки, прежде чем из них ковалось лезвие.

В узком смысле катана — изогнутый (режущей частью наружу) полуторный меч с лезвием длиной в два или более сяку (яп. 尺, 2 сяку приблизительно равны 60,6 см) и рукоятью различной длины. Вес 750—1000 г.

Если длина лезвия менее двух сяку, то это вакидзаси, если менее одного сяку — кинжал (танто, айкути, хамидаси).

Ножны для всех трех видов мечей называются сая; они делаются из дерева и покрываются лаком. Металлические ножны имеют только серийно изготовленные мечи XX века, однако и они оснащены деревянной подкладкой.

Сталь катаны

По традиции японские клинки делаются из рафинированной стали. Процесс их изготовления уникален своей «традиционностью» (согласно Псевдо-Аристотелю, именно с таким сырьём имели дело изобретатели металлургии железа — халибы) и обусловлен применением железистого песка, который очищается под воздействием высоких температур для получения железа с более высокими показателями чистоты.

Из железистого песка добывается сталь. Раньше процесс осуществлялся в печи татара (прямоугольной сыродутной печи).

Полученная из песков крица по составу неоднородна, доля углерода в нём колеблется от 0,6 до 1,5 %. Для клинка же требуется сталь с неизменным процентом углерода (приблизительно 0,6—0,7 %).

Чтобы полностью очистить металл и добиться требуемого и равномерного содержания в нём углерода, была разработана специальная техника складывания, высокая эффективность которой сопоставима с её трудоёмкостью.

Особенностью железистого песка является низкое содержание серы и фосфора, которые способствуют сегрегации (нарушению кристаллической структуры стали) и потому нежелательны.

По той же причине во время ковки используется малосернистый древесный уголь.

Сначала стальные осколки перековываются в слитки, которые в свою очередь раскаляются, складываются по длине и ширине и посредством ковки снова возвращаются к прежней форме.

В процессе ковки происходит угар стали, вследствие чего металл теряет в весе. Одновременно из-за окисления уменьшается доля углерода. Для контроля над этими процессами во время ковки соединяются слитки с разным содержанием углерода.

После многократного сложения стали образуются многочисленные тончайшие слои, которые после специальной полировки и заточки становятся заметны на поверхности лезвия.

Данная методика служит исключительно для очистки стали, достижения однородности её структуры и регулирования содержания углерода. Мнение, что хорошая катана должна состоять из как можно большего числа слоев стали, ошибочно.

В зависимости от качества тамахаганэ и желаемого процента углерода слиток перековывается от 10 до 20 раз. Кузнец (как, например, Канэнобу или кто-то из его рода) повторяет цикл столько раз, сколько необходимо для получения однородного слитка с требуемыми характеристиками. Излишнее растягивание этого процесса размягчает сталь и ведёт к дальнейшим потерям металла из-за угара.

У заводских катан времён Второй мировой войны сталь обычно содержит от 95,22 до 98,12 % железа и 1,5 % углерода, благодаря чему сталь имеет высокую твёрдость. Дополнительно в ней содержится некоторое количество кремния, придающего клинку высокую гибкость и высокую ударную вязкость.

В умеренных количествах (в зависимости от места добычи сырья) могут присутствовать медь, марганец, вольфрам, молибден, а также случайные вкрапления титана.

Не всякая сталь годится для изготовления меча.

Оригинальный кованый меч сделан, в отличие от дешёвых копий, не из нержавеющей стали класса 440А, то есть инструментальной стали, полученной путём прокатки, имеющей твёрдость по шкале Роквелла 56 HRC и непригодной, как материал для катаны.

Кроме того, настоящий меч не имеет волнообразной заточки, гравировки или протравки, имитирующей хамон. Степень твёрдости, свойственная оригиналам, достигается только путём специальной обработки металла (см. мартенсит).

В процессе ковки также формируется кристаллическая структура стали. Закалка режущей стороны до 62 HRC в сочетании с эластичностью гарантирует высокое качество японских клинков. Благодаря высокой твёрдости (60—62 HRC) меч долгое время сохраняет остроту. Исключительная режущая способность в направлении, перпендикулярном плоскости лезвия (в отличие от резки в продольном направлении — наподобие пилы, которая двигается вдоль своей продольной оси), принцип которого задействован также в процессе бритья, то есть, когда лезвие двигается под прямым углом строго перпендикулярно своей плоскости, объясняется использованием чистого карбида железа, благодаря которому при заточке достигается очень малая толщина лезвия без зазубрин.

Карбид железа образуется, как правило, в ржавеющей стали, в то время как высокотехнологичная нержавеющая сталь не даёт такого гладкого лезвия без зазубрин. Однако эти микроскопические зазубрины превращают лезвие в подобие миниатюрной пилы, что является преимуществом такого оружия при условии применения соответствующей техники боя. Уже викинги в эпоху раннего Средневековья искусно владели техникой многослойной проковки стали для мечей; в ходу были весьма эффектные дамасские клинки, по форме не имеющие ничего общего с японскими.

В плане технологического сталелитейного и кузнечного процесса, нацеленного на требуемые свойства материала, и особенностей обработки поверхности японские стальные изделия не имели сходства с европейскими, что обусловлено принципиально разными боевыми техниками и различиями в конструкции доспехов.

Как называется меч самурая 6 букв. Самурайские мечи. Японское оружие и его виды. Древнее японское оружие

Японский меч — клинковое однолезвийное рубяще-режущее оружие, произведённое по традиционной японской технологии из многослойной стали с контролируемым содержанием углерода. Название также используется для обозначения однолезвийного меча с характерной формой слабо изогнутого клинка, бывшего основным оружием воина-самурая.
Попробуем немного разобраться в многообразии японских мечей.
По традиции японские клинки делаются из рафинированной стали. Процесс их изготовления уникален и обусловлен применением железного песка, который очищается под воздействием высоких температур для получения железа с более высокими показателями чистоты. Из железного песка добывается сталь.
Изгиб меча (сори), выполняемый в разных вариантах, не случаен: он сформировался в процессе многовековой эволюции оружия данного вида (одновременно с изменениями в снаряжении самурая) и постоянно варьировался до тех пор, пока в конце концов не была найдена совершенная форма, представляющая собой продолжение слегка изогнутой руки. Изгиб получается отчасти и из-за особенностей термической обработки: при дифференцированной закалке режущая часть меча растягивается больше, нежели задняя.
Так же как и западные кузнецы Средневековья, применявшие зонную закалку, японские мастера закаляют клинки не равномерно, а дифференцировано. Зачастую клинок изначально имеет прямую форму и получает характерный изгиб в результате закалки, дающей лезвию твердость 60 по Роквеллу, а задней части меча — лишь 40 единиц.

Дай-сё

Дайсё (яп. 大小, дайсё:, букв. «большой-малый») — пара мечей самурая, состоящая из сёто (короткого меча) и дайто (длинного меча). Длина дайто — более 66 см, длина сёто — 33-66 см Дайто служил основным оружием самурая, сёто — дополнительным оружием.
Вплоть до раннего периода Муромати на вооружении состоял тати — длинный меч, который носили на портупее лезвием вниз. Однако начиная с конца XIV века он все более вытесняется катаной. Она носилась в ножнах, закрепленных на поясе с помощью ленты из шелка или иной ткани (сагэо). Вместе с тати обычно носили кинжал танто, а в паре с катаной — вакидзаси.
Таким образом, дайто и сёто являются классами мечей, но не названием определённого оружия. Это обстоятельство послужило причиной неверного употребления данных терминов. Например, в европейской и отечественной литературе катаной ошибочно называется только длинный меч (дайто). Дайсё использовалась исключительно самурайским классом. Этот закон свято соблюдался и неоднократно подтверждался указами военных лидеров и сёгунов. Дайсё была важнейшей составляющей костюма самурая, его сословным удостоверением. Воины относились к своему оружию соответствующим образом — бережно следили за его состоянием, держали возле себя даже во время сна. Другие классы могли использовать для ношения только вакидзаси или танто. Самурайский этикет требовал снимать длинный меч при входе в дом (как правило, он оставлялся у слуги либо на специальной подставке), короткий меч самураи всегда носили при себе и использовали в качестве личного оружия.

Катана

Катана (яп. 刀) — длинный японский меч. В современном японском слово катана также обозначает любой меч. Катана — японское чтение (кунъёми) китайского иероглифа 刀; сино-японское чтение (онъёми) — то:. Слово обозначает «изогнутый меч с односторонним клинком».
Катану и вакидзаси всегда носят в ножнах, заложенными за пояс (оби) под таким углом, который скрывает от противника длину лезвия. Это — принятый способ ношения в обществе, сформировавшийся после завершения войн периода Сэнгоку в начале XVII века, когда носить оружие стало больше традицией, чем военной необходимостью. Когда самурай входил в дом, он вынимал катану из-за пояса. В случае возможных конфликтов он держал меч в левой руке в состоянии боевой готовности либо, в знак доверия, в правой. Садясь, он клал катану на пол в пределах досягаемости, причем вакидзаси не снимался (его самурай носил в ножнах за поясом). Монтаж меча для ношения на улице называется косираэ, сюда входят лакированные ножны сая. В случае отсутствия частой необходимости использовать меч, его хранили дома в монтаже сирасая из необработанного дерева магнолии, защищающем сталь от коррозии. Некоторые современные катаны изначально выпускаются в этом варианте, при котором ножны не покрываются лаком и не декорируются. Подобный монтаж, в котором отсутствовала цуба и другие декоративные элементы, не привлекал внимания и получил широкое распространение в конце XIX века после императорского запрета на ношение меча. Создавалось впечатление, что в ножнах не катана, а бокуто — деревянный меч.

Вакидзаси

Вакидзаси (яп. 脇差) — короткий традиционный японский меч. В основном использовался самураями и носился на поясе. Его носили в паре с катаной, также затыкая за пояс лезвием вверх. Длина клинка — от 30 до 61 см. Общая длина с рукоятью 50-80 см. Клинок односторонней заточки, малой кривизны. Вакидзаси похож по форме на катану. Вакидзаси изготавливался с дзукури различной формы и длины, обычно более тонким, чем у катаны. Степень выпуклости сечения лезвия вакидзаси намного меньше, поэтому по сравнению с катаной этот меч резал мягкие объекты более резко. Рукоять вакидзаси обычно квадратного сечения.
Буси часто называли этот меч «хранителем своей чести». Некоторые школы фехтования учили использовать и катану, и вакидзаси одновременно.
В отличие от катаны, которую могли носить только самураи, вакидзаси был разрешён купцам и ремесленникам. Они использовали этот меч в качестве полноценного оружия, ибо по статусу не имели права носить катану. Также использовался для обряда сэппуку.

Тати

Тати (яп. 太刀) — длинный японский меч. Тати, в отличие от катаны, не засовывался за оби (матерчатый пояс) лезвием вверх, а подвешивался на пояс в предназначенной для этого перевязи, лезвием вниз. Для защиты от повреждений доспехами ножны часто имели обмотку. Самураи носили катану как часть гражданской одежды, а тати — как часть военных доспехов. В паре с тати были более обычны танто, чем относящийся к катане короткий меч вакидзаси. Кроме того, богато украшенные тати применялись как парадное оружие при дворах сёгунов (князей) и императора.
Он обычно длиннее и более изогнут, чем катана (у большинства длина клинка свыше 2,5 сяку, то есть более 75 см; цука (рукоять) также была зачастую длиннее и несколько изогнута).
Другое название этого меча — дайто (яп. 大刀, букв. «большой меч») — в западных источниках иногда ошибочно читают, как «дайкатана». Ошибка происходит из-за незнания о разнице между онным и кунным чтением иероглифов в японском языке; кунное чтение иероглифа 刀 — «катана», а онное чтение — «то:».

Танто

Танто (яп. 短刀 танто:, букв. «короткий меч») — кинжал самурая.
«Тан то» для японцев звучит как словосочетание, потому они никак не воспринимают танто как нож (нож по-японски — хамоно (яп. 刃物 хамоно)).
Танто использовался только как оружие и никогда как нож, для этого существовал кодзука, носимый в пару к танто в одних ножнах.
Танто имеет односторонний, иногда обоюдоострый клинок длиной от 15 до 30,3 см (то есть, менее одного сяку).
Считается, что танто, вакидзаси и катана это, фактически, «один и тот же меч разного размера».
Некоторые танто, имевшие толстый трёхгранный клинок, назывались ёроидоси и были предназначены для протыкания доспехов в ближнем бою. Танто использовались по большей части самураями, но его носили и доктора, торговцы как оружие самообороны — собственно, это кинжал. Женщины высшего света порой также носили маленькие танто, называемые кайкэн, в поясе кимоно (оби) для самозащиты. Кроме того, танто используется в свадебной церемонии царских особ по сей день.
Иногда танто носили как сёто вместо вакидзаси в дайсё.

Одати

Одати (яп. 大太刀, «большой меч») — один из типов длинных японских мечей. Термин нодати (яп. 野太刀, «полевой меч»), означает другой тип меча, но часто ошибочно используется вместо одати.
Чтобы называться одати, меч должен был иметь длину лезвия не менее 3-х сяку (90,9 см), однако, как и в случае многих других японских терминов, относящихся к мечам, точного определения длины одати нет. Обычно одати — это мечи с клинками 1,6 — 1,8 метров.
Одати полностью вышли из употребления как оружие после войны Осака-Нацуно-Дзин 1615 года (битва между Токугава Иэясу и Тоётоми Хидэёри — сыном Тоётоми Хидэёси).
Правительство Бакуфу издало закон, согласно которому запрещалось иметь меч более определённой длины. После того, как закон вступил в действие, многие одати были обрезаны, чтобы они соответствовали установленным нормам. Это одна из причин того, что одати так редки.
Одати более не использовались по прямому назначению, но всё ещё были ценным даром в период Синто («новых мечей»). Это стало их главным назначением. По причине того, что их изготовление требует высочайшего мастерства, было признано, что почтение, внушаемое их появлением, соответствует молитве богам.

Нодати

Сефирот с мечом нодати «Масамунэ»

Нодати (яп. 野太刀 «полевой меч») — японский термин, относящийся к большому японскому мечу. Основной причиной того, что использование таких мечей не было повсеместным было то, что клинок значительно труднее выковать, чем клинок меча обычной длины. Этот меч носили за спиной из-за его больших размеров. Это было исключением, потому что другие японские мечи, такие как катана и вакидзаси носили заткнутым за пояс, а тати подвешивался лезвием вниз. Однако нодати не выхватывали из-за спины. Из-за своей большой длины и веса, он был очень сложным оружием.
Одним из назначений Нодати была борьба со всадниками. Часто он используется вместе с копьем, потому что с длинным лезвием он был идеальным для поражения противника и его коня одним махом. Из-за своего веса он не мог применяться везде с легкостью и, как правило, отбрасывался, когда начинался ближний бой. Меч одним ударом мог поразить сразу несколько вражеских солдат. После использования нодати самураи применяли для ближнего боя более короткую и удобную катану.

Кодати

Кодати (яп. 小太刀) — буквально переводимое как «маленький тати», это японский меч, бывший слишком коротким, чтобы считаться дайто (длинным мечом) и слишком длинным, чтобы быть кинжалом. Из-за размера его можно было очень быстро выхватить, а также фехтовать им. Он мог применяться там, где движения были стеснены или при атаке плечом к плечу. Так как этот меч был короче 2-х сяку (около 60 см), он был разрешён в период Эдо к ношению не самураями, обычно торговцами.
Кодати похож по длине на вакидзаси, и хотя их клинки значительно различаются по конструкции, кодати и вакидзаси настолько похожи по технике использования, что эти термины иногда (ошибочно) используются один взамен другого. Главное отличие между тем и другим состоит в том, что кодати (обычно) шире чем вакидзаси. Кроме того, кодати, в отличие от вакидзаси всегда носился в специальной перевязи изгибом вниз (как тати), в то время как вакидзаси носили заткнутым за оби изгибом клинка вверх. В отличие от других видов японского оружия, вместе с кодати обычно не носили никакого другого меча.

Кайкэн

Кайкэн (яп. 懐剣, до реформы правописания квайкэн, также футокоро-гатана) — кинжал, носимый мужчинами и женщинами самурайского класса в Японии, разновидность танто. Кайкэны использовались для самообороны в помещении, где длинные катаны и средней длины вакидзаси были менее удобны и эффективны, чем короткие кинжалы. Женщины носили их в поясе-оби для самозащиты или (редко) для самоубийства (дзигая). Можно было носить их и в парчовом мешочке с затягивающимся шнурком, позволявшим быстро достать кинжал. Кайкэн входил в число свадебных подарков женщине. В настоящее время он является одним из аксессуаров традиционной японской брачной церемонии: невеста берёт кайкэн, чтобы ей сопутствовала удача.

Кусунгобу, ёроидоси, мэтэдзаси.

Кусунгобу (яп. девять сун пять бу) — прямой тонкий кинжал с клинком 29,7 см длиной. На практике ёроидоси, мэтэдзаси и кусунгобу — одно и то же.

Нагината

Нагина́та (なぎなた, 長刀 или 薙刀, дословный перевод — «длинный меч») — японское холодное оружие с длинной рукоятью овального сечения (именно рукоятью, а не древком, как может показаться на первый взгляд) и изогнутым односторонним клинком. Рукоять длиной около 2 метров и лезвие около 30 см. В ходе истории стал значительно более распространенным укороченный (1,2-1,5 м) и облегченный вариант, использовавшийся при тренировке и показавший большую боеспособность. Является аналогом глефы (хотя часто по ошибке именуется алебардой), но значительно более легкая. Первые сведения об использовании нагината относятся к концу VII века. В Японии существовало 425 школ, где изучали технику боя нагинатадзюцу. Была излюбленным оружием сохэев, монахов-воинов.

Бисэнто

Бисэнто (яп. 眉尖刀 бисэнто:) — японское холодное оружие с длинной рукоятью, редкая разновидность нагинаты.
Бисэнто отличается от нагинаты бо́льшим размером и другим стилем обращения. Этим оружием работают обязательно с широким хватом, задействуя оба конца, при том, что ведущая рука должна находиться около гарды.
Есть и преимущества стиля борьбы с бисэнто над стилем борьбы с нагинатой. В бою спинка клинка бисэнто, в отличие от катаны, может не только отбивать и отводить удар, но и надавливать, и контролировать. Бисэнто тяжелее катаны, поэтому его рубящие удары в большой степени проносные, чем фиксированные. Они наносятся со значительно большим размахом. Несмотря на это, бисэнто может с лёгкостью отрубить голову как человеку, так и лошади, что с нагинатой сделать не так просто. Вес меча играет роль как в пробивном, и в толчковом свойстве.
Есть мнение, что идею этого оружия, японцы взяли у китайских мечей.

Нагамаки

Нагамаки (яп. 長巻 — «длинная обёртка») — японское холодное оружие, состоящее из древковой рукояти с большим наконечником. Было популярно в XII-XIV веках. Было схоже с совней, нагинатой или глевией, но отличалось тем, что длины рукояти и наконечника были примерно равны, что позволяет его классифицировать, как меч.
Нагамаки — оружие, изготовлявшееся в различных масштабах. Обычно полная длина составляла 180-210 см, наконечник — до 90-120 см. Лезвие имелось только с одной стороны. Рукоять нагамаки обматывалась шнурами в перекрещенной манере, наподобие рукояти катаны.
Это оружие применялось в периоды Камакура (1192-1333), Намбоку-тё (1334-1392) и в период Муромати (1392-1573) достигло наибольшей распространённости. Также его использовал Ода Нобунага.

Цуруги

Цуруги (яп. 剣) — японское слово, означающее прямой обоюдоострый меч (иногда с массивным навершием). По форме похож на цуруги-но-тати (прямой односторонний меч).
Использовался как боевой в VII-IX веках, до появления односторонних изогнутых мечей тати, впоследствии — в церемониальных и религиозных целях.
Одной из трёх священных реликвий синтоизма является меч Кусанаги-но-цуруги.

Тёкуто

Тёкуто (яп. 直刀 тёкуто:, «прямой меч») — это общее название древнего типа мечей, которые появились у японских воинов примерно в II-IV веке нашей эры. Точно неизвестно, появился ли тёкуто в Японии или был вывезен из Китая; считается, что в Японии клинки копировались с иностранных образцов. Поначалу мечи отливались из бронзы, впоследствии их начали ковать из единого куска низкокачественной (другой тогда не было) стали при помощи довольно примитивной технологии. Как и западные аналоги, тёкуто был предназначен в первую очередь для колющих ударов.
Характерными особенностями тёкуто был прямой клинок и односторонняя заточка. Наиболее распространенными были два вида тёкуто: кадзути-но-цуруги (меч с молотовидной головкой) имел эфес с овальной гардой, оканчиваю*щийся медной головкой в форме луковицы, а кома-но-цуруги («корейский меч») имел эфес с головкой в форме кольца. Длина мечей составляла 0,6-1,2 м, но чаще всего была 0,9 м. Меч носили в ножнах, покрытых листовой медью и украшенных перфорированными узорами.

Син-гунто

Син-гунто (1934) — японский армейский меч, созданный для возрождения самурайских традиций и поднятия боевого духа армии. Это оружие повторяло форму боевого меча тати, как в оформлении (аналогично тати, син гунто носился на портупее лезвием вниз и в его конструкции применялся колпачок рукояти кабуто-ганэ, вместо касиро, принятого на катанах), так и в приемах обращения с ним. В отличие от мечей тати и катана, изготавливавшихся кузнецами-оружейниками индивидуально по традиционной технологии, син-гунто массово производился фабричным способом.
Син-гунто был очень популярен и пережил несколько модификаций. В последние годы Второй мировой войны они в основном были связаны со стремлением уменьшить затраты на производство. Так, рукояти мечей для младших армейских чинов изготавливали уже без оплетки, а иногда и вовсе из штампованного алюминия.
Для морских чинов в 1937 году был введен свой военный — кай-гунто. Он представлял вариацию на тему син-гунто, но отличался оформлением — оплётка рукояти коричневая, на рукояти черная кожа ската, ножны всегда деревянные (у син-гунто — металлические) с черной отделкой.
После окончания Второй мировой войны большая часть син-гунто была уничтожена по приказу оккупационных властей.
Ниндзято, синобигатана(вымышленный)
Ниндзято (яп. 忍者刀 ниндзято:), так же известен как ниндзякэн (яп. 忍者刀) или синобигатана (яп. 忍刀) — меч, которым пользовались ниндзя. Это короткий меч, выкованный с гораздо меньшим усердием, чем катана или тати. Современные ниндзято часто имеют прямое лезвие и квадратную цубу(гарду). Некоторые источники утверждают, что ниндзято, в отличие от катаны или вакидзаси использовался для нанесения только режущих ударов, а не колющих. Это утверждение может быть ошибочно, так как основным противником ниндзя был самурай, а его доспехи требовали точного колющего удара. Однако основной функцией катаны так же был мощный режущий удар.

Сикомидзуэ

Сикомидзуэ (яп. 仕込み杖 Shikomizue) — оружие для «скрытой войны». В Японии его использовали ниндзя. В наше время этот клинок часто появляется в кинофильмах.
Сикомидзуэ представлял собой деревянную или бамбуковую трость со скрытым клинком. Лезвие сикомидзуэ могло быть прямым или немного выгнутым, потому что трость должна была точно повторять все изгибы клинка. Сикомидзуэ мог быть и длинным мечом, и коротким кинжалом. Поэтому длина трости зависела от длины оружия.

Дзанбато, замбато, чжаньмадао

Японское чтение иероглифов чжаньмадао — дзамбато (яп. 斬馬刀 дзамбато:) (также дзаммато), однако неизвестно, применялось ли такое оружие в Японии в действительности. Тем не менее, дзамбато упоминается в некоторых современных японских произведениях массовой культуры.
Чжаньмадао или мачжаньдао (кит. 斬馬刀, пиньинь zhǎn mǎ dāo, буквально «меч, чтобы рубить коней») — китайская двуручная сабля с широким и длинным клинком, использовался пехотинцами против кавалерии во времена династии Сун (упоминание о мачжаньдао присутствует, в частности, в «Жизнеописании Юэ Фэя» династийной истории «Сун ши»). Тактика применения мачжаньдао, согласно данным «Сун ши», приписывается знаменитому военачальнику Юэ Фэю. Пехотные отряды, имевшие на вооружении мачжаньдао, действовавшие перед построением основной части войск в рассыпном строю, старались с его помощью перерубить ноги вражеским лошадям. Аналогичная тактика применялась и в 1650-х годах войсками Чжэн Чэнгуна в боях с цинской конницей. Некоторые иностранные исследователи утверждают, что сабля мачжаньдао применялась также монгольской армией Чингисхана.

О японских мечах сложено немало легенд, зачастую не оправданных. Наверное, немало людей на вопрос о том, как называется японский меч, ответят — Катана. От части это правильно, но только отчасти. Классификация японских мечей дело непростое. Наиболее проста классификация, на мой взгляд, по длине.

Известно, что самурай носил два меча — длинный и короткий . Такая пара называлась Дайсё (букв. «больший и меньший») и состояла из Дайто («большего меча»), мы будем называть его Катана, бывшего основным оружием самурая, и Сето («меньшего меча»), в будущем Вакадзаси, служившего запасным или дополнительным оружием, применявшимся в ближнем бою, для отрубания голов или харакири, если у самурая отсутствовал специально для этого предназначенный кинжал Кусунгобу или Танто. Если ношение большого меча Катана разрешалось только войнам самураям и аристократам, то Вакадзаси имели право носить и ремесленники и торговцы.

Кусунгобу — кинжал для ближнего боя

Итак, длинный меч назывался Дайто (Катана) — 95-120 см, короткий — Сето (Вакадзаси) — 50-70 см. Рукоять Катаны рассчитана обычно на 3,5 кулака, Вакадзаси — на 1,5. Ширина лезвия у обоих мечей — около 3-х см, толщина спинки — 5 мм, в то время как лезвие имеет остроту бритвы. Рукоять обычно обтягивается акульей кожей или обматывается таким образом, чтобы рукоять не скользила в руках. Вес Катаны около 4-х кг. Гарда у обоих мечей была небольшой, лишь слегка прикрывающей руку, имела круглую, лепестковую или многогранную форму. Называлась она «цуба».

Катана и другие японские мечи хранили на специальной подставке — Катанакакэ.

Катана, имеет несколько разновидностей, одна из них — Ко-катана (кокатана) — вариант короткого катана, входящего вместе с катаной в обычный самурай-комплект холодного оружия. Рукоять кокатана прямая без дужки, клинок мало изогнутый. Описанный в отечественной литературе экземпляр имеет длину 690 мм, длину клинка 520 мм.

Кокатана разновидность катаны

Катана крепился на поясе или за спиной. Привязывался специальным шнуром Сагэо, этот шнур мог также использоваться для связывания противника. Для ношения катана за спиной использовались специальные ножны (Ватаримаки часть ножен японского клинкового оружия, касающаяся спины при ношении).На ножнах есть Муфта — кольцо, охватывающее ножны, с помощью которого и производится крепление к портупее или поясу.

Катана — это наиболее современный и совершенный вид японского холодного оружия, его производство совершенствовало веками, предшественниками катана были:

Тати — меч, распространенный в Японии с X по XVII в, по длине равный Катана. Хотя мечи Катана также имеют приличную кривизну лезвия, в общем целом она меньше, чем у Тати. Отличается также их внешняя отделка. Она гораздо проще и строже, чем у Тати. Имеет круглую цубу. Тати обычно носился клинком вниз в паре с косигатаной.

Танто — малый самурайский меч.

Козука — японский боевой нож, используемый как холодное или метательное оружие. В повседневной жизни выполнял роль бытового ножа.

Та-чи — однолезвийный меч малой кривизны, носимый за спиной. Общая длина 710 мм.

Помимо Дайсе самурай мог носить еще и Нодати — «полевой меч» с лезвием длиной больше метра и общей длиной примерно в 1,5 м., иногда его длина достигала трех метров! Таким мечем орудовало сразу несколько самураев и единственное применение его было — поражение конных войск.

Нодати

Катана — самый крепкий меч в мире

Технология производства катана очень сложна — специальная обработка стали, многослойная (многократная) ковка, закаливание и т. д. Катана — самые крепкие в мире мечи, они способны разрубать материалы практически любой твердости, будь то мясо, кости, железо. Мастера владеющие искусством ведения боя на катана в битве с воином, вооруженным обычным европейским мечом, могли разрубить этот меч на две части, сила удара самурая и сталь катана позволяли это делать (Монучи — часть лезвия клинка у японского клинкового оружия, на которую приходится основная сила удара).

Катаной можно было одинаково легко и колоть, и рубить. Длинная рукоять позволяет активно маневрировать мечом. При этом основным хватом является положение, когда конец рукояти упирается в середину ладони, а правая рука держит ее возле гарды. Одновременное движение обеих рук позволяет описывать мечом широкую амплитуду без больших усилий. И Катана, и прямой европейский меч рыцаря весят немало, но принципы выполнения ими рубящих ударов совершенно различны. Большая часть ударов наносится в вертикальной плоскости. Принятого в Европе разделения на «блок-удар» почти нет. Есть отшибающие удары по рукам или оружию противника, отбрасывающие его оружие с линии атаки и дающие возможность на следующем шаге нанести врагу поражающий удар.

Слабости катаны

Говоря же об особенностях технологии изготовления самурайского меча, стоит отметить и слабые стороны этого процесса, а именно, обретая большую твердость и мощь по оси лезвия, данный тип меча более уязвим, если бить по его плоской стороне. Таким ударом можно перешибить Катану даже короткой булавой (или окинавскими нунчаками, которые специально применялись для ломания самурайских мечей). И если европейский меч ломается обычно на расстоянии ладони или в двух пальцах от гарды, то японский — на расстоянии 1/3 или 1/2 длины клинка от гарды.

Да, правдивы и те истории когда Катаной разрубали метал. Это возможно! Документально зафиксировано, при ударе мастера таким клинком, скорость кончика меча (Кисаки) превышала скорость звука . А если учесть и то, что мечи Катана одни из самых прочных в мире, то вывод напрашивается сам.

Тати — меч по длине равный Катана

Японский длинный меч тати. Хорошо виден волнистый узор хамон на клинке.

Самые древние катана ручной работы (ножны для катана тоже ручной работы украшались орнаментом), ценятся больше всего и передаются из поколения в поколения как семейная реликвия. Такие катана стоят очень дорого, особенно если на ней можно увидеть Мэи — клеймо с именем мастера и годом изготовления на хвостовике японского клинкового оружия — какого ни будь известного мастера.

Многие мастера оружейники из разных стран пытались скопировать катана, в результате этого получились такие известные мечи как: Три — тибетский меч, копирующий самурайский; Тайцзиньцзянь (китайский меч великого предела) разновидность цзяня; Меч корейский, японское название катана в VII-XIII вв.; и др. Но, настоящие катана можно найти только в Японии, а если катана изготовлен не в Японии — это уже не катана!

Составные части катаны:

Примыкающее к цубе украшение, кольцо, упрочняющее ручку (муфта) — Фути (Fuchi),
Шнур — Ито (Ito),
Лезвие — Ками,
Верхнее кольцо (головка) рукояти — Касира (Kashira),
Вход в ножны — Коигути (Koiguchi),
Оконечность ножен — Кодзири (Kojiri),
Петля для завязок — Куриката (Kurikata),
Бамбуковый клин для фиксации клинка в рукояти — Мэкуги (Mekugi),
Украшение на рукояти под (или над) оплеткой — Мэнуки (Menuki),
Хвостовик — Накаго,
Завязки — Сагэо (Sageo),
Кожа ската на рукоятку — Самэ (Same),
Ножны — Сая (Saya),
Прокладка между гардой и кольцом (шайба) — Сэппа (Seppa),
Молоточек для разборки меча — Тэцу,
Клинок — Тосин,
Гарда — Цуба (Tsuba),
Рукоять — Цука (Tsuka),
Оплетка — Цукамаки,
Муфта для фиксации меча в ножнах — Хабаки.

Японский короткий меч вакидзаси. Клинок и меч в ножнах.

Вакидзаси — короткий традиционный японский меч.

В основном использовался самураями и носился на поясе. Длина клинка — от 30 см до 61 см. Общая длина 50-80 см. Вакидзаси похож по форме на катану. Его носили в паре с катаной, также затыкая за пояс лезвием вверх.

В паре дайсё (два основных меча самурая: длинный и короткий) вакидзаси использовался в качестве короткого меча (сёто).

Самураи использовали вакидзаси в качестве оружия тогда, когда катана была недоступна или неприменима. В ранние периоды японской истории малый меч танто носился вместо вакидзаси. А так же когда самурай одевал доспех, вместо катаны и вакидзаси обычно использовался тати и танто. Входя в помещение, воин оставлял катану у слуги или на катанакакэ. Вакидзаси всегда носился при себе и его снимали только в случае, если самурай оставался на длительный период времени. Буси часто называли этот меч «хранителем своей чести». Некоторые школы фехтования учили использовать и катану и вакидзаси одновременно.

В отличие от катаны, которую могли носить только самураи, вакидзаси был разрешён купцам и ремесленникам. Они использовали этот меч в качестве полноценного оружия, ибо по статусу не имели права носить катану.

Более правильная классификация: Hесколько условно можно произвести классификацию оружия по длине клинка. «Танто» должен иметь клинок не короче 30 см и не длиннее 40 см, «вакидзаси» — от 41 до 60 см, «катана» — от 61 до 75 см, «тати» — от 75 до 90 см. «Одати» от 3-х сяку 90,9 см. Самый большой сохранившийся до наших дней одати имеет длину 3 м 77 см.

Такого аппарата мы здесь, кажется, еще не видели, — прищурился Хопкинс, когда истребитель A6M Reisen приземлился на аэродроме.
— Нравится? — поинтересовался Вася.
— Хорош… По-своему, — признал американец.
Незнакомый летчик уже подходил к друзьям. Невысокий, с вежливой улыбкой на смуглом лице с узкими раскосыми глазами. Трудно было определить его возраст: ему можно дать и сорок лет, и двадцать.
Летчик вежливо поклонился.
— Капитан Хирата Исиро, — представился он.
Друзья переглянулись. Вася неловко спросил:
— А что из этого имя и что фамилия?
Да уж. Умеет Вася брякнуть так, что всем неловко. Но японец оставался невозмутимым и отвечал все так же вежливо:
— Фамилия сначала. Имя потом. У русских тоже так, кажется.
— Иногда, — пробурчал Вася.
— Добро пожаловать! — Хопкинс решил немного исправить неловкую ситуацию.
Но Вася со своим неукротимым дружелюбием опять все испортил. Он попытался заговорить с японцем на его родном языке.
— Харакири! Камикадзе! — с широким приветственным жестом провозгласил Вася.
Улыбка застыла на лице японца.
Он еще раз поклонился, показывая, что оценил стремление новых знакомцев сделать ему приятное, и ответил:
— Не обязательно камикадзе. A6M Reisen — истребитель. Очень хороший. Лучший. Отличная маневренность, высокая дальность полета. — И пояснил: — «Мицубиси А6М Рейзен» — это сокращение от «Рейсики зентоки» — «Истребитель Ноль», или «Истребитель Зеро», как у вас говорят.
Капитан Хирата показал ладонью взлет, затем описал круг и показал посадку.
— Лучший на Тихом океане, — продолжал японец. — Начиная с Перл-Харбора и до последних боев, когда мы отражали налеты американских В-29 на Японию, «Рейзен» участвовал во всех воздушных сражениях. Самый массовый самолет — за время войны в Японии выпустили их больше десяти тысяч.
— Ну, в конце-то концов «Рейзен» сдулся, — заметил Хопкинс.
— В первых боях на Тихом океане ему шесть месяцев не могли дать отпора, — парировал капитан Хирата.
— Это так, но потом дела пошли хуже, — настаивал Хопкинс. — Война продолжалась, а японцы так и летали на «Рейзенах». Уже к концу сорок второго года А6М начал отставать от противников, а после сорок третьего уже и ежу, как говорят русские, стало ясно, что он устарел. И все равно его продолжали выпускать. Вот так самолеты и становятся символами, а не боевыми машинами…
Хирата пожал плечами.
— Отрицать очевидное бессмысленно. Но… — Он с какой-то почти детской любовью оглянулся на свой самолет. — Вы просто посмотрите на него. Он — как меч самурая.
…Работы над разработкой морского экспериментального палубного истребителя начались в 1937 году на «Мицубиси» под руководством главного инженера фирмы Дзиро Хорикоси. Что требовалось? Маневренность, скорость — до пятисот километров в час на высоте в четыре километра. Плюс дальность полета — до восьми часов. Естественно, при такой дальности необходимо отличное радиооборудование. Две пушки, два пулемета.
— Того гляди, у японца слюнки потекут, — прошептал Вася на ухо Хопкинсу.
Японец если и услышал это замечание, то виду не показал. Продолжал увлеченно:
— 1 апреля 1939 года истребитель был поднят в воздух пилотом-испытателем Кацузо Сима. После летных испытаний решено было заменить двухлопастный винт изменяемого шага на трехлопастный винт-автомат. Все остальное — идеально, будто клинок Хаттори Ханзо!
— Может, не так уж и идеально, — вдруг сказал Хопкинс. — Если я не ошибаюсь, «Мицубиси» получила указание установить на третий опытный самолет более мощный двигатель Hакадзима NK1C «Сакае-12».
Капитан Хирата поклонился американцу.
— Мне приятно, что вы об этом знаете, — заверил он. — Мы испытали самолет еще в Китае. В июле 1940 года он был принят на вооружение под обозначением «палубный истребитель морской тип 0 модель II». На этих самолетах японские летчики одержали девяносто девять побед и потеряли всего две машины — от зенитного огня. Как вам хорошо известно, — лицо японца оставалось непроницаемым, — «Рейзены» участвовали в двух основных операциях флота — налете на Перл-Харбор и на Филиппины.
Объединенный флот и истребители «Зеро» одержали несколько побед над Уэйком, Дарвином и Цейлоном. «Рейзены» из состава частей берегового базирования поддержали завоевание Японией Филиппин и голландской Ост-Индии.
— Победа имеет свою оборотную сторону, — сказал Хопкинс. — Без потерь никогда не обходится. Япония не только побеждала союзников, Империя еще и теряла самолеты, и опытных пилотов. А восполнить такие потери не так-то просто.
— Погоди, — вмешался Вася, — помнится, у японцев была светлая идея вторжения в Австралию.
— А именно, 7 и 8 мая 1942 года, — подтвердил капитан Хирата, — произошло большое и славное сражение в Коралловом море. Флот Японии против флота союзников. Потери были большие с обеих сторон, но от Австралии нам пришлось отказаться.
…Через месяц — новое поражение: в бою у атолла Мидуэй Япония потеряла четыре авианосца и все находившиеся на них самолеты. Это была черта, линия. — Он выразительно провел рукой в воздухе. — С этого момента наступление Японии было остановлено. И «Рейзенам» все чаще приходилось вести оборонительные бои. А в оборонительном бою серьезно сказывается низкая живучесть самолета и отсутствие защиты пилота. Собственно, это и было главным уязвимым местом «Рейзена».
— Как у меча самурая? — уточнил Вася.
— Меч — оружие наступательное, а не оборонительное, — заметил японец. — И насчет камикадзе вы совершенно правильно спросили, — прибавил он.
Вася чуть покраснел.
— Да я так, разговор поддержать, — ответил он. — Вообще-то здесь все друзья.
— О, — очень серьезно ответил капитан Хирата. — Не сомневаюсь в этом. Достойный противник — это лучший друг для воина.
— Готов это признать, — сказал Хопкинс. — Тем более что «Рейзены» мне, в общем, очень нравятся.
— Неужели? — поинтересовался японец. — Мне очень приятно это слышать.
— Между прочим, в американской армии этот самолет хорошо изучили. В июне 1942 года во время отвлекающей операции японцев на Алеутских островах один «Рейзен» совершил вынужденную посадку на острове Акутан. Самолет перевезли в Сан-Диего, где он был восстановлен и испытан. На испытаниях американские летчики узнали сильные и слабые стороны этого самолета. Все данные, естественно, использовались для того, чтобы отработать эффективную тактику борьбы с японскими истребителями.
— «Мицубиси» тоже не стояла на месте, — сказал капитан Хирата. — В Японии понимали, что флот нуждается в усовершенствованном самолете. Если на малых высотах он все еще мог успешно вести бой с истребителями союзников, то на средних и больших высотах преимущество безусловно переходило «Корсарам» и «Лайтнингам».
«Если он еще раз поклонится Хопкинсу, я, кажется, закричу», — подумал Вася.
Капитан Хирата повернулся к американцу и очень вежливо поклонился. Вася прикусил губу.
— Каков главный недостаток «Рейзена»? — проговорил капитан Хирата.
Хопкинс ответил:
— Вы мне скажите.
— Уступаю эту горькую честь вам, — сказал японец.
— Проклятье, вот развели китайские церемонии! — не выдержал Вася. — Говорите уж.
— Невысокая скорость пикирования, — сказал Хопкинс. — В боях против истребителей союзников «Рейзен» в этом проигрывал. Плюс отсутствие бронезащиты и протектирования баков. Эту проблему устранили, но было слишком поздно. В сражении у Филиппин «Хеллкэты» устроили японским истребителям настоящую бойню. Начиная с сорок четвертого «Рейзены» вообще больше не имели ни численного, ни качественного превосходства над американскими истребителями.
— Мне кажется, самое время сказать о том, что больше всего занимает нашего русского друга, — капитан Хирата повернулся к Васе. — К камикадзе. Вы, конечно, знаете, что это слово означает «Божественный ветер». Так назвали тайфун, который разметал флот Хубилая, когда тот вознамерился завоевать Японию…
— Это было давно, — сказал Вася. — Тогда не было палубных истребителей.
— Определенно, — кивнул японец. На миг его лицо затуманилось, как будто он пытался представить себе: что произошло бы, появись в средневековой Японии палубные истребители. — Но слово-то осталось. Япония очень привержена традициям. Начиная с 25 октября 1944 года, эти самолеты все чаще использовались вместе с двухсотпятидесятикилограммовой несбрасываемой бомбой под фюзеляжем в качестве самолетов для пилотов-камикадзе. Именно в тот день пять «Рейзенов» с пилотами-добровольцами потопили эскортный авианосец «Сент-Ло» и повредили несколько других. Вообще же японские летчики совершали тараны практически во всех боевых операциях во время войны на Тихом океане.
Однако сильного урона противнику они не наносили — до тех самых пор, пока этим планомерно не занялись лётчики Специального Ударного Корпуса (их-то и называли «камикадзе»). Камикадзе действовали группами и заранее знали, на что идут. После первого успеха они 1 ноября 1944 года потопили эсминец и повредили еще пять.
В 1945 камикадзе потопили два эскортных авианосца и повредили восемь авианосцев и два эсминца. В апреле и мае было послано на смерть девятьсот камикадзе, из которых двести поразили намеченные цели.
— Камикадзе попортили американцам немало крови, и потери были значительные, — подтвердил Хопкинс. — И все-таки признайте, дружище, что в целом сколько-нибудь заметного влияния на ход военных действий камикадзе не оказали.
— А самолет игрушечка, — перебил Вася. — Слушаю я тут вас, слушаю… И правда, что нам тут церемонии какие-то разводить? Давайте сходим к Зинаиде Никифоровне, произведем на нее впечатление — и по машинам. — Он помялся и затем обратился прямо к капитану Хирате: — Можно, я когда-нибудь возьму «Рейзен», испытать? Очень вдруг захотелось.

Период правления сёгуната Токугава с 1603 года был связан с уходом в прошлое искусства владения копьем. На смену кровопролитным войнам пришла эпоха техники и совершенствования воинского состязания на мечах. Искусство, связанное с именовалось «кэндзюцу», со временем превратилось в средство духовного самосовершенствования.

Значение самурайского меча

Настоящие самурайские мечи считались не просто вооружением воина-профессионала, но и символом самурайского сословия, эмблемой чести и доблести, храбрости и мужественности. С древности оружие почиталось как священный подарок богини Солнца своему внуку, правящему на земле. Меч должен был использоваться только для искоренения зла, несправедливости и защиты добра. Он являлся частью синтоистского культа. Оружием украшали храмы, священные места. В 8 веке японские священнослужители участвовали в производстве, чистке, полировке мечей.

Самурай должен был всегда держать при себе набор воина. Для мечей отводилось почетное место в доме, ниша в главном углу — токонома. Хранились они на подставке татикакэ или катанакакэ. Ложась спать, самурай клал мечи себе в изголовье на расстоянии вытянутой руки.

Человек мог быть беден, но иметь дорогой клинок в превосходной оправе. Меч был эмблемой, подчеркивающей сословное положение. Ради клинка самурай был вправе принести в жертву собственную жизнь и свою семью.

Комплект японского воина

Японские воины всегда носили с собой два меча, что указывало на принадлежность к самураям. Комплект воина (дайсе) состоял из длинного и короткого клинка. Длинный самурайский меч катана или дайто (от 60 до 90 см) — основное оружие самурая с 14-го века. Его носили на поясе острием вверх. Затачивался меч с одной стороны, имел и рукоять. Мастера боя умели убивать молниеносно, в доли секунды вытянув клинок и сделав один взмах. Такая техника называлась «иайдзюцу».

Короткий самурайский меч вакидзаси (сёто или кодати) в два раза короче (от 30 до 60 см) носился на поясе острием вверх, использовался реже, при ведении боя в стесненных условиях. С помощью вакидзаси воины отрезали убитым противникам головы или, будучи захваченными в плен, совершали сэппуку — самоубийство. Чаще всего самураи сражались катаной, хотя в специальных школах обучали бою на двух мечах.

Виды самурайских мечей

Помимо комплекта дайсе, существовало несколько видов используемых воинами.

Цуруги, тёкуто — древнейший меч, используемый до 11 века, имел прямые края и затачивался с обеих сторон.
Кэн — прямой древний клинок, затачивался с обеих сторон, использовался в религиозных обрядах и редко применялся в бою.
Тати — большой изогнутый меч (длина острия от 61 см), применяемый всадниками, носился острием вниз.
Нодати или одати — сверхбольшой клинок (от 1 м до 1,8 м), являющийся разновидностью тати, носился за спиной всадника.
Танто — кинжал (до 30 см длиной).
Для тренировок применялись бамбуковые мечи (синай) и деревянные (боккэн). Тренировочное оружие могло быть использовано в бою с недостойным противником, например, грабителем.

Простолюдины и мужчины низших сословий имели право защищаться малыми ножами и кинжалами, так как существовал закон о праве ношения мечей.

Меч катана

Катана — боевой самурайский меч, входящий в стандартное вооружение воина вместе с малым клинком вакидзаси. Стал применяться в 15 веке благодаря совершенствованию тати. Катана отличается выгнутым наружу лезвием, длинной прямой рукоятью, позволяющей держать его одной или двумя руками. Лезвие имеет небольшой изгиб и заостренный конец, применяется для режущих и колющих ударов. Вес меча составляет 1 — 1,5 кг. По прочности, гибкости и твердости самурайский меч катана занимает среди других клинков первое место в мире, разрубает кости, дуло винтовки и железо, превосходит арабские булаты и европейские мечи.

Кузнец, осуществляющий ковку оружия, никогда не изготавливал фурнитуру, для этого у него в подчинении были другие мастера. Катана — это конструктор, собранный в результате труда целого коллектива. Самураи всегда имели несколько комплектов фурнитуры, надеваемой по случаю. Клинок передавался веками из поколения в поколение, и его облик мог меняться в зависимости от обстоятельств.

История катаны

В 710 году легендарный первый японский фехтовальщик Амакуни использовал в бою меч с изогнутым лезвием. Выкованный из разнородных пластинок, он имел сабельную форму. Его форма не изменилась вплоть до 19 века. С 12 века катаны считались мечами аристократов. При господстве сёгунов Асикага возникла традиция ношения двух мечей, ставших привилегией самурайского сословия. Набор самурайских мечей был частью военного, гражданского и праздничного костюма. Два клинка носили все самураи, независимо от ранга: от рядового до сёгуна. После революции японские чиновники были обязаны носить европейские шпаги, тогда катаны потеряли свой высокий статус.

Секреты изготовления катаны

Клинок ковался из двух типов стали: из вязкой изготавливалась сердцевина, а из прочной — режущая кромка. Сталь перед ковкой очищали с помощью многократного сложения и сварки.

В изготовлении катаны был важен выбор металла, особой железной руды с примесями молибдена и вольфрама. Железные прутки мастер закапывал в болото на 8 лет. За это время ржавчина выедала слабые места, затем изделие отправлялось в кузницу. Оружейник превращал прутки в фольгу тяжелым молотом. Затем фольга многократно складывалась и сплющивалась. Поэтому готовый клинок состоял из 50000 слоев высокопрочного металла.

Настоящие самурайские катаны всегда отличала характерная линия хамон, появляющаяся в результате применения особых способов ковки и закалки. Рукоять меча цука обворачивалась кожей ската и заматывалась полоской шелка. Сувенирные или парадные катаны могли иметь рукояти из дерева или слоновой кости.

Владение катаной

Длинная рукоять меча позволяет эффективно им маневрировать. Для удержания катаны используется хват, конец рукояти которого надо держать в середине левой ладони, а правой рукой сжать рукоять около гарды. Синхронный взмах обеих рук давал возможность воину получить широкую амплитуду взмаха, не тратя много сил. Удары наносились вертикально по мечу или рукам врага. Это позволяет убрать оружие противника с траектории атаки, чтобы поразить его следующим взмахом.

Древнее японское оружие

Несколько разновидностей японского оружия относятся к вспомогательному или второстепенному типу.

Юми или о-юми — боевые луки (от 180 до 220 см), являющиеся старейшим оружием Японии. Луки использовались в бою и на религиозных церемониях с древнейших времен. В 16 столетии были вытеснены мушкетами, привезенными из Португалии.
Яри — копье (длина 5 м), оружие популярное в эпоху междоусобиц, применялось пехотой для сбрасывания противника с лошади.
Бо — военный боевой шест, относящийся в наши дни к спортивному оружию. Существует много вариантов шеста, в зависимости от длины (от 30 см до 3 м), толщины и сечения (круглое, шестиугольное и т.д.).
Ёрой-доси считался кинжалом милосердия, напоминал стилет и использовался для добивания раненых в бою противников.
Кодзука или коцука — военный нож, закрепленный в ножнах боевого меча, нередко применялся и в хозяйственных целях.
Тэссэн или дансэн утива — боевой веер полководца. Веер был снабжен стальными заточенными спицами, мог использоваться в атаке, как боевой топорик и в качестве щита.
Дзиттэ — боевая железная дубинка, вилка с двумя зубами. Применялась в эпоху Токугава в качестве оружия полицейских. Используя дзиттэ, полицейские перехватывали самурайские мечи в схватках с буйными воинами.
Нагината — японская алебарда, оружие воинов-монахов, двухметровый шест с небольшим плоским лезвием на конце. В древности применялась пешими воинами для атаки лошадей врага. В 17 веке стала использоваться в самурайских семьях как женское
Кайкэн — боевой кинжал для женщин-аристократок. Использовался для самообороны, а также обесчещенными девушками для самоубийства.

В период междоусобных гражданских войн в Японии изготавливалось огнестрельное оружие, ружья с кремниевыми замками (тэппо), которые стали считаться недостойными с приходом к власти Токугава. С 16 века в японских войсках появлялись и пушки, но лук и меч продолжали занимать главное место в вооружении самурая.

Катана-кадзи

Мечи в Японии всегда изготавливались людьми господствующего класса, часто родственниками самураев или придворными. С ростом спроса на мечи феодалы стали покровительствовать кузнецам (катана-кадзи). Изготовление самурайского меча требовало тщательной подготовки. Ковка мечей напоминала богослужебную церемонию и была наполнена религиозными действиями, чтобы защитить владельца от злых сил.

Перед тем как приступить к делу, кузнец соблюдал пост, воздерживался от дурных мыслей и поступков, выполнял ритуал очищения тела. Кузница тщательно убиралась и украшалась симэ — ритуальными атрибутами, сплетенными из рисовой соломы. В каждой кузнице был алтарь для молитв и для моральной подготовки к работе. При необходимости мастер облачался в кугэ — парадную одежду. Честь не позволяла опытному мастеру изготавливать некачественное оружие. Иногда кузнец уничтожал меч, на который мог потратить несколько лет, из-за одного-единственного изъяна. Работа над одним мечом могла длиться от 1 года до 15 лет.

Технология производства японских мечей

Переплавленный металл, получаемый из магнитного железняка, использовался в качестве оружейной стали. Самурайские мечи, считающиеся лучшими на Дальнем Востоке, были такими же прочными, как дамасские. В 17 веке в производстве японских мечей стал использоваться металл из Европы.

Японский кузнец формировал клинок из огромного числа железных слоев, тончайших полосок с разным содержанием углерода. Полоски сваривались между собой во время плавления и ковки. Проковка, вытягивание, многократное складывание и новая проковка металлических полосок позволяла получить тонкий брус.

Таким образом, клинок состоял из множества сплавленных тонких слоев разноуглеродной стали. Соединение низкоуглеродного и высокоуглеродного металлов придавало мечу особенную твердость и вязкость. На следующем этапе кузнец шлифовал клинок на нескольких камнях и закаливал. Нередко самурайские мечи из Японии изготавливались в течение нескольких лет.

Убийство на перекрестке дорог

Качество клинка и мастерство самурая обычно проверяли в бою. Хороший меч позволял разрубить три трупа, положенных друг на друга. Считалось, что новые самурайские мечи необходимо пробовать на человеке. Цудзи-гири (убийство на перекрестке дорог) — название обряда пробы нового меча. Жертвами самураев становились нищие, крестьяне, путники и просто прохожие, число которых вскоре исчислялось тысячами. Власти выставляли на улицы патрули, караулы, но охрана плохо выполняла свои обязанности.

Самураи, не желавшие убивать невинных, предпочитали другой способ — тамэси-гири. Заплатив палачу, можно было отдать ему клинок, который тот испробовал во время казни осужденного.

В чем секрет остроты катаны?

Настоящий меч катана может самозатачиваться в результате упорядоченного движения молекул. Просто поместив клинок на специальную подставку, воин через какой-либо период времени снова получал острое лезвие. Меч шлифовали поэтапно, через десять уменьшающих зернистость. Затем мастер отполировывал клинок пылью древесного угля.

На последнем этапе осуществлялась закалка меча в жидкой глине, в результате этой процедуры на клинке возникала матовая тончайшая полоска (якиба). Известные мастера оставляли подпись на хвостике клинка. После ковки и закалки меч полмесяца полировали. Когда катана имел зеркальный блеск, работа считалась завершенной.

Заключение

Настоящий самурайский меч, цена которого баснословна, как правило, является ручной работой древнего мастера. Такие орудия трудно найти, так как они передаются в семьях по наследству как реликвия. Самые дорогие катана имеют мэи — клеймо мастера и год изготовления на хвостовике. На многие мечи наносилась символическая ковка, рисунки из отгоняющие злых духов. Ножны для меча также украшались орнаментами.

Самурайский меч

Японская технология изготовления мечей из железа начала развиваться с VIII века и достигла наивысшего совершенства к XIII веку , позволяя изготавливать не просто боевое оружие , но настоящее произведение искусства, которое не удаётся воспроизвести в полной мере даже в современности. На протяжении примерно тысячи лет форма меча практически не менялась, незначительно видоизменяясь главным образом в длине и степени изгиба в соответствии с развитием тактики ближнего боя. Меч, являясь одной из трёх древних регалий японского императора , обладал также ритуальным и магическим значением в японском обществе.

Терминология

В литературе часто используются японские названия для обозначения разновидностей японского меча и его деталей. Краткий словарь наиболее часто используемых понятий:

Сравнительная таблица японских мечей

Тип	Длина (нагаса ), см	Ширина (мотохаба ), см	Прогиб (сори ), см	Толщина (касанэ ), мм	Примечания

Тати	61-71	2,4-3,5	1,2-2,1	5-6,6	Появился в XI веке . Носился на поясе лезвием вниз в паре с кинжалом танто.

Катана	61-73	2,8-3,1	0,4-1,9	6-8	Появилась в XIV веке . Носилась за поясом лезвием вверх в паре с вакидзаси.

Вакидзаси	32-60	2,1-3,2	0,2-1,7	4-7	Появился в XIV веке . Носился лезвием вверх в паре с катаной.

Танто	17-30	1.7-2.9	0-0.5	5-7	Носился в паре с мечом тати или отдельно как нож.

Все размеры приведены для клинка без учёта хвостовика. Ширина и толщина указаны для основания клинка, где он переходит в хвостовик. Данные взяты для мечей периодов Камакура и Муромати ( — гг.) по каталогам. Длина тати в начальный период Камакура и современных тати (гэндай-то) достигает 83 см.

История японского меча

Древние мечи. До IX века.

Первые железные мечи были завезены на Японские острова во 2-й половине III века китайскими торговцами с материка. Этот период японской истории носит название Кофун (букв. «курганы », III — вв.). В могилах курганного типа сохранились, хотя и сильно повреждённые ржавчиной, мечи того периода, разделяемые археологами на японские, корейские и наиболее частые китайские образцы. Китайские мечи обладали прямым узким однолезвийным клинком с крупным кольцеобразным навершием на хвостовике. Японские образцы были короче, с более широким прямым обоюдоострым клинком и массивным навершием. В период Асука ( — гг.) с помощью корейских и китайских кузнецов в Японии начали производить собственное железо , а к VII веку освоили композитную технологию. В отличие от прежних образцов, выкованных из цельной железной полосы, мечи стали изготавливать методом ковки из железных и стальных пластин.

В старые времена (период мечей кото, около — гг.) существовало примерно 120 кузнечных школ, которые на протяжении веков производили мечи с характерными устойчивыми признаками, выработанными мастером-основателем школы. В новые времена (период мечей синто, — гг.) известно 80 школ. Насчитывают около 1000 выдающихся мастеров кузнечного ремесла, a всего на протяжении тысячи лет истории японского меча зафиксировано более 23 тыс. кузнецов-оружейников, из них больше всего (4 тыс.) в период кото (старых мечей) проживало в провинции Бидзэн (современная префектура Окаяма).

Слитки железа расплющивались в тонкие пластины, резко охлаждались в воде и затем разбивались на куски размером с монету. После этого производилась селекция кусочков, отбрасывались куски с крупными вкраплениями шлака, по цвету и гранулярной структуре разлома сортировались остальные. Такой метод позволял кузнецу отбирать сталь с предсказуемым содержанием углерода в диапазоне от 0,6 до 1,5 %.

Дальнейшее выделение остатков шлака в стали и уменьшение содержания углерода осуществлялось в процессе ковки — соединения отдельных мелких кусочков в заготовку для меча.

Ковка клинка

Сечение японского меча. Показаны две распространённые структуры с отличной комбинацией в направлении слоёв стали. Слева: металл клинка проявит текстуру итамэ , справа — масамэ .

Кусочки стали с примерно одинаковым содержанием углерода насыпались на пластину из того же металла, в едином блоке всё нагревается до 1300°С и ударами молота сваривается вместе. Начинается процесс проковки заготовки. Заготовка плющится и сворачивается вдвое, затем снова плющится и сворачивается вдвое в другом направлении. В результате многократной проковки получается многослоистая сталь, окончательно очищенная от шлаков. Легко подсчитать, что при 15-кратном сворачивании заготовки образуются почти 33 тысячи слоёв стали — типичная плотность дамаска для японских мечей.

Шлаки всё же остаются микроскопическим слоем на поверхности слоя стали, формируя своеобразную текстуру (хада ), напоминающую рисунок на поверхности древесины.

Для изготовления заготовки меча кузнец выковывает как минимум два бруска, из твёрдой высокоуглеродистой стали (каваганэ ) и более мягкой низкоуглеродистой (синганэ ). Из первого формируется U-образный профиль длиной примерно 30 см, внутрь которого вкладывается брусок синганэ , не доходя до той части, которая станет вершиной и которая сделана из лучшей и самой твердой стали каваганэ . Затем кузнец нагревает блок в горне и сваривает проковкой составные части, после чего ковкой увеличивает при 700-1100°С длину заготовки до размеров меча.

При более сложной технологии свариваются до 4 брусков: из самой твёрдой стали (хаганэ ) формируют режущее лезвие и вершину, 2 бруска из менее твёрдой стали идут на боковые стороны, а брусок из относительно мягкой стали формирует сердцевину. Композитная структура клинка может быть ещё сложнее с отдельным привариванием обуха.

Ковкой формируется лезвие клинка до толщины около 2,5 мм (в районе режущей кромки) и его грани. Верхний кончик также выправляется ковкой, для чего по диагонали срезается конец заготовки. Затем длинный конец (со стороны лезвия) диагонального среза ковкой подгибается к короткому (обуху), в результате чего структура металла в вершине обеспечивает повышенную прочность в ударной зоне меча, сохраняя при этом твёрдость и тем самым возможность очень острой заточки.

Закалка лезвия и полировка

Следующим важным этапом изготовления меча является термообработка лезвия для укрепления режущей кромки, в результате которой на поверхности меча появляется узор хамон , специфический именно для японских мечей. До половины заготовок в руках среднего кузнеца так и не становятся настоящими мечами в результате неудавшейся закалки.

Для термообработки клинок покрывается неравномерным слоем термостойкой пасты — смеси из глины, золы и каменной пудры. Точный состав пасты держался мастером в секрете. Тонким слоем покрывалось лезвие, наиболее толстый слой пасты наносился на среднюю по ширине часть клинка, где закалка была нежелательна. Жидкая смесь разравнивалась и после высыхания царапалась в определённом порядке в области ближе к лезвию, благодаря чему подготавливался рисунок узора хамон . Клинок с засохшей пастой нагревают равномерно вдоль длины до ок. 770°С (контролируется по цвету раскалённого металла), затем погружают в емкость с водой лезвием вниз. Резкое охлаждение меняет структуру металла около лезвия, где толщина металла и термозащитной пасты наименьшие. Затем клинок повторно нагревается до 160°С и снова охлаждается. Данная процедура помогает снизить напряжения в металле, возникшие при закалке.

Закалённая область лезвия имеет почти белый оттенок по сравнению с остальной более тёмной серо-голубоватой поверхностью клинка. Граница между ними чётко видна в виде узорной линии хамон , который представляет собой вкрапления блестящих кристалликов мартенсита в железо. В древности хамон выглядел как прямая линия вдоль клинка, в период Камакура линия стала волнистой, с причудливыми завитушками и поперечными черточками. Считается, что кроме эстетичного внешнего вида, волнистая неоднородная линия хамона позволяет клинку лучше противостоять ударным нагрузкам, демпфируя резкие напряжения в металле.

При соблюдении процедуры как показатель качества закалки обух клинка приобретает белёсый оттенок, уцури (букв. отражение ). Уцури напоминает хамон , но его появление является не следствием образования мартенсита, а оптическим эффектом в результате слабого изменения структуры металла в этой зоне по сравнению с близлежащим телом клинка. Уцури не является обязательным атрибутом качественного меча, но свидетельствует об успешно проведённой термообработке для некоторых технологий.

При нагреве лезвия в процессе закалки до температуры более 770° его поверхность приобретает насыщенность оттенков и богатство деталей узора. Однако при этом может пострадать прочность меча. Совместить боевые качества меча с роскошным оформлением поверхности металла удалось только кузнецам провинции Сагами в период Камакура, высококачественные мечи других школ отличаются скорее строгой манерой оформления клинка.

Окончательную доводку меча осуществляет уже не кузнец, а ремесленник-полировщик, мастерство которого также высоко ценилось. Используя серию полировальных камней разной зернистости и воду, полировщик доводил клинок до идеального состояния, после чего кузнец выбивал своё имя и другие сведения на неотшлифованном хвостовике. Меч считался готовым, остальные операции по креплению рукояти (цуки ), гарды (цубы ), нанесению украшений относились к разряду вспомогательных процедур, не требовавших магического мастерства.

Боевые качества

Боевое качество самых лучших японских мечей оценить невозможно. Благодаря их уникальности и высокой цене испытатели не имеют возможность провести тест и сравнить их с лучшими работами оружейников из других регионов мира. Следует различать возможности меча для разных ситуаций. К примеру, заточка меча для наибольшей остроты (для трюков с разрезанием платков в воздухе) окажется непригодной для прорубания доспеха. В древности и средние века были распространены легенды о возможностях оружия, которые не удалось продемонстрировать в новое время. Ниже собраны отдельные легенды и факты по возможностям японского меча.

Современная оценка японских мечей

После капитуляции Японии во Второй мировой войне страны антигитлеровской коалиции издали приказ об уничтожении всех японских мечей, однако после вмешательства экспертов, в целях сохранения исторических реликвий, имеющих значительную художественную ценность, приказ изменили. Было создано «Общество по сохранению художественных японских мечей» (NBTHK), одной из его задач стала экспертная оценка исторической ценности меча. В 1950 году в Японии вышел закон «О культурном достоянии», который, в частности, определил порядок сохранения японских мечей как части культурного достояния нации.

Система оценки меча многоступенчатая, начинается с присвоения низшей категории и заканчивается присуждением высших титулов (два верхних титула находятся в компетенции министерства культуры Японии):

Национальное сокровище (кокухо ). Титул имеют около 122 мечей, в основном тати периода Камакура, катан и вакидзаси в этом списке менее 2 десятков.
Важное культурное достояние. Титул имеют около 880 мечей.
Особо важный меч.
Важный меч.
Особо оберегаемый меч.
Оберегаемый меч.

В современной Японии возможно хранить зарегистрированный меч только с одним из вышеуказанных титулов, в противном случае меч подлежит конфискации как вид оружия (если не относится к сувенирной продукции). Собственно качество меча сертифицируется обществом по охране японского меча (NTHK), которое выдаёт экспертное заключение по установленному образцу.

В настоящее время в Японии принято оценивать японский меч не столько по его боевым параметрам (прочность, режущая способность), сколько по критериям, применимым к произведению искусства. Качественный меч, сохраняя свойства эффективного оружия, должен доставлять эстетическое наслаждение наблюдателю, обладать совершенством формы и гармонией художественного вкуса.

Источники

Статья написана по материалам следующих изданий:

Sword. Kodansha encyclopedia of Japan. 1-st ed. 1983. ISBN 0-87011-620-7 (U.S.)
А. Г. Баженов, «История японского меча», -С.-Пб., 2001, 264 с. ISBN 5-901555-01-5
А. Г. Баженов, «Экспертиза японского меча», -С.-Пб., 2003, 440 с. ISBN 5-901555-14-7.
Leon and Hiroko Kapp, Yoshindo Yoshihara, «The Craft of the Japanese Sword». Перевод на русский язык на сайте www.katori.ru .

Примечания

Термин «тати» установился в русскоязычной литературе. Русская фонетика не позволяет точно передать звучание, английская фонетика воспроизводит название как tachi .
Точного стандарта прогиба для тати не существует. В начале меч тати обладал почти сабельной кривизной, к XIV веку клинок выпрямляется. Прогиб «сори» стандартно измеряется как максимальной расстояние от обуха до прямой линии между кончиком меча и основанием клинка. Рукоять в расчёт кривизны не принимается.
Определения типов японских мечей приведены в книге А. Баженова «Экспертиза японского меча» согласно пояснению японской ассоциации NBTHK («Общество по сохранению художественных японских мечей»), ответственной за сертификацию японских клинков.
Хотя тати в среднем длинней катаны, нередко длина катаны превосходит длину тати.
Такие длины получаются переводом традиционной японской меры длины сяку (30,3 см, прим. длина локтя) в см.
То есть до конца периода Момояма . Традиционно японская история делится на неравные периоды, определяемые по названию населённых пунктов, которые становились местом обитания императора.
Aoi Art Tokyo : японский аукционный дом, специализирующийся по японским мечам.
Japanese Sword Ginza Choshuya Magazine : магазин по продаже японских мечей, каждый месяц выпускает каталог.
Meч Когарасу-Мару выполнен в необычном стиле киссаки-мороха, популярном в период Нара . Половина клинка до острия обоюдоострая, другая половина с тупым обухом. Вдоль клинка проходит центральная ложбинка, сам клинок очень слабо изогнут, но наблюдается довольно сильный изгиб хвостовика по отношению к клинку. Подпись на мече отсутствует. Хранится в коллекции императорской семьи. См. фото в книге Баженова «История японского меча».
«Поясничный изгиб» (коси-дзори ) назван так потому, что максимальный прогиб клинка при ношении меча удобно облегал тело как раз в области поясницы.
Обух может быть плоский или полукруглый, однако такие образцы среди настоящих японских мечей встречаются крайне редко.
А. Г. Баженов, «История японского меча», стр. 41
А. Г. Баженов, «История японского меча», стр. 147
Sword. Kodansha encyclopedia of Japan.
А. Баженов, «Экспертиза японского меча», стр. 307-308
Блестящий чистый цвет разлома говорит о содержании углерода выше 1 % (высокоуглеродистая сталь).
Процесс ковки меча описан по буклету Всеяпонской ассоциации кузнецов-мечников и книги «The Craft of the Japanese Sword» (см. источники), описывающей восстановленную современным мастером древнюю технологию.

Мацумура Сокон — наставник короля » Страница 3

Стиль Мацумуры

Оценивая роль Мацумуры Сокона в развитии каратэ и уровень его личного мастерства, историки не скупятся на похвалы. Его именуют «окинавским Мусаси», сравнивая с величайшим японским фехтовальщиком. Весьма верную, на мой взгляд, оценку Мацу-муре дал Нагаминэ Сёсин: «Мацумура Сокон, с одной стороны, занимал важные посты при королевском дворе Рюкю, а, с другой, глубоко изучил не только рюкюсское боевое искусство (каратэ), но и китайское кэмпо, а также японское искусство меча, обрел путь культивации сознания в конфуцианстве и, благодаря этому, овладел сущностно глубоким будо, в котором были слиты воедино „сознание», „техника/умение» (ги) и „тело» (тай)».

Мацумура осуществил синтез староокинавского боевого искусства тэ, китайского кэмпо и японского будзюцу, выведя окинавское боевое искусство на новый уровень развития – уровень будо.

Особого внимания заслуживает влияние японского фехтования на каратэ – факт, до сих пор не оцененный в полной мере. Это влияние сказалось и в технике, и в тактике, и в методике, и в духе «китайской руки» столицы Окинавы Сюри.

В акценте Сюритэ на одном, смертоносном ударе явно просматривается родство этого стиля с Дзигэн-рю. Уверен, что не многие отечественные каратэки, любящие щегольнуть выражением «иккэн хиссацу» – «одним ударом – наповал», знают, что выражение это не окинавское, а японское, что пришло оно в каратэ из японского фехтования, где слово «кэн» записывается не иероглифом «кулак», как в окинавской традиции, а иероглифом «меч».

Обращают внимание исследователи и на тот факт, что в Китае такой важнейший тренировочный снаряд каратистов как макивара – столб, обмотанный соломой, на котором отрабатывают удары руками и ногами, – практически не встречается. Зато тренировка с макиварой сильно напоминает татикиути Дзигэн-рю – и по форме, и по сути. Не из японской ли школы фехтования пришла эта практика?

Ученик Мацумуры Итосу Анко создал серию из 5 ученических ката «Пинъан» («Хэйан» – «Мир и покой»). Эти комплексы пронумерованы, но не так, как в китайском ушу, где к обозначению комплекса – «синь»-»форма» или «лу»-»дорожка» – просто добавляют порядковое числительное. У Итосу к названию комплекса примыкает числительное с добавлением слова «дан» – «ступень»: седан – букв. «начальная ступень», нидан – «вторая ступень» и т.д. Полагают, что и в этом сказалось влияние Дзигэн-рю. Дело в том, что именно в этой школе фехтования процесс обучения разделяется на 4 «ступени»: седан, нидан, сандан, ёдан. Причем на уровне «сандан» изучаются ката «Пин» («Хэй» – «Мир») и «Ан» («Покой»), иероглифами которых и записал Итосу названия своих комплексов.

Многие ученики Мацумуры переняли у него в той или иной степени и искусство меча. Полагают, что в полной мере освоили Дзигэн-рю Итарасики Тётю и Адзато Анко. Прекрасно владел мечом и Ябу Кэнцу.

Помимо боя пустыми руками Мацумура преподавал своим ученикам и технику боя шестом, в которой он был очень хорош – не случайно ведь его прозвище – «Шест патриарха». О происхождении техники щеста Мацумуры среди историков идут споры. С одной стороны, «кон», по-китайски, «гунь», – китайский термин для обозначения палки, что, вроде бы, должно указывать на китайские корни палочного искусства мастера. С другой, базовые движения, боевые изготовки, перемещения техники Цукэнбо, которую он практиковал, точно такие же, как в искусстве боя палкой Дзигэн-рю. Вообще, сочетание каратэ и кобудо – отличительная черта именно традиции Сюритэ, в Нахатэ Хигаонны и в Уэти-рю Уэти Камбуна ученики изучают кобудо только дополнительно и по другим стилям.

Мацумура стремился привить своим ученикам стиль боя на средней и дальней дистанции с преобладанием молниеносных дальнобойных прямых ударов руками и ногами, стопорящими блоками, относительно низкими и растянутыми стойками, с использованием «входа» прыжком с дальней дистанций и ставкой на один разящий удар.

В традиции Мацумуры особое внимание уделялось прямым ударам кулаком – цуки. Существовала специальная методика тренировки, позволявшая развить высочайшую: скорость этих ударов (см.: «Додзё», № 6, с. 33-36). В Сюритэ цукй наносится по кратчайшей траектории – строго по прямой линии к мишени – и поражает самые близкие и наиболее уязвимые точки противника: солнечное сплетение и подбородок противника. Этот удар должен быть незаметным. Для этого цуки начинается с движения кулаком, и только в последний момент, когда кулак уже находится в паре сантиметров от цели, в движение включаются бедра и плечи. У такого удара есть одна слабость – он недостаточно силен в начальной фазе, когда движение совершаетодна лишь рука. Решение проблемы таково: каратист из Сюритэ держит противника на дальней дистанции, постоянно маневрируя и пресекая его попытки сблизиться встречными ударами. В защите он использует либо жесткие травмирующие отбивы, либо стопорящие, давящие и выводящие из равновесия блоки, которые вынуждают противника остановиться в его рывке вперед и остаться на удобной для каратиста дистанции. Характерно, что в Сюритэ защиты предплечьем снаружи и изнутри выполняются с нажимом вперед. В правильном исполнении они не только отводят бьющую руку противника в сторону, но и через нее воздействуют на его позвоночник, выводя из равновесия;’|Возможно, на выборе такой тактики и техники Мацумуры сказались его физические данные: мастер имел довольно высокий по окинавским меркам рост в 170 см и вес 70 кг.

Предполагают, что Мацумура преподавал своим ученикам такие ката, как Найфанти, Кусянку, Усэйси (Годзюсихо), Сэйсян, Тинто и Пассай. О происхождении этих ката практически ничего неизвестно. По стилистике лишь можно сказать, что большая их часть имеет северокитайские корни. В частности, крупнейший японский специалист по китайскому ушу Касао Кёдзи видит в Кусянку «типичное, богатое различными изменениями ката кэмпо категории „длинные мосты, большие кони», включающее такие приемы как два последовательных удара обеими ногами в прыжке, позиции с припаданием к земле, коренным образом отличающее от стандартных ката южного цюаньфа». Касао считает, что, судя по особенностям техники ката, велика вероятность его принадлежности к какому-то хэбэйскому или шаньдунскому стилю ушу.

Легенды о мастере Мацумуре

Фунакоси Гитин в своей автобиографической книге «Каратэдо» вкладывает в уста Мацумуры историю, рисующую его взаимоотношения как наставника каратэ с учеником – правителем острова. По словам мастера, правитель оказался безразличным учеником, пренебрегал совершенствованием техники, которая, несмотря на все его усилия, оставалась весьма слабой. Однажды Мацумура отметил некоторые из его слабостей и предложил ему нападать со всей силой. Король немедля атаковал двойным ударом ногами нидан-гэри – ударом, весьма опасным для применения в бою с опытным мастером, спосбным воспользоваться малейшим раскрытием противника. Мацумура решил воспользоваться этой ошибкой ученика, чтобы дать ему хороший урок. Он остановил его нидан-гэри рукой-мечом и заставил растянуться на земле. Правда, прежде, чем государь действительно ударился о землю, мастер подставил свое тело под него, от чего тот отлетел от него на три метра. Рассерженный и напуганный правитель на некоторое время лишился дара речи, а потом велел Мацумуре немедля покинуть дворец и не появляться до дальнейших указаний. Несколько месяцев Мацумура провел в отчаянии – король не посылал за ним. Но позже, осознав свою ошибку, он простил мастера и продолжил тренировки с ним.

Другая история изображает мастера обладателем едва ли не сверхъестественных способностей.

Однажды Мацумура (у Фунакоси это еще молодой человек, Фудзивара Редзо пишет, что ему было уже около 70, здесь изложена версия Фунакоси), находясь в Нахе, зашел в лавку гравера Уэхары, мастера каратэ и бодзюцу. Уэхаре было уже за сорок, но он все еще был в расцвете сил. У него была мощная бычья шея, под короткими рукавами его кимоно вздувались и перекатывались мышцы. Это был настоящий силач, известный и в Нахе, и в Сюри.

Мацумура был бледен и выглядел расстроенным, его голос звучал подавленно – дело было вскоре после инцидента с правителем, о котором шла речь выше. Он сказал граверу, что хотел бы заказать рисунок на медной чашке своей курительной трубки. Гравер взял трубку и, стараясь быть вежливым, спросил: «Да простит меня господин, но не Вы ли мастер Мацумура – учитель каратэ»?
– Да, – последовал лаконичный ответ, – что вам угодно?
– Я знал, что не мог ошибиться! Я уже давно мечтаю заниматься каратэ у Вас. Ответ молодого мастера был краток:
– Сожалею, но я больше не преподаю.
Гравер, однако, стал настаивать. Мацумура вновь отказался и поинтересовался, откуда у гравера такой интерес к занятиям у него. Оказалось, Уэхаре просто любопытно, что представляет собой каратэ мастера. Обстановка накалилась, и в итоге гравер бросил Мацумуре вызов на поединок. Было решено схватиться на следующий день в пять часов утра на кладбище возле дворца Кимбу.
Ровно в пять часов двое уже стояли лицом к лицу на расстоянии каких-нибудь десяти метров друг от друга. Гравер двинулся вперед, покрыв почти половину разделявшего бойцов пространства. Он опустил левую руку вниз в позицию блока гэдан-бараи, а правый кулак отвел к правому бедру. Мацумура же остался стоять на месте в естественной позе, положив подбородок на левое плечо. Сбитый с толку стойкой противника, гравер подумал, не сошел ли Мацумура с ума, так как тот выглядел совсем беззащитным. Уэхара приготовился атаковать. Как раз в этот момент Мацумура широко раскрыл глаза и посмотрел прямо в глаза граверу. И тут, остановленный молниеподобной силой,исходившей из его глаз, силач попятился. Мацумура даже не пошевелился, он стоял на том же месте, что и раньше.
Лоб гравера покрылся испариной, по телу потек пот; он чувствовал, как его сердце бьется непривычно часто. Уэхара сел на ближайший камень. Мацумура сделал то же самое.
– Что же случилось? – пробормотал гравер себе под нос. – Откуда этот пот? Почему сердце бьется так часто? Ведь мы не обменялись еще ни единым ударом!
Тут он услышал голос Мацумуры:
– Эй! Давай! Солнце поднимается. Может, наконец, начнем!?
Каратисты встали, и Мацумура принял прежнюю стойку. В этот раз Уэхара был преисполнен решимости завершить атаку и двинулся к противнику. И вот их разделяет уже не десять метров, а восемь, шесть, четыре. Тут гравер снова остановился не в состоянии продвинуться дальше, парализованный необычайной силой, сверкавшей в глазах Мацумуры. Его собственные глаза потеряли блеск, он стоял в оцепенении от исходившего из глаз Мацумуры сияния. В то же время силач не мог отвести взгляда от противника, где-то глубоко внутри он знал, что, если сделает это, то произойдет что-то ужасное. Что же ему следовало предпринять в этой, более чем странной, ситуации? Неожиданный громкий крик Уэхары – «Я-а-а!» – разнесся по всему кладбищу и эхом отразился от окружающих холмов. Но Мацумура по-прежнему стоял неподвижно. Увидев это, гравер отпрянул назад в полном смятении. Мацумура улыбнулся.
– В чем дело? – спросил он. – Почему ты не нападаешь? Ты же не победить одним только криком!
– Не знаю.., – ответил гравер. – Я никогда прежде не проигрывал поединки. Но сейчас…
После минутной паузы он поднял голову и тихо сказал Мацумуре:
– Да, давай продолжим! Результат поединка уже предрешен, но нужно покончить с этим. Если мы этого не сделаем, я потеряю лицо – а я предпочитаю смерть. Предупреждаю тебя, что буду драться до конца.
– Хорошо! – сказал в ответ Мацумура. – Давай!
– В таком случае, прости меня, если можешь, – сказал гравер, бросаясь в атаку.
Но в тот же миг из горла Мацумуры вырвался крик, который поразил гравера, как гром. Он парализовал его. Уэхара почувствовал, что не может пошевелиться, сделал последнюю попытку атаковать и рухнул на землю. В нескольких шагах от него солнце осветило золотым светом голову Мацумуры. Распростертому на земле граверу он казался одним из древних божественных царей, которые побеждали демонов и драконов.
– Я сдаюсь! – сказал бедный гравер. – Я сдаюсь!
– Как!? – воскликнул Мацумура. – Не подобает мастеру говорить такие вещи!
– Я был глупцом, когда бросил Вам вызов, – сказал гравер, поднимаясь на ноги. –
Результат был очевиден с самого начала. Мне очень стыдно. Между моим искусством и Вашим нет никакого сравнения.
– Вовсе нет, – снисходительно ответил Мацумура. – Твой бойцовский дух превосходен, и, я подозреваю, ты достаточно искусен. Если бы мы дрались, то, возможно, я был бы побежден.
– Вы мне льстите, – сказал гравер. – Правда в том, что, только взглянув на Вас, я почувствовал себя совершенно беспомощным. Я был так напуган вашим взглядом, что утратил весь боевой дух.
Голос Мацумуры стал тихим.
– Возможно, – сказал он. – Но я знаю вот что: ты был полон решимости победить, а я был полон решимости умереть, если проиграю. Вот в чем была разница между нами. Послушай, – продолжал он. – Когда я зашел в твою лавку вчера, я был очень расстроен. Когда ты бросил мне вызов, я беспокоился и по этому поводу тоже, но как только мы стали драться, все мои волнения внезапно исчезли. Я осознал, что меня мучили сравнительно незначительные вещи – оттачивание техники, способность преподавать, лесть государю. Я был поглощен мыслями о том, как удержаться на своей должности. Сегодня я мудрее, чем вчера. Я – человеческое существо, а человеческое существо – уязвимое создание, которое не может быть совершенным. После того, как оно умирает, оно снова возвращается к первоэлементам – земле, воде, огню, ветру и пустоте. Суть в пустоте. Все суета. Все мы похожи на стебли травы или деревья леса – создания Вселенной, Вселенная не ведает ни жизни, ни смерти. Суета – вот единственное препятствие жизни.
Сказав это, он замолчал. Уэхара также хранил молчание, размышляя над бесценным уроком, который был ему преподан. И когда в последующие годы он рассказывал об этом происшествии своим друзьям, он в самых ярких выражениях описывал своего бывшего противника как человека истинного величия. Что же касается Мацумуры, то он в скором времени вновь был возвращен на свою прежнюю должность наставника короля.

Начало статьи >>>

Публикуется с разрешения Алексея Горбылева

Японская форма фехтования — ответы на кроссворды

Кроссворд Японская форма фехтования из 5 букв в последний раз видели 01 января 2013 года . Мы думаем, что вероятным ответом на эту подсказку будет KENDO . Ниже приведены все возможные ответы на эту подсказку, отсортированные по ее рангу. Вы можете легко улучшить свой поиск, указав количество букв в ответе.

Рейтинг	Слово	Подсказка
95%	KENDO	Японская форма фехтования
3%	EPEES	Фехтовальные мечи
3%	SENS	Японские монеты

3%	THUSTS	Фехтование
3%	КАНАСТА	Форма рамми
3%	NOH	Японская драма

3%	МАЗДАС	Японские автомобили
3%	КОБЕ	Японская говядина
3%	SEN	Немного японской валюты
3%	ТАТАМИ	Японский коврик
3%	АКИТАС	Японские собаки
3%	РАСИЗМ	Форма предубеждения
3%	EPEE	Мероприятие по фехтованию
3%	ДУЭЛЬ	Соревнования по фехтованию
3%	BONSAI	Японская форма живого искусства
3%	ФОЛЬГА	Фехтовальный меч
3%	ТАБЛЕТКА	Форма дозировки
3%	SLAT	Кусок ограждения
3%	ЛЮНГ	Фехтовальная тяга
3%	РАПИР	Оружие для фехтования

Уточните результаты поиска, указав количество букв.Если определенные буквы уже известны, вы можете указать их в виде шаблона: «CA ????».

Какие лучшие решения для

японской формы ограждения ?

Мы нашли

1 решений для Japanese Form Of Fencing .

Лучшие решения определяются по популярности, рейтингам и частоте запросов. Наиболее вероятный ответ на разгадку — KENDO .

Сколько решений есть в японской форме фехтования?

С crossword-solver.io вы найдете 1 решение. Мы используем исторические головоломки, чтобы найти наиболее подходящие ответы на ваш вопрос. Мы добавляем много новых подсказок ежедневно.

Как я могу найти решение для японской формы фехтования?

С нашей поисковой системой для решения кроссвордов у вас есть доступ к более чем 7 миллионам подсказок.Вы можете сузить круг возможных ответов, указав количество содержащихся в нем букв. Мы нашли более 1 ответов для японской формы фехтования.

Поделитесь своими мыслями

У вас есть предложения или вы хотите сообщить о пропущенном слове?

Обратная связь

японский фехтовальный меч

Лучшие японские мечи для фехтования 10 идей на Pinterest kendo

Coffeenuts. Блог Tumblr. Как изменилось кендо после Реставрации Мэйдзи Кендо, японское фехтование. Кендо, означающее «Путь меча», является современным

Деревянный японский меч для фехтования, оборудование для кендо, векторное изображение

Деревянный японский меч для фехтования, мультяшный вектор оборудования для кендо, Иллюстрация на белом фоне. Загрузите бесплатный предварительный просмотр или высококачественный Adobe

Японское фехтование с бамбуковыми мечами. Кроссворд

. Ниже приведены возможные ответы на разгадку кроссворда. Японское фехтование с бамбуковыми мечами.KENDO 5. Перейти к определению. Ответ из 5 букв s на японский язык

Как китайское искусство фехтования, такое как удан Quora

как удан, сравнивается с европейским и японским фехтованием и кендзюцу

Иллюстрация о деревянном японском фехтовании сабле, векторные иллюстрации шаржа оборудования кендо на белом фоне. Иллюстрация бойца, боеприпасов, фехтовальщика

Лучший меч Японии для фехтования 10 идей на Pinterest

Coffeenuts.Блог Tumblr. Как изменилось кендо после Реставрации Мэйдзи Кендо, японское фехтование. Кендо, означающее «Путь меча», является современным

Это Кендо: Искусство японского фехтования Японский меч

Это кендо: искусство японского фехтования — отличное нововведение на KarateMart.com Если вы ищете японский меч боевые книги и снаряжение, затем эта

Японская академия фехтования Kiraly Fencing Academy

Ранние японские школы фехтования стремились научить своих воинов эффективным методам обучения без использования настоящего клинка.Итак, бамбуковый меч под названием

Кен делает традиционное японское фехтование Кендо, Япония, Япония

Кен делает традиционное японское фехтование Анастасии Котовой Японский забор, Туз в рукаве Японский воин, Японский меч, Кендо, спортивное фехтование

Японское фехтование с бамбуковыми мечами. Ответы на кроссворд

Ниже приведены возможные ответы на разгадку кроссворда. Японское фехтование на бамбуковых мечах. KENDO 5. Перейти к определению. Ответ из 5 букв s на японский язык

Японское фехтование, определение японского фехтования от The Free

Японское боевое искусство фехтования с использованием бамбуковых мечей.Японский кенд: кен, меч из среднекитайского киама, также являющийся источником китайского языка

Деревянный японский меч для фехтования, векторный запас кендо

Купите векторный векторный клипарт без лицензионных отчислений quotДеревянный японский меч для фехтования, оборудование для кендо мультяшный вектор Иллюстрацияquot онлайн Все права включены Высокое разрешение

Японское фехтование с бамбуковыми мечами 5 Кроссвордов

Ответы на японское фехтование с бамбуковыми мечами 5 Кроссвордов. Поищите ключи к разгадке кроссвордов в Daily Celebrity, NY Times, Daily Mirror,

Кен до традиционного японского фехтования Кендо, Япония

Кен до традиционного японского фехтования Анастасии Котовой Японский забор, туз в рукаве Японский воин, японский меч, Кендо, спортивное фехтование

Кендо, японское фехтование.Кендо, означающее «Путь меча», —

7 февраля 2014 г. Кендо, японское фехтование. Кендо, что означает «Путь меча», — это современное японское боевое искусство боя на мечах, происходящее от традиционного

Меч и дух древнее искусство японского фехтования для мальчиков

19 фев 2020 Не так давно в Ашхабаде открылся спортивный клуб для практики древнего японского искусства ограждения деревянными мечами. Методы

Gekiken.org Японское фехтование Историческое кендо

Gekiken — общий японский термин, относящийся к свободному ограждению.Надев защитную броню и / или используя безопасные реплики меча, такие как

Kendo: The Way of the Sword и Samurai Spirit 1 Web Japan

Kendo the way of the sword — это японское боевое искусство, которое воплотит вашу мечту в реальность. , который должен стать героем / героиней, сражающейся с классным оружием, таким как

Kendo, Japanese Fencing. Кендо означает «Путь

Настоящий самурайский миддот» Кендо, японское фехтование. Кендо, означающее «Путь меча», — это современное японское боевое искусство боя на мечах, происходящее от традиционного

кендо Определение, история, экипировка и факты Британника

12 сен 2019 Кендо, традиционный японский стиль фехтования двуручным деревянным мечом, полученный боевые приемы древних самураев.

Японское и немецкое позднесредневековое искусство фехтования: миры

27 апреля 2016 г. Важно понимать, что, хотя японское искусство фехтования сохранилось как живая традиция, искусство фехтования на длинных мечах было

Деревянный японский меч для фехтования, карикатура на снаряжение для кендо

Иллюстрация деревянный японский фехтование меч, оборудование для кендо мультяшный вектор Иллюстрация векторных изображений, клипарт и векторные изображения. Изображение 84520487.

Фехтовальщик в атакующей позиции с бамбуковым мечом Синай

6 декабря 2018 Загрузите этот фехтовальщик в атакующей позиции с бамбуковым мечом Синай для обучения японскому фехтованию кендо фото сейчас.И ищите больше

NYC Fencing and Samurai Sword Fighting Classes: Weaponry

Вы тот, кто смотрел все фильмы Брюса Ли и любите японскую культуру.

Японское искусство фехтования с бамбуковыми мечами, кроссворд

Японское искусство фехтования на бамбуковых мечах, кроссворды, разгадки и возможные ответы. Дэн Ворд, позволь мне решить эту проблему за тебя

Кендзюцу японское искусство фехтования на мечах

Кендзюцу — искусство самурайского меча.Это требует использования лезвий, особенно японских лезвий, таких как катана, вакидзаси и нодаичи. Японский меч катана и состоит из четырех бамбуковых планок. Это кендо: искусство японского фехтования.

перчатка для фехтования 3D Япония ручной работы канадэ фольга шпага сабля escrime scherm

Используя передовую технологию 3D-резки, мы создали перчатку, которая устраняет традиционный дискомфорт и легко сочетает фехтовальщика с его оружием.

В результате рождается новое ощущение — будто на тебе нет перчатки.

Этот революционный опыт стал возможен благодаря устранению традиционной бесполезной ткани между большим и указательным пальцами и внедрению технологии GripVec ™ — следующего шага в совершенном точном управлении лезвием.

Это потому, что тебе не подходит эта перчатка … она тебе идет.

<О 3D строительстве>

Не только концентрируясь на процессе резки, при проектировании перчатки был учтен ряд факторов — все, начиная от компоновки компонентов и заканчивая различными напряжениями и изгибами, которым перчатка подвергается во время использования.

От устранения неудобной натянутости традиционных перчаток до разработки способа складывания материала при движении руки — каждый компонент имеет определенную цель: позволить вам управлять своим оружием именно так, как вы хотите.

<Расширенные возможности захвата>

Благодаря значительно более высокому уровню захвата по сравнению с традиционными перчатками, перчатки Kanade Glove позволяют спортсмену держать оружие и управлять им с меньшей силой, чем обычно требуется.

Это приводит к лучшему управлению мелкой моторикой, а также к увеличению выносливости.

Кроме того, чтобы перчатка стала продолжением вашей кожи, мы встроили GripVec ™ в область большого пальца — чего раньше никогда не видели.

Для следующей эволюции в области точного управления ножами.

<Упор на безопасность>

Ткань

Dyneema, производимая японской компанией TOYOBO, — это проверенная ткань, которая доказала свою безопасность во многих областях.Мы добавили Dyneema в конструкцию пальца, которая обеспечивает высокий уровень безопасности.

* Dyneema® используется только в моделях Series2 / Classic.

** Dyneema® — чрезвычайно прочный материал. Однако, пожалуйста, не пытайтесь проводить какие-либо необоснованные испытания на долговечность или использовать его не по назначению. Наша компания не несет ответственности за любые травмы или ущерб, понесенные в результате использования этой перчатки.

[Spiral Forefinger ™]

Спиральная конструкция на большом и указательном пальцах, специально предназначенная для удаления неудобных и тормозящих тканей.

Особенность Kanade.

[Dual-Grip ™]

Показывает мощную силу захвата за счет размещения материала GripVec ™ на обеих сторонах большого пальца — внутри и снаружи.

[Fitcell®]

Специальная форма амортизирующего материала, помещаемого на тыльную сторону ладони.

Тонкий, легкий и исключительно защищающий.

<Возможность вышивания имени>

Вышейте свое имя или имя и отметьте бесплатно.

Теперь он действительно единственный в своем роде.

* Количество букв ограничено.

** В зависимости от сложности флага он не может быть представлен в точных деталях.

<Возможность вышивания логотипа>

Повышение командной солидарности с вышивкой логотипа.

* Вышивка логотипа может быть невозможна в некоторых случаях в зависимости от объекта.

** Пожалуйста, отправьте изображение / шаблон логотипа, который вы хотите вышить, по электронной почте перед заказом, чтобы убедиться, что это возможно.

*** Поскольку количество цветов ограничено, сложные логотипы невозможно воссоздать с точной детализацией.

**** Мы не принимаем возврат по претензиям, связанным с вышивкой логотипа.

* Dyneema® используется только в моделях Series2 / Classic.

* Dyneema® — чрезвычайно прочный материал. Однако, пожалуйста, не пытайтесь проводить какие-либо необоснованные испытания на долговечность или использовать его не по назначению. Наша компания не несет ответственности за любые травмы или ущерб, понесенные в результате использования этой перчатки.

* Kanade включает продукты, в которых используется защитный материал Dyneema. Однако он еще не утвержден FIE и не может использоваться на соревнованиях по сабле при соблюдении правил FIE.

* Каждая перчатка изготавливается с абсолютным вниманием к деталям. Однако условия производства могут привести к незначительным дефектам. В таких случаях предлагается бесплатная замена.

* Обмен свободный размер принимается один раз. Однако вы должны отправить перчатку обратно до того, как мы отправим замену, и оплатить обратную доставку.Мы не можем заменить перчатки, которые уже использовались.

* В зависимости от страны назначения может взиматься таможенный налог. В таких случаях клиент несет ответственность за любые сборы.

* Каждый продукт Kanade в настоящее время заказывается, и может пройти до 60 дней, прежде чем продукт будет отправлен в конечный пункт назначения. Доставка может потребоваться в течение дополнительных 5 рабочих дней. * В зависимости от ситуации с оформлением заказа задержки могут быть неизбежны. Отмена заказа в результате просрочки не принимается.

* Пожалуйста, делайте заказ со свободным временем — процесс чрезвычайно сложен, и его нельзя торопить.

Кендо — Энциклопедия Нового Света

Кендо

Японское имя
Японское	剣道 Кендō
Правописание кана	Кендо (剣道 Кендо) — боевое искусство японского фехтования, разработанное на основе традиционных техник японского фехтования, известного как кендзюцу .С 1975 года Всеяпонская федерация кендо провозгласила цель кендо «дисциплинировать человеческий характер посредством применения принципов катаны (японский стандартный двуручный меч)». Кендо сочетает в себе ценности боевых искусств с элементами спорта; некоторые практикующие подчеркивают ценности, в то время как другие сосредотачиваются на спорте. Кендо основано на образе жизни и духе традиции Samurai . Он задуман как продолжение «Пути самурая» (Бусидо) , который разработан совместно с дзен-буддизмом.Спокойствие ума, как в «Просветлении» дзэн, бескорыстие, вежливость, честь, единство разума и тела и другие моральные нормы и добродетели учатся через практику этого боевого искусства. Практика всегда начинается и заканчивается сидячей медитацией, а каждый матч начинается и заканчивается поклоном. Обучаются использованию «мечей», сделанных из расколотого бамбука (синай) и обширной защитной брони (Богу) , практикующих называют кендока , что означает тот, кто практикует кендо, или кенши , что означает фехтовальщик.Кендока также использует бокуто (деревянная катана ) для отработки форм набора, известных как ката . В официальных случаях можно использовать настоящие мечи или металлические мечи с тупым концом, называемые habiki . Всего существует восемь основных оценочных регионов. Мечи Меч занимает очень важное место в истории Японии. Доказательством подлинности императора стала передача Трех священных сокровищ, которые служат Императорскими регалиями. Одно из этих сокровищ — Кусанаги, легендарный меч, который, как говорят, был найден братом Аматэрасу (Богини Солнца), Сусаноо, в хвосте восьмиглавой змеи, которую он убил, Ямата-но Ороти.Десятый император Суджин поместил Три священных сокровища в храм, посвященный Аматэрасу. В 4 г. г. н. Э. Три священных сокровища были перенесены в Удзи в провинции Исэ. В 113 году нашей эры легенды рассказывают о принце Ямато Такеру, который остановился для поклонения в святилище Исэ, когда он проходил через Исэ по пути в северную часть Японии, чтобы поработить айнов. Там его тетя Ямато-химэ одолжила ему меч и сумку для защиты. Когда айны напали на его войска, устроив поджоги в поле, он открыл сумку, которую дала ему тетя, и нашел кремень.Он срезал траву вокруг себя священным мечом и использовал кремень, чтобы поджечь обратный огонь, охвативший ряды врага. Кузнец Кузнец катанакадзи (кузнец мечей) принадлежал к верхушке уважаемого социального класса специализированных ремесленников и художников, и такая практика продолжается до сих пор. Мастера меча готовятся к процессу изготовления мечей, призывая бога-хранителя. Чтобы пригласить бога в мастерскую, кузнец окружает территорию освященными веревками, изгоняя злых духов, при этом проводя особые обряды в церемониальной одежде.Ударяя по железному пруту и омывая его огнем и водой, кузнецы вкладывали свое сердце и душу в свою работу, молясь получить помощь от бога. Меч, созданный этими усердными усилиями, был в высшей степени утонченным видом искусства. Самым известным из катанакадзи был Масамунэ, который работал в период с начала до середины 1300-х годов (в конце эры Камакура). Его работы считаются настолько превосходными, что по-прежнему пользуются спросом у коллекционеров. Масамунэ сравнивают с Мурамасой, еще одним легендарным мастером меча и самым способным учеником Масамунэ.Легенды, касающиеся Масамунэ и Мурамаса, включают историю о том, что однажды кто-то испытал остроту меча, сделанного Мурамасой, поставив его в нижнем течении ручья и спустив несколько мертвых листьев вниз по течению. Каждый плавающий лист был разрезан пополам, когда он скользил по лезвию меча Мурамаса. Затем он заменил меч Мурамаса одним из мечей Масамунэ. Удивительно, но листья, плывущие по течению, полностью избегали лезвия меча Масамунэ. Масамунэ был больше, чем режущий инструмент; он был вдохновлен Богом, в то время как меч Мурамаса был просто орудием разрушения и не более того. Самураи и дзен Кендо и его история освещают важные аспекты пути самураев и дзен-буддизма. Сообщается, что во время гражданской войны в Японии группа мародеров похитила ребенка деревенского жителя и держала его в заложниках в фермерском доме. Проходящий самурай быстро бреет голову и переодевается в монашеские мантии. Он подходит к дому как монах и отвлекает грабителя, предлагая ему рисовый шарик, а затем уводит ребенка в безопасное место.Этим самураем был Нобутана Камиидзуми, или Исеноками Камиидзуми (1508-1577), основатель школы Синкаге-рю, самой популярной школы фехтования во время японской феодальной эры самураев года. Синкаге-рю Камиидзуми обучил многих превосходных бойцов на мечах и заложил основную традицию кендо. Ученик Камиидзуми, Мунэёси Ягю, стал одним из самых известных мастеров фехтования, а семья Ягю стала официальными инструкторами кендо сёгуната Токугава. При Камиидзуми свидетельством наивысшего уровня владения был лист бумаги, на котором не было письма, только круг.Это означало, что ум мастера меча должен быть свободен от эгоистичных и интеллектуальных забот, что является дзен-буддийским состоянием просветления. Одно лишь техническое мастерство не позволяло фехтовальщику претендовать на высший уровень мастерства и статус мастера школы. Такуан Сохо, могущественный монах Риндзай Дзэн, внес значительный вклад в японское искусство фехтования и каллиграфию. Его сильный характер заставил его быть изгнанным на время, пока сёгун Токугава Иэмицу не простил Такуана и не сделал его политическим советником.Письма, написанные Такуаном Ягью Тадзима-но Ками Муненори (сыну Мунэёси Ягью), объясняют мастерство владения мечом и основное значение дзен-буддизма, объясняя, что искусство владения мечом требует большего, чем владение техникой. Ягю Тагима-но Ками заимствовал у Такуана концепцию стадии «ума, который не есть ум» (мушин но шин) — это высшее просветление в искусстве фехтования на мечах. Таким образом, новичок, который концентрируется только на том, чтобы преуспевать, или на демонстрации своего мастерства или превосходства над другими, столкнется с неудачей, потому что его эго становится препятствием на пути прогресса.При выполнении в состоянии «не-ума» (мушин) , что означает устранение всякого самосознания, фехтовальщик совершенно свободен от запретов. Цель практики кендо Кендо задумано не только как игра, но и как способ тренировать дух, единство разума и тела, развивать характеры и воплощать добродетели. Вся японская федерация кендо заявляет цель кендо: Цель практики кендо Формировать разум и тело, Развивать сильный дух, И посредством правильных и жестких тренировок, Чтобы стремиться к совершенствованию искусства кендо, Дорожать человеческой вежливостью и честью, искренне общаться с другими и всегда стремиться к самосовершенствованию. Это даст возможность: Любить свою страну и общество, Способствовать развитию культуры И способствовать миру и процветанию среди всех народов. ( Концепция кендо* Всеяпонская федерация кендо, 1975 г.)* История Кендо, «Путь меча», воплощает суть японского боевого искусства. С самого раннего правления самураев в Японии, в период Камакура (1185–1233), фехтование на мечах вместе с верховой ездой и стрельбой из лука были основными военными занятиями военных кланов.В этот период кендо развивалось под сильным влиянием дзен-буддизма. Самурай мог приравнять пренебрежение к собственной жизни в пылу битвы, которое считалось необходимым для победы в индивидуальном бою, с буддийской концепцией иллюзорной природы различия между жизнью и смертью. Кендо в сельскохозяйственной школе в Японии около 1920 года С тех пор многие воины стали просветленными благодаря практике Кендо. Эти фехтовальщики основали школы обучения кендо, которые продолжались веками и составляют основу практики кендо сегодня.Названия школ отражают суть просвещения создателя. Таким образом, Итто-Рю (школа единого меча) указывает на озарение основателя, что все возможные удары мечом исходят из одного исходного существенного удара и содержатся в нем. Muto (школа без меча) выражает понимание основателя Ямаока Тэссю, что «нет меча вне ума». Мунен Мусо Рю («Без намерения, без предвзятого мнения») аналогичным образом выражает понимание того, что сущность кендо выходит за рамки рефлексивного мыслительного процесса. Детали доспехов и костюмов Целевые точки кендо, или datotsu-bui Формальные упражнения кендо, установленные иногда несколько веков назад, сегодня изучаются с использованием деревянных мечей в заданных формах, или ката . Нынешняя форма использования синая и богу началась в восемнадцатом веке Наганумой Сиродзаэмон Кунисато (長沼四郎左衛門国郷; 1688-1767). Тренировка с использованием бамбуковых мечей и прочной брони включает как формальные упражнения, так и свободное фехтование.Такие концепции, как , мушин, (или «пустой ум»), как их исповедуют представители дзэн, являются важным достижением для кендо высокого уровня. Фудошин («неподвижный ум»), концептуальный атрибут божества Фудо Мио-О, одного из пяти «Королей Света» буддизма Сингон, подразумевает, что фехтовальщика нельзя сбить с пути иллюзиями гнева, сомнения, страха. , или удивление, вызванное действиями его оппонента. В 1920 году Дай Ниппон Бутоку Кай (大日本武徳会, разработчик Японского фонда боевых искусств) изменил название Гекикен (撃剣, «поражающий меч») на Кендо («Путь меча»). Modern Kendo Kendo bogu (броня) необходим для защиты при выполнении keiko Kendoka perform sonkyo перед боем. В современном кендо есть два типа атак: удары и уколы. Удары разрешены только по определенным участкам тела, которые называются datotsu bui . Допустимые цели: человек, (верхняя часть головы противника), саю-мен, или , йоко-мен, (левая и правая сторона головы противника), котэ, (защищенная зона от запястья до запястья). локоть), левый или правый от до (защищенные стороны тела; однако в турнирных ситуациях очки редко начисляются за удар левой стороной от до противника).Уколы разрешены только в горло (цуки) . Однако, поскольку неправильно выполненный укол может повредить шею, методы укола часто не учитываются на начальном уровне и практикуются на более поздних уровнях. В матчах очко начисляется только тогда, когда атака проводится твердо и правильно по любой из разрешенных целей с помощью Ki-ken-tai-ichi (дух, меч и тело объединены как одно), а также с помощью Заншин (продолжение осознания). Чтобы атака была успешной, синай должен поразить правильную цель в тот же момент, когда передняя нога атакующего соприкасается с землей и выкрикивается киай (крик, демонстрирующий хорошее настроение).Хотя это обычное дело, особенно в матчах в пределах додзё , что kiai не обязательно должно быть именем поражаемой цели. В турнире участвуют три судьи (шинпан) , каждый из которых держит красный и белый флаг в противоположных руках. У каждого спортсмена к спине прикреплена белая или красная лента. Судьи поднимают соответствующий цветной флаг игрока, набравшего очко. Для присуждения балла необходимо согласие как минимум двух судей.Матч побеждает тот, кто первым наберет два очка. Если лимит времени истекает до того, как будут начислены два очка, может произойти несколько вещей: если один игрок набрал одно очко, а другой нет, то побеждает игрок с одним очком. В случае ничьей, матч может быть объявлен ничьей или решен на основании периода овертайма, внезапной смерти в овертайме (выигрывает тот, кто первым наберет очко, независимо от оставшегося времени) или hantei (решение судей). Ката Есть десять Ката (набор форм), которые выполняются либо деревянным мечом ( боккен / бокуто ), либо, иногда, мечом с тупым концом. Ката с первого по седьмой выполняется с обоими партнерами, используя боккен длиной около 102 сантиметров. Ката с восьмого по десять выполняются с одним партнером, использующим боккен , а другим — кодачи (короткий боккен около 55 сантиметров). Во время ката два участника берут на себя роли учидачи (учитель, эта сторона всегда является «проигравшей» стороной в ката ) и сидачи (ученик, это «победившая» сторона). Рейтинг Технические достижения в кендо измеряются продвижением в классе, звании или уровне. Система кю, и дан используется для оценки уровня навыков в кендо. Уровни дан составляют от 1- дан (sho-dan) до 10- дан (ju-dan) . 1- дан эквивалентен черному поясу первой степени. 1- дан (sho-dan) до 8- дан (hachi-dan) присуждаются после физического теста и сдачи экзаменационной работы.Отсутствуют физические тесты для 9- дан (кю-дан) и 10- дан (дзю-дан) ; специальный комитет присуждает эти уровни. Кроме того, есть семь рангов ниже дан , известных как кю . Число перед кю — это количество рангов, которое ниже первого дана ранга (сё-дан) . В кендо нет внешнего признака ранга, что означает, что эксперт может быть одет как новичок. Кендо в других странах Многие национальные и региональные организации управляют и продвигают кендо за пределами Японии.Основным организационным органом является Международная федерация кендо (FIK), созданная в 1970 году с 17 национальными федерациями. Число аффилированных и признанных организаций увеличилось с годами до более чем 50. FIK — это неправительственная международная федерация национальных и региональных организаций кендо. Целью FIK является обеспечение связи между Японией и международным сообществом кендо, а также продвижение и популяризация кендо, иайдо и дзюдо. Другие организации, которые продвигают изучение японских боевых искусств, включая кендо, — это Дай Ниппон Бутоку Кай (DNBK) и Международная федерация боевых искусств (IMAF).Нынешний ДНБК не имеет отношения к довоенной организации, хотя преследует те же цели. Международная федерация боевых искусств (IMAF) была основана в Киото в 1952 году и занимается продвижением и развитием боевых искусств во всем мире, включая кендо. См. Также Ссылки Всеяпонская федерация кендо, концепция кендо. Проверено 14 сентября 2016 года. Донохью, Джон Дж. Завершить кендо . Издательство Таттл, 1999.ISBN 978-0804831482 Одзава, Хироши. Кендо: полное руководство . Kodansha International, 1997. ISBN 978-4770021199 Сасамори, Дзюнзо и Гордон Уорнер. Это кендо: искусство японского фехтования . Tuttle Publishing, 1989. ISBN 978-0804816076 Внешние ссылки Все ссылки получены 15 апреля 2018 г. Кредиты New World Encyclopedia Авторы и редакторы переписали и завершили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia .Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia, , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь: История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедию Нового Света : Примечание. могут применяться ограничения на использование отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия. Совместное письмо Re: Ограничения на общение, ограждение и COVID-19 в лагерях для беженцев рохинджа округа Кокс-Базар Уважаемый премьер-министр Шейх Хасина, В то время как власти всего мира пытаются справиться с распространением COVID-19, крайне важно, чтобы государства действовали для защиты наиболее уязвимых слоев населения, включая беженцев. Мы, 50 нижеподписавшихся организаций, приветствовали усилия правительства Бангладеш по размещению беженцев рохинджа, которые были вынуждены бежать от зверств, совершенных армией Мьянмы.Мы также признательны правительству Бангладеш за тесное сотрудничество с гуманитарным сообществом по обеспечению готовности к COVID-19 и реагированию на него в районе Кокс-Базар, включая усилия по созданию изоляторов и лечебных учреждений. Мы обращаемся к вам с настоятельным призывом отменить текущие ограничения на использование мобильного интернета и прекратить строительство заборов из колючей проволоки вокруг лагерей беженцев рохинджа в районе Кокс-Базар. Эти меры угрожают безопасности и благополучию беженцев, а также принимающих сообществ Бангладеш и сотрудников гуманитарных организаций в свете растущей пандемии COVID-19. По мере того как пандемия COVID-19 распространяется на Бангладеш, неограниченный доступ к информации через мобильную связь и интернет-связь имеет решающее значение для замедления передачи болезни и спасения жизней беженцев, гуманитарных работников и населения Бангладеш в целом. Снятие ограничений не только позволит местным медработникам быстро делиться и получать самые надежные и актуальные рекомендации во время этой развивающейся пандемии, но также поможет в координации с лидерами сообщества.Мы настоятельно призываем вас обеспечить, чтобы беженцы, местные сообщества и сотрудники гуманитарных организаций могли в равной степени иметь свободный доступ к мобильной связи и Интернету в интересах защиты прав человека и общественного здоровья. С сентября 2019 года власти Бангладеш не дают беженцам рохинджа получать SIM-карты и приказывают операторам связи ограничить доступ в Интернет в лагерях беженцев рохинджа в районе Кокс-Базар. По словам комиссара Бангладеш по помощи беженцам и репатриации Махбуба Алама Талукдера в Кокс-Базаре, с сентября власти конфисковали более 12 000 SIM-карт у беженцев, а беженцы сообщают, что в некоторых случаях власти вообще запретили использование мобильных телефонов. Эти ограничения должны быть сняты в свете рекомендации правительства тем, у кого есть симптомы COVID-19, обращаться по горячей линии Института эпидемиологии, контроля заболеваний и исследований. Без телефона или SIM-карты соблюдение этой инструкции невозможно. Кроме того, без доступа к мобильной связи и интернету сотрудники гуманитарных организаций и другие лица будут вынуждены предоставлять важную медицинскую информацию лично, что повысит их риск заражения COVID-19 и снизит эффективность ответных мер. Доступ к информации является важным компонентом эффективных ответных мер общественного здравоохранения на пандемию. 19 марта эксперты из Организации Объединенных Наций, Организации американских государств и Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе призвали все правительства «обеспечить немедленный доступ к самому быстрому и широкому возможному интернет-сервису» в свете COVID. -19 пандемии, отмечая, что «[e] особенно во время чрезвычайной ситуации, когда доступ к информации имеет решающее значение, широкие ограничения доступа к Интернету не могут быть оправданы соображениями общественного порядка или национальной безопасности.” Помимо предоставления доступа к информации, правительству крайне необходимо принять дополнительные меры предосторожности для обеспечения безопасности и благополучия беженцев. 24 марта комиссар Махбуб Алам Талукдер сообщил СМИ, что в связи с распространением COVID-19 «вся деятельность будет приостановлена во всех лагерях. . . . Однако службы экстренной помощи в отношении продуктов питания, здоровья и лекарств будут продолжать работу в обычном режиме ». Правительство Бангладеш должно обеспечить, чтобы меры защиты, включая предоставление достаточного количества средств индивидуальной защиты, были доступны для гуманитарных работников и волонтеров, предоставляющих эти основные услуги, в соответствии с «Временным руководством» Межучрежденческого постоянного комитета по операциям реагирования на COVID-19 в гуманитарных целях. настройки. В течение этого времени правительство Бангладеш должно работать в тесном сотрудничестве с международными гуманитарными организациями и группами под руководством рохинджа для распространения точной и своевременной информации о COVID-19 и снижения риска распространения вируса в лагерях и в соседних принимающих общинах. Правительству следует и далее сбалансировать ограничения на поездки, чтобы дополнительные гуманитарные медицинские работники могли безопасно въезжать в страну и лагеря, не сталкиваясь с чрезмерными бюрократическими препятствиями. Мы также пишем, чтобы разделить нашу озабоченность по поводу строительства ограды из колючей проволоки вокруг лагерей беженцев. 26 сентября 2019 года министр внутренних дел Асадуззаман Хан Камаль объявил о планах строительства ограждений из колючей проволоки и сторожевых вышек вокруг лагерей беженцев рохинджа в районе Кокс-Базар. Различные заявления правительственных чиновников ясно показывают, что цель ограждения не в защите рохинджа, а в их ограничении. Министр внутренних дел Бангладеш сообщил журналистам, что причиной строительства ограды было «гарантировать, что рохинджа не покинут лагерь и не присоединятся к нашему сообществу.»Строительство ограды началось в ноябре 2019 года. Эта конструкция мотивирована опасениями, возникшими до глобальной вспышки COVID-19, но теперь рискует не только нанести вред беженцам, но и помешать ответным мерам на пандемию. Строительство правительством Бангладеш ограды для ограждения лагерей беженцев рохинджа вызвало повышенное беспокойство, страх и недоверие среди беженцев рохинджа, создавая больший риск для здоровья населения и создавая ненужные препятствия для гуманитарного доступа, поскольку беженцам станет труднее входить в лагерь и выходить из него. за услуги. При строительстве ограждений из колючей проволоки для ограждения беженцев рохинджа Бангладеш рискует повторить поведение властей Мьянмы, которые в настоящее время ограничивают более 125 000 рохинджа более чем 20 лагерями для интернированных в пяти поселках штата Ракхайн. Вместо этого Бангладеш должна обеспечить надлежащий доступ к медицинскому обслуживанию с легкостью передвижения. Это особенно важно для наиболее уязвимых в лагерях беженцев, включая людей с ограниченными возможностями, пожилых людей и детей. беженцев рохинджа остаются уязвимыми, поскольку зависят от гуманитарной помощи.В настоящее время крайне важно сохранить гуманитарный доступ к лагерям. Не менее важно подготовить общину рохинджа — мужчин, женщин и молодежь — к тому, чтобы они были способны поддерживать свою общину в это время. Волонтеры общины рохинджа будут первыми реагировать на этот кризис и должны быть оснащены средствами индивидуальной защиты и соответствующим образом обучены вопросам пропаганды здоровья и гигиены. Мы призываем вас и ваше правительство защищать права беженцев рохинджа на здоровье, свободу выражения мнений и доступ к информации, а также свободу передвижения.Мы также призываем правительство Бангладеш обеспечить недискриминацию между беженцами и гражданами при доступе к своевременному тестированию и лечению COVID-19. Мы твердо уверены, что эти меры защиты также принесут пользу общественному здравоохранению в Бангладеш. Мы благодарим вас за внимание к этим вопросам, и мы предлагаем нашу помощь и поддержку для защиты жизни и благополучия всех, кто находится на территории Бангладеш, включая беженцев рохинджа. CC: Министр по борьбе со стихийными бедствиями и помощи Энамур Рахман Комиссар по оказанию помощи беженцам и репатриации Махбуб Алам Талукдер Подписавшие стороны: СТАТЬЯ 19 Парламентарии АСЕАН за права человека Корпус боевых действий Альтернативная сеть АСЕАН в Бирме (ALTSEAN-Burma) Международная Амнистия Национальная организация аракана рохинджа Азиатско-Тихоокеанская сеть по правам беженцев Ассоциация рохинджа Таиланд Beyond Borders Malaysia Сообщество британского рохинджа Великобритания Бирма Кампания Великобритания Бирманская сеть по правам человека Оперативная группа Бирмы Ассоциация бирманского рохинджа в Японии Бирманская община рохинджа в Дании Организация бирманских рохинджа Великобритания Канадская бирманская организация рохинджа Канадская инициатива развития рохинджа Emgage Action Европейский совет рохинджа FIDH — Международная федерация прав человека Укрепить права Глобальный центр ответственности за защиту Глобальный центр правосудия Хьюман Райтс Вотч Институт по предотвращению геноцида и массовых злодеяний, Бингемтонский университет Международная кампания за рохинджа Международная правозащитная клиника, Гарвардская школа права Справедливость для всех Justice4Rohingya UK Сеть прессы Каладана Каренская женская организация Альянс Мьянмы за прозрачность и подотчетность Фонд расширения прав и возможностей людей Пусат КОМАС, Малайзия Сообщество рохинджа Квинсленда Международная организация беженцев Роберт Ф.Кеннеди Права человека Рохингья Действия Ирландии Канадская ассоциация рохинджа Глобальное молодежное движение рохинджа Сеть прав человека рохинджа Сеть мира рохинджа Таиланд Сеть беженцев рохинджа Рохинджа Сегодня Спасти рохинджа во всем мире Общество народов, находящихся под угрозой исчезновения, Германия Кампания США за Бирму Унитарианский комитет универсалистской службы СВИДЕТЕЛЬСТВО Установите электрическое ограждение для защиты посевов от млекопитающих, чтобы уменьшить конфликт между человеком и дикой природой Исследование до и после, проведенное в 1961–1965 годах в лесу в штате Нью-Йорк, США (Tierson 1969), показало, что электрическое ограждение снижает вероятность просмотра на деревьях лиственных пород белохвостым оленем Odocodus virginusnus .Через три года после возведения забора внутри забора было больше незанятых стеблей (43 незатушеванных стебля / участок), чем снаружи (16 незатушеванных стеблей / участок). Не было никакой разницы в скорости просмотра до возведения забора (внутренняя линия забора: 22 незанятых стебля / участок; внешняя линия ограждения: 22 незанятых стебля / участок). Ограждение (периметр 2,5 мили) состояло из пяти проводов, а три нижних были электрифицированы с ноября 1961 года. Интенсивность просмотра измерялась на участках размером один квадратный стержень (приблизительно 25 м ²).В 1961 и 1964 гг. Было обследовано 20 участков внутри забора и 20 участков за его пределами. Исследование и проверка других действий Повторное сравнительное исследование участков до и после в 1980–1983 гг. На 24 пахотных участках на юге Великобритании (McKillop & Wilson 1987) обнаружил, что электрические заборы уменьшили количество европейских кроликов Oryctolagus cuniculus на посевах. Количество кроликов приходилось на участки, защищенные забором Flexinet® (0–4 недели после эрекции: 6,7 кроликов / количество; 5–20 недель после эрекции: 7.6 кроликов / кол; до эрекции: 42,7 кроликов / количество) и ограждения Livestok® (0–4 недели после эрекции: 10,1 кроликов / количество; 5–20 недель после эрекции: 17,6 кроликов / количество; до эрекции: 48,0 кроликов / количество). Количество кроликов на неогороженных участках оставалось постоянным на протяжении всего периода (0–4 недели после эрекции: 15,9 кроликов / количество; 5-20 недель после эрекции: 13,3 кроликов / количество; до эрекции: 13,6 кроликов / количество). Вдоль одной стороны посевов озимого ячменя возведены электрические ограждения высотой 0,5 м. Flexinet® (семь участков) имел размер ячейки 80 × 80 мм, а Livestok® (семь участков) имел размер ячейки 500 × 50 мм.Также под наблюдением находились десять неогороженных участков. Подсчет взрослых кроликов проводился с использованием прожекторов и биноклей в ноябре – апреле между 1980 и 1983 годами. Исследование и другие проверенные действия Контролируемое исследование, проведенное в 1988–1989 годах на пахотной ферме в Девоне, Великобритания (Wilson 1993), показало, что электрическое ограждение снижает повреждение урожая овса Avena sativa барсуками Meles meles за один из двух лет. Результаты не проверялись на статистическую значимость. В первый год барсуки повредили 1,8–2,6% посевных площадей на полях, защищенных электрическими ограждениями, против 9.6% на огороженном участке. Во второй год было повреждено 2,2–4,3% огороженных культур по сравнению с 1% огороженных культур. Электрические ограждения вокруг двух полей имели параллельные провода на высоте 10 см и 20 см над землей. Провода подключались к энергосистеме забора, питающемуся от 12-вольтовой батареи. Третье поле не огорожено. Растительность замкнула забор накоротко, особенно в 1988 году. В 1989 году засушливые условия могли снизить проводимость почвы, тем самым снизив напряжение ограждения. Ущерб (в основном сплющенные стебли) оценивали по ходячим посевам в августе 1988 и 1989 гг.Кроме того, данные за 1988 год были проверены с помощью аэрофотоснимков. Исследование и другие проверенные действия Повторное исследование в 1997–1998 гг. 24 посевных полей и двух участков ульев, прилегающих к лесным массивам в префектуре Нагано, Япония (Huygens & Hayashi, 1999), показало, что электрические ограждения предотвращают набеги азиатских черных медведей Ursus thibetanus . Медведи не прошли через электрические заборы. Активность медведей возле заборов была зафиксирована 23 раза, в том числе три медведя улетали после прикосновения к забору, один безуспешно пытался копаться под забором и восемь налетов на незащищенные поля в пределах 13–120 м от заборов.В июле – октябре 1997 и 1998 гг. Двадцать четыре поля кукурузы и два участка ульев (площадь 0,001–0,75 га) с недавней историей нападений медведей были огорожены с помощью систем силовых ограждений Галлахера в течение 2–65 ночей / забор. Ограждения состояли из четырех тросов с интервалом 24 см и еще одного троса в 30 см за пределами забора и 30 см над землей. Исследование и другие протестированные действия Повторное исследование до и после в 1991–1995 годах на сельскохозяйственных угодьях и пастбищах на четырех участках в Восточном Каприви, Намибия (O’Connell-Rodwell et al. 2000) обнаружил, что некоторые электрические заборы снижают потери урожая для слонов Loxodonta africana . В одной деревне, где 31 ферма была огорожена постоянным электрическим забором протяженностью 9,5 км, не было требований о компенсации ущерба слонам в течение двух лет после установки, по сравнению с 30 претензиями за предыдущие три года. Построить постоянное электрическое ограждение протяженностью 4 км на другом участке не удалось из-за ненадлежащей установки или обслуживания. На третьем участке временные электрические ограждения не позволяли слонам в одной деревне в течение одного года.На второй год забор был эффективным, но слоны могли обходить его стороной. На четвертом участке временного забора слоны не вернулись после установки электрического забора, поэтому его эффективность не была проверена. Два постоянных электрических ограждения из стальной проволоки высотой 2 м состояли из двух жил из стальной проволоки диаметром 2 мм, прикрепленных к деревьям или столбам. Временные ограждения (длиной менее 2 км) в двух деревнях состояли из полиуретановых тросов, продетых проволочными прядями, натянутых между деревьями. Заборы питались от 12-вольтовых аккумуляторов.Данные были собраны из анкетных опросов 1991–1995 гг. Исследование и другие протестированные действия Рандомизированное, реплицированное, контролируемое исследование, проведенное в 2002–2004 годах на лесном и пастбищном участке в Огайо, США (Seamans & VerCauteren 2006), показало, что электрическое ограждение отпугивало белохвостого оленя Odocoileus virginianus , когда включенный. Значительно меньше оленей заходило в загоны с электрическими ограждениями (0–1 олень в день), чем в загоны без ограждений (72-86 оленей в день). Когда мощность была применена к ограждению на второй неделе, количество оленей уменьшилось на 88–99%.Когда подача электроэнергии была отложена на 10 недель, количество заявок снизилось на 90%. При включении и выключении питания в течение 4-недельного периода количество записей уменьшилось на 57%. Потребление кукурузы на мощных участках было ниже (<2–6,4 кг / день), чем на обесточенных (15–32 кг / день). На десяти участках (> 1 км друг от друга) на каждом было по два вольера 5 × 5 м (9 м друг от друга), огороженных с трех сторон забором, в каждом из которых находилась кормушка для измерения потребления корма (кукурузы). Инфракрасные камеры наблюдали за корпусами. В феврале 2002 года было установлено электрическое ограждение высотой 1,3 м (7 кВ; ElectroBraid ™) вокруг одного ограждения в каждой паре.Через неделю лечение и контроль поменяли местами. В марте 2002 г. из каждой пары удалили по одной кормушке, оставив пять участков с кормушками, окруженными электрическими ограждениями, и пять не огороженных кормушек на три недели. В декабре 2002 года на всех объектах было электрическое ограждение, но на пяти оно было включено, а на пяти — выключено на одну неделю. Затем питание было отключено на две недели, а затем повторилось то же самое. Затем меняли местами лечебные и контрольные участки (10 недель с момента начала) при включении питания на три недели на участках обработки.В январе 2004 года пять были огорожены, а пять — контрольными без ограждения в течение шести недель. Перед каждым испытанием была неделя без лечения. Исследование и другие проверенные действия Исследование трех ограждений в Японии в 2007–2008 годах (Honda et al. 2009) показало, что электрические ограждения эффективны для исключения ряда крупных и средних диких млекопитающих. Внутри каких-либо заборов млекопитающих не зафиксировано. За пределами самой нижней ограды обнаружено 157 экземпляров восьми видов. За забором средней высоты обнаружено 96 находок восьми видов.За пределами самого высокого забора обнаружено 117 экземпляров трех видов. Японские макаки Macaca fuscata , которые могут взбираться на неэлектрифицированные заборы, были среди животных, исключенных у самого высокого забора. Ограждения огораживания 100–930 м ². Они состояли из металлических ячеек 15 × 29 мм в секциях высотой 0,6 м и шириной 1,8 м. Самый низкий забор (высотой 0,6 м) был односекционным высотой. Промежуточный забор высотой 1,6 м состоял из одинарной проволоки между двумя секциями сетки. Самый высокий забор (1.8 м) состоял из трех проволок и нейлоновой сетки между двумя секциями сетки с двумя заземляющими проводами наверху. Ток (2 000–6 500 В) проходил через металлические части. Гофрированный лист поливинилхлорида изолировал днище забора от земли. Исследование и другие протестированные действия Исследование, проведенное в 2006–2009 годах в двух районах Ассама, Индия (Davies et al. 2011), показало, что электрические ограждения или ограждения из перца чили снижают вероятность того, что азиатские слоны Elephas maximus повредят посевы.Эффективность именно электрических ограждений не анализировалась. Вероятность повреждения посевов была ниже, когда заборы служили барьером для слонов, совершающих набеги на посевы, по сравнению с рядом других вмешательств или без вмешательства (результаты представлены в виде коэффициентов статистической модели). Однако громкие звуки у ограждений снижали их эффективность. В двух районах исследования 33 члена сообщества, прошедшие обучение в качестве наблюдателей, зарегистрировали 1761 инцидент с ограблением сельскохозяйственных культур с 1 марта 2006 г. по 28 февраля 2009 г. Ряд методов сдерживания, используемых по отдельности или в комбинации, включал двухрядные электрические ограждения, ограждения из перца чили (двигатель жир и паста из молотого перца чили на джутовой или кокосовой веревке), дым чили (от сжигания сушеного перца чили, табака и соломы), прожекторы, погоня на слонах (отпугивание диких слонов с помощью домашних слонов), огонь и шум. Исследование и другие протестированные действия Повторное исследование, проведенное в 2010 году на четырех пахотных участках в Японии (Honda et al. 2011), показало, что модифицированная конструкция электрического ограждения была эффективной для исключения крупных и средних млекопитающих из посевов. Внутри ограждений было зарегистрировано меньше животных (0–3), чем за пределами ограждений (60–327). Енотовидная собака Nyctereutes procyonoides (один случай), пятнистый олень Cervus nippon (два) и кабан Sus scrofa (один) пересекли заборы.Наиболее часто встречающимися млекопитающими вне ограждений были кабан (112 случаев), пятнистый олень (373) и японская макака Macaca fuscata (117). Четыре забора огорожили ментов 100–1 700 м. ². Они представляли собой изолированные опоры из стекловолокна (диаметр 8,5 мм, длина 2,1 м) с интервалом 2,5 м. Присоединены девять электрифицированных проводов (диаметром 0,9 мм) высотой до 1,7 м. На всю высоту забора была прикреплена нейлоновая сетка (сетка 45 мм). Столбы были гибкими, поэтому животные, пытающиеся подняться, сохраняли контакт с землей и, следовательно, были шокированы.Измеренное напряжение составляло 3 600–6 800 В. Ограждения проверялись не реже чем раз в неделю. За животными наблюдали внутри и снаружи заборов с помощью камер с инфракрасным датчиком в течение ≥5 месяцев с апреля по ноябрь 2010 г. Исследование и другие проверенные действия Сравнительное исследование участков в 2010 г. в лесной зоне в Мичигане, США (Otto & Roloff 2015 ) обнаружил, что две из четырех конструкций электрических ограждений успешно исключили черных медведей Ursus americanusi . Две из четырех конструкций электрических изгородей исключили 100% черных медведей из доступа к приманке в огражденных вольерах в течение 30–38 взаимодействий с забором.Медведи пробили две другие конструкции забора и трижды получили доступ к приманке во время 48–52 взаимодействий с забором. Каждая из четырех конструкций электрических ограждений была испытана на 2–3 площадках с наживкой в пределах 17 км ² лесных массивов. Ограждения оградили территорию площадью 13 м ², заполненную 4–13 л наживки в день (включая хлеб, печенье, смесь для троп, мед, бекон, сардины и т. Д.). Заборы были построены из 2–3 рядов белой полиэтиленовой ленты (1,3 см) на разных расстояниях (23–58 см от земли) и заряжены напряжением 5 000 В (подробности см. В исходной статье).Каждое место подвергалось наживке в среднем в течение трех ночей перед ограждением и за это время посещалось медведями. Инфракрасные камеры зафиксировали взаимодействие медведей с забором в течение 2–5 ночей на каждом участке в июне – августе 2010 г. Исследование и другие протестированные действия Повторное контролируемое исследование в 2008–2012 гг. 100 рисовых полей на архипелаге Биджагос и Ойо и Регион Габау, Гвинея-Бисау (González et al. 2017) обнаружил, что электрические ограждения препятствуют проникновению бегемота Hippopotamus amphibius в поля.Доля огороженных полей, на которых были обнаружены бегемоты (1,3%), была ниже, чем неогороженных полей (80,0%). Наблюдение за бегемотами проводилось на 100 рисовых полях в 2008–2011 годах в Национальном парке островов Оранго и на острове Уно, а в 2012–2013 годах — в национальном парке Кашеу. Семьдесят пять рисовых полей были ограждены электрическими ограждениями, а 25 — не огорожены. Заборы были высотой 80 см, изготовлены из алюминиевой проволоки диаметром 2,5 мм, подключены к блоку питания. Заборы также состояли из веревки между деревянными кольями и полосами пластика с красными и белыми полосками с интервалом в 1 метр.Растительность срезали на расстоянии 2–3 м вокруг проволоки дважды в неделю. Огороженные и неогороженные поля обследовались каждые 3–4 дня на предмет следов бегемота. Исследование и другие протестированные действия Историческое место в Японии в Хантингтон-Бич находится под угрозой сноса под склад для самостоятельного хранения — OC Weekly Винтерсбург нашего недовольства Предоставлено Историческим Винтерсбургом / Семейная коллекция Фурута В настоящее время в Хантингтон-Бич есть пять отделений складских помещений общественного хранилища, и ведутся переговоры о добавлении шестого.По совпадению, всего пять зданий сохранились с самых первых дней японского поселения в округе Ориндж в младенчестве 20-го века на территории нынешнего Хантингтон-Бич. На углу нынешних Уорнер-авеню и Николс-лейн стоит 5 акров земли, беспорядочно спрятанных за брезентом и проволочными заборами. Прохожие могут лучше знать местность по большой красочной фреске с надписью «Иисус жив» на стене ветхого заколоченного здания. Но Иисус здесь больше не живет. Уголок выделяется среди бежевых многоквартирных домов и торговых центров, которые возникли вокруг него, когда город Хантингтон-Бич превратился из сельскохозяйственных угодий в современный «город серфинга». А пустующий, заросший, в значительной степени забытый квадрат земли под названием Исторический Винтерсбург находится в опасности быть поглощенным морем корпоративного прогресса и коммерции, которое оно сдерживало десятилетиями. Но было время, когда название Пасифик-Сити относилось к милому, тихому, маленькому пляжному сообществу, которым он когда-то был, до того, как герцог Каханамоку или Джордж Фрит когда-либо занимались серфингом в водах недалеко от берегов города, когда этот участок земли был яркий культурный центр ранних японских поселений в OC. Эта история, как и многих других оснований округа Ориндж, начинается с сельского хозяйства. В 1893 году небольшая община фермеров, выращивающих в основном сельдерей и свеклу, на том месте, где сейчас находится север Хантингтон-Бич, назвала этот небольшой участок тогда еще совсем нового графства Ориндж Винтерсбург в честь местного фермера Генри Винтерса. Пионеры этой местности заставляли молодых японцев и китайцев обрабатывать свои поля в конце 1800-х — начале 1900-х годов. Одним из таких японских рабочих был Чарльз Мицудзи Фурута, который прибыл сюда около 22 лет через Такому, штат Вашингтон, около 1904 года.Он вырос в семье фермеров в Хиросиме-Кен, недалеко от столицы Хиросимы, поэтому поиск работы в качестве батрака в Америке был естественным переходом. Предприимчивый молодой человек, Фурута вступил в партнерство с четырьмя другими японскими иммигрантами, чтобы управлять собственной фермой в течение нескольких лет после прибытия в Винтерсбург. Когда ферма рухнула, остальные сбежали, оставив Фуруту с долгом в 10 000 долларов (сегодня это было бы 259 000 долларов), но он был полон решимости выплатить свои долги и сделать это фермером в Америке. По мере того, как население Винтерсберга росло, росла и потребность жителей в церкви. Преподобный Варнаб Терасава, получивший образование в Кембридже, основал пресвитерианскую миссию Японии в Винтерсбурге в 1904 году. Благовестие, буквально рожденное в сарае, было открыто для представителей самых разных религий (сам Терасава был епископалом). К 1908 году преподобный купил 5 акров земли — тот же участок в опасности сегодня — с финансовой помощью Фуруты. В следующем году началось строительство церкви, а затем колокольни, и к 1910 году можно было открыть дверь и увидеть всех людей.«Многие выдающиеся люди оказались связаны с этой маленькой миссией», — объясняет Мэри Урасима, председатель Целевой группы по сохранению исторического Винтерсбурга. «Это была межконфессиональная миссия и место встречи людей, которые учатся становиться американцами». В 31 год Фурута ненадолго отправился в Японию, чтобы встретить свою новую невесту через брак по договоренности. В декабре 1912 года он привез 17-летнюю Юкико Ядзиму в Хантингтон-Бич, чтобы она поселилась в их семейном доме, получившем название Бунгало. Юкико не была похожа на жен других фермеров: по некоторым сведениям, она была довольно модной, и ее муж не позволял ей работать на полях.Вместо этого она проводила дни за запертыми дверями, писала письма и с тоской читала их из дома. В 1912 году Терасава и его жена решили переехать в Сан-Франциско (что просто говорит о том, что идея отказаться от 714-го вместо 415-го — вовсе не новое явление), и земля была передана Фуруте. Но затем Калифорния сочла нужным принять Закон о земле иностранцев 1913 года, который фактически запрещал неамериканским гражданам владеть землей. (Японским иммигрантам было запрещено становиться U.С. гражданами в то время.) Вся земля, купленная негражданами до 1909 года, оставалась в руках владельцев, поэтому ферма Фуруты осталась за ним. Историческое поместье Винтерсбург, которое осталось сегодня, является последним пережитком земли в округе, принадлежавшей японцам до вступления в силу Закона о земле. Предоставлено Историческим Винтерсбургом / Семейная коллекция Фурута Конечно, там, где есть расизм, часто возникает сопротивление. «Японцы были очень трудолюбивыми», — вспоминал один из первых историков города Делберт «Бад» Хиггенс в интервью 1968 года для проекта устной истории штата Калифорния Фуллертон (CSUF).«Они накопили деньги, а потом купили землю на имя своих детей, которые здесь родились. Значит, большая часть сельхозугодий в этом районе принадлежала японским детям ». Несмотря на явный расизм в отношении лиц азиатского происхождения, наблюдаемый в Калифорнии и федеральных законах, японские иммигранты и их дети, nissei , зарабатывали себе на жизнь в Хантингтон-Бич и были активными членами сообщества в целом, оказывая благотворительную помощь в современный пляж Лагуна, долина фонтанов и Коста-Меса.«Японцы были очень близкими людьми, которые держались вместе, — вспоминал Хиггенс того времени. «Конечно, мы с ними поладили. Мальчики и девочки были очень прилежными, хорошими учениками и хорошими спортсменами. Многие японские мальчики были хорошими футболистами и хорошими во всех видах спорта ». 7 декабря 1941 года ВВС Императорского флота Японии совершили внезапное нападение на военно-морскую базу США Перл-Харбор недалеко от Гонолулу, Гавайи. Это произошло примерно в обеденное время здесь, в Калифорнии, и сразу после обеда агенты ФБР уже задерживали японских жителей округа Ориндж. Хотя нападение на Перл-Харбор стало для многих неожиданностью, скептицизм американцев японского происхождения уже нарастал. «Когда казалось, что мы можем вступить в отношения с Японией во время Второй мировой войны, все беспокоились о Японии и о том, что они собирались делать», — вспоминал Дж. Шерман Денни в интервью 1968 года, опубликованном проектом устной истории CSUF. «Некоторые из бойцов Американского легиона считали, что многие из этих заводов по сушке перца [японские фермеры, выращивающие перец] здесь были местами, где хранилось оружие, и что у нас действительно будут проблемы, если разразится война и слухи оказалось правдой.” Местные жители забеспокоились из-за местного японского бизнесмена, который сделал много фотографий, опасаясь, что отправляет эти снимки правительству Японии. Проволока, используемая для защиты прудов с золотыми рыбками на ферме Фурутаса, рассматривалась как потенциальные радиопередатчики, используемые для передачи секретных сообщений. Эти теории иллюстрируют растущую ксенофобию и паранойю в стране до и после присоединения США ко Второй мировой войне. Всего более чем через два месяца после нападения на Перл-Харбор президент Франклин Делано Рузвельт подписал Указ № 9066, который положил начало систематическому выселению американцев японского происхождения с Западного побережья.В течение двух дней после нового распоряжения ФБР допросило Фуруту. Фурута прожил в Америке 41 год к тому времени, когда он был заключен в тюрьму и отправлен в тюремный лагерь Министерства юстиции в Лордсбурге, штат Нью-Мексико, в 1942 году. Его жену и шестерых детей забрали из своего дома, который все еще стоит на Историческая партия Винтерсберга — в мае того же года и отправлена в лагерь в пылающем жаре Постоне, штат Аризона. После многочисленных обращений семья воссоединилась в Постоне в 1943 году.Семья Фурута оставалась вместе до конца интернирования. Сразу после Дня Победоносца в сентябре 1945 года американцы японского происхождения были освобождены из американских лагерей. Юкико Фурута так хотела вернуться на свою ферму, что запрыгнула в грузовик с молоком, чтобы отправиться обратно в Хантингтон-Бич. «Когда я вернулся, земля была так заросла сорняками, что я не мог сказать, где находятся рыбные пруды», — вспоминала Юкико в интервью 1982 года. Чарльз присоединился к ней пару недель спустя. Многие американцы японского происхождения начали новую жизнь в других местах после освобождения из лагерей для интернированных.У некоторых была конфискована и продана земля или разрушены дома. Дом и ферма Фурутасов, а также церковь на их территории, несмотря ни на что, уцелели. Семья перестроилась, перейдя от фермеров, выращивающих золотых рыбок, к выращиванию душистого горошка и лилий, и оставалась там до 1990-х годов. Нынешние владельцы, Republic Services, которые занимаются утилизацией отходов Хантингтон-Бич, вели переговоры с Целевой группой по сохранению исторического Винтерсбурга о продаже земли, которая с годами постепенно приходила в упадок из-за неиспользования.«[Целевая группа и Национальный фонд сохранения исторического наследия] добросовестно работали с ними», — говорит Урасима. «Мы предлагали им приобрести недвижимость по номинальной стоимости». Она добавляет, что после многих лет работы с владельцами и городом Хантингтон-Бич, Republic перестала отвечать на любые попытки общения. 26 января появилась новость о том, что Republic Services планируют продать историческое место в Public Storage. Хотя Национальный фонд сохранения исторического наследия назвал его национальным достоянием, его собираются снести бульдозером, чтобы освободить место для лишнего дерьма людей. Урасима указывает, что, продав историческое имущество охранникам, чтобы восстановить это место и превратить его в образовательный музей, они перепрофилируют и повторно используют существующие ресурсы — что Республика рекламирует как свое послание. «Если они передумают, мы все равно предлагаем это», — говорит она. «Мы встревожены тем, что не было обсуждения», — добавляет Урасима. «Мы сбиты с толку их решением навсегда уничтожить национальное достояние. Как только он ушел, его уже нет «. Навигация по записям Растяжка после тренировки для девушек – Растяжка после тренировки для девушек Чемпионат мира по волейболу 2018 мужчины квалификация – Волейбол: отбор на ЧМ 2018 Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Search for: Рубрики Баскетбол Волейбол Вольная борьба Гандбол Дартс Домино Разное Советы Советы спортсменам Фигурное катание Хоккей Шашки 2019 © Все права защищены. Карта сайта

Японское фехтование 5 букв: Вид японского единоборства с оружием, 5 (пять) букв

«Зловещие мертвецы или Сказка о голубом колдуне»

Пять колец, пять континентов. Сеул-1988: вторые Игры в Азии

Какими видами оружия владел Шерлок Холмс?. Шерлок Холмс

Читайте также

ГЛАВА 6 ШЕРЛОК ХОЛМС

Шерлок Холмс и литература

Шерлок Холмс и Шекспир

Шерлок Холмс и религия

Шерлок Холмс владел приемами японской борьбы баритсу

Шерлок Холмс и дети

Шерлок Холмс и полиция

Что курил Шерлок Холмс?

Шерлок Холмс — писатель

Шерлок Холмс и пресса

Шерлок Холмс и эмоции

Шерлок Холмс и расизм

Шерлок Холмс и Мориарти

Шерлок Холмс и рукопашный бой

Шерлок Холмс и наркотики

Шерлок Холмс

Слово САБЛЯ — Что такое САБЛЯ?

Значения слова сабля.

Примеры употребления слова сабля

Катана

Как называется меч самурая 6 букв. Самурайские мечи. Японское оружие и его виды. Древнее японское оружие

Катана — самый крепкий меч в мире

Слабости катаны

Тати — меч по длине равный Катана

Составные части катаны:

Вакидзаси — короткий традиционный японский меч.

Значение самурайского меча

Комплект японского воина

Виды самурайских мечей

Меч катана

История катаны

Секреты изготовления катаны

Владение катаной

Древнее японское оружие

Катана-кадзи

Технология производства японских мечей

Убийство на перекрестке дорог

В чем секрет остроты катаны?

Заключение

Терминология

Сравнительная таблица японских мечей

История японского меча

Древние мечи. До IX века.

Ковка клинка

Закалка лезвия и полировка

Боевые качества

Современная оценка японских мечей

Источники

Примечания

Мацумура Сокон — наставник короля » Страница 3

Стиль Мацумуры

Легенды о мастере Мацумуре

Японская форма фехтования — ответы на кроссворды

Какие лучшие решения для

Мы нашли

Сколько решений есть в японской форме фехтования?

Как я могу найти решение для японской формы фехтования?

Поделитесь своими мыслями

японский фехтовальный меч

Лучшие японские мечи для фехтования 10 идей на Pinterest kendo

Деревянный японский меч для фехтования, оборудование для кендо, векторное изображение

Японское фехтование с бамбуковыми мечами. Кроссворд

Как китайское искусство фехтования, такое как удан Quora

Лучший меч Японии для фехтования 10 идей на Pinterest

Это Кендо: Искусство японского фехтования Японский меч

Японская академия фехтования Kiraly Fencing Academy

Кен делает традиционное японское фехтование Кендо, Япония, Япония

Японское фехтование с бамбуковыми мечами. Ответы на кроссворд

Японское фехтование, определение японского фехтования от The Free

Деревянный японский меч для фехтования, векторный запас кендо

Японское фехтование с бамбуковыми мечами 5 Кроссвордов

Кен до традиционного японского фехтования Кендо, Япония

Кендо, японское фехтование.Кендо, означающее «Путь меча», —

Меч и дух древнее искусство японского фехтования для мальчиков

Gekiken.org Японское фехтование Историческое кендо