У м: Программа «У.М.Н.И.К.»

Конкурс «У.М.Н.И.К.»

ПРОГРАММА «УЧАСТНИК МОЛОДЕЖНОГО НАУЧНО-ИННОВАЦИОННОГО КОНКУРСА» («УМНИК») ФОНДА СОДЕЙСТВИЯ РАЗВИТИЮ МАЛЫХ ФОРМ ПРЕДПРИЯТИЙ В НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ СФЕРЕ (ФОНДА СОДЕЙСТВИЯ ИННОВАЦИЯМ)

Программа направлена на государственную поддержку молодых учёных, стремящихся самореализоваться через инновационную деятельность. Фонд поддерживает научно-исследовательские работы молодых ученых и позволяет довести разработку от научной идеи до создания устойчивого бизнеса. 

Основные направления Программы

Н1 – Цифровые технологии;

Н2 – Медицина и технологии здоровьесбережения;

Н3 – Новые материалы и химические технологии;

Н4 – Новые приборы и интеллектуальные производственные технологии;

Н5 – Биотехнологии;

H6 — Ресурсосберегающая энергетика.

Продолжительность Программы «УМНИК» составляет 2 года. Финансирование научно-исследовательских работ (НИР), проводимых по Программе, предоставляется в виде гранта.

Положение УМНИК

Критерии отбора победителей 1 год УМНИК

Макет презентации проекта УМНИК

Рекомендации по представлению доклада УМНИК

 

 В АСТРАХАНСКОЙ ОБЛАСТИ ОТКРЫТ ПРИЕМ ЗАЯВОК НА КОНКУРС УМНИК 2021

Приём заявок осуществляется на сайте

Астраханского областного инновационного центра 

до 10 октября 2021 г.

По вопросам подготовки конкурсной документации обращаться в отдел научных проектов АГТУ

 

ПОБЕДИТЕЛИ КОНКУРСА ПО ПРОГРАММЕ «У.М.Н.И.К.»

2020 год.

Победителями конкурса в 2020 году стали:

1. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии получения экологически чистой аквакультурной продукции с применением биокомбикормов с высокими продукционными свойствами.

Разработчик: Сергина Юлия Александровна

2. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка комплексной технологии переработки вторичного рыбного и мясного коллагенсодержащего сырья.

Разработчик: Муханова Мария Александровна 

2019 год.

Победителями конкурса в 2019 году стали:

1. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка вяжущего состава Троу-Харднес для предотвращения аварийных ситуаций, связанных с потерей устойчивости опор плавучих нефтебуровых установок.

Разработчик: Зиннатов Гариф Эдуардович 

2. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка системы диагностики фактического состояния и прогнозирования отказов валопровода судна.

Разработчик: Кушнер Гурий Алексеевич

2018 год.

Победителями конкурса в 2018 году стали:

1. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии получения нового инновационного материала на основе натурального почвогрунта для выращивания растений и грибов в сложных природных условиях.

Разработчик: Бикмухаметов Салих Сайфуллаевич

2. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка обучающего тренажера-симулятора виртуальной реальности по управлению скважиной при газонефтеводопроявлениях для персонала нефтегазовых предприятий.

Разработчик: Калинин Александр Евгеньевич

3. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии глубокой переработки клариевого сома для геродиетического питания.

Разработчик: Харченко Наталья Николаевна

2017 год.

Победителями конкурса в 2017 году стали:

1. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка нового биопрепарата на основе бактериального штамма, обладающего хозяйственно полезными свойствами, для улучшения качества агропродукции.

Разработчик: Гридина Татьяна Сергеевна

2. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка энергоэффективных, быстроразвертываемых, модульных аквапонических систем.

Разработчик: Евграфова Елена Михайловна

3. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка гидрокаталитической технологии переработки высокосернистого газоконденсатного мазута для получения судового топлива.

Разработчик: Нигметов Рустам Иманбаевич

4. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка энергетически эффективной судовой системы охлаждения с муфтой скольжения

Разработчик: Трифонов Алексей Викторович

2016 год.

Победителями конкурса в 2016 году стали:

1. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка интегрированной инновационной биотехнологии получения экологически чистой продукции аквабиокультуры (тиляпия, австралийский красноклещневый рак, салат) в установке замкнутого водоснабжения. 

Разработчик: Александрова Ульяна Сергеевна

2. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Исследование свойств и применение рыбного желатина в технологии биодеградируемых материалов для сердечно-сосудистой хирургии

Разработчик: Бекешева Аделя Адлеровна

3. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка коаксиальной пневматической винтовки

Разработчик: Валеев Максим Альбертович

4. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка оборудования для проведения трибологических испытаний магнитных смазочных материалов

Разработчик: Стринжа Екатерина Алексеевна

2015 год.

Победителями конкурса в 2015 году стали: 

    1. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка усовершенствованной биотехнологии получения качественного посадочного материала для формирования продукционных стад осетровых рыб применительно к рыбоводным предприятиям Нижней Волги.

Разработчик: Ахмеджанова Алия Баймуратовна 

2. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка кормов (кормовых добавок) на основе местного сырья для объектов аквакультуры

Разработчик: Степанов Роман Валерьевич      

3. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка инновационной технологии получения ихтиоколлагена и желатина

Разработчик: Гусева Дарья Андреевна

        4. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка и создание высокоэффективных теплообменников с применением энергосберегающей интенсификации теплообмена

Разработчик: Жаткин Андрей Михайлович

5.НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка устройства для улучшения технико-экономических и экологических характеристик дизельного двигателя

Разработчик: Зубарев Антон Сергеевич  

6.НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка нефтегазосепаратора с барботером попутного газа     

      Разработчик: Кожухарь Евгений Дмитриевич

      7.НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии постройки малых рыбопромысловых судов на основе применения неметаллических конструкционных материалов

Разработчик: Мальцев Максим Ильич

8. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка нового высокоэффективного комбикорма с биологически активными веществами и пробиотиками нового поколения для подготовки производителей осетровых рыб к нересту и их постнерестовой адаптации

Разработчик: Жандалгарова Аделя Джуманияшевна

9.НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка системы интерактивного образования для лиц с ограниченными возможностями

Разработчик: Гранкин Сергей Сергеевич          

10. НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка способов применения тонкодисперсного минерального вяжущего «Микродур» в процессе строительства с учетом специфики грунтов и микроклимата Астраханской области

Разработчик: Бугураева Антонина Ивановна

2014 год. 

Победителями конкурса в 2014 году стали:

1.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка комплексной технологии очистки бытовых сточных вод с использованием аборигенных видов макрофитов

Разработчик: Егоров Иван Сергеевич

2.       НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка микробного биопрепарата на основе микроорганизхмов-деструкторов

Разработчик: Каширская Анна Олеговна

3.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка и создание спортивной и охотничьей автоматической многозарядной пневматической винтовки

Разработчик: Брунилин Дмитрий Алексеевич

4.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Интерактивный мобильный беспроводной внешний носитель информации

Разработчик: Каржаубаев Тимур Жанабаевич

5.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка магнитных смазочных композиций для повышения ресурса цилиндропоршневой группы судового дизельного двигателя внутреннего сгорания

Разработчик: Гужвенко Иван Николаевич

6.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Исследование экстракционной способности 1-бутил-3-метилимидазолия тетрафторбората при обессеривании модельных моторных топлив и газоконденсатного остатка

Разработчик: Абдулаева Василя Фаритовна

7.       НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии продуктов из овса обладающих иммуномодулирующими свойствами

Разработчик: Мамедова Роя Саят кызы

8.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка стробоскопического лазерного аппаратного комплекса вибродиагностики промышленного оборудования

Разработчик: Брунилин Никита Алексеевич

9.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка и создание программного комплекса авторизации в wi-fi сетях с возможностью социального и коммерческого использования

Разработчик: Покусаев Михаил Андреевич

10.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии получения высокотехнологичного бетона на основе геосинтетиков, в том числе тканных

Разработчик: Анучин Антон Юрьевич

2013 год.

Победителями конкурса в 2013 году стали:

1.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка комплексного биопрепарата для защиты от фитопатогенов, повышения урожайности и качественных характеристик сельскохозяйственной продукции

Разработчик: Баубекова Динара Гайдаровна

2.       НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Инновационный подход к переработке мелкого рыбного сырья Волжско – Каспийского рыбохозяйственного бассейна

Разработчик: Чернышова Олеся Владимировна

3.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка среды визуального моделирования для реконструкции памятников исторического наследия

Разработчик: Иванов Сергей Александрович

4.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии упаковочных пищевых материалов

Разработчик: Акименко Елена Сергеевна

5.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Создание микробного препарата для очистки сточных вод

Разработчик: Иващенко Ксения Валерьевна

6.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка интеллектуальной системы управления фонарями уличного освещения

Разработчик: Алексеев Павел Павлович

7.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка комплексной системы онлайн диагностики органов зрения, слуха, психических и поведенческих расстройств у учащихся средних и высших учебных заведений

Разработчик: Меркель Виталий Сергеевич

8.       НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка автоматизированной системы анализа и администрирования договоров

Разработчик: Козлобаев Никита Андреевич

9.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка инновационной технологии внутренней отделки помещений жилого и социального назначений

Разработчик: Григорян Рафик Таронович

10.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка нового способа извлечения бензола из бензина риформинга

Разработчик: Бурлак Игорь Алексеевич

11.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Информационная система работы стоматологического центра

Разработчик: Жуков Михаил Сергеевич

12.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Мобильная автоматизированная система курьерских служб

Разработчик: Захарова Анна Сергеевна

13.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Мобильные сервисные службы

Разработчик: Горюнов Алексей Александрович 

2012 год

Победителями конкурса в 2012 году стали:

1.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР:  Разработка семантического редактора программного кода

Разработчик: Степанов Павел Васильевич

2.       НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Формирование методики анализа рисков информационной безопасности в высшем учебном заведении с использованием стандартов ISO 2700x

Разработчик: Выборнова Ольга Николаевна

3.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Применение новых производных фенола в процессе криоконсервации спермы осетра

Разработчик: Исенова Аида Закарьяновна

4.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии пленочных покрытий на основе рыбного клея для инкрустации семян овощных культур

Разработчик: Иванова Екатерина Александровна

5.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Топливная система для подачи диметилового эфира в цилиндир судового дизеля

Разработчик: Теренин Олег Игоревич    

6.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Оптимизация технологических процессов производства сухого икорного золя для целей косметической и фармацевтической промышленностей

Разработчик: Теличкина Эльвира Рафаэлевна

7.       НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка рациональных режимов обезвоживания плодоовощных пюре для организации и автоматизации технологических процессов производства порошковых форм продукции при комплексной переработке растительного сырья

Разработчик: Феклунова Юлия Сергеевна

8.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка биметаллических и многослойных  конструкций в составе высоконагруженных  энергетических установок

Разработчик: Шахов Василий Владимирович

9.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии повышения ресурсов судовых дизельных двигателей внутреннего сгорания

Разработчик: Свекольников Сергей Александрович

10.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР:  Разработка бсконтактного сенсорного контроллера управления проекторами

Разработчик: Бородин Виталий Александрович

11.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Система информационного поиска в Семантической паутине на базе онтологического подхода

Разработчик: Басипов Андрей Алексеевич

12.   НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка процесса удаления нежелательных сернистых примесей из углеводородного сырья

Разработчик: Литвин Артем Андреевич

13.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка роботизированного мусороуборочного комплекса  «White raven»

Разработчик: Кирилин Сергей Анатольевич

2011 год

Победителями конкурса в 2011 году стали:

1.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка интегрированной среды для обучения программированию

Разработчик: Грачев Дмитрий Александрович

2.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Изучение биологических особенностей и адаптивного потенциала тропических раков, в целях разработки биотехнологии их промышленного культивирования в климатических условиях южных регионов России

Разработчик: Губайдулин Руслан Алексеевич

3.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка и создание программно – аппаратного комплекса определения критерия эффективности жевательного процесса

Разработчик: Захаров Антон Павлович

4.       НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка информационной системы формирования расписания движения общественного транспорта

Разработчик: Кригер Лилия Сергеевна

5.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка технологии десульфуризации мазута

Разработчик: Казаков Андрей Андрианович

6.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка корпоративного взаимодействия организационных систем на базе CRM-системы

Разработчик: Кострыкин Александр Александрович

7.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Исследование стабилизации липидов рыбных кормов путем добавления антиоксидантов из ряда пространственно-затрудненных фенолов

Разработчик: Храмцова Марина Сергеевна

8.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Разработка термоэлектрического генератора для судового двигателя

Разработчик: Халыков Камиль Рафаэльевич

9.      НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Организация осетровой фермы для получения визиги, как источника хондропротекторов, помогающих регенерации суставных хрящей у человека и животных

Разработчик: Федоровых Юлия Викторовна

10.   НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР:  Разработка экономичного испарителя

Разработчик: Лазаренко Олег Олегович

11.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Научное обоснование и разработка программно – аппаратного комплекса определения критерия эффективности жевательного процесса

Разработчик: Сергей Анатольевич Терешонков

12.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Интеллектуальный поиск по научным социальным сетям

Разработчик: Седова Яна Анатольевна,

13.  НАИМЕНОВАНИЕ НИОКР: Защита металлов от коррозии в сильноагрессивных средах

Разработчик: Вострикова Дарья Александровна

Національний культурний центр України в Москві

У Національному культурному центрі України у м. Москві відбувся урочистий вечір, присвячений Дню Соборності України. Читати далі Свято Соборності України

З нагоди Дня Соборності України працівники Національного культурного центру України у м. Москві поклали квіти до пам’ятника Тарасові Шевченку. Читати далі 22 січня – День Соборності України

Шановні друзі!

Запрошуємо Вас 21 січня о 19.00 на урочистий вечір і святковий концерт, присвячені

Дню Соборності України.

Беруть участь: майстри мистецтв і художні колективи української діаспори.

Вхід вільний.

Шановні друзі!

Запрошуємо вас 18 січня о 19.00 на концерт «Святки».

Беруть участь: Фольклорний ансамбль «Виноград» (художній керівник – лауреат міжнародних конкурсів Сергій Востриков) та Українська народна хорова капела Москви (художній керівник – заслужений працівник культури України і Росії Вікторія Скопенко).

У програмі: колядки та щедрівки, народні обряди і традиції святкування Різдва.

Вхід вільний.

28 грудня в Національному культурному центрі України у м. Москві відбулася чергова концертна програма Українського музичного салону – «Музичні дарунки Новому Року». Читати далі Новорічний український музичний салон

23 грудня в Національному культурному центрі України у м. Москві відбувся музичний вечір «Чарівність зими». Читати далі Чарівність зими

У Національному культурному центрі України у м. Москві відбулося відкриття художньої виставки нових творів заслуженого художника Росії, члена-кореспондента Російської академії мистецтв, голови Московського відділення Міжнародної громадської організації “Земляцтво житомирян” Віктора Дем’янчука та його учнів “Барви рідного Полісся”.

Читати далі Барви рідного Полісся

У День Святого Миколая в гостинній Шевченківській залі Національного культурного центру України у м. Москві за доброю традицією зібралися учні, батьки і вчителі Української недільної школи імені Павла Поповича. Читати далі День Святого Миколая

Музей археологии и этнографии Сибири им. В.М. Флоринского

Музей археологии и этнографии Сибири им.

В.М. Флоринского

Заведующий – Коробейников Илья Николаевич
Адрес: 634050, г. Томск, пр. Ленина, 36, главный корпус ТГУ, ауд. 225.
Заявки на экскурсии принимает Экскурсионно-просветительский центр музеев ТГУ по телефону 8 (382-2) 529-834.

Музей основан будущим попечителем Западно-Сибирского учебного округа и строителем Сибирского университета профессором В.М. Флоринским. Датой основания стало 6 декабря 1882 г. – день празднования 300-летия присоединения Сибири к России. К этой дате предпринимателем М.К. Сидоровым была преподнесена в дар музею первая крупная археологическая коллекция тобольских древностей художника С.К. Знаменского. Именно с момента поступления данной коллекции В.М. Флоринский начал отсчет истории музея. В 2002 г. музей отметил свое 120-летие. Ныне это самый крупный вузовский музей азиатской части России.

Музейные собрания по археологии, этнографии, истории, нумизматике, бонистике, фалеристике, медалистике, разделам изобразительных искусств и документальных источников на первом этапе и вплоть до начала 1920-х гг. формировались из частных пожертвований представителей самых разных слоев населения Сибири и европейской части России, из коллекций расформированных музеев Сибири и отдельных приобретений университета. В советский период на ранее заложенной основе сложился фонд, насчитывающий сегодня около 300 тыс. единиц хранения, что составляет более половины музейного фонда Томской области. 

Археологические коллекции, собранные с конца XIX по начало XXI вв. на территории Скандинавии, Причерноморья, Приуралья, Западной, Средней и Южной Сибири, Дальнего Востока, Казахстана, Монголии, содержат изделия из духовной и бытовой сферы жизни древних и средневековых культур обширного региона. Наиболее ранние экспонаты относятся к древнекаменному веку. Их возраст определяется  десятками тысяч лет. Подлинным украшением палеолитического собрания стал бивень мамонта, покрытый гравированными изображениями. Подобные находки единичны и являются гордостью самых крупных музеев мира.

Многие из археологических экспонатов являются самостоятельными произведениями декоративно-прикладного искусства, другие предметы богато украшены художественными изображениями. Это миниатюрная каменная пластика новокаменного века и эпохи бронзы – скульптурные антропоморфные изображения, фигурка медведя, каменные пластинки с гравированными изображениями, резные каменные плиты, некогда украшавшие стены китайских крепостей, и глазурованные цветными эмалями изразцы среднеазиатских миноретов. Богато орнаментированная затейливыми узорами глиняная посуда демонстрирует изысканный вкус и неограниченные художественные возможности древних мастеров Евразии. 
В коллекции из могильника РостовкаXIV–XIII вв. до н.э. содержатся уникальные в художественном отношении предметы бронзового вооружения – боевой нож и топор-кельт. Навершие рукояти ножа венчает объемная скульптура лыжника, влекомого лошадью. На поверхности топора кроме геометрического узора запечатлен горный баран. 
Невероятно разнообразны в своем художественном воплощении предметы, относимые к скифо-сибирскому звериному стилю. Богатейшие собрания тагарских и таштыкских памятников середины – конца первого тысячелетия до н. э. из Хакасско-Минусинской котловины в полной мере демонстрируют этот стиль. Культурное своеобразие племен лесной зоны Западной Сибири представляют артефакты кулайской и релкинской культур эпохи раннего железного века и раннего средневековья. Внимание посетителей музея привлекают бронзовые изображения мифологических персонажей и животных, оружие, украшения. Предметы быта представлены посудой, орудиями труда.
В археологическом фонде музея хранятся «клады» эпохи Великого переселения народов. Они состоят из оружия, культовой бронзовой пластики и ритуальных предметов.

Этнографическое собрание музея включает коллекции, собранные у народов Сибири, Монголии, Китая, Японии, Кореи, Северной Америки, европейской части России и русского старожильческого населения Сибири в XIX и нач. XX вв. К таковым, например, относятся тувинская коллекция, награжденная золотой медалью на торгово-промышленной выставке в конце XIX в. Уникальная коллекция собрана у индейцев прерий в 1870-е годы И.П. Кузнецовым-Красноярским. В дополнение к ней в музей поступили бытовые и культовые предметы индейцев Аляски тлинкитов и костюм женщины племени атапаски. Большой исторической и художественной ценностью обладает собрание по буддизму и ламаизму Монголии, Бурятии и Тибета. Предметы шаманской культовой практики составляют значительную часть этнографического собрания музея и могут отразить этот пласт традиционной духовной культуры сибирских народов. 
Музей обладает собранием музыкальных инструментов народов Сибири, Средней и Центральной Азии. 
Историческая часть собрания включает нумизматическую коллекцию, насчитывающую более 10 тысяч монет и медалей России, многих стран Европы, Азии, Африки, Америки. Крупным собранием античных монет представлены древнегреческие города-государства, Древний Рим и его провинции. Не уступает по количеству и ценности коллекция древних и средневековых монет стран Азии и Европы. Значительная часть экспонатов собрана известными дореволюционными коллекционерами, пожертвовавшими их университету.
Коллекция оружия и средств боевой защиты включает уникальные образцы средневековых клинков испанских, немецких, восточных и русских мастеров-оружейников. В разряде защитного вооружения выделяется серия азиатских и русских кольчуг, шлемы, а также доспех японского самурая. 
Художественный фонд представлен рисунками В.И. Сурикова, Г.И. Гуркина, томских художников, в том числе А.А. Ворониной-Уткиной, П.М. Кошарова и других. Собрание русских икон и медной пластики располагает редкими и уникальными образцами XV–XX вв. 
Фотофонд и фонд киноматериалов сформирован из редких фотографий Г.Н. Потанина, А.В. Адрианова, В.Н. Чернецова и других исследователей и путешественников XIX–XX вв. В их число входит серия фотографий индейцев прерий и видов Северной Америки 1870-х годов, типажей, архитектуры и видов Китая, Монголии, Средней Азии, Сибири и т.п. 
Музей проводит научно-исследовательскую, учебную и просветительскую работу. Его сотрудники активно участвуют в подготовке и проведении научных конференций. Выездные выставки музея известны жителям девяти городов Сибири и посетителям выставки «Культура Алтая», проходившей в Сеуле (Южная Корея).

В Пермском крае вакциной «Спутник-М» привиты 11 детей — РБК

Фото: РБК Пермь

В Пермском крае вакциной «Спутник-М» привиты 11 детей в возрасте от 12 до 17 лет. Об этом РБК Пермь сообщили в пресс-службе краевого минздрава. Вакцинация проходила в образовательных учреждениях. В поликлиниках вакцинация «Спутник-М» пока не проводится.

Ранее РБК Пермь сообщал, что в Пермский край 25 января прибыло 2160 комплектов вакцины от коронавируса «Спутник-М». Двухкомпонентная вакцина предназначена для детей и подростков 12–17 лет. Компоненты вводятся с интервалом в 21 день. Вакцина распределена между всеми территориями Пермского края.

Автор

Алёна Катаева, РБК Пермь

Лазерная эпиляция в центре ВОСК у м Бабушкинская в Москве

Лазерная эпиляция — спасение для женщин, которые следят за собой, желают навсегда забыть о бритье и получить гладкую кожу без нежелательной растительности.

Как работает лазер?

Удаление волос лазером — инновационная процедура, в ходе которой разрушается волосяной фолликул. Световой луч безболезненно проникает в слой дермы, постепенно деструктурирует волос, находящийся в фазе роста.

Визит к косметологу всегда начинается с консультации. Специалист осматривает кожные покровы, выясняет, есть ли противопоказания, сообщает приблизительное количество сеансов для достижения результата.

Эпиляция лазером показана для всех зон:

• руки;
• ноги;
• подмышки;
• пах;
• глубокое бикини;
• линия живота;
• лицо (локально).

Чтобы ответить на вопрос, какое количество сеансов потребуется, мастер оценивает оттенок кожи, густоту волосяного покрова, учитывает фактор гормонозависимости обрабатываемой зоны. Среднее количество процедур — 8-12.

Чем лазерная эпиляция отличается от других методов?

В отличие от других способов избавления от нежелательной растительности на теле, эпиляция позволяет решить проблему навсегда.

Эпиляция у м. Бабушкинская в салоне «ВОСК имеет такие преимущества:

• Высокая эффективность. Результат заметен уже после 1-2 сеансов: волосы становятся тоньше, до 30% волосков исчезает.
• Отсутствие раздражения и вросших волос. Во время процедуры не повреждается кожа, отсутствует термическое воздействие.
• Безопасность. Специалист строго контролирует глубину проникновения лазера, мощность и область воздействия.
• Безболезненность. Мы работаем на современных аппаратах, оснащенных охлаждающими насадками.
• Стоимость. Мы не завышаем цены, обоснованный прайс соответствует качеству услуг.

В салоне «ВОСК», который находится недалеко от станции метро Бабушкинская, мы гарантируем безопасность, стерильность и максимальный комфорт во время процедуры.

Предложение студии эпиляции «ВОСК»

Мы работаем в бьюти-индустрии с 2001 года. За это время успели крепко стать на ноги, собрать команду профессионалов, влюбленных в свое дело. Записаться на процедуру можно по телефону +7 (499) 180-77-11.

ум | Британика

ум , в западной традиции, комплекс способностей, участвующих в восприятии, запоминании, рассмотрении, оценке и решении. Разум в некотором смысле отражается в таких явлениях, как ощущения, восприятия, эмоции, память, желания, различные типы рассуждений, мотивы, выбор, черты личности и бессознательное.

Далее следует краткое описание разума. Теме разума посвящен ряд статей. Для философской трактовки западных концепций см. ум, философия.Для научной трактовки так называемых умственных способностей см. интеллект; обучение животных; теория обучения; объем памяти; восприятие; мысль. Для трактовки восточных концепций в контексте соответствующих философских традиций см. Буддизм; Индуизм; и т.д.

Подробнее по этой теме

время: время в философии биологии и философии разума ХХ века

Организмы часто имеют своего рода внутренние часы, которые регулируют их поведение. Имеется тенденция, например, для листьев бобовых…

В той мере, в какой разум проявляется в наблюдаемых явлениях, его часто рассматривали как специфически человеческое достояние. Некоторые теории, однако, постулируют существование разума не только у людей, но и у других животных. Одна теория рассматривает разум как универсальное свойство материи. Согласно другой точке зрения, могут существовать сверхчеловеческие умы или разумы, или единый абсолютный разум, трансцендентный разум.

Общие предположения среди теорий разума

Несколько предположений необходимы для любого обсуждения понятия разума.Во-первых, это предположение о мысли или мышлении. Если бы в мире не было признаков мысли, ум не имел бы большого значения или вообще не имел бы его. Признание этого факта на протяжении всей истории объясняет развитие разнообразных теорий разума. Можно предположить, что такие слова, как «мысль» или «мышление», не могут из-за своей собственной двусмысленности помочь определить сферу ума. Но каково бы ни было отношение мышления к ощущению, мышление, по-видимому, включает в себя нечто большее — почти для всех наблюдателей — чем простое получение впечатлений извне.Это, по-видимому, мнение тех, кто делает мышление следствием ощущения, а также тех, кто считает мышление независимым от чувства. Для обоих мышление выходит за пределы ощущения, либо как обработка материалов чувств, либо как схватывание объектов, которые полностью недоступны чувствам.

Второе допущение, которое, по-видимому, является корнем, общим для всех концепций разума, — это допущение о знании или знании. Это можно подвергнуть сомнению на том основании, что если бы существовало ощущение без какой-либо формы мысли, суждения или рассуждения, то существовала бы по крайней мере рудиментарная форма знания — некоторая степень сознания или осознания той или иной вещи.Если принять точку зрения этого возражения, тем не менее кажется верным, что различие между истиной и ложью и различие между знанием, заблуждением и невежеством или между знанием, верой и мнением неприменимы к ощущениям при полном отсутствии мысли. Любое понимание знания, которое включает в себя эти различия, по-видимому, подразумевает разум по той же причине, по которой оно подразумевает мышление. Существует еще одно значение ума в факте самопознания. Восприятие может быть осознанием объекта, и в этом смысле оно может быть своего рода знанием, но никогда не наблюдалось, чтобы чувства могли ощущать или осознавать себя.

Мышление представляется не только рефлексивным, но и рефлекторным, т. е. способным рассматривать себя, определять природу мышления и разрабатывать теории психики. Этот факт о мышлении — его рефлексивность — также, по-видимому, является общим элементом во всех значениях «разума». Его иногда называют «рефлексивностью интеллекта», «рефлексивной силой понимания», «способностью понимания размышлять над своими собственными действиями» или «самосознанием». Какой бы ни была формулировка, мир без самосознания или самопознания был бы миром, в котором, вероятно, не возникла бы традиционная концепция разума.

Третье предположение — это предположение о цели или намерении, о планировании курса действий с предвидением его цели или о работе любым другим способом для достижения желаемой и предвиденной цели. Как и в случае с чувствительностью, феномен желания без дополнительных уточнений не указывает на сферу ума. Согласно теории естественного желания, например, естественные тенденции даже неодушевленных и бесчувственных вещей являются выражением желания. Но не в том смысле желания принимается здесь предположение о цели или намерении как свидетельство существования разума.

Скорее на уровне поведения живых существ цель, по-видимому, требует наличия фактора сверх чувств, ограниченных представлением явлений. Его нельзя найти в страстях, которые имеют ту же ограниченность, что и чувства, ибо, если их не обуздать, они склонны к немедленной эмоциональной разрядке. Этот фактор, вызванный направленностью поведения на будущие цели, является либо элементом, общим для всех значений «разума», либо, по крайней мере, элементом, связанным с разумом.Иногда ее называют способностью воли — рациональным желанием или интеллектуальным аппетитом. Иногда его трактуют как акт воли, который, наряду с мышлением, является одним из двух основных видов деятельности ума или понимания; а иногда целеустремленность считают самой сущностью мышления.

Спорные вопросы

Эти допущения — мысль, знание или самопознание и цель — кажутся общими для всех теорий разума. Более того, они кажутся предположениями, требующими развития концепции.Конфликт теорий о том, что такое человеческий разум, какое у него строение, какие части ему принадлежат и какому целому он принадлежит, не исчерпывает всего круга споров по данному вопросу. И все же достаточно общего для всех теорий разума, чтобы можно было сформулировать некоторые другие вопросы: как действует разум? Как он выполняет то, что является его работой, и с какими внутренними достоинствами или недостатками? Каково отношение ума к материи, к органам тела, к материальным условиям или одного ума к другому ( см. дуализм разума и тела)? Является ли разум общим достоянием людей и животных, или то, что можно было бы назвать разумом у животных, отчетливо отличается от человеческого разума? Существуют ли умы или разум помимо человека и всего мира телесной жизни? Каковы пределы так называемого искусственного интеллекта, способности машин выполнять функции, обычно связанные с разумом?

Понятность позиций, занятых в спорах по этим вопросам, зависит в некоторой степени от расходящихся концепций человеческого разума, из которых они проистекают. Выводы, сделанные в таких областях, как теория познания ( см. эпистемология), метафизика, логика, этика и философия религии, имеют отношение к философии сознания; и его выводы, в свою очередь, имеют важные последствия для этих областей. Более того, эта взаимность применима и к ее отношениям к таким эмпирическим дисциплинам, как неврология, психология, социология и история.

Эта статья была недавно отредактирована и обновлена ​​Брайаном Дуиньяном.

Что такое интеллект-карта?

Интеллект-карта — это простой способ органического мозгового штурма, не беспокоясь о порядке и структуре.Это позволяет вам визуально структурировать свои идеи, чтобы помочь с анализом и вспоминанием.

Интеллект-карта — это диаграмма для представления задач, слов, понятий или элементов, связанных с центральным понятием или предметом и расположенных вокруг него с использованием нелинейного графического макета, который позволяет пользователю построить интуитивно понятную структуру вокруг центрального понятия. Интеллект-карта может превратить длинный список монотонной информации в красочную, запоминающуюся и хорошо организованную диаграмму, которая работает в соответствии с естественным способом работы вашего мозга.

Вот пример плана отпуска. Чтобы просмотреть список мест и мероприятий, потребуется всего несколько минут. Но к тому времени, когда вы дойдете до конца схемы, вы вообще вспомните, что прочитали вверху?

Возьмите ту же информацию и просмотрите ее на интеллект-карте. Теперь вы можете просматривать информацию гораздо быстрее и легче вспоминать данные.

Возьмите ту же информацию и просмотрите ее на интеллект-карте.Теперь вы можете просматривать информацию гораздо быстрее и легче вспоминать данные.

   Ментальные карты идеально подходят для:

• Мозговой штурм и визуализация концепций
• Презентация и передача идей
• Графические органайзеры и электронные блокноты
• Более эффективное проведение совещаний
• Составление отчетов и документов
• Упрощение управления задачами и проектами
• Написание эссе

Теория ментальных карт

Когда вы изучите функциональность мозга и систему памяти, вы поймете, насколько велики его возможности и потенциал. Интеллект-карта — это инструмент, используемый для того, чтобы соблазнять, восхищать, стимулировать и бросать вам вызов. Вы узнаете удивительные факты о своем мозге и его функциях и сделаете первые важные шаги на пути к свободе разума.

Как интеллект-карты используют возможности мозга

Интеллект-карта — это очень эффективный способ получения информации в вашем мозгу и из нее. Это творческое и логичное средство ведения заметок и создания заметок, которое буквально «картирует» ваши идеи.

Все интеллект-карты имеют некоторые общие черты. У них естественная организационная структура, исходящая из центра, и они используют линии, символы, слова, цвета и изображения в соответствии с простыми, удобными для мозга концепциями. Интеллект-карта преобразует длинный список монотонной информации в красочную, запоминающуюся и хорошо организованную диаграмму, которая работает в соответствии с естественным способом действий вашего мозга.

Один из простых способов понять интеллект-карту — сравнить ее с картой города. Центр города представляет основную идею; главные дороги, ведущие из центра, представляют собой ключевые мысли в вашем мыслительном процессе; второстепенные дороги или ответвления представляют ваши второстепенные мысли и так далее. Специальные изображения или формы могут представлять интересующие ориентиры или особенно актуальные идеи.

Интеллект-карта — это внешнее зеркало вашего собственного лучистого или естественного мышления, созданное с помощью мощного графического процесса, который дает универсальный ключ для раскрытия динамического потенциала мозга.

   Пять основных характеристик интеллект-карт:

1. Основная идея, предмет или фокус кристаллизуются в центральном образе
2. Основные темы расходятся от центрального изображения в виде «ветвей»
3. Ветви содержат ключевое изображение или ключевое слово, нарисованное или напечатанное на соответствующей строке
4. Менее важные темы представлены в виде «ветвей» соответствующей ветки
5. Ветви образуют связанную узловую структуру

Естественная архитектура мозга и основа интеллект-карт

Почти в тот момент, когда интеллект-карты начали использоваться, еще одно крупное научное исследование подтвердило их пригодность в качестве метода мышления, совместимого с мозгом. В Калифорнии доктор Роджер Сперри, получивший Нобелевскую премию за свои исследования, подтвердил, что эволюционно новейшая часть мозга, «мыслительная шапка» коры головного мозга, была разделена на два больших полушария, и эти полушария выполняли всестороннюю работу. ряд интеллектуальных задач, называемых корковыми навыками. Задания включали: Логика, Ритм, Линии, Цвет, Списки, Мечтательность, Числа, Воображение, Слово, Гештальт (видение всей картины).

Собственное исследование Сперри подтвердило, что чем больше эти виды деятельности были интегрированы, тем больше деятельность мозга становилась кооперативной, при этом каждый интеллектуальный навык повышал производительность других интеллектуальных областей.Когда вы занимаетесь Mind Mapping®, вы не только практикуете и тренируете основные способности памяти и обработки информации, вы также используете весь спектр своих корковых навыков.

Интеллект-карта стала еще более мощной за счет использования всех инструментов мышления левого и правого полушарий, которые повышают ясность, структуру и организацию вашего мышления. А поскольку интеллект-карта конструктивно использует инструменты воображения, ассоциации и местоположения, а также инструменты левого и правого полушарий, вы можете считать интеллект-карту совершенным инструментом мышления, который включает в себя все значимые и мощные способы мышления. собственная структура.

Сила образов

В 1970 году журнал Scientific American опубликовал исследование Ральфа Хабера, показывающее, что люди имеют точность распознавания изображений от 85 до 95 процентов. Есть известная цитата: «Картинка стоит тысячи слов».

Мы ассоциируем и запоминаем образы, потому что они задействуют широкий спектр ваших корковых способностей, особенно воображение. Изображения могут быть более выразительными, чем слова, более точными и мощными, вызывая широкий спектр ассоциаций, тем самым улучшая творческое мышление и память.Эти результаты подтверждают аргумент о том, что интеллект-карта является уникальным подходящим инструментом. Он не просто использует изображения, это образ.

Тони Бьюзен и интеллект-карта

Хотя люди веками создавали карты, используя технику радиальной графической организации, основанной на образах, британский писатель-психолог Тони Бьюзен заявил о происхождении интеллект-карты. Он утверждает, что «традиционные» наброски требуют, чтобы читатель просматривал информацию слева направо и сверху вниз, в то время как мозг естественным образом предпочитает просматривать всю страницу нелинейным образом.

Бьюзен также использует широко распространенные предположения о полушариях головного мозга, чтобы продвигать исключительное использование карт разума по сравнению с другими формами создания заметок. Тони Бьюзен имеет несколько зарегистрированных товарных знаков в Mind Map и Mind Mapping.

Эффективна ли интеллект-карта?

Исследование Университета Джона Хопкинса показывает, что учащиеся, использующие интеллект-карты, улучшают свои оценки на 12%.

Также доказано, что интеллект-карты помогают дислексикам и аутичным ученикам лучше понимать концепции и стратегии. Фактически, Британская ассоциация дислексии заявляет: «Лицам с дислексией трудно владеть устной и/или письменной речью, следовать инструкциям, плохо концентрироваться и выполнять аналитические или логические задачи. Такие стратегии, как интеллект-карты, признаны ценными инструментами обучения».

Определение разума и значение | Английский словарь Коллинза

существительное1. (в человеке или другом сознательном существе) элемент, часть, вещество или процесс, который рассуждает, думает, чувствует, желает, воспринимает, судит и т. д.

процессы человеческого разума

2.Психология совокупность сознательных и бессознательных психических процессов и действий 4. 

конкретный экземпляр интеллекта или сообразительности, как у человека

5. человек, рассматриваемый в отношении интеллектуальной силы

величайшие умы двадцать первого века

6.

интеллектуальная сила или способность

7.

причина, здравомыслие или здоровое психическое состояние

сойти с ума

9.  

состояние сознания или воспоминания

Стихотворение напоминает мне о новых и забытых переживаниях

10.

мнение, мнение или чувства

передумать

11.

склонность или желание

быть готовым слушать

12.

Дай мне знать, что ты думаешь по этому поводу до вторника

14. сознательный или разумный орган или существо

осознание того, что разум упорядочивает вселенную

15.

воспоминание или воспоминание; память

Вспомнились былые времена

16.

внимания; мысли

Он не может сосредоточиться на учебе

17.(в основном в Южном Мидленде и на юге США) уведомление

; внимание

Когда он такой, не обращай на него внимания

19. (крышка) Также называется: Божественный разум Христианская наука Бог; бестелесный источник жизни, вещества и разума Сравните смертный разум переходный глагол 34. 

применить себя или заняться

заниматься своими делами

35. 

на уход; позаботься о; тенденция

присмотреть за ребенком

36. быть осторожным, осторожным или опасаться

Помни, что говоришь

37.

, чтобы чувствовать беспокойство; заботиться о

38.

Не могли бы вы передать мне эту книгу?

39. 

считать относящимся к себе или имеющим значение

Не обращайте внимания на его прямоту

40. диалекта.

воспринимать или замечать

непереходный глагол 43.

Смотри, я хочу, чтобы ты был дома к двенадцати

44. 

быть осторожным или осторожным

45. 

заботиться, чувствовать заботу или возражать (часто используется в отрицательных или вопросительных конструкциях)

Ничего, если я пойду?

Не возражаете, если я сделаю

46.

рассматривать вещь как относящуюся к себе или имеющую значение

Не обращай внимания на их сплетни

Большинство материалов © 2005, 1997, 1991, Penguin Random House LLC. Измененные записи © 2019 Penguin Random House LLC и HarperCollins Publishers Ltd.

Происхождение слова

[перед. 900; (сущ.) ME mynd(e), аф. вар. (см. у-) имынд, др.-анг. гемынд память, воспоминание, разум; в. готские гамунды; сродни человеческому разуму, греч. мании безумия; (v.) ME minden, производное. of the n.]

Наука чтения мыслей

Когда женщина смотрела слайд-шоу, сканер отследил паттерны активации ее нейронов.Эти паттерны будут проанализированы с точки зрения «вокселей» — областей активации размером примерно кубический миллиметр. В некотором смысле данные фМРТ были чрезвычайно грубыми: каждый воксель представлял собой потребление кислорода примерно миллионом нейронов и мог обновляться только каждые несколько секунд, что значительно медленнее, чем активируются нейроны. Но, по словам Нормана, «оказалось, что эта информация была в данных, которые мы собирали — мы просто не были настолько умны, насколько могли бы, в отношении того, как мы будем обрабатывать эти данные.Прорыв произошел, когда исследователи выяснили, как отслеживать паттерны, воспроизводимые одновременно в десятках тысяч вокселей, как если бы каждый из них был клавишей на фортепиано, а мысли — аккордами.

Истоки этого подхода, как я узнал, восходят почти семьдесят лет назад к работам психолога по имени Чарльз Осгуд. В детстве Осгуд получил в подарок экземпляр «Тезауруса» Роже. Изучая книгу, Осгуд вспоминал, что у него сложился «яркий образ слов как скоплений звездообразных точек в огромном пространстве.В аспирантуре, когда его коллеги обсуждали, как культура может формировать познание, Осгуд вспоминал этот образ. Он задавался вопросом, можно ли, используя идею «семантического пространства», нанести на карту различия между различными стилями мышления.

Осгуд провел эксперимент. Он попросил людей оценить двадцать понятий по пятидесяти различным шкалам. Концепции варьировались в широких пределах: ВАЛУН, Я, ТОРНАДО, МАТЬ . То же самое и со шкалами, которые определялись противоположностями: справедливое-несправедливое, горячее-холодное, ароматное-грязное.Некоторые оценки были сложными: TORNADO ароматный или грязный? Но идея заключалась в том, что метод выявит тонкие и даже неуловимые оттенки сходства и различия между понятиями. «Большинство англоговорящих американцев чувствуют, что между «хорошо» и «хорошо» есть какая-то разница, но им трудно это объяснить», — писал Осгуд. Его опросы показали, что, по крайней мере, для студентов колледжей 1950-х годов эти две концепции часто пересекались. Они расходились для существительных, которые имели мужской или женский уклон.МАТЬ может быть оценена как хорошая, но не хорошая, и наоборот. Осгуд пришел к выводу, что «хороший» был «несколько сильнее, грубее, более угловатым и большим», чем «хороший».

Осгуд стал известен не результатами своих опросов, а изобретенным им методом их анализа. Он начал с размещения своих данных в воображаемом пространстве с пятьюдесятью измерениями — одно для справедливого-несправедливого, второе для горячего-холодного, третье для ароматного-грязного и так далее. Любая конкретная концепция, например ТОРНАДО , имела рейтинг в каждом измерении и, следовательно, располагалась в так называемом многомерном пространстве.У многих понятий было одинаковое расположение на нескольких осях: например, добрый-жестокий и честный-нечестный. Осгуд объединил эти измерения. Затем он искал новые сходства и снова объединял измерения в процессе, называемом «факторный анализ».

Когда вы уменьшаете количество соуса, вы смешиваете и углубляете основные ароматы. Осгуд сделал нечто подобное с факторным анализом. В конце концов, он смог отобразить все концепции в трехмерном пространстве. Первое измерение было «оценочным» — смесью шкал «хорошо-плохо», «красиво-уродливо» и «добро-жестоко».Второй был связан с «потенцией»: он объединял такие шкалы, как большой-малый и сильный-слабый. Третий измерял, насколько «активным» или «пассивным» было понятие. Осгуд мог использовать эти три ключевых фактора для локализации любого понятия в абстрактном пространстве. Он утверждал, что идеи со схожими координатами являются соседними по смыслу.

На протяжении десятилетий метод Осгуда находил скромное применение в своего рода личностном тесте. Его истинный потенциал не проявлялся до 1980-х годов, когда исследователи из Bell Labs пытались решить то, что они назвали «словарной проблемой». «Люди склонны использовать множество названий для одного и того же. Это было препятствием для пользователей компьютеров, которые получали доступ к программам, вводя слова в командной строке. Джордж Фернас, работавший в группе организации по взаимодействию человека с компьютером, описал использование внутренней телефонной книги компании. «Вы находитесь в своем офисе в Bell Labs, и кто-то украл ваш калькулятор», — сказал он. «Вы начинаете вводить «полицию», или «поддержку», или «воровство», и это не дает вам того, чего вы хотите. Наконец, вы добавляете «безопасность», и это дает вам это.Но на самом деле это дает вам две вещи: кое-что о плане экономии и безопасности Bell, а также то, что вы ищете». Группа Фурнаса хотела автоматизировать поиск синонимов для команд и условий поиска.

Они обновили подход Осгуда. Вместо опроса студентов они использовали компьютеры для анализа слов примерно в двух тысячах технических отчетов. Сами отчеты — по самым разным темам, от теории графов до дизайна пользовательского интерфейса — предлагали размеры пространства; когда в нескольких отчетах использовались похожие группы слов, их измерения можно было объединить. В конце концов, исследователи Bell Labs создали пространство более сложное, чем у Осгуда. У него было несколько сотен измерений. Многие из этих измерений описывали абстрактные или «скрытые» качества, общие для слов, — связи, которые не были бы очевидны для большинства носителей английского языка. Исследователи назвали свою методику «латентным семантическим анализом» или L.S.A.

Сначала Bell Labs использовала L.S.A. для создания лучшей внутренней поисковой системы. Затем, в 1997 году, Сьюзан Дюме, одна из коллег Фернаса, сотрудничала с ученым-когнитивистом Bell Labs Томасом Ландауэром, чтобы разработать A.I. система на его основе. После обработки Американской академической энциклопедии Гролье, предназначенной для младших школьников, Институт им. А.И. получил хорошие оценки на тесте с несколькими вариантами ответов по английскому языку как иностранному. В том же году два исследователя написали в соавторстве статью, в которой задавался вопрос: «Как люди знают столько, сколько они знают, имея так мало информации, которую они получают?» Они предположили, что наш разум может использовать что-то вроде LSA, осмысливая мир, сводя его к наиболее важным различиям и сходствам, и используя эти очищенные знания для понимания новых вещей. Например, при просмотре диснеевского фильма я сразу определяю персонажа как «плохого парня»: Шрам из «Короля Льва» и Джафар из «Аладдина» просто кажутся близкими друг другу. Возможно, мой мозг использует факторный анализ, чтобы объединить тысячи атрибутов — рост, чувство стиля, тон голоса — в одну точку в абстрактном пространстве. Восприятие плохого парня становится вопросом близости.

В последующие годы ученые применяли L.S.A. ко все большим наборам данных. В 2013 году исследователи из Google запустили его потомка в текст всей всемирной паутины.Алгоритм Google превратил каждое слово в «вектор» или точку в многомерном пространстве. Векторы, сгенерированные исследовательской программой word2vec, поразительно точны: если вы возьмете вектор для «короля» и вычтете вектор для «мужчины», а затем добавите вектор для «женщины», ближайшим соседним вектором будет «королева». ” Векторы слов стали основой значительно улучшенного Google Translate и позволили автоматически дополнять предложения в Gmail. Другие компании, в том числе Apple и Amazon, построили аналогичные системы.В конце концов исследователи поняли, что «векторизация», ставшая популярной благодаря L.S.A. а word2vec можно использовать для отображения чего угодно. Современные системы распознавания лиц имеют размеры, представляющие длину носа и изгиб губ, а лица описываются с помощью цепочки координат в «пространстве лица». Шахматные ИИ используют аналогичный прием для «векторизации» позиций на доске. Этот метод стал настолько важным в области искусственного интеллекта, что в 2017 году новый, сто тридцать пять миллионов долларов A.I. исследовательский центр в Торонто был назван институтом «Вектор». Мэтью Ботвиник, профессор Принстона, чья лаборатория находилась через холл от лаборатории Нормана, а сейчас возглавляет отдел нейробиологии в DeepMind, компании Alphabet по искусственному интеллекту. дочерняя компания, сказал мне, что преобразование соответствующих сходств и различий в векторы было «секретным соусом, лежащим в основе всех этих ИИ-приложений». достижения.»

В 2001 году ученый по имени Джим Хэксби применил машинное обучение к визуализации мозга: он понял, что воксели нейронной активности могут служить измерениями в своего рода мыслительном пространстве.Хэксби продолжил работу в Принстоне, где сотрудничал с Норманом. Двое ученых вместе с другими исследователями пришли к выводу, что всего нескольких сотен измерений достаточно, чтобы уловить оттенки сходства и различия в большинстве данных фМРТ. В лаборатории Принстона молодая женщина смотрела слайд-шоу в сканере. С каждым новым изображением — пляжа, пещеры, леса — ее нейроны срабатывали по новой схеме. Эти шаблоны будут записаны как воксели, затем обработаны программным обеспечением и преобразованы в векторы.Изображения были выбраны потому, что их векторы в конечном итоге будут далеко друг от друга: они были хорошими ориентирами для создания карты. Глядя на изображения, мой разум тоже путешествовал по мыслительному пространству.

Основная цель расшифровки мыслей — понять, как наш мозг отражает мир. С этой целью исследователи стремились наблюдать, как один и тот же опыт влияет на умы многих людей одновременно. Норман сказал мне, что его коллега из Принстона Ури Хассон нашел фильмы особенно полезными в этом отношении.Они «синхронно тянут мозги людей через мыслительное пространство», — сказал Норман. «Что делает Альфреда Хичкока мастером саспенса, так это то, что у всех людей, которые смотрят фильм, мозги дергаются в унисон. Это похоже на контроль над разумом в буквальном смысле».

Однажды днем ​​я присутствовал на занятии Нормана для бакалавров «Расшифровка фМРТ: чтение мыслей с помощью сканирования мозга». Когда студенты вошли в аудиторию, ставя свои ноутбуки и бутылки с водой на столы, вошел Норман в черепаховых очках и наушниках, с растрепанными волосами.

Он попросил класс посмотреть отрывок из «Сайнфелда», в котором Джордж, Сьюзен (руководитель NBC, за которой он ухаживает) и Крамер тусуются с Джерри в его квартире. Звонит телефон, и Джерри отвечает: это телепродавец. Джерри вешает трубку под аплодисменты публики в студии.

«Где была граница события в клипе?» — спросил Норман. Студенты хором закричали: «Когда зазвонил телефон!» Психологам давно известно, что наш разум делит переживания на сегменты; в данном случае причиной разделения стал телефонный звонок.

Норман показал классу серию слайдов. В одном из них описывалось исследование 2017 года, проведенное Кристофером Бальдассано, одним из его постдоков, в котором люди смотрели эпизод шоу «Шерлок» на BBC, находясь в томографе фМРТ. Предположение Бальдассано в ходе исследования заключалось в том, что некоторые паттерны вокселей будут постоянно изменяться во время потоковой передачи видео — например, те, которые связаны с обработкой цвета. Другие будут более стабильными, например, те, которые представляют персонажа в сериале. Исследование подтвердило эти прогнозы.Но Бальдассано также нашел группы вокселей, которые сохраняли стабильный паттерн на протяжении каждой сцены, а затем менялись, когда она заканчивалась. Он пришел к выводу, что они представляют собой воксельные «подписи» сцен.

Чему «ум новичка» может научить нас в политике и жизни

Полностью очарованный его смелостью и рекламой силы так называемого «ума новичка», я обратился к Вандербильту, чтобы спросите его о его поисках и о том, что все это может рассказать нам о нашем политическом моменте.

Наш разговор, проведенный по электронной почте и слегка отредактированный для потока, приведен ниже.

Cillizza: Что заставило вас в свои 40 лет попробовать заняться жонглированием, пением и серфингом?

Вандербильт : Это выросло из любопытного эксперимента, который я провел с моей дочерью, которой тогда было 4 года, и которая хотела научиться играть в шахматы — то, что мне никогда не удавалось. Я подумал: что, если бы мы учились одновременно? Действительно ли у детей есть такое преимущество, когда дело доходит до обучения? Как оказалось, у нас обоих были свои сильные и слабые стороны, но когда, наконец, настал день, мне действительно пришлось встретиться с ней на турнире в нью-йоркском Marshall Club, и она смогла победить меня. И я не позволил ей победить.

Но пока это происходило, я внезапно осознал, что было невероятно весело освоить какой-то новый навык — даже если я не был так хорош в этом — что если чувствовать себя энергичным, в разгар среднего возраста, быть снова новичок, что многие из нас в значительной степени оставляют позади, когда мы молоды. Было несколько занятий, которыми я всегда хотел заняться, например, пение и серфинг, но я никогда не мог заниматься ими по разным причинам: нехватка времени или денег, застенчивость, боязнь быть плохим в чем-то. перед другими людьми, тихий голосок в моей голове, говорящий, зачем беспокоиться, если уже слишком поздно, чтобы устроить настоящую гонку или даже превратить это в какую-то подработку.

Приступая ко всем этим вещам, я обнаружил множество преимуществ. Во всех них было очень приятно участвовать, даже практиковаться; они выкинули меня из головы, подальше от экрана. Несмотря на то, что я все еще не великий серфер или жонглер, было что-то мощное в простом переживании прогресса, как будто я снова активизировал какие-то бездействующие мышцы. Я мог чувствовать, как мое ощущение себя расширялось по мере того, как я продвигался дальше в этих занятиях; Я узнавала больше о мире и о себе. «Мы узнаем, кто мы, на практике, — говорит ученый Эрминия Ибарра, — а не в теории.» И это почти захватывающий процесс; как только я начал баловаться новыми вещами, я почувствовал, что нет ничего, что я бы не попробовал. У меня закончились причины, чтобы сказать себе «нет».

И я пришел к считаю, что быть взрослым новичком — это даже мощный родительский урок.Вот я рассказывал дочери, как важно учиться ради обучения, как ей не бояться и просто окунаться в новые занятия, когда я сам не я делал это в течение, должно быть, десятилетий Я учился сам, боролся с процессом обучения, но не сдавался — и это, я думаю, важный инструмент моделирования.Не будьте просто родителем, сидящим в стороне и говорящим своему ребенку, что он может добиться большего успеха. Научись чему-то новому сам, пройди борьбу, не сдавайся. Вы почувствуете больше сочувствия к обучению вашего ребенка, и они увидят в вас пример работы, которую может потребовать обучение.

Cillizza: В книге вы много говорите о разуме новичка. Что это такое и как мы можем применить это к политике?

Вандербильт: Ум новичка — это понятие из дзен-буддизма, означающее почти детское мышление новичка.Более широкая идея заключается в том, что, имея возможность смотреть на мир по-новому, без предубеждений, можно обрести мудрость, которая иначе была бы недоступна. «В уме новичка есть много возможностей», — пишет буддийский монах Сюнрю Судзуки. «По мнению эксперта, их немного».

Потенциальные последствия этого в реальном мире были продемонстрированы в ряде академических исследований, например, в так называемом эффекте «заслуженного догматизма». , они эксперты.Они заслужили право полагаться на догмы, на то, что они уже узнали. В одном исследовании испытуемым дали тест на политические знания. Некоторым испытуемым были даны ложно завышенные оценки, и это были те самые люди, которые в последующем тесте продемонстрировали менее «непредубежденное познание», определяемое как «склонность выбирать, интерпретировать, извлекать, взвешивать и обрабатывать информацию». образом, который не зависит от предшествующего мнения или ожидания человека».

Это не значит, что экспертиза — это плохо.Проблема возникает при работе с новой информацией, и есть бесчисленное множество примеров, когда эксперты оказались плохими прогнозистами, потому что они смотрели не в том месте или не могли увидеть изменения перед собой. Именно здесь может пригодиться «ум новичка», которым дети наделены от природы. Как указывает психолог Элисон Гопник, дети часто замечают изменения в окружающей среде, потому что им трудно этого не замечать. «Мы часто говорим, что маленькие дети плохо обращают внимание.Но на самом деле мы имеем в виду, что они плохо умеют не обращать внимания, что они не отсеивают мир, как это делают взрослые». «лисы» — люди, знающие понемногу о многом, в отличие от «ежей», знающих много в одном большом деле, первая группа, будучи более дилетантской в ​​своих знаниях, более открыта для вопросов. Мир политики, конечно, полон догматизма, заслуженного или нет.Раньше люди хотя бы на словах придерживались старой поговорки: «Когда факты меняются, я меняю свое мнение». Сейчас существует тенденция просто игнорировать факты или предлагать людям собственное контрфактическое мировоззрение; они не меняют своего мнения, а меняют факты в соответствии со своим мнением (и любопытно, что в последнее время именно политические новички в таком месте, как Конгресс США, кажутся наиболее догматичными). Что нам нужно, так это больше людей, в том числе экспертов, по всему политическому спектру, которые признают, что им еще есть чему поучиться.

Cillizza: Одна из важных вещей в книге заключается в том, что мы можем продолжать учиться в любом возрасте. Должно ли это успокоить людей, обеспокоенных возрастом президента Джо Байдена, особенно если он будет баллотироваться на второй срок в 2024 году?

Вандербильт : Все люди, конечно, разные, но удивительное явление нейронной пластичности — мозг буквально перестраивается и приспосабливается к новым знаниям — с нами до самой смерти. В книге я встречал людей не по годам, которые превосходили меня во всех видах задач. Мы приравниваем молодость к обучению и росту и фетишизируем вундеркинда, а не поздно расцветающего. Я был заинтригован комментарием одной учительницы по вокалу: она нашла удивительным, что многие люди считают нормальным для трехлетнего ребенка брать частные уроки вокала, «но это совершенно исключено для кого-то 60 лет и старше». Я не говорю, что старые и молодые одинаковы, но, возможно, по-разному. Когда дело доходит до мозга, познание замедляется, но мудрость растет.

Cillizza: Закончите это предложение: «Самый большой урок, который преподала мне моя книга о человеческом поведении, это _____________.» А теперь объясните.

Вандербильт : «Люди — это не закрытые книги».

В молодости мы начинаем так много всего. «Говорят, что наши горизонты безграничны. Со временем эти горизонты сужаются: иногда по необходимости, иногда просто потому, что мы или кто-то другой не верим, что мы достаточно хороши, чтобы попробовать свои силы в чем-то. Как река, текущая в узкий каньон происходит своего рода веяние опыта, и против этого часто бывает трудно плыть против течения.

Но мы еще не закончили, наша история еще не окончена. Мы не можем стать следующим Пикассо — никто не может, он уже был. Но мы можем создавать вещи, двигать своим телом, выражать свой голос и свое видение по-своему, в наше время, в любом возрасте. Иногда самая большая страсть людей раскрывается в каком-то любопытном стремлении, которое полностью выходит за рамки того, чем они обычно занимаются; актер, который бросает глиняную посуду, бейсболист, который открывает книжный клуб, генеральный директор, который любит играть в Ironmans. Мы не должны думать об этом как об отвлечении или как о размывании того, кто есть, но о самой нашей силе.

Разум — Викицитатник

Человек — всего лишь тростник, самое слабое существо в природе, но тростник мыслящий. Всей вселенной не нужно вооружаться, чтобы сокрушить его. Достаточно пара, капли воды, чтобы убить его. Но если бы вселенная сокрушила его, человек все же был бы благороднее того, кто его убил, потому что он знает, что он умирает, и преимущество, которое имеет над ним вселенная; Вселенная ничего об этом не знает. Итак, все наше достоинство состоит в мысли. Им мы должны возвышаться, а не пространством и временем, которые мы не можем заполнить.Постараемся хорошо думать; это принцип морали. ~ Блез Паскаль Природа получает похвалу, которую на самом деле следует приберечь для нас: роза — за ее аромат, соловей — за ее песню, а солнце — за ее сияние. Поэты совершенно ошибаются. Они должны адресовать свои тексты самим себе и превратить их в оды самовосхваления превосходства человеческого разума. ~ А. Н. Уайтхед

Разум относится к коллективным аспектам интеллекта и сознания, которые проявляются в мысли, восприятии, эмоциях, воле и воображении.

• Разум есть Господствующая сила, что лепит и творит,
  И Человек есть Разум, и всегда он берет
  Орудие Мысли, и, формируя то, что хочет,
  Порождает тысячу радостей, тысячу бед: —
  Он мыслит в секрет, и это сбывается:
  Окружающая среда — только его зеркало.

• Вариант: Разум — это Высшая Сила, которая формирует и создает, И мы — это разум. И все чаще мы берем в руки инструмент мысли и, формируя то, что хотим, приносим тысячу радостей или тысячу бед.Мы думаем в тайне, и это происходит, окружающая среда — это всего лишь наше зеркало.

• Человек — это буквально то, что он думает, его характер — полная сумма всех его мыслей.

• Как садовник возделывает свой участок, очищая его от сорняков и выращивая нужные ему цветы и плоды, так и человек может ухаживать за садом своего ума, отсеивая все неверные, бесполезные и нечистые мысли и взращивание к совершенству цветов и плодов правильных, полезных и чистых мыслей.Следуя этому процессу, человек рано или поздно обнаруживает, что он мастер-садовник своей души, директор своей жизни. Он также раскрывает в себе законы мышления и понимает со все возрастающей точностью, как силы мысли и элементы разума действуют на формирование его характера, обстоятельств и судьбы.
  • Джеймс Аллен, в: Библиотеки: Ежемесячный обзор библиотечных вопросов и методов, 1909, с. 208

• Ум бесконечен и самоуправляем, он ни с чем не смешан, но одинок сам по себе.
  • Анаксагор, Фраг. B 12 из Ранняя греческая философия , глава 6, Джон Бернет (1920).

• Именно природа разума роднит людей, и различия в форме, форме или характере материальных атомов, из сложных взаимосвязей которых построен этот разум, совершенно тривиальны.

• Имеются убедительные доказательства существования сенсомоторной самости, эмоциональной и мотивационной самости, вероятно, представленной в правом полушарии, социальной самосистемы и, возможно, аппетитной самости.Все эти самосистемы обычно работают в разумной координации друг с другом, хотя временами они могут конфликтовать.
  • Бернард Дж. Баарс, «Понимание субъективности: теория глобального рабочего пространства и возрождение наблюдающего Я» Journal of Consciousness Studies , 3, № 3, 1996, стр. 211-16.

• Большинство из нас сознательно контролируют свои физические тела, заставляя их выполнять наши приказания на физическом плане. Некоторые из нас сознательно контролируют свои эмоции, но очень немногие из нас могут контролировать разум.Большинство из нас контролируются нашими желаниями и нашими мыслями. Но наступает время, когда мы будем сознательно контролировать нашу тройственную низшую природу. Тогда время для нас вообще не будет существовать. У нас будет та непрерывность сознания на трех планах бытия — физическом, эмоциональном и ментальном, — которая позволит нам жить, как живет Логос, в той самой метафизической абстракции, Вечном Сейчас.

• Наука раджа-йоги, или «царская наука о душе», изложенная ее главным представителем, Патанджали, в конечном итоге найдет наибольшую демонстрацию на Западе…. проявляется в правильном использовании разума и его использовании душой для достижения групповых целей и развития группового сознания на физическом плане . .. До сих пор разум либо проституировался для материальных целей, либо был обожествлен. Благодаря науке раджа-йоги ум будет известен как инструмент души и средство, с помощью которого мозг стремящегося становится просветленным и приобретает знание о тех вещах, которые касаются царства души.

• По закону эволюции… разум, являющийся пятым принципом, должен быть тесно связан с ним пятой коренной расой, а соответствующая ему пятая подраса — более тесно, чем любая другая.
  • Алиса А. Бейли, в Свет души: его наука и эффект: парафраз Йога-сутр Патанджали (1927)

• Одно из самых революционных открытий, к которым пришел изучающий оккультизм приспособиться — это осознание того, что ум — это средство, с помощью которого можно получить знание…
  • Алиса А. Бейли, в Свет души: его наука и эффект: парафраз Йога-сутр Патанджали (1927)

• Позже, когда [человеческая] раса увидит свою проблему с ясности, он будет действовать мудро и с осторожностью обучать своих Наблюдателей и Коммуникаторов. Это будут мужчины и женщины, в которых интуиция пробудилась по велению настойчивого интеллекта; это будут люди, чей ум настолько подчинен групповому добру и настолько свободен от всякого чувства обособленности, что их умы не будут препятствовать соприкосновению с миром реальности и внутренней истины.Это не обязательно будут люди, которых можно было бы назвать «религиозными» в обычном смысле этого слова, но они будут людьми доброй воли, высокого умственного уровня, с хорошо подготовленными и подготовленными умами; они будут свободны от личных амбиций и эгоизма, воодушевлены любовью к человечеству и желанием помочь человечеству. Такой человек является духовным человеком. п. 181
  • Алиса А. Бейли, в Трактат о семи лучах: Том 1: Эзотерическая психология (1936)

• И таким образом ежедневно, месяц за месяцем и год за годом он будет работать над своим умом приучая его к этим последовательным привычкам мышления, он научится выбирать то, о чем думает; он больше не позволит мыслям приходить и уходить; он больше не позволит мысли захватить его и удержать; он больше не позволит какой-либо мысли прийти в его сознание, закрепиться там и отказаться от изгнания; он будет хозяином в своем собственном доме. .. он скажет: «Нет; такое беспокойство не должно оставаться в моем уме; никакая подобная мысль не найдет убежища в моем уме; в этом уме не остается ничего, чего нет по моему выбору и моему приглашению, и то, что приходит без приглашения, будет обращено за пределы моего ума.

• Как только мы начинаем видеть, что в наших отношениях с животным царством возникает обязанность, которую должны признать все вдумчивые и сострадательные умы, — обязанность, заключающаяся в том, что, поскольку мы сильнее разумом, чем животные, мы являемся или должны быть их опекунами. и помощниками, а не их тиранами и угнетателями, и мы не имеем права причинять им страдания и ужас только для удовольствия вкуса, только для дополнительной роскоши к нашей собственной жизни.
  • Анни Безант, речь, произнесенная в Манчестере, Великобритания (18 октября 1897 г.) пища и чистая жизнь; полное подчинение страстей и воспитание ровного, уравновешенного нрава и ума, неподвластного суматохе и превратностям внешней жизни; привычка спокойного размышления на возвышенные темы, отвращая ум от предметов чувств и от возникающих из них мысленных образов и фиксируя его на более высоких вещах; прекращение спешки, особенно той беспокойной, возбудимой спешки ума, которая заставляет мозг постоянно работать и перескакивать с одного предмета на другой; искренняя любовь к вещам высшего мира, которая делает их более привлекательными, чем объекты низшего мира, так что ум удовлетворен их обществом, как общением с любимым другом.
  • Медитация успокаивает низший ум, всегда занятый размышлениями о внешних объектах, и только когда низший ум спокоен, только тогда он может быть освещен Духом.
    • Анни Безант, Эзотерическое христианство: или Малые тайны (1914)
  • РАЗУМ, н. Таинственная форма материи, выделяемая мозгом. Его главная деятельность состоит в стремлении установить свою собственную природу, тщетность этой попытки объясняется тем фактом, что ему нечего познавать, кроме самого себя.От латинского «mens», факт, неизвестный тому честному продавцу обуви, который, заметив, что его ученый конкурент по дороге выставил напоказ девиз «Mens conscia recti», украсил свой фасад словами «мужская, женская и детская conscia recti».
  • Они пугают меня больше, чем любые другие вымышленные существа, потому что нарушают все правила. Оборотни и вампиры, мумии и гигантские акулы, вы должны отправиться на их поиски. Мое отношение таково: если вы идете на их поиски, никакого сочувствия. Но к вам приходят зомби. Зомби не ведут себя как хищники; они действуют как вирус, и в этом суть моего ужаса. Хищник умен по своей природе и знает, что нельзя чрезмерно охотиться на свои кормовые угодья. Вирус будет продолжать распространяться, заражать и потреблять, что бы ни случилось. За этим стоит бездумность.

  • Макс Брукс Лэнс Итон (2 октября 2006 г.). «Зомби распространяются как вирус: PW разговаривает с Максом Бруксом». Интервью. Еженедельник издательства. Проверено 15 января 2009 г.

  • Отсутствие рационального мышления всегда пугало меня, когда дело касалось зомби, мысль о том, что нет золотой середины, нет места для переговоров.Это всегда пугало меня. Конечно, это относится к террористам, но это также может относиться к урагану, пандемии гриппа или потенциальному землетрясению, с которым я вырос, живя в Лос-Анджелесе. Любой вид бездумного экстремизма пугает меня, и мы живем в довольно экстремальные времена. .

  • Макс Брукс (6 октября 2006 г. ). «Войны зомби». Вашингтон пост. Проверено 19 сентября 2008 г.

  • Что бы ни сделал враг врагу или враг врагу, плохо направленный ум может сделать вам еще хуже.
    Что бы ни сделали для вас мать, отец или другой родственник, целеустремленный ум может сделать для вас еще лучше.
  • Например, снять квартиру в голове
    Сдается без мебели.
  • Когда епископ Беркли сказал, что «не было никакой материи»,
    И доказал это, — «Было неважно, что он сказал.
    • Лорд Байрон, Дон Жуан (1818-24), Песнь IX, Станца 1. Аллюзия на диссертацию Беркли о разуме и материи, найденная в примечании доктора Б.Hawkesworth to Swift’s Letters, паб. 1769.
  • Странно, что разум, эта самая огненная частица,
    Должен дать себя затушить статьей.
  • Ум, которому некуда обратиться или какой-либо стабильной основы, будет претерпевать изменения от часа к часу и от минуты к минуте из-за разнообразия его отвлечений. … Благодаря вещам, которые приходят к нему извне, он будет постоянно преображаться.
  • В мире нет ничего, что не началось бы с одного человеческого разума.
  • Прогресс индивидуального ума является не только иллюстрацией, но и косвенным свидетельством прогресса общего ума. Поскольку отправная точка индивидуума и расы одна и та же, фазы разума человека соответствуют эпохам разума расы. Теперь каждый из нас осознает, если он оглянется на свою собственную историю, что он был теологом в детстве, метафизиком в юности и натурфилософом в зрелости. Все мужчины, достигшие своего возраста, могут убедиться в этом на себе.
  • Таким образом, тот, кто устанавливает какой-либо предел своим интеллектуальным достижениям, затмевает себя и сдерживает рост ума, данного нам Творцом и способного к бесконечному расширению.
    • Уильям Х. Крогман, «Важность правильных идеалов» (1892 г.), в Talks for the Times (1896 г.), с. 282
  • Молодь морского асцидии бродит по морю в поисках подходящей скалы или куска коралла, чтобы зацепиться за него и устроить себе дом на всю жизнь. Для этой задачи у него есть рудиментарная нервная система. Когда он находит свое место и пускает корни, ему больше не нужен мозг, и он его съедает! (Это скорее похоже на получение должности.)
  • Вы знаете, что у вас есть мозг, как вы знаете, что у вас есть селезенка: по слухам. Вы… знакомы… так близко, что можете даже сказать, что вы есть ваш разум. (Вот что сказал Декарт: …он был разумом, a res cogitans , или мыслящей вещью.) …Если бы вам пришло в голову задаться вопросом, а не вы ли… имел ум… вы бы сразу поняли, как Декарт… что самое ваше любопытство… продемонстрировало… что вы… имеете ум. Это говорит о том, что каждый из нас знает ровно один ум изнутри, и никакие двое из нас не знают один и тот же ум изнутри.
    • Дэниел К. Деннет, Виды разума: к пониманию сознания (1996) Гл. 1. Какие виды разума существуют? Познание собственного разума.
  • Научный курс заключается в том, чтобы возложить бремя доказывания на атрибуцию. Как ученый, вы не можете просто заявить, например, что присутствие молекул глутамата… равносильно присутствию разума; вы должны доказать это на фоне «нулевой гипотезы» об отсутствии разума. …Среди ученых существуют существенные разногласия относительно того, какие виды имеют какой тип разума, но даже те ученые, которые являются самыми ярыми поборниками сознания у животных, берут на себя это бремя доказательства — и думают, что могут справиться с ним, разработав и подтвердив теории, которые показывают, какие животные обладают сознанием.Но ни одна из таких теорий еще не подтверждена, а тем временем мы можем оценить неудобство тех, кто видит в этой агностической, выжидательной политике угрозу моральному статусу существ, которые, как они уверены, сознательны.
    • Дэниел К. Деннет, Виды разума: к пониманию сознания (1996) Гл. 1. Какие виды разума существуют? Мы обладатели разума, мы хранители.
  • [Мы] испытываем искушение сделать сомнительный вывод: могут быть сущности, у которых есть разум, но которые не могут сказать нам, о чем они думают. … потому что у них нет способности к языку … [М]умы — это высшая terra incognita , за пределами досягаемости всей науки и — в случае безъязыковых умов — также за пределами любого сочувственного разговора. … [Скромность] должна умерить наше любопытство. Не путайте онтологические вопросы (о том, что существует) с эпистемологическими вопросами (о том, как мы об этом знаем). Мы должны привыкнуть к этому замечательному факту о том, что недоступно для исследования.
    • Дэниел С. Деннет, Виды разума: к пониманию сознания (1996) Гл.1. Какие виды разума существуют? «Проблема некоммуникабельных умов».
  • [A]Еще одна перспектива, которую следует учитывать, состоит в том, что среди существ, у которых отсутствует язык, есть такие, которые вообще не имеют разума, но делают все «автоматически» или «бессознательно». …Возможно, мы никогда не сможем сказать, где провести черту между теми существами, у которых есть разум, и теми, у кого его нет, но это всего лишь еще один аспект неизбежных ограничений наших знаний. Такие факты могут быть систематически непознаваемыми, а не только трудными для раскрытия.
    • Дэниел С. Деннет, Виды разума (1996) Гл. 1. Какие виды разума существуют? «Проблема некоммуникабельных умов».
  • Тогда различия между умами были бы подобны различиям между языками, стилями музыки или искусства — неисчерпаемыми до предела, но доступными для любой степени приближения, какой вы хотите. Но разница между наличием ума и отсутствием ума вообще, между тем, чтобы быть чем-то со своей собственной субъективной точкой зрения, и тем, что находится целиком вовне, а не внутри, подобно камню или выброшенной щепке ногтя, — очевидно, заключается во всем. -или-никакой разницы.
    • Дэниел К. Деннет, Виды Ума ) Гл. 1. Какие виды разума существуют? «Проблема некоммуникабельных умов».
  • Разум подобен парашюту: он действует только в открытом состоянии.
  • Похоже, что стремление разума проникать в материю и управлять ею является законом вселенной. Индивидуальные умы умирают, и отдельные планеты могут быть уничтожены. Но… Проникновение разума во вселенную не будет навсегда остановлено какой-либо катастрофой или каким-либо барьером, который я могу вообразить.Если наш вид не решит идти впереди, это сделают другие или, возможно, уже сделали это. Если наш вид исчезнет, ​​другие будут мудрее или удачливее. Ум терпелив. Разум ждал 3 миллиарда лет, прежде чем сочинить свой первый струнный квартет.
  • Я не делаю четкого различия между разумом и Богом. Бог — это то, чем становится ум, когда он выходит за пределы нашего понимания.
  • Материя в квантовой механике — это не инертное вещество, а активный агент, постоянно делающий выбор между альтернативными возможностями в соответствии с вероятностными законами….Похоже, что разум, проявляющийся в способности делать выбор, в той или иной степени присущ каждому электрону. …Наш мозг кажется устройством для усиления ментального компонента квантового выбора, сделанного молекулами внутри нашей головы. … Из особенностей законов природы следует, что вселенная в целом гостеприимна для развития разума. …расширение антропного принципа до вселенского масштаба.
  • Ум — это первая и самая непосредственная вещь в нашем опыте; все остальное является отдаленным выводом.
  • Как бы тесно мы ни связывали мысль с физическим механизмом мозга, эта связь отбрасывается как неуместная, как только мы рассматриваем фундаментальное свойство мысли — то, что она может быть правильной или неправильной. … это включает в себя признание области другого типа права — законов, которые следует соблюдать, но которые могут быть нарушены.
  • Когда объект чувств очень силен, он сразу же ранит чувство, так что чувство, после его появления, не может сразу различить свои более слабые объекты.Таким образом, чрезмерная яркость оскорбляет зрение, а очень громкий шум оскорбляет уши. Однако ум устроен иначе; благодаря своему самому превосходному объекту он не повреждается и никогда не сбивается с толку. Наоборот, после того, как этот объект познан, он различает низшие вещи яснее и точнее.
    • Марсилио Фичино, Пять вопросов, касающихся разума (1495) в переводе Дж. Л. Берроуза в Философия человека эпохи Возрождения (1948).
  • Наша лучшая научная теория о разуме лучше эмпиризма; но, во всех отношениях, это все еще не очень хорошо.
  • Наука продвигается к более адекватному пониманию эмпирического мира, но не существует первозданной объективной реальности, которую мы могли бы уловить по мере совершенствования наших технологий и развития наших концепций. Человеческий разум — это и удивительный инструмент, и жестокое препятствие, и разум должен быть вставлен между наблюдением и пониманием. Таким образом, мы всегда будем «видеть» с помощью (или во вред) условностей. Любое наблюдение — это партнерство разума и природы, а любое хорошее партнерство требует компромисса.Мы верим, что разум будет ограничен подлинной внешней реальностью; эта реальность, в свою очередь, должна быть передана в мозг нашими столь же несовершенными чувствами, все они сфальсифицированы и слеплены вместе безумно сложным процессом, известным как эволюция.
    • Стивен Джей Гулд, «Последние улитки и правильные мысли», Динозавр в стоге сена: размышления о естественной истории (1995)
  • Разум загадочен и имеет множество проявлений. Его нельзя идентифицировать так, как это делают внешние объекты.У него нет ни формы, ни формы, ни цвета. Это простое ясное осознание имеет природу опыта и чувства. Это что-то вроде подкрашенной воды — хотя природа воды не такая, как у цвета, пока они смешаны, истинный цвет воды не очевиден. Точно так же ум не имеет природы внешних объектов, таких как физическая форма и так далее. Однако ум настолько привык следовать за пятью чувственными сознаниями, что становится почти неотличим от физической формы, формы, цвета и так далее, которые он испытывает.
  • Ваша жизнь не становится лучше, чем ваш разум: у вас могут быть замечательные друзья, отличное здоровье, отличная карьера и все остальное, что вы хотите, и вы все еще можете быть несчастным. Верно и обратное: есть люди, у которых практически ничего нет, которые живут в обстоятельствах, которых вы и я сделали бы все, чтобы их избежать, и которые более счастливы, чем мы, благодаря характеру своего ума. К сожалению, одного взгляда на эту истину никогда не бывает достаточно. Нам нужно постоянно об этом напоминать.
  • Поток знаний движется к немеханической реальности; Вселенная начинает больше походить на великую мысль, чем на великую машину. Разум больше не кажется случайным вторжением в царство материи, мы скорее должны приветствовать его как творца и правителя царства материи — конечно, не наших индивидуальных умов, но разума, в котором атомы, из которых образовались наши индивидуальные умы выросли, существуют как мысли.
  • «Некоторые, — ответил Имлак, — действительно говорили, что душа материальна, но я едва ли могу поверить, что кто-либо из людей, умеющих думать, думал об этом; ибо все выводы разума подтверждают нематериальность разума. , и все наблюдения чувств и научные исследования сходятся в доказательстве бессознательности материи.
  • [Имлак продолжает] «Никогда не предполагалось, что мышление присуще материи или что каждая частица является мыслящим существом. И все же, если какая-то часть материи лишена мысли, какую часть мы можем предположить мыслить? Материя может отличаться от материи только формой, плотностью, массой, движением и направлением движения: к какому из них, как бы разнообразны они ни были, может быть присоединено сознание? мало, двигаться медленно или быстро тем или иным образом, являются модусами материального существования, все равно чуждые природе мышления.Если материя когда-то была лишена мысли, ее можно заставить мыслить только посредством какой-то новой модификации, но все модификации, которые она может допустить, в равной степени не связаны с мыслительными способностями».
  • Я верю, что разум может сделать свое собственное бессмертие: мысль есть духовная часть существования; и пока мой ум влияет на других, пока мои мысли остаются позади, до тех пор мой дух будет сознательным и бессмертным. Тело может погибнуть, но не сущность, которая выживает на живой и вечной странице.
  • В области разума то, что человек считает истинным, является истинным или становится истинным в определенных пределах, которые должны быть обнаружены опытным и экспериментальным путем. Эти ограничения являются дальнейшими убеждениями, которые необходимо преодолеть. В разуме нет пределов… В области связанных умов то, что сеть считает истинным, либо является истинным, либо становится истинным в определенных пределах, которые можно найти опытным путем и экспериментально. Эти ограничения являются дальнейшими убеждениями, которые необходимо преодолеть. В сознании сети нет ограничений.
  • Самое милосердное в мире, я думаю, это неспособность человеческого разума соотнести все его содержание. Мы живем на безмятежном острове невежества посреди черных морей бесконечности, и не предполагалось, что мы должны плыть далеко. Науки, стремящиеся каждая в своем направлении, до сих пор мало вредили нам; но когда-нибудь соединение разрозненных знаний откроет такие ужасающие перспективы реальности и нашего ужасного положения в ней, что мы либо сойдем с ума от откровения, либо убежим от света в покой и безопасность нового темного века. .
  • Знанием вы привлекаете умы, а хорошими манерами — сердца.
  • Тот, кто имеет ум понять, пусть поймет.
  • Ничто не существует вне Разума. Все, что появляется в ваших мыслях, есть сам Разум. Этот Разум всепроникающ. Все дхармы, все вещи, все явления — все есть не что иное, как Ум.
  • Разум сам по себе, и сам по себе
    Может сделать рай из ада, ад из рая.
  • Некоторая форма самосознания, безусловно, необходима для высокоразумного мышления… С другой стороны, я сомневаюсь, что какая-либо часть разума может очень глубоко заглянуть в другие части; он может использовать только те модели, которые сам из них конструирует.
  • Ум крепко держится за свои тайны не от скупости или стыда, а просто потому, что не знает их.
  • Каждому агенту необходимо знать, кто из его слуг может что делать, но что касается того, как, этой информации нет места или применения в этих крошечных разумах внутри нашего разума.
  • Природа разума: большая часть его силы, похоже, проистекает из беспорядочных способов перекрестного соединения его агентов. … Это только то, что мы должны ожидать от бесчисленных уловок эволюции.
  • Хорошие теории разума должны охватывать по крайней мере три различных масштаба времени: медленное, для миллиардов лет, в течение которых наш мозг выжил; быстро, на мимолетные недели и месяцы детства; и в промежутке между веками роста наших идей на протяжении истории.
  • Разум придумал этот блестящий способ смотреть на мир — науку — но он не может смотреть на себя.В науке нет места для ума. Вся наша наука основана на эмпирических, повторяемых экспериментах. Хотя мысль не относится к этой категории, вы не можете взять мысль в лабораторию. Существенный факт нашего существования, может быть, единственный факт нашего существования — наше собственное мышление и восприятие — находится вне поля зрения изобретенной им науки. Наука смотрит на Вселенную, не видит себя там, не видит там разума, так что перед вами мир, в котором разуму нет места. Мы все еще не приблизились к пониманию фактической динамики того, чем является сознание.
  • Если подумать, то единственное, в чем вы можете быть уверены, это ваше собственное сознание.
    • Томас Нагель, Что все это значит?: Очень краткое введение в философию (1987), гл. 2. Откуда мы что-нибудь знаем?
  • Sich hauten. – Die Schlange, welche sich nicht häuten kann, geht zugrunde. Ebenso die Geister, welche man verhindert, ihre Meinungen zu wechseln; sie hören auf, Geist zu sein.
    • Снять кожу. Змея, которая не может сбросить кожу, должна умереть. Несмотря на то, что умы не могут изменить свое мнение, они перестают быть умами.
  • Человек всего лишь тростник, самое слабое существо в природе, но тростник мыслящий. Всей вселенной не нужно вооружаться, чтобы сокрушить его. Достаточно пара, капли воды, чтобы убить его. Но если бы вселенная сокрушила его, человек все же был бы благороднее того, кто его убил, потому что он знает, что он умирает, и преимущество, которое имеет над ним вселенная; Вселенная ничего об этом не знает.

  Все наше достоинство заключается тогда в мысли. Им мы должны возвышаться, а не пространством и временем, которые мы не можем заполнить. Постараемся хорошо думать; это принцип морали.

  • Блез Паскаль, Pensées , № 347, WF Trotter, пер. (Нью-Йорк: 1958)

  • Не сообразуйтесь с этим миром: но преобразуйтесь обновлением вашего разума.
  • В скольких умах
    я должен сойти с ума?
    кого мне спросить?
  • Я приветствую свои желания поклоном.,
    если бы они не пришли и не сыграли бы
    ум был бы пуст так же как и я.
  • То, что обладает различающим осознаванием, то, что обладает чувством двойственности, то, что схватывает или отвергает что-то внешнее, — это ум. В основе своей это то, что может ассоциироваться с «другим» — с «чем-то», что воспринимается как отличное от воспринимающего.
  • Разум в чувствах не обитает, Ему нет места во внешних вещах, таких как форма, И между ними разум не пребывает;
    Ни снаружи, ни внутри, нигде нельзя найти ум.
    Нечто не в теле, но и нигде, Что не сливается с ним и не обособляется —
    Нечто подобное не существует, даже немного. Существа имеют нирвану в своей природе.
  • Чем сложнее ум, тем больше потребность в простоте игры
  • Если ум пуст, он всегда готов ко всему; он открыт для всего. В уме новичка есть много возможностей, в уме эксперта их мало.
  Быть отождествленным со своим умом — значит оказаться в ловушке времени: принуждение жить почти исключительно памятью и ожиданием. Это порождает бесконечную озабоченность прошлым и будущим и нежелание уважать и признавать настоящий момент и позволять ему быть. ~ Экхарт Толле
  • Поскольку нашему разуму необходимо сводить информацию, мы скорее попытаемся втиснуть явление в прокрустово ложе четкой и известной категории (ампутируя неизвестное), чем приостановить категоризацию и сделать ее осязаемой.Благодаря тому, что мы обнаруживаем ложные паттерны наряду с реальными, то, что является случайным, будет казаться менее случайным и более определенным — наш гиперактивный мозг скорее навязывает неверный, упрощенный нарратив, чем вообще не нарратив.
    • Нассим Николас Талеб, Ложе Прокруста: философские и практические афоризмы (2010) Postface, p. 105.
  • Будда снова и снова настойчиво провозглашал, что человек полностью владеет всеми ресурсами, необходимыми для самопомощи.Самый простой и всеобъемлющий способ, которым он говорил об этих ресурсах, — это метод сатипаттханы. Суть его можно сжать в два слова: «Будь внимателен!» Это означает: помните о своем уме! И почему? Ум таит в себе все: мир страдания и его происхождения, но также и окончательное прекращение болезни и путь к ней. Будет ли тот или иной преобладать, опять-таки зависит от нашего собственного ума, от направления, которое принимает поток ума в тот самый момент умственной деятельности, который стоит перед нами прямо сейчас.Сатипаттхана, всегда имеющая дело с этим решающим настоящим моментом активности ума, обязательно должна быть учением о самостоятельности. Но самоуверенность надо развивать постепенно, потому что люди, не умеющие обращаться с орудием ума, привыкли опираться на других и на привычку; и из-за этого этот великолепный инструмент, человеческий разум, фактически стал ненадежным из-за пренебрежения.
  • Мышление стало болезнью. Болезнь случается, когда что-то выходит из равновесия…Ум — превосходный инструмент, если им правильно пользоваться. Однако при неправильном использовании он становится очень разрушительным. Точнее говоря, вы не столько неправильно используете свой ум, сколько обычно вы им не пользуетесь. Он использует вас. Это болезнь. Вы верите, что вы и есть ваш ум. Это заблуждение. Инструмент покорил тебя.
  • То, что вы можете разгадать кроссворд или построить атомную бомбу, не означает, что вы используете свой разум. Точно так же, как собаки любят грызть кости, разум любит вонзать зубы в проблемы.Вот почему он разгадывает кроссворды и строит атомные бомбы. Ни то, ни другое вам неинтересно. Позволь мне спросить тебя: можешь ли ты быть свободным от своего ума, когда захочешь? Вы нашли кнопку «выключить»?.. То есть вообще перестать думать? Нет, я не могу, разве что на мгновение или два… Тогда ум использует вас. Вы бессознательно отождествляетесь с ним, поэтому вы даже не знаете, что вы его раб. Это почти как если бы вы были одержимы, не зная об этом, и поэтому вы принимаете одержимую сущность за себя.Началом свободы является осознание того, что вы не являетесь обладающим существом — мыслителем. Знание этого позволяет вам наблюдать сущность.
  • Хорошая новость заключается в том, что вы можете освободиться от своего ума. Это единственное истинное освобождение. Вы можете сделать первый шаг прямо сейчас. Начните прислушиваться к голосу в своей голове как можно чаще… Когда вы слушаете этот голос, слушайте его беспристрастно. То есть не судите. Не осуждайте и не осуждайте то, что вы слышите, ибо это будет означать, что тот же самый голос снова вошел через заднюю дверь.Вы скоро поймете: вот голос, и вот я его слушаю, смотрю на него. Это я есть осознание, это ощущение вашего собственного присутствия — это не мысль. Оно возникает из-за пределов разума…
    Когда вы слушаете мысль, вы осознаете не только мысль, но и себя как свидетеля мысли. Появилось новое измерение сознания.
  • Большая часть человеческой боли не нужна. Оно самосотворено до тех пор, пока незамеченный ум управляет вашей жизнью.
  • Боль, которую вы создаете сейчас, всегда является формой неприятия, формой бессознательного сопротивления тому, что есть. На уровне мысли сопротивление представляет собой некоторую форму суждения. На эмоциональном уровне это некая форма негатива. Интенсивность боли зависит от степени сопротивления настоящему моменту, а это, в свою очередь, зависит от того, насколько сильно вы отождествлены со своим умом. Ум всегда стремится отрицать настоящее и убежать от него. Другими словами, чем больше вы отождествляетесь со своим умом, тем больше вы страдаете.Или вы можете выразить это так: чем больше вы способны уважать и принимать Сейчас, тем больше вы свободны от боли, страданий и от эгоистического ума.
    • Экхарт Толле в Сила настоящего: Путеводитель по духовному просветлению (1997) с. 25
  • Вы всегда можете справиться с настоящим моментом, но вы не можете справиться с чем-то, что является только проекцией ума — вы не можете справиться с будущим. Более того, пока вы отождествляетесь со своим умом, вашей жизнью управляет эго, как я указывал ранее.Из-за своей фантомной природы и, несмотря на сложные защитные механизмы, эго очень уязвимо и неуверенно и считает себя постоянно находящимся под угрозой. Это, кстати, так, даже если эго внешне очень самоуверенно. Теперь помните, что эмоция — это реакция тела на ваш разум. Какое сообщение тело постоянно получает от эго, ложного, созданного разумом «я»? Опасность, я в опасности. И какие эмоции вызывает это непрерывное сообщение? Страх, конечно.
  • Кажется, что у страха много причин.Страх потери, страх неудачи, страх быть обиженным и так далее, но в конечном счете всякий страх — это страх эго перед смертью, перед уничтожением. Для эго смерть всегда не за горами. В этом отождествленном с умом состоянии страх смерти влияет на каждый аспект вашей жизни. Например, даже такая, казалось бы, тривиальная и «нормальная» вещь, как навязчивая потребность быть правым в споре и сделать другого человека неправым — защита ментальной позиции, с которой вы отождествились, — обусловлена ​​страхом смерти. Если вы отождествляете себя с ментальной позицией, тогда, если вы ошибаетесь, ваше основанное на уме самоощущение находится под серьезной угрозой уничтожения. Поэтому вы как эго не можете позволить себе ошибаться. Ошибиться — значит умереть.
  • Почему ум обычно отрицает или сопротивляется Сейчас? Поскольку он не может функционировать и оставаться под контролем без времени, которое есть прошлое и будущее, поэтому он воспринимает вневременное Сейчас как угрозу. Время и разум на самом деле неразделимы.
    • Экхарт Толле в Сила настоящего: руководство к духовному просветлению (1997)
  • проблема.У ума не было времени дурачиться и превращать это в проблему. В настоящей чрезвычайной ситуации разум останавливается; вы становитесь полностью присутствующим в Сейчас, и что-то бесконечно более мощное берет верх. Вот почему есть много сообщений о том, что обычные люди внезапно становятся способными на невероятно смелые поступки.
  • Большинство людей все еще находятся во власти эгоистического режима сознания: они отождествляются со своим разумом и управляются им. Если они вовремя не освободятся от своего ума, они будут им уничтожены.Они будут испытывать нарастающее замешательство, конфликты, насилие, болезни, отчаяние, безумие. Эгоистичный ум стал подобен тонущему кораблю. Если вы не сойдете, вы упадете вместе с ним. Коллективный эгоистический разум — самая опасная безумная и разрушительная сущность, когда-либо населявшая эту планету.
  • Если бы не алкоголь, транквилизаторы, антидепрессанты, а также запрещенные наркотики, которые потребляются в огромных количествах, безумие человеческого разума стало бы еще более вопиюще очевидным, чем сейчас.Я считаю, что если бы их лишили наркотиков, большая часть населения стала бы опасной для себя и других. Эти лекарства, конечно же, просто удерживают вас в дисфункции. Их широкое использование только задерживает разрушение старых [эгоических] структур ума и появление высшего сознания. В то время как отдельные пользователи могут получить некоторое облегчение от ежедневных пыток, причиняемых им их разумом, они не могут создать достаточно сознательного присутствия, чтобы подняться над мыслью и таким образом обрести истинное освобождение.
  • То, что вы воспринимаете как плотную физическую структуру, называемую телом, подверженную болезням, старости и смерти, в конечном счете не реально — это не вы. Это неправильное восприятие вашей сущностной реальности, находящейся за пределами рождения и смерти и происходящее из-за ограниченности вашего ума, который, потеряв связь с Бытием, создает тело как свидетельство своей иллюзорной веры в разделение и для оправдания своего состояния страх. Но не отворачивайтесь от тела, ибо в этом символе непостоянства, ограниченности и смерти, который вы воспринимаете как иллюзорное творение вашего разума, сокрыто великолепие вашей сущностной и бессмертной реальности.Не отвлекайте свое внимание в поисках Истины на что-то другое, ибо ее нельзя найти нигде, кроме как в вашем теле.
    Не боритесь с телом, ибо тем самым вы боретесь со своей собственной реальностью. Вы — это ваше тело. Тело, которое вы можете видеть и осязать, — лишь тонкая иллюзорная завеса. Под ним лежит невидимое внутреннее тело, дверь в Бытие, в Непроявленную Жизнь. Через внутреннее тело вы неразрывно связаны с этой непроявленной Единой Жизнью — нерожденной, бессмертной, вечно присутствующей.Благодаря внутреннему телу вы навсегда едины с Богом. п. 75
  • Не отдавайте все свое внимание уму и внешнему миру. Во что бы то ни стало сосредоточьтесь на том, что вы делаете, но в то же время по возможности ощущайте внутреннее тело. Оставайтесь укорененными внутри. Затем наблюдайте, как это меняет ваше состояние сознания и качество того, что вы делаете. Когда бы вы ни ждали, где бы вы ни находились, используйте это время, чтобы почувствовать внутреннее тело. Таким образом, пробки и очереди становятся очень приятными.Вместо того, чтобы мысленно проецировать себя в сторону от Сейчас, идите глубже в Сейчас, погружаясь глубже в тело. Искусство внутреннего телесного осознания разовьется в совершенно новый образ жизни, в состояние постоянной связи с Бытием и добавит в вашу жизнь глубину, которую вы никогда раньше не знали. Легко оставаться присутствующим в качестве наблюдателя своего ума, когда вы глубоко укоренены в своем теле. Что бы ни происходило снаружи, ничто больше не может поколебать вас. п. 76
  • Когда приходят такие испытания, как они всегда случаются, сделайте привычкой сразу же погружаться внутрь себя и как можно больше сосредотачиваться на внутреннем энергетическом поле вашего тела.Это не займет много времени, всего несколько секунд. Но вам нужно сделать это в тот момент, когда возникнет проблема. Любая задержка приведет к тому, что условная умственно-эмоциональная реакция возьмет верх над вами. Когда вы сосредотачиваетесь внутри и чувствуете внутреннее тело, вы немедленно становитесь неподвижными и присутствующими, поскольку вы удаляете сознание из ума. Если в такой ситуации требуется ответ, он придет с этого более глубокого уровня. Подобно тому, как солнце бесконечно ярче пламени свечи, в Бытии бесконечно больше разума, чем в вашем уме.Пока вы находитесь в сознательном контакте со своим внутренним телом, вы подобны дереву, глубоко укоренившемуся в земле, или зданию с глубоким и прочным фундаментом. п. 77
  • Многие люди живут с мучителем в голове, который постоянно нападает на них, наказывает и высасывает из них жизненную энергию. Это причина невыразимых страданий и несчастий, а также болезней. Хорошая новость заключается в том, что вы можете освободиться от своего ума. Это единственное истинное освобождение. Вы можете сделать первый шаг прямо сейчас.Начните прислушиваться к голосу в своей голове как можно чаще. Обратите особое внимание на любые повторяющиеся мыслительные паттерны, те старые граммофонные пластинки, которые, возможно, крутятся у вас в голове уже много лет. Вот что я подразумеваю под «наблюдением за мыслителем», что является другим способом сказать: слушайте голос в своей голове, будьте там как свидетельствующее присутствие. Когда вы слушаете этот голос, слушайте его беспристрастно. То есть не судите. Не осуждайте и не осуждайте то, что вы слышите, ибо это будет означать, что тот же самый голос снова вошел через заднюю дверь.Вы скоро поймете: вот голос, и вот я его слушаю, смотрю на него. Это я есть осознание, это ощущение вашего собственного присутствия — это не мысль. Оно возникает из-за пределов ума.
    • Экхарт Толле в Новая Земля: Пробуждение к цели вашей жизни, с. 17, (2005)
  • Преобладание ума — не более чем этап в эволюции сознания. Нам нужно срочно перейти к следующему этапу; иначе нас уничтожит разум, выросший в монстра.Я расскажу об этом более подробно позже. Мышление и сознание не являются синонимами. Мышление — это лишь небольшой аспект сознания. Мысль не может существовать без сознания, но сознание не нуждается в мысли. Просветление означает подняться над мыслью, не опускаясь на уровень ниже мысли, на уровень животного или растения. В просветленном состоянии вы по-прежнему используете свой мыслящий ум, когда это необходимо, но гораздо более целенаправленно и эффективно, чем раньше.
    • Экхарт Толле в Новая Земля: Пробуждение к цели вашей жизни, с.20, (2005)
  • Большинство людей все еще находятся во власти эгоистического режима сознания: отождествляются со своим разумом и управляются им. Если они вовремя не освободятся от своего ума, они будут им уничтожены. Они будут испытывать нарастающее замешательство, конфликты, насилие, болезни, отчаяние, безумие. Эгоистичный ум стал подобен тонущему кораблю. Если вы не сойдете, вы упадете вместе с ним. Коллективный эгоистический разум — самая опасная безумная и разрушительная сущность, когда-либо населявшая эту планету.
    • Экхарт Толле в Новая Земля: Пробуждение к цели вашей жизни, с. 67, (2005)
  • Отличный вопрос о том, что такое наш разум. Несомненно создание нашего мозга.
    • Ежи Ветулани, Стань сень добрый. To się opłaca (интервью), «Gazeta Wyborcza», 24–26 декабря 2011 г.
  • Разум, вместо того чтобы возникать как поздний результат эволюции жизни, всегда существовал как матрица, источник и условие физической реальности.
    • Джордж Уолд, цитируемый Дженни Уэйд в Changes of Mind: A Holonomic Theory of the Evolution of Consciousness (1996), p. 2, State University of New York Press, ISBN 07
    508.
  • Чудесное собрание сил, которые кажутся контролирующими материю, если не составляют ее на самом деле, являются и должны быть продуктами разума.
  • Природа получает похвалу, которую на самом деле следует приберечь для нас: роза за ее аромат, соловей за ее песню, а солнце за его сияние.Поэты совершенно ошибаются. Они должны адресовать свои тексты самим себе и превратить их в оды самовосхваления превосходства человеческого разума.
    • Альфред Норт Уайтхед, Science and the Modern World (1925), цитируется в History, Humanity and Evolution (1989), p. 383.
  • Ни один ученый еще не дал приемлемого определения «разума» или «психического», раскрывающего характер «бессознательных психических процессов», и ни один физик не дал четкого определения «элементарных частиц», показывающего, как они могут появиться или исчезнуть, и почему их так много.
  • Было обнаружено, что материальная частица, или сознательный разум, недостаточно неизменна, чтобы с ней можно было обращаться как с изолированной вещью… а чаще наоборот: с изменяющейся системой в изменяющейся среде.
  Новая энциклопедия практических цитат Хойта [править]

  Цитаты из Hoyt’s New Cyclopedia Of Practical Quotations (1922), p. 513-16.

  • Я скорее поверю всем басням в Легендах, Талмуде и Алькоране, чем тому, что эта универсальная структура лишена разума.
  • Последний недуг благородного ума.
    • Трагедия сэра Джона Ван Олдена Барневельта (1622).
  • Все небесное и земное убранство — одним словом, все те тела, которые составляют могучую основу мира — не имеют существования без разума.
  • Измерьте высоту своего разума по отбрасываемой им тени.
  • Человеческий разум движется медленно.
  • Я люблю своего ближнего, как самого себя,
    Я люблю его тоже, с его позволения,
    Ни в его удовольствие, власть или деньги
    Пришел я, чтобы согнуться, как я понимаю.
    Дама Природа, несомненно, создала
    Человека, монарха своего разума.
  • Постоянное внимание утомляет активный ум,
    Стирает наши силы и оставляет после себя пустоту.
  • Animiculusquaxiquidamhumanitatiscibus.
    • Развитие разума — это своего рода пища для души человека.
    • Цицерон, De Finibus Bonorum et Malorum , V. 19.
  • Frons est animi janua.
    • Лоб — ворота разума.
    • Цицерон, Oratio De Provinciis Consularibus , XI.
  • Morbi perniciores pluresque animi quam corporis.
    • Болезни ума более разрушительны, чем болезни тела.
    • Цицерон, Tusculanarum Disputationum , III. 3.
  • .
    • В расстроенном уме, как и в теле в том же состоянии, не может быть здоровья.
    • Цицерон, Tusculanarum Disputationum , III. 4.
  • Отсутствие занятий — это не отдых,
    Ум совершенно пустой — это ум, страдающий.
  • Его разум — его царство, и его воля — его закон.
  • Как быстротечен взгляд ума!
    По сравнению со скоростью своего полета,
    Сама буря отстает,
    И быстрокрылые стрелы света.
  • Первое великое имя природы — разум.
  • Поскольку стены истерлись, позволь разуму
    Выглянуть насквозь, и его Немощь найти.
  • Вавилон во всем его запустении — зрелище не столь ужасное, как человеческий разум в руинах.
  • Мой мир для меня королевство
    Я нахожу в нем такие радости,
    Что оно превосходит все другие блаженства .
    • Эдвард Дайер, Роулинсон MSS , 85, с. 17. (В Бодлеанской библиотеке в Оксфорде). Слова изменил Берд, когда положил их на музыку. Цитируется Беном Джонсоном, Every Man out of its Humor , I. 1. Найдено в реликвиях Перси. Серия I, Книга III. № V. И в произведениях Дж. Сильвестра, с. 651.
  • Мой разум для меня царство,
    Такая совершенная радость в нем я нахожу
    Насколько далеко превосходит все земное блаженство разум запрещает жаждать.
    • Перевод Уильямом Бердом стиха Дайера, когда он положил его на музыку. Посмотрите его псалмы, сонеты и песни, превращенные в Musicke. Напечатано Томасом Истом. (Без даты. Более позднее издание, 1588 г.).
  • Бог есть Разум, и Бог есть все; следовательно, все есть Разум.
  • Великий ум — хороший моряк, как и великое сердце.
  • У каждого ума свой метод.
  • Wer fertig ist, dem ist nichts recht zu machen,
    Ein Werdender wird immer dankbar sein.
  • Тщетны, очень тщетны мои утомительные поиски
    Это блаженство, которое сосредоточено только в уме.
  • Благородный ум погнушается спрятать голову,
    И пусть его враги торжествуют в его ниспровержении.
  • Ум подобен листу белой бумаги в том смысле, что впечатления, которые он получает чаще всего и дольше всего сохраняет, — черные.
    • Дж. К. и А. В. Хэйр, Догадки о правде .
  • Lumen siccum optima anima.
    • Самый совершенный ум — это сухой свет.
    • «Темное изречение» Гераклита, цитируемое Бэконом, который объясняет его как ум, «не пропитанный и не проникнутый соками чувств».
  • В чьем маленьком теле поселился могучий разум.
    • Гомер, Илиада , Книга V, строка 999. Перевод Папы.
  • Безупречное тело и безупречный разум.
    • Гомер, Одиссея , Книга III, строка 138.Папский перевод.
  • Слава твердого емкого ума.
    • Гомер, Одиссея , Книга IV, строка 262. Перевод Папы.
  • И непоколебимо нести обиды низкого человечества,
    Последнее и самое тяжелое завоевание разума.
    • Гомер, Одиссея , Книга XIII, строка 353. Перевод Папы.
  • Sperat infestis, metuit secundis
    Alteram sortem, bene preparatum
    Pectus.
    • Хорошо подготовленный ум надеется на невзгоды и боится процветания.
    • Гораций, Кармина , II. 10. 13.
  • Quæ lædunt oculum festinas demere; si quid
    Est animum, отличается от curandi tempus in annum.
    • Если что-то повредит ваш глаз, вы спешите удалить его; если что-то влияет на ваш разум, вы откладываете лечение на год.
    • Гораций, Послания , I. 238.
  • Acclinis falsis animus meliora recusat.
    • Ум, очарованный ложной видимостью, отказывается от лучших вещей.
    • Гораций, Сатира , II. 2. 6.
  • Quin corpus onustum
    Hesternis vitiis, animum quoque prægravat una
    Atque affigit humo divinæ particulam auræ.
    • Тело, нагруженное избытком вчерашнего дня, угнетает и разум и приковывает к земле эту частицу божественного дыхания.
    • Гораций, Сатиры , II.2 77
    • Что такое ум? Независимо от того. Что такое материя? Не бери в голову.
      • Т. Х. Ки, бывший директор университетской школы, по указанию Ф. Дж. Фернивалла.
    • Семь Стражей, сидящих в башне,
      Наблюдающих за тем, что произошло с Человечеством,
      Показавшим Человеку Славу и Силу
      И повелел ему сформировать Царство по его разумению.
      . . . . . .
      О том, что разум человека говорит ему больше
      Чем семь стражей, сидящих в башне.
    • Тяжесть — это тайна изобретательства корпуса, которая помогает избавиться от духа.
    • Никто, я думаю, не будет отрицать, что мы должны формировать наше суждение об истинной природе человеческого разума не из лени и глупости самых выродившихся и самых низменных людей, а из чувств и горячих желаний лучший и мудрейший из видов.
      • Роберт Лейтон, Теологические лекции , № 5, «О бессмертии души».
    • Кто получил от божественной щедрости большую долю временных благословений, будь то внешние и материальные, или дары ума, получил их с целью использовать их для совершенствования своей собственной природы, и, в то же время, чтобы он мог использовать их как управителя Божьего провидения на благо других.
    • Суровые люди с империями в голове.
    • O miseras hominum menteis! о, грудная клетка!
      • Как убоги умы людей и как слепы их разумения.
      • Лукреций, Де Рерум Натура , II. 14.
    • Cum corpore ut una
      Crescere sentimus pariterque senescere mentem Курсив .
      • Мы ясно видим, что ум укрепляется и распадается вместе с телом.
      • Лукреций, Де Рерум Натура , III.446.
    • Устройство его ума было таково, что маленькое казалось ему большим, а великое казалось ему малым.
    • Рациональное сопротивление.
      Claustra nec immensæ родинки, ceduntque recessus:
      Omnia succumbunt, ipsum est penetrabile cœlum.
      • Никакие преграды, никакие массы материи, какими бы огромными они ни были, не могут противостоять силам разума, которым уступают самые отдаленные уголки; все поддается, само небо открывается.
      • Марк Манилий, Астрономика . I. 541.
    • Одет и в здравом уме.
      • Марка. Т. 15; Лука, VIII. 35.
    • Социальные состояния людей
      Создаются множеством умов,
      И спустя множество лет
      Проявляется маленький человеческий рост все.
    • Mensque pati durum sustinet ægra nihil.
      • Больной разум не выносит ничего сурового.
      • Ovid, Epistolæ Ex Ponto , I. 5. 18.
    • Mens sola loco non exulat.
      • Разум один не изгнать.
      • Овидий, Epistolae Ex Ponto , IV. 9. 41.
    • Conscia mens recti famæ mendacia risit.
      • Ум, сознающий правоту, смеется над ложью слухов.
      • Овидий, Фасти , Книга IV.311.
    • Про супери! Quantum Mortalia pectora cæcæ,
      Noctis habent.
      • Небеса! какая густая тьма окутывает умы людей.
      • Овидий, Метаморфозы , VI. 472.
    • Человека делает разум, а наша сила — в нашей бессмертной душе.
      • Овидий, Метаморфозы , XIII.
    • Corpore sed mens est ægro magis ægra; malique
      В осмотрительном состоянии sine fine sui.
      • Ум хуже больного тела; при созерцании своих страданий оно становится безнадежным.
      • Овидий, Тристиум , IV. 6. 43.
    • Animus quod perdidit optat,
      Atque in præterita se totus Imagine Versat.
      • Ум желает того, что он упустил, и занимается ретроспективным созерцанием.
      • Петроний Арбитр, Сатирикон .
    • Habet cerebrum sensus arcem; hic mentis est режим.
      • Мозг — это цитадель чувств: он руководит принципом мышления.
      • Плиний Старший, Historia Naturalis , XI. 49. 2.
    • Сила духа — это упражнение, а не отдых.
    • Любовь, Надежда и Радость, улыбчивый поезд справедливого удовольствия,
      Ненависть, Страх и Горе, семья боли,
      Они смешаны с искусством и должным образом ограничены
      Создай и поддержи баланс разума.
    • Mensmutate recreabitur; sicut in cibis, quorum diversitate reficitur желудка, et pluribus minore fastidio alitur.
      • Наш разум похож на наш желудок; они возбуждаются от перемены в еде, а разнообразие питает обоих свежим аппетитом.
      • Quintilian, De Institutione Oratoria , I. 11. 1.
    • Чья мансарда не меблирована.
    • Пусть каждый будет полностью уверен в своем уме.
    • Un corps débile affoiblit l’ame.
    • Tanto è miser l’uom quant’ ei si riputa.
      • Человек несчастен только в той мере, в какой он себя таковым считает.
      • Якопо Санназаро, Эклога Октава .
    • Magnam fortunam magnus animus decet.
    • Valentior omni fortuna animus est: in utramque partem ipse res suas ducit, beatæque miseræ vitæ sibi causa est.
      • Разум является хозяином любого состояния: он действует в обоих направлениях, являясь причиной собственного счастья и несчастья.
      • Сенека Младший, Epistolæ Ad Lucilium , XCVIII.
    • Ибо я различаю их не глазом, а умом, который есть истинный судья человека.
    • Mens bona regnum possidet.
    • О, какой благородный ум здесь низвергнут!
      Придворный, солдатский, ученый, глаз, язык, шпага!
    • Непрекращающаяся забота и труд его ума
      Выковала муру, которая должна ограничить его в
      Так тонка, что жизнь проглядывает и вырывается наружу.
    • И когда разум оживится, вне всякого сомнения,
      Органы, хотя и умершие и мертвые раньше,
      Разрушат свою дремлющую могилу и вновь двинутся
      С отлитым месивом и свежей ловкостью.
    • ‘Это всего лишь подлый, неблагородный ум
      , Который поднимается не выше, чем может взлететь птица.
    • Потому что ум делает тело богатым.
    • Жаль, что у щедрости не было глаз сзади,
      Этот человек может быть несчастен из-за своего ума.
    • Теперь, печальный бог, защити тебя; а портной сшил тебе камзол из сменной тафты, потому что твой ум — настоящий опал.
    • Недостаточно тела, чтобы прилично прикрыть разум; его интеллект неправильно раскрыт.
    • Меня не волнуют деньги;
      Благодеяние — мое богатство;
      Мой разум для меня царство,
      Пока благодать дает здоровье.
    • Человеческий разум — зеркало небесных видений,
      Краткий отчет, в котором собраны все чудеса,
      Прекраснейших форм и прекраснейших форм хранилище,
      Самые изящные все, но мысль может украсить их больше.
    • Я весь зациклен на LaGuardia и ни за кого не спущусь, даже за тебя. ** Роберт Дауни, Патни Своуп (SpaceDancer).
    • Цветок более священный, чем далекий успех
      Ароматизирует мой одинокий путь; Я нахожу
      Сладкое вознаграждение в моем смирении,
      И пожинаю урожай тихого ума.
    • Mens sibi conscia recti.
      • Разум, осознающий свою правоту.
      • Вергилий, Энеида (29-19 до н.э.), I.604.
    • Nescia mens hominum fati sortisque futuræ,
      Et servare modum, rebus sublata secundis.
      • Разум человека не ведает о судьбе и грядущей судьбе и не может удержаться в должных границах, когда ликует процветанием.
      • Вергилий, Энеида (29-19 гг. до н. э.), X. 501.
    • Темный дом души, обветшавший и разложившийся,
      Впускает новый свет сквозь щели, проделанные Время.
      • Уоллер, Стихи о его Божественной поэзии ; сравните Longinus, De Sab , Section XXII.
    • Разум — великий рычаг всех вещей; человеческая мысль — это процесс, посредством которого поочередно достигаются человеческие цели.
      • Дэниел Вебстер, обращение на церемонии закладки краеугольного камня памятника Банкер-Хилл.
    • Вы еще раз перевернете его в то, что вам приятно называть своим умом.
      • Лорд Уэстбери, адвокату. См. Nash, Life of Lord Westbury , Volume II, p. 292.
    • Человек надежды и дальновидного ума.
    • В годы, которые воспитывают философский ум.
    • Умы, которым нечего сообщить
      Мало что можно воспринять.
    Уважительно процитировано: Словарь цитат (1989)
    • Глупое постоянство — чучело маленьких умов, обожаемое маленькими государственными деятелями, философами и богословами.
      • Ральф Уолдо Эмерсон, «Уверенность в себе», Очерки: первая серия (том 2 Полного собрания сочинений Ральфа Уолдо Эмерсона), с. 57 (1903).
    • Ум никогда не довольствуется объектами, находящимися непосредственно перед ним, но всегда отрывается от настоящего момента и теряется в планах будущего счастья…. Естественный полет человеческого разума — не от удовольствия к удовольствию, а от надежды к надежде.
      • Сэмюэл Джонсон, Рамблер, вып. 2, 24 марта 1750 г. Рамблер; Периодическая газета, опубликованная в 1750, 1751, 1752 годах, с. 3 (1825 г.).
    • Развитый ум является гением-хранителем Демократии и, хотя он направляется и контролируется добродетелью, является самым благородным качеством человека.Это единственный диктатор, которого признают свободные люди, и единственная безопасность, которой желают свободные люди.
      • Мирабо Буонапарт Ламар, президент Республики Техас, первое послание обеим палатам Конгресса Республики Техас, Хьюстон, Техас, 21 декабря 1838 г. — Документы Мирабо Буонапарта Ламара, изд. Чарльз А. Гулик-младший, том. 2, с. 348 (1922). «Когда государственная школа была новинкой, а казна и кредит республики были на самом низком уровне, только смелый ум и поборник просвещенной свободы мог придумать идею обеспечения образования будущих поколений Техаса».Филип Грэм, Жизнь и стихи Мирабо Б. Ламара, с. 53 (1938).
    • Если и есть что-то в мире, что действительно можно назвать собственностью человека, так это то, что является результатом его умственной деятельности.
      • Приписывается Артуру Шопенгауэру. Сообщается как непроверенный в Respectfully Quoted: A Dictionary of Quotations (1989).
    • Если мы будем работать с мрамором, он погибнет; если мы будем работать с латунью, время сотрёт её.Если мы воздвигнем храмы, они рассыплются в прах. Но если мы воздействуем на бессмертные умы людей, если мы запечатлеваем в них высокие принципы, справедливый страх Божий и любовь к своим ближним, мы высекаем на этих скрижалях то, что не может стереться со временем и что будет все ярче и ярче всю вечность.
      • Дэниел Вебстер, речь в городском совете, Бостон, Массачусетс, 22 мая 1852 г. Письма и речи Дэниела Вебстера, том. 13, с. 518–19 (1903).

    См. также[править]

    Внешние ссылки[править]

    Главная — Журнал разума и поведения

    The Journal of Mind and Behavior (JMB) посвящен междисциплинарному подходу в психологии и смежных областях, основанному на допущении единой науки.Разум и поведение позиционируются, взаимодействуют и причинно связаны друг с другом разнонаправленными способами; JMB призывает к изучению этих взаимосвязей.

    Редакцию особенно интересуют научные работы по следующим направлениям:

    • Психология, философия, социология экспериментирования и научного метода
    • Связь между методологией, операционализмом и построением теории
    • Проблема разума/тела в социальных науках, психиатрии, медицине и физических науках
    • Философское влияние эпистемологии разума/тела на психологию и ее теории сознания
    • Критические исследования концепции и практики DSM-биопсихологии-соматотерапии
    • Феноменологические, телеологические, экзистенциальные и интроспективные отчеты, относящиеся к психологии, психосоциальной методологии и социальной философии
    • Вопросы, касающиеся этического изучения познания, самосознания и высших функций сознания у нечеловеческих животных
    • Исторические перспективы развития и характера психологической науки

    JMB основан на предпосылке, что все значимые утверждения о человеческом поведении основываются в конечном счете на наблюдении — при этом ни один научный метод не обладает априори большей достоверностью, чем другой. Акцент на экспериментальном контроле не должен исключать эксперимент как меру поведения вне научной лаборатории. Редакторы признают необходимость распространения идей и предположений, а также необходимость формирования эмпирических ситуаций для их проверки. Однако мы верим в рабочую взаимосвязь между теорией и методом (а не в смешение) и в единство наук. Рукописи должны подчеркивать этот междисциплинарный подход — либо явно в своем содержании, либо имплицитно в своей точке зрения.Обратите внимание: JMB обычно не публикует эмпирические исследования.

    Заметка о нашем сайте

    Оглавления доступны для всех прошлых выпусков Journal of Mind and Behavior, а также рефераты для многих прошлых выпусков. Мы работаем над публикацией всех пропущенных тезисов и исправляем особенности в тексте, возникшие в ходе нашего перехода на новый веб-сервер. Мы ценим терпение наших читателей.

    Все представленные здесь материалы принадлежат © The Institute of Mind and Behavior .