Бой на мечах как называется: 404 - Страница не найдена

Иайдо — искусство самураев | Туры в Японию Туроператор по Японии

В древней Японии от мастерства владения мечом часто зависела жизнь. Представители японской знати часто являлись лакомым куском для грабителей с большой дороги. Чтобы отстоять свое имущество и честь, искусству владения мечом начинали обучать с самого детства. Сам же меч выполнял помимо своей основной функции, японский меч катана являлся еще и символом, показывающим высокое положение хозяина. Простолюдинам было запрещено даже касаться меча, не говоря о том, чтобы применить его.

Благодаря развитию навыков фехтования на мечах бой становился коротким и зачастую сводился к одному или к двум ударам. Исход же боя зависел от того, кто быстрее смог выхватить меч и нанести смертельный удар. Именно так и начинал развиваться Иайдо. В переводе с японского Иайдо — это искусство внезапной атаки или контратаки с использованием катаны. Само слово иайдо состоит из двух составляющих, где «иай»　мгновенный удар мечом из ножен, а «до» – это путь.

Человека, изучающего Иайдо называют Иайдока. Основная цель упражнений сводится к тому, чтобы иайдока научился в первую очередь контролировать себя, а не своего противника. Искусство Иайдо представляет собой изучение и исполнение воображаемых поединков без фактического присутствия партнёра. Существуют различные боевые направления, включающие в себя поединки с одним и более воображаемыми оппонентами, а так же вариации контактных боёв с использованием тренировочного меча, который называют боккэн. В Иайдо тренировки требуют не только физической, но также умственной и интеллектуальной отдачи. За сотни лет развития Иайдо передавалось от поколения к поколению, и практически не изменилось в своих основах. Человек, владеющий основами Иайдо способен находясь в состоянии гармонии и душевного покоя, отражать любую атаку молниеносно и атаковать первым.

Один из самых распространённых стилей

Иайдо, практикующийся в Японии — стиль Мусо Дзикидэн Эйсин Рю. В переводе с японского — «доступный, открытый для изучения истинный Эйсин стиль». Эйсин Рю основан более 450 лет тому назад и является вторым древнейшим видом японских боевых искусств. Хиясидзаки Дзинсукэ Минамото Сигэнобу (1546-1621), родом из префектуры Канагава, известен как основатель Эйсин Рю и Иайдо в целом.

Несмотря на множество легенд, связанных с жизнью Хиясидзаки, установлено, что он вырос в атмосфере времён вражды феодальных кланов. В раннем детстве он переехал в префектуру Ямагата, там он начал изучать всевозможные боевые искусства. Существуют свидетельства о том, что, развиваясь физически, Хиясидзаки одновременно развивался духовно, пытаясь путём медитаций и молитв открыть самый эффективный метод использования катаны в бою. За свою жизнь он сумел создать и разработать боевой стиль использования японского меча, который был назван

Симмэй Мусо Рю («божественно вдохновленный, не имеющий подобных»). Направление Иайдо, разработанное Хиясидзаки, известно под многими именами. Его стиль стал основой для двух наиболее распространённых стилей, ныне известных как Эйсин Рю и Мусо Синдэн Рю. С тех пор, на протяжении столетий, Иайдо изменялось за счёт нововведений учителей, тренирующих своих учеников. Несмотря на различные техники, Эйсин Рю является неизменной основой, благодаря которой Иайдо получило своё развитие вплоть до сегодняшнего дня. В настоящее время Икэда Такаси Сэйко, получивший признание своего предшественника Фукуй Торао сокэ (учитель), известен как занимающий главную позицию в Иайдо .

Большинство историков сходятся во мнении, что название Эйсин Рю произошло от названия главы седьмого поколения — Хасэгава Тикараносукэ Эйсин. Только после двенадцатого поколения Иайдо разветвилось на два различных направления: направление, ведущее к Сайто Иямау (глава восемнадцатого поколения стиля Мусо Синдэн), и направление, ведущее к вышеупомянутому Икэда Такаси Сэйко. Существует ряд других, менее известных и реже практикуемых форм Иайдо, берущих своё начало от Хиясидзаки Дзинсукэ. Сейчас около 3,000 учеников практикуют Эйсин Рю в Японии. Ассоциация Традиций Эйсин Рю и Федерация Иайдо Японии развивают и финансируют стиль Эйсин, устраивая соревнования и показательные выступления по всему миру.

Как и зачем люди веками проявляют агрессию

В современном мире, как и в древности, люди продолжают выражать себя через кулаки, а не просто решать с их помощью конфликты. Древние «развлекательные» формы драк со временем превратились в виды спорта с четким регламентом; кроме того, огромное количество видов боев, известных истории, имеют гораздо больше общего с ритуалами, чем с банальным желанием выплеснуть адреналин. «Теории и практики» разбираются, к каким видам драк веками прибегали люди, чтобы в большей или меньшей степени культурно выплеснуть свою агрессию.

ГЛАДИАТОРСКИЕ БОИ

Пожалуй, гладиаторский бой является одним из наиболее известных «окультуренных» видов драк.

Слово «окультуренные» мы ставим в кавычки по двум причинам: во-первых, подразумевая, что и во времена гладиаторов люди продолжали драться на улицах, не поделив кусок хлеба. И, во-вторых, держа в уме, что хотя гладиаторские бои и имели определенные правила, структуру и даже своего рода философию, назвать их культурными в современном понимании этого слова все же сложно.

Изначальный смысл гладиаторских боев Древнего Рима уходит своими корнями в идею жертвоприношения. Первые бои устраивались не в рамках предоставления публике «хлеба и зрелищ», а носили традиционный, ритуальный характер — рабов заставляли кроваво биться насмерть на поминках влиятельных римлян. Кровь, пролитая в его честь, считалась своеобразным подарком духу почившего, который должен был помочь тому занять достойное место в мире мертвых.

Из области «домашних» побоищ в угоду погребальной традиции гладиаторские бои вышли в эпоху поздней Римской республики благодаря хитроумию одного из влиятельных римлян: стремясь занять должность консула, он решил использовать гладиаторские бои в своей предвыборной кампании.

Битва, устроенная на потеху плебса, имела оглушительный успех: идею хитрого консула взяли на вооружение и другие римляне, замеченные в политической борьбе. Так продолжалось до тех пор, пока Цицерон не предложил ввести указ, запрещающий устраивать бои в рамках предвыборной кампании за два года до таковой: слишком уж весомый рычаг давления, доступный не каждому, что явно не вяжется с идеей демократии. Однако современным исследователям неизвестно, в какой мере выполнялся указ Цицерона.

Эпоха гладиаторских боев, известных нам по красочным историческим фильмам — в амфитеатрах, с доспехами (но не покрывающими торс: они сковывают движения и не дают лицезреть смертельные раны!), львами, короткими мечами-гладиусами и поднятием пальца вверх (или опусканием вниз), — началась при Цезаре, продолжилась при Августе и стала любимой забавой императоров, а также способом отметить важные события. Например, бои, устроенные в честь победы над даками в 107 году н. э., длились несколько месяцев — участие в них приняли около 10 000 гладиаторов.

Век же гладиатора, как правило, был короток, да и «зарплату» за участие в битвах он не получал: обходился возможностью проснуться на следующий день и иметь крышу над головой, которую обеспечивали ланисты. Последние были и организаторами боев, и хозяевами гладиаторских школ, и работорговцами. Их боялись, их презирали, их услугами не могли не пользоваться.

Сами гладиаторы, с одной стороны, тоже были презираемыми членами общества: как правило, гладиаторами становились рабы, преступники, должники (часто по собственной воле, чтобы искупить долги), провинившиеся воины и военнопленные. Выступление на арене приравнивалось к каторге. С другой стороны, непобедимые известные гладиаторы становились своего рода национальными героями — их изображали на фресках, ими хотели стать глупые молодые юноши, которые сбегали из дома в гладиаторские школы.

Все это продолжалось до 399 года, когда при императоре Гонории был введен абсолютный запрет на гладиаторские бои. В конце концов, это была жестокая забава, которая заканчивалась лишь в случае смерти одного из участников. Изредка зрители могли пощадить тяжелораненого проигравшего бойца, если им казалось, что он дрался достаточно храбро. Кстати, выигравший боец нередко имел шанс заслужить не только вознаграждение, но и свободу — правда, решение отпустить героя толпа принимала крайне редко, ведь в разы интереснее снова и снова смотреть на то, как на арене сражается полюбившийся боец.

КУЛАЧНЫЕ БОИ

Ритуальные боевые традиции существовали и в Древней Руси — речь идет о массовых кулачных боях, суровом мужском развлечении, впервые упомянутом еще в «Повести временных лет». Автор «Повести…» летописец Нестор критиковал боевую традицию из-за ее ритуального, во многом языческого характера. Упоминание в летописи, датируемой XII веком, говорит о действительно древнем характере традиции махать кулаками. В дальнейшем кулачные бои начинают встречаться все чаще в народных песнях, запрещающих указах, этнографических записках, протоколах и так далее.

Современному русскому человеку кулачный бой известен как развлечение на Масленицу, однако в древности они были частью любого массового праздника: летом местом для боя становились широкие улицы и площади, зимой бой приобретал еще более суровый оттенок: мужчины шли драться на лед рек или озер.

Излюбленным местом драки московских мужчин были Москва-река в районе Бабьегородской плотины и Воробьевы горы, а петербуржцев — замерзшие воды Невы и Фонтанки. Естественно, ни один бой не проходил без зрителей, а также уличных торговцев — традиционный кулачный бой никогда не был средством «выяснения отношений», но элементом народного гулянья.

Современным историкам известно два вида массовых кулачных боев:

• Цепной бой — драка всех против всех, наиболее опасная разновидность, которая не была лишена правил, но в пылу драки уследить за ними было непросто. Участники сами определяли противника «по себе» (ориентируясь на силу: выбирать противника слабее было неспортивно). Победив одного, можно было переходить к другому.

• «Стенка на стенку» — зрелищный вид драки, в ходе которой бойцы разбивались на две команды, выстраивались плотной линией в пару рядов и дрались против друг друга, периодически делая перерывы и меняя бойцов. Бой заканчивался тогда, когда одна из сторон одерживала финальную победу.

  «Стенка на стенку» более традиционный вид кулачного вида, отличительные черты которого — наличие правил и элементов организации.

Так, кулачный бой не мог происходить спонтанно: специальные люди от каждой из команд — вожаки, боевые старосты, воеводы — должны были договориться о месте и времени проведения драки, а также оговорить правила. Они же занимались разработкой тактики предстоящего боя и, конечно же, сами не избегали драки, а принимали в ней самое живое участие, в том числе подбадривая бойцов. Начало боя ознаменовывалось торжественным прохождением по улицам до места события, однако по прибытии стороны не начинали тут же драться: сперва мужчины раззадоривали друг друга, от каждой из сторон выступали специальные «заводилы», которые начинали драться один на один. Когда градус накала доходил до нужной точки, драка начиналась с крика вожаков «Даешь боя!».

Основные правила и ограничения, которые распространялись на массовые кулачные бои, а также драки один на один:

• запрещено бить лежачего, присевшего, отступающего противника, а также получившего сильное увечье и не способного остановить кровь;

• бой ведется только лицом к лицу, нельзя нападать сбоку или со спины;

• удары можно наносить только в зоны выше пояса;

• бой ведется только при помощи кулаков — запрещено использование ног и тем более любого оружия, в том числе утяжелителей ударов.

Строгому иерархическому регламентированию подвергался и ход боя: сперва дрались подростки, за ними — неженатые юноши, и только после них к драке присоединялись зрелые, взрослые мужчины. Бой завершался совместным дружеским пиршеством.

АНГЛИЙСКИЙ БОКС

В отличие от регламентированного кулачного боя на Руси, традиционный английский бокс зародился как бой, главное правило которого — «все средства хороши». Появившись благодаря конным скачкам (тотализаторы способствовали спорам, выяснению отношений и дракам — они случались так часто, что для задир даже выделили специальное место, «box»), на заре своего появления английский бокс вполне позволял сломать противнику руку, выбить зубы или выколоть глаз.

Из категории мордобоя у тотализатора в вид спорта английский бокс перешел благодаря Джеймсу Фиггу, который в начале XVIII века получил самый первый титул чемпиона по боксу. Приехав в Лондон из провинции, Фигг дрался за деньги на улицах и всегда побеждал на потеху публике. Титул чемпиона он получил, уложив самого известного бойца Англии Нэда Саттона.

В случае с английским боксом добиться победы, которая явно была важнее участия, можно было самыми разными способами. Вот лишь некоторые из характерных боксерских приемов XVIII века:

• разрешено бить лежачего, а также душить его или попытаться сломать ему руку и ногу;

• попасть пальцем в глаз противника — высший пилотаж и важный навык истинного бойца;

• разрешено использовать ботинки с гвоздями, торчащими из подошвы: официально для того, чтобы не скользить, однако боксеры всячески старались посильнее наступать на ноги друг друга;

• в некоторых случаях можно драться с шестами, палками, дубинками, иногда даже шпагами.

Фигг занимался боксом 15 лет, однако, сколотив состояние, все реже дрался сам, предпочитая финансировать и организовывать бои, и даже ввел такие понятия, как «спортивное питание» и «спортивная диета». Например, он мотивировал своих бойцов есть как можно больше мяса и хлеба и строго запрещал пить алкоголь за несколько дней до схватки.

После смерти Фигга его дело продолжил ученик Джек Броутон, который в 1734 году занялся составлением первых правил бокса — например, именно он решил, что бои могут вестись только в пределах специально очерченного квадрата. Тогда же появилась традиция разводить боксеров перед боем по разным углам и правило 30 секунд: если упавший противник не поднимается за это время, он считается проигравшим. Кроме того, Броутон ввел в обиход боксерские перчатки, а впоследствии уже его ученик ввел понятие весовых категорий.

Со временем английский бокс, ужесточаясь и обрастая все большим количеством правил, превратился из жестокого «уличного месилова» в строгий и зрелищный вид спорта — кстати, один из самых популярных на сегодняшний день.

МОШ, СЛЭМ И ПОГО

Несмотря на то что агрессивное поведение любителей тяжелой музыки можно спутать с дракой, и мош, и слэм, и пого имеют больше общего с ритуальным танцем, чем с побоищем. И тем не менее они уходят корнями именно в культуру драки — той, которая организуется из-за желания людей дать волю своим чувствам и выплеснуть негативные, животные эмоции.

Агрессивные танцы на панк-, хардкор-, электронных и хип-хоп-концертах являются прямой имитацией драки без прямой цели навредить другим, а также своеобразным ритуалом со своими правилами и нормами поведения, которые опять же нужны для того, чтобы избежать ненужных травм.

Какими бывают разновидности боевого фанатского танца, который имеет так много общего с дракой?

• Пого (pogo) — безобидное прыганье в толпе с прямой спиной и руками, прижатыми к туловищу — появилось в 70-х годах. Считается, что отцом пого был Сид Вишес, которому было не видно происходящее на сцене на одном из концертов Sex Pistols. Чтобы хоть что-то рассмотреть, Вишес (тогда еще Джон Саймон Ричи) начал прыгать. В целом безобидный танец, который иногда может стать лишь немного неприятным: некоторые сторонники пого предпочитают во время прыжков плевать в разные стороны.

• Слэм (slam) — танец под сценой, для которого характерно распихивание других участников концерта с помощью плеч. То же самое, но западнее сцены, называется бэш (bash).

• Мош (mosh) — более агрессивное проявление своих эмоций, обычно характерное для хардкор-концертов. Именно во время моша люди размахивают кулаками и ногами, наиболее явно имитируя драку. Действие происходит в специально отведенных для этого зонах, так называемых мошпитах. Случайные удары в толпе во время моша не редкость, однако драться специально не принято (хотя конфликты иногда разгораются). Более того, одно из главных правил моша звучит как «Немедленно подними упавшего человека».

• Серкл пит (circle pit) — забег толпы по кругу, во время которого участники бьют друг друга предплечьями по спине. Центральная зона обычно остается свободной — там мошатся несколько отдельных любителей хардкора. Нередко серкл пит перерастает в центр слэм: поддавшись адреналину, толпа перемещается в центр круга, где начинает активно бросаться друг на друга.

Самым угрожающим, пугающим для неподготовленного человека и наиболее близким к драке танцевальным явлением является так называемая стена смерти (wall of death). Чуть ли не прямой потомок названного ранее кулачного боя «стенка на стенку», «стена смерти» начинается в тот момент, когда две части толпы решают бежать навстречу друг другу, продолжая активное движение руками и ногами. Случайно пострадать во время этого действия можно, однако это не массовая драка. Как и в случае с традиционным кулачным боем, «стена смерти» предполагает наличие контролирующего человека, а также имеет своего рода этикет и ряд правил, которые необходимы для того, чтобы снизить риск пострадать во время агрессивного танца. Например,

• во время моша на танцующих не должно быть ценных и потенциально опасных предметов (чтобы не потерять и не ранить других) — кошельков, телефонов, браслетов, острых шипов, пирсинга;

• если человек не желает участвовать в моше, никто не вправе его заставить — он может свободно покинуть опасную зону;

• важно всегда поднимать упавших;

• и, конечно же, уважать друг друга.

Аналогично танцевальным дракам, ритуальный характер имеют и фанатские драки в спорте, в частности в футболе. К сожалению, в отличие от любителей музыки, любители спорта часто дают выход своим негативным эмоциям и адреналину, не заботясь о правилах и нормах поведения. Смерти и несчастные случаи на концертах случаются, но чаще это исключение из правил, которое происходит из-за неосторожности. В свою очередь драки футбольных фанатов известны своей жестокостью и бесконтрольностью: навредить фанату соперничающей команды является своеобразным делом чести. К сожалению, нередко такой вред имеет необратимый, летальный характер.

БОНУС: САВАТ

Сават — еще одна разновидность бокса, участники которого дерутся ногами. Зародившись благодаря матросам во французских кабаках XIX века, сават практикуется и в современном мире, однако знают об этом виде спорта немногие. Высший пилотаж для саватера — отправить противника в нокаут одним движением. Для этого вида боя характерно использование ног для нападения (удары наносятся по нижнему уровню тела) и рук для защиты (бить противника можно только ладонью, но предпочтение все же отдается ногам).

Буквальный перевод слова savat — «старый ботинок» (потому что откуда у моряков новые?), а второе название драки — «марсельская игра» — отсылает нас к месту зарождения этого вида спорта. Интересно, что драка ногами зародилась не потому, что французы предпочитали решать конфликты незаметно, под столом, продолжая держать в руках кружку пива, а потому, что во времена, когда появился сават, удары кулаками были запрещены законом.

Хотя классический сават, как уже было сказано, не приемлет ничего иного, кроме ударов ног и ладонью, расширенная версия драки позволяет бить противника кулаком, а также предполагает фехтование на тростях, которое называется каном. Хитрые французы придумали его опять же для того, чтобы дать волю своим эмоциям, оставшись законопослушными гражданами: власти запрещали дуэли на шпагах, но ничего не говорили о палках, тростях или дубинах.

«истинный удар из пустоты». Дзэн самурая

Кэндо: «истинный удар из пустоты»

Ошибочно полагать, что все воины в равной степени сочетали в себе «любовь к мечу и кисти», как то предписывали многочисленные самурайские уложения. Изящными искусствами увлекались немногие, к тому же расцвет стихосложения, живописи, дзэнских искусств начался не раньше XVII века. Главным же занятием самураев всегда оставались тренировки бу-дзюцу, где большая часть времени отводилась отработке боя с мечом – кэн-дзюцу.

Содержать специальную школу кэн-дзюцу было престижно, не случайно многие состоятельные даймё приглашали к себе именитых фехтовальщиков в качестве инструкторов (кэнси) и назначали им неплохое ежегодное довольствие в 300–400 коку риса. Даймё стремились к тому, чтобы все их самураи, учившиеся кэн-дзюцу, имели достойное оружие, желательно несколько тренировочных мечей, новые, не помятые в сражениях доспехи, а все это стоило немалых денег. По тому, как содержалась школа кэн-дзюцу и кто преподавал в ней, можно было судить о состоятельности даймё.

Самые первые школы кэн-дзюцу стали открываться при синтоистских храмах, причем эта традиция сохранилась вплоть до XX века. Например, один из патриархов стиля Годзю-рю каратэ Ямагути Гогэн начал свой путь в боевых искусствах именно со школы кэндо при местном синтоистском храме.

Вероятно, первые регулярные школы кэн-дзюцу возникали в районах Эдо и Киото у синтоистских алтарей. Например, в районе Канто, пригороде Эдо, в синтоистских кумирнях сформировалась школа Канто-рю. Она подразделялась на несколько направлений, называвшихся по именам тех алтарей, рядом с которыми проходили тренировки. Так, у алтаря рода Касима сформировалась школа Касима-рю, откуда пошел знаменитый стиль боя с мечом рода Ягью.

Практически все известные фехтовальщики служили инструкторами кэн-дзюцу у богатых даймё или семе, реже – имели собственные школы. Правда, самостоятельность таких школ была относительной. Инструкторы готовили воинов для местных армий, следовательно, их труд оплачивал тот, кому эти воины были нужны, – всё тот же даймё.

Великие мастера кэн-дзюцу, которые не могли в силу склада своего характера находиться у кого-то в услужении, пускались в далекие странствия по Японии. Чаще всего их сопровождала огромная свита из слуг и учеников, которые жадно ловили каждое слово мастера, а, остановившись в какой-нибудь деревушке, тотчас приступали к тренировкам. Одной из самых больших свит, насчитывавшей свыше сотни человек, обладал знаменитый фехтовальщик Цукахара Бокудэн (XVI в.) – он еще не раз станет героем нашего повествования. Его люди, впрочем, равно как и он сам, нередко нанимались в армии местных даймё для выполнения конкретных заданий.

Лишь немногие отваживались пускаться в путь в одиночку – за такими воинами тянулась череда поединков, убийств, слагались легенды об их непобедимости. Но, как правило, странствия в одиночку заканчивались через пару месяцев гибелью самурая.

Пожалуй, история знает лишь одного человека, который, годами странствуя в одиночестве, так и не был никем побежден. Рассказывали, что ни один его поединок не продолжался больше трех взмахов мечом! Этим человеком был знаменитый Мусаси Миямото – о нем у нас отдельный разговор. Но Мусаси – лишь исключение, подтверждающее общее правило: одинокие воины быстро расставались с жизнью.

Школ кэн-дзюцу было великое множество, и хотя методы многие из них считались тайными, их история и техника нередко записывались. Так сохранились архивы знаменитых школ Итто-рю, Дзи-гэн-рю, Ягю синкагэ-рю и некоторых других, в том числе и в японской десятитомной серии «Нихон будо тайкэй». Интереснейший обзор методов кэн-дзюцу XVII века можно встретить в одной из книг Миямото Мусаси, название которой условно переводится как «Книга нравов» или «Книга поветрий». Она вошла в знаменитый компендиум «Книги пяти колец» («Горин-но сё», 1643 г.). Нередко название этого произведения переводят как «Книга ветра», что неверно. Иероглиф «кадзэ» – «ветер» – также означал «нравы», «поветрия», «традиции». Здесь речь идет о традициях ведения боя в школах кэн-дзюцу. Хотя Мусаси, человек весьма заносчивый, и обвиняет эти школы в утрате «истинного Пути», тем не менее отдает должное мастерству их приверженцев, а также их потенциальной опасности в бою. Следует заметить, что Мусаси не церемонился с представителями других направлений боя с мечом – кажется, они провинились уже тем, что отказывались признавать единоличное лидерство за школой самого Мусаси, называемой Ити-рю.

За внешне вежливым изложением у Мусаси сквозит явная издевка. Он даже не удосужился назвать хотя бы одну из таких школ, считая, вероятно, излишним оставлять их в анналах истории, поскольку «истинный Путь в этих школах давно утрачен». Но Мусаси проявил себя жестким прагматиком, поэтому счел необходимым подробно рассказать о методах защиты и нападения своих противников. Итак, какие же методы боя с мечом существовали в то время в школах кэн-дзюцу? Многие самураи предпочитали пользоваться длинным, а, точнее, очень длинным мечом – тати. Школы сверхдлинного меча существовали в основном на северо-востоке Японии, а сам тати был удобен в схватке один на один. Сверхдлинный меч являлся отголоском эпохи воинов-одиночек, бесстрашных отшельников-ямабуси, и в течение многих веков считался единственным мечом, достойным самурая. На первый взгляд, такой меч действительно весьма выгоден в схватке – не случайно ходила поговорка: «Один вершок меча дает преимущество в руку». Скорость работы мечом у самураев была такова, что исход поединка решали действительно вершки. Уже не было возможности «играть» с катаной или танто, как это делали с прямым мечом в Китае. «Один удар мечом (и-ти)» – вот в чем заключался смысл поединка в XV–XVI веках. Тут, казалось бы, как нельзя лучше подходил длинный меч.

И все же у такой концепции нашлись противники. Среди них был и сам Мусаси Миямото, который по поводу поговорки о преимуществе длинного клинка заявил: «Это глупые слова человека, ничего не смыслящего в воинском искусстве. Это примитивное воинское искусство людей со слабым духом, ибо воин не должен зависеть от длины своего меча».

XVI век ознаменовался бесконечными сражениями и штурмами крепостей. А бой в узком пространстве, например, в коридоре замка, сводил преимущества длинного меча на нет. Групповые сражения, где лицом к лицу сходились одновременно сотни человек, также не позволяли использовать все преимущества длинного меча.

Конечно, для крупномасштабных сражений не было ничего лучше длинного копья. Но традиция оказалась сильнее требований реальности: самураи по-прежнему использовали в бою «священную катану». И как следствие – по всей Японии росли школы кэн-дзюцу, которых насчитывались сотни в каждой провинции.

Наибольшее количество школ кэн-дзюцу сформировалось в провинции Бунзээн, где проживало немало мастеров по изготовлению мечей. В начале XVII века в этой местности, в городке Огура, прославилась школа Цубамэ-гаёси – «Контратака ласточки», разработавшая хитроумные движения меча, которые запутывали противника. Однако патриарх этой школы Сасаки Кодзиро пал в поединке от руки Мусаси Миямото.

Мусаси Миямото относился к кэн-дзюцу не только как к набору методов ведения боя, но прежде всего как к системе духовных ценностей. Такой подход был обусловлен самой логикой развития японской культуры, все больше тяготевшей к дзэн-буддийскому идеалу пустотности и эстетизма. Именно в то время ритуал обычного чаепития, который пришел из Китая, перерастает в сложный мистический «Путь чая» (тя-но ю). Школы кэн-дзюцу разрабатывают сложные методики духовного воспитания внутри традиции боевых искусств. Этим прославилась, например, школа фехтовальщика Одаги-ри Сэкикэя в Эдо. Своим основным тезисом она выдвинула «просветление сознания и прозрения Пустоты», что весьма схоже с мыслями Мусаси Миямото.

Постепенно боевая практика боя с мечом перерастает в мистический путь просветления. Возникает осознание того, что высшая ценность фехтования на мечах лежит далеко за пределами собственно поединка, а «Путь воина» становится равносилен «Пути просветления». В этой ситуации рождается новый термин для обозначения боя с мечом – кэндо (Путь меча), который пришел на смену кэн-дзюцу – «искусству меча». Впервые этот термин стал активно использоваться в начале XVIII века в элитарной школе Абататэ-рю.

Тренировки в школах кэн-дзюцу были максимально приближены к реальному бою. На начальных этапах самураи обучались бою с мечом и копьем не меньше семи – восьми часов в день. В ранний период становления самурайского корпуса воины тренировались на настоящих боевых мечах – катанах и танто, которые иногда затуплялись, дабы воины не нанесли друг другу тяжелых ран. Многие инструкторы при этом запрещали своим ученикам надевать любое защитное снаряжение, чтобы те не позволяли клинку даже прикасаться к их телу. К тому же они требовали от учеников хотя бы раз в день легко ранить своего противника. Несложно представить, сколь кровавы были эти тренировки!

Однако далеко не все ученики находили в себе мужество с первых же дней подвергать свою жизнь опасности. Это вызвало необходимость некоторых реформ. Например, Миямото Мусаси одним из первых стал применять для тренировки меч из твердой древесины (бокэн). При этом Мусаси требовал сражаться на бокэнах с такой энергией, «будто стремишься снести голову своему партнеру». Сам он в расцвете своей воинской карьеры вообще стал игнорировать настоящие мечи и расправлялся с противниками ударами деревянного меча в глаза, по голове и кистям рук.

Но даже в бою на деревянных мечах самураи рисковали быть тяжело травмированными. Наконец, к середине XVII века в двух известных школах мастеров Торани-си Кансина и Оно Тадакэ впервые вводится защитное снаряжение для тренировки фехтовальщиков. В первое время ученикам разрешали надевать часть самурайских боевых доспехов, но затем сочли это не очень рациональным (к тому же весьма дорогое удовольствие). Именно тогда и сформировался тот вид защитного тренировочного комплекта, который мы можем видеть сегодня на фехтовальщиках кэндо. Он состоял из шлема с защитной маской, облегченной кирасы и щитков на предплечьях. В школе Ито-рю мастер Наканиси позволял своим ученикам надевать на тренировках легкую кольчужную рукавицу, так как в его стиле боя много ударов наносилось именно по кистям рук.

Но такие щитки не могли сдержать могучего удара даже деревянным бокэном. Поэтому Оно Тадакэ впервые вводит в тренировочную практику бой на легких бамбуковых палках, имитировавших бамбуковый меч – синай. Теперь можно было свободно фехтовать, не боясь травмировать партнера. И все же бамбуковая палка значительно отличалась от катаны и по весу, и по своей структуре. В 50-х годах XVIII века последователь Оно Тадакэ, известный воин Наканиси Тюта, разработал более совершенный вид синая. Он связал вместе несколько бамбуковых палок, перетянув их прочными кожаными ремнями. Концы палок закруглялись, к ним приделывался щиток для рук, – благодаря этому синай приобретал вид настоящего меча. До сих пор в клубах кэндо используется именно такой синай.

Эти усовершенствования были введены лишь тогда, когда в Японии воцарился относительный покой. Теперь боевое искусство, особенно фехтование на мечах, стало не столько методом решения конфликтов и способом самозащиты, сколько символом особого статуса самураев. Не уметь сражаться на катанах и нагинате (алебарде) самурай не мог, зато возросла вероятность того, что в жизни он не применит своего мастерства. Тренировочные бои на настоящих мечах без защитного снаряжения оказались ненужными. Кроме того, высшая цель «Пути меча» уже формулировалась не как победа в бою благодаря убийству соперника, но как победа над собой благодаря раскрытию духовной глубины в боевом искусстве. Именно эти тенденции и приводят к созданию игрового поединка на весьма условном оружии. Стальные мечи были заменены бамбуковыми, а на острия копий насаживали тряпичные шарики.

Как известно, катану обычно держали двумя руками – это вошло в канон самурайской воинской науки. Долгое время такое положение меча никто не решался оспаривать, ибо лишь ударом с двух рук можно было пробить тяжелые доспехи противника. Поэтому теория, которую предложил Миямото Мусаси, могла в то время многим показаться революционной. Он восстал против древнего «канона двух рук!» Причем, свой метод боя одной рукой Мусаси обосновывал вполне разумно: «Тяжело держать меч двумя руками, сидя в седле или когда бежишь по неровной дороге, болотистой местности, топкому рисовому полю, каменистой почве или когда сражаешься в толпе. Длинный меч, который ты держишь обеими руками, – отнюдь не истинный Путь, ибо такая позиция мешает тебе пустить в дело лук, копье или другое оружие».

Свою школу он назвал горделиво и многозначительно: «Единая школа двух мечей» («Ити-рю нито»).

Но как приучить воина, который годами держал меч двумя руками, к бою одной рукой? И здесь Мусаси находит оригинальный способ: он предписывает своим ученикам во время тренировок в левой руке держать более легкий меч-вакидзаси, чтобы не было соблазна схватиться за катану обеими руками. А когда воин овладевал боем с катаной и вакидзаси, в левую руку он должен был взять такую же тяжелую катану, действуя левой рукой столь же умело, как и правой. Теория школы Ити-рю вызывала большие сомнения: иногда катана бывает тяжела даже для двух рук, разве способен кто-нибудь удержать ее одной рукой, да к тому же эффективно разить противников? Многие спорили с Мусаси, а некоторые даже отважились назвать его шарлатаном в кэн-дзюцу. С последними он не замедлил расправиться, демонстративно держа меч исключительно одной рукой. А затем записал в своем дневнике: «Можно в бою направлять клинок одной рукой. И метод научиться этому – тренироваться с двумя длинными мечами». Это и был секрет Ити-рю.

Ити-рю не исключала и хват меча катаны двумя руками, но в строго определенных ситуациях, например, когда невозможно пробить доспехи противника одной рукой. Сам же Мусаси действовал двумя мечами с такой скоростью, что, стоя под проливным дождем и вращая катаны над головой, оставался сухим.

Многие школы кэн-дзюцу начинали тяготеть к чисто показательным элементам: например, практиковались многочисленные вращения мечом, даже жонглирование катаной; бойцы скручивали корпус, делали резкие перескоки. Все эти трюки могли обескуражить новичка, но опытные воины мало реагировали на них. Мусаси считал их неэффективными, так же как и неподвижные красивые позиции, когда самурай застывал в стойке тюдан-камаэ, подняв меч обеими руками над головой, или в гэдан-камаэ – опустив его вниз так, чтобы острие касалось земли. И той, и другой позицией воин демонстрировал свое пренебрежение к врагу и как бы намекал на блестящую реакцию, которая позволит ему даже из столь неудобного положения отразить атаку соперника.

Всего в кэн-дзюцу рассматривались три базовых положения с мечом: тю-дан-камаэ (меч над головой), гэдан-ка-маэ (острие меча обращено вниз) и дзедан-камаэ (острие меча находится на уровне носа или груди, обе руки – на уровне нижней части живота). Последняя позиция считалась наиболее безопасной и эффективной для защиты. Были еще промежуточные положения, разновидности дзёдан-камаэ: меч у правого плеча острием вверх; меч горизонтально, острие направлено вправо, руки у левого плеча и т.  д.

В школах фехтования существовало несколько принципиальных подходов к таким положениям. Первый гласил, что позиции являются основой боя с мечом, и самурай должен в момент поединка обязательно принимать ту или иную позицию. Сходиться надо не сразу, а, зафиксировав, например, меч у правого плеча, медленно двигаться по кругу, выбирая удобный момент для атаки. Принцип, которому следовал ряд школ в Киото и Эдо, гласил: «Ноги подобны лапам кошки, а меч неподвижен, как горный пик. Можно было вообще застыть недвижимым, как гора Фудзияма», подняв меч над головой, и ждать, когда противник сделает первый выпад, чтобы опередить его или поймать на контратаке. Эти позиции имели еще и особое мистическое значение, так как повторяли позы духов – хранителей буддийского пантеона, как бы намекая на сакральный исток боя, на связь боя земного со схватками духов-ками где-то на небесах.

Но существовал и другой подход, который проповедовали школы практиков. Никакие статичные позиции не нужны, считали они, ибо последние лишь демонстрируют некий «выжидательный дух», т.  е. пассивное ведение боя. Истинный же воин должен быть максимально агрессивен, уметь рубить мечом из любого положения: «Твой дух должен дойти до такого состояния, чтобы ты был готов рвать из заборов колья и использовать их вместо копий и алебард».

Этого придерживались в основном странствующие ронины, самураи-ниндзя, наемники, т. е. все те, кто не мог позволить себе «благородные позиции» и должен был атаковать, как то предписывают условия боя. К последнему направлению, в частности, принадлежали школы воинов-наемников Цукахары Бокудэна и Ити-рю Миямото Мусаси.

Сложилась группа школ кэн-дзюцу, которые рассматривали все позиции с мечом как нечто постоянно изменяющееся. «На каждый шаг приходится новое положение меча» – гласил их базовый принцип. Оборонительный стиль или выжидание начисто отвергались – следует лишь нападать, подавлять противника своим напором, не давать ему совершить ни одного активного действия. Все это формулировалось в достаточно сложной теории, называемой дати-мудати или син-мусин – «позиция вне позиций и форма вне форм».

Вместо статичных базовых позиций Мусаси, например, рассматривал пять основных подходов к противнику, или пять способов атаки. И хотя все эти приемы начинались из классических позиций, Мусаси советовал не фиксировать их, а тотчас бросаться на противника. Вот как он их описывал:

«Первый способ подхода начинается с позиции тюдан-камаэ (меч в средней позиции, острие на уровне носа). Встречай противника острием своего меча, метясь ему в лицо. Когда он атакует, отведи его меч вправо и надави на него. Или же отрази нападение, отклонив его клинок ударом сверху вниз, после чего задержи свой меч там, где он оказался, а когда противник возобновит атаку, нанеси ему подрезающий удар снизу вверх… Второй способ подхода начинается из позиции дзёдан-камаэ (верхняя позиция, меч над головой). Руби противника в тот момент, когда он ринется на тебя. Если же противник ушел от твоего удара, задержи свой меч там, где он оказался, и, как только соперник возобновит атаку, выполни подрезающий удар снизу-вверх… При третьем способе подхода прими позицию гэдан-камаэ (нижняя позиция, кончик меча обращен вниз) и приготовься к подрезающему удару снизу-вверх. Когда противник бросится на тебя, руби его по рукам. Если же он попытается отбить твой меч вниз, полосни его по рукам в горизонтальной плоскости… При четвертом способе подхода перемести свой меч влево к плечу. Когда противник идет на тебя, руби его по рукам снизу. Если же в этот момент он попытается накрыть твой меч, уходи с траектории его клинка и, опережая его, проведи атаку диагонально сверху вниз от плеча. Этим способом ты побеждаешь, уходя с траектории атаки твоего противника… При пятом способе подхода держи свой меч у правого плеча. Уловив ритм атаки противника, сначала переведи меч в верхнее положение над головой, а затем руби прямо сверху вниз» [153].

Ягью Дзэбэе Мицуёси – один из лучших фехтовальщиков на мечах за всю историю Японии, основатель школы Ягью-рю. С тринадцати лет служил у третьего сёгуна из рода Токугавы и был у него особо доверенным лицом

Эти пять базовых подходов Мусаси называл «Путем гармонии длинного меча». Обратим внимание на то, что хотя такие школы кэн-дзюцу и считались «агрессивными», но и в них атака все же планировалась в соответствии с активными действиями противника, т.  е. являлась по сути контратакой.

Чтобы реализовать принцип «положения вне положений» и «формы вне форм», следовало постоянно менять позицию рук: «Из верхней позиции дзё-дан-камаэ, когда твой дух несколько ослабевает, ты можешь перейти к серединному положению тюдан-камаэ, а затем, слегка подняв меч, вновь принять верхнюю позицию. Из нижней позиции гэдан-ка-маэ ты сможешь перевести клинок в среднюю позицию, если того потребует ситуация. Всегда держись в соответствии с ситуацией».

Последняя фраза говорит о самом духе прикладных школ кэн-дзюцу – «держаться в соответствии с ситуацией». Вместо того чтобы, как предписывала «благородная» традиция, атаковать противника в голову, воины сначала наносили удары по кистям рук, по глазам, в подъем стопы соперника. А великому фехтовальщику Цунэмону (XVII в.), когда он, измученный долгой медитацией, заснул в горной пещере, явилось некое божество, которое подсказало самый эффективный способ ведения боя: «Прежде всего подрубай колени». С тех пор Цунэмон неизменно пользовался этим советом и ни разу не был побежден.

Лишь немногие великие воины могли пренебречь этой подготовкой и сразу же атаковать в голову. Как мы уже знаем, Мусаси вообще дрался простыми деревяшками, которые, естественно, не позволяли пронзать конечности соперника. Поэтому он применял другую тактику: прижав меч противника книзу (так называемая атака «Красных листьев»), тут же наносил мощный удар бокэном по голове, причем ни один шлем не мог сдержать этот удар.

Самурай учился использовать любую мелочь, чтобы перехватывать инициативу в бою. Особое внимание здесь уделялось «способам взгляда». По этому вопросу в кэн-дзюцу велись многочисленные принципиальные споры, которые особо остро разгорелись в XVI–XVII веках, с усилением конкуренции между инструкторами фехтования. Каждый доказывал свою правоту и надеялся, что состоятельные даймё оценят его рассуждения и возьмут к себе на службу.

О чем же спорили мастера меча? Ряд самурайских школ советовали смотреть в глаза сопернику, тем самым подавляя его дух, как бы входя своим сознанием в его мозг, что именовалось «отравленным взглядом». Другие предпочитали следить взглядом за клинком соперника или за его руками, третьи же обращали особое внимание на передвижения нападающего. Но так или иначе все сходились на универсальном принципе: взгляд должен быть «плавающим», ни на чем не останавливаться. Мусаси выдвинул принцип «естественного взгляда», когда как бы охватывают всего противника сразу, улавливая при этом периферийным зрением его мельчайшие движения.

Но существует и высшее мастерство: взгляд, который проникает в сам «дух» соперника. Это не имеет ничего общего с остротой зрения. «Надо видеть, не глядя, слышать, не слушая», – советовали мастера кэн-дзюцу. Существует внутренний взор, который «подобен остро отточенному клинку», он должен пронзать соперника раньше, чем меч коснется его тела, подавляя желание врага защищаться. Здесь возникает особое понятие «сверхчувствования», или «слышания» противника, которое «заключается в мощной концентрации внешнего и внутреннего зрения на состоянии духа противника».

У самурая порой даже не было необходимости начинать поединок, чтобы доказать свою силу. Многочисленные истории рассказывают о том, как исход боя решался ещё до того момента, когда воины скрещивали мечи. Самураи занимали боевую позицию друг перед другом, пристально смотрели один другому в глаза, а затем один из воинов опускал меч и приносил своему противнику извинения: «Господин, простите меня, я проиграл». Люди, для которых бой становился обыденностью, а достойная смерть – высочайшим из устремлений, могли почувствовать свое поражение еще до начала схватки. Вспомним, что в сознании самураев бой вели между собой не столько люди, сколько их духи-покровители – значит, один из духов оказался слабее.

Но такая добровольная и вежливая сдача без боя все же была крайней редкостью. Это скорее образ, когда японская культура представляет себя внешнему миру в кинофильмах, рассказах и комиксах. Реальность же была намного более жестокой. Фактически вся тактика боя с мечом, копьем или алебардой заключалась в том, чтобы опередить своего соперника, заставить его рвануться с места неподготовленным, не сконцентрировавшим свой дух. Сначала следовало повредить его руки или ноги, а затем добить ударом в шею или сердце.

Самурайские наставления рассматривали несколько способов опережения своего врага. Первый способ – кэн-но сэн – заключался в том, чтобы опередить врага атакой, рвануться вперед раньше него и внезапно взломать его оборону. Более сложный способ – тай-но сэн – базировался на том, чтобы дождаться, когда противник бросится в атаку, и опередить его контратакой. Здесь необходимо было особым образом заманить соперника, для чего Миямото Мусаси советовал «оставаться невозмутимым, но изобразить слабость», а «когда противник ринется на тебя, ответить ему еще более мощно и использовать преимущество неожиданности».

Обычно два первых способа невозможно было использовать против искушенных воинов. И тогда прибегали к третьему, самому сложному методу. Когда противники сходились в обоюдной атаке, один из самураев начинал как бы повторять движения своего соперника, следуя за каждым взмахом его меча и поворотом тела, словно «приклеиваясь» к нему. И как только противник увязал в этих движениях, самурай на долю секунды опережал его и наносил смертельный удар. Этот способ опережения назывался тайтай-но сэн – «присоединиться и опередить».

Существовали еще десятки способов достичь преимущества перед противником. Например, встать спиной к солнцу, подняться на более высокое место и смотреть на противника сверху вниз, что давало помимо всего прочего и психологическое преимущество. Во время боя самурай теснил своего врага на пни и кочки, на скользкую и вязкую глинистую почву. Мусаси советовал во время поединка в закрытом помещении гнать противника на пороги, косяки, колонны, не давая ему ни оглядеться, ни оценить ситуацию. Эту тактику широко применяли ниндзя, которые использовали не столько технику меча, сколько особенности пространства.

Дух поединка определял весь стиль жизни самурая. И воина с самого начала надо было приучить к мысли, что сражение – отнюдь не экстремальная ситуация.

Поэтому стратегия построения боя нередко толковалась в терминах обыденной жизни. Так, мастера кэн-дзюцу считали, что сначала нужно обнаружить слабое место противника и лишь потом атаковать его. Построение боя таким образом они сравнивали с переходом реки вброд: река бурлит, ее воды таят в себе опасность, но, найдя мелкое место, можно пересечь даже самый стремительный поток.

Прежде всего следовало выяснить манеру боя и замыслы противника, сделав, например, ложный выпад – это называлось «двинуть тенью». И ни в коем случае нельзя показывать, что ты понял замыслы нападающего (это называлось «придержать свою тень»), дабы тот, испугавшись резкого отпора, не переменил планы. Наоборот, надо сделать максимум возможного, чтобы противник начал осуществлять задуманную им атаку, и тут же действовать на опережение.

Для этого необходимо, как говорили мастера кэн-дзюцу, «стать противником», проникнуть в его сознание, ощутить направление его мыслей. Мусаси предостерегал воинов, чтобы они не «заражались» состоянием своего противника, например, его возбуждением, поспешностью, суетливостью. При всех ситуациях следовало сохранять не просто полное спокойствие, но даже некую расслабленность, отстраненность от происходящего. В этом и заключалась хитроумная уловка: «Когда ты увидишь, что твое настроение передалось противнику, накинься на него, мощно атакуй, опираясь на дух пустоты… Это то, что порой называется «заставить другого опьянеть», и это подобно способу «передачи» собственного состояния» [153].

Вот еще одна примечательная черта боя на мечах, характерная для самураев. Считалось, что не следует жестко стремиться осуществить задуманное, а при необходимости можно вообще отказаться от своих планов и излюбленной тактики боя. «Немедленно отбрось прежние привычки и побеждай иной техникой, которой противник от тебя не ждет… Мы добиваемся победы, изменяя свою технику в соответствии с состоянием нашего противника».

Истинный самурайский поединок, будь то бой на мечах или копьях, далеко выходил за рамки собственно столкновения клинков. Это была сложная психологическая схватка, в которой каждому удару предшествовали десятки уловок и мощное психологическое давление на врага.

«Истинная атака идет из Пустоты», – гласил известный принцип кэн-дзюцу. Это означало, что следует дождаться, когда противник на резком выдохе нанесет свой удар, «опустошится», израсходует энергию на бросок, и в тот момент нападать резко и стремительно, «атаковать пустое наполненным». Надо использовать момент, чтобы задавить противника своим напором, уверенностью, привести его защиту в полный беспорядок. Не случайно Мусаси сравнивал такое состояние с «затаптыванием ногами»: «Ты должен нанести поражение противнику в самом начале его броска, действуя с таким ощущением, словно стремишься затоптать его ногами, да так, чтобы он больше никогда не поднялся… Ты должен быть уверен, что не позволишь противнику нанести второй удар» [153].

Особо ценился сильный удар мечом, который разрубал противника от головы надвое. Конечно, в реальности подобное случалось крайне редко, хотя настоящие кэнси показывали чудеса мощного удара. Практически во всех школах кэн-дзюцу было введено испытание на силу удара катаной – тамэ-си-гэри. Самурай должен был перерубить на две части небольшое деревце, причем сделать это так стремительно, чтобы верхняя часть не упала на землю, а осталась стоять на нижней. Проверялось и особое чувствование меча, которым самурай должен был владеть как собственными пальцами. Самураю завязывали глаза, и он разрубал на две части тыкву, лежащую на животе у партнера, не коснувшись его клинком. Таким же образом с завязанными глазами разрубалось яблоко, лежащее на голове у партнера. В школе Ито-рю проводилось другое испытание: с завязанными глазами за три взмаха мечом надо было перерубить вертикально стоящую палку, причем последний взмах должен быть сделан раньше, нежели первый отрубленный кусок палки упадет на землю. Эти тесты используются и в современном японском будо.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Кто из нас в детстве, насмотревшись фильмов про отважных мушкетеров, начитавшись книг про храбрых рыцарей, не устраивал грандиозные дворовые баталии, воображая себя мастером клинка, гуру фехтования! Впрочем, мушкетеры и прочие рыцари сражались, как правило, на шпагах; фехтовать, однако, можно и с помощью других видов холодного оружия. Например, мечей. Какова техника владения мечом и чем он отличается от остальных своих «собратьев по цеху»?

Что такое меч

Прежде чем говорить о владении мечом, нужно сначала понять, что это вообще такое и чем отличается, например, от шпаги или сабли. Итак, меч — это, разумеется, вид холодного оружия с не искривленным клинком длиной более 60 сантиметров. Он предназначен в первую очередь для рубящих ударов, поэтому его называют еще видом наступательного оружия. Также мечом возможно наносить удары колющего характера.

Меч: история оружия

Вообще, нужно отметить, что мечи в силу разных факторов и причин (о них будет сказано далее) всегда были довольно дорогостоящим оружием, доступным далеко не каждому; несмотря на это, не что-нибудь иное, а именно меч и щит стали истинным символом воинского дела и настоящего воина.

В качестве предшественницы меча историки называют, как правило, дубинку, или же палицу — она изготавливалась из камня или очень твердого дерева, при этом кромки ее были крайне острыми, способными порезать. С освоением же металлов люди научились создавать и настоящие мечи. Первые из них были бронзовыми и появились настолько давно, что даже не верится — аж в начале второго тысячелетия до нашей эры. До конца шестнадцатого века холодное оружие (мечи, в частности) пользовалось большой популярностью у европейцев, уступив позже место саблям и шпагам; что же касается Руси и ее жителей, то интерес к мечу угас у них еще раньше — на его место пришла все та же сабля (в четырнадцатом столетии).

Издавна меч считался как боевым, так и охотничьим видом оружия. О последней функции меча мы говорить не будем, а вот про данное оружие как средство для битвы — расскажем. В этой связи как раз и уместно вернуться к вопросу о том, почему же меч являлся дорогостоящим удовольствием.

Особенности меча

Высокая стоимость данного вида холодного оружия напрямую связана с его особенностями. Так, например, длина клинка меча достаточно велика — порядка шестидесяти (а то и больше) сантиметров, но, несмотря на это, заточен он всегда на всю длину целиком. Такое решение позволяет поражать ударом гораздо большую площадь. Кроме того, это увеличивает шансы на попадание «точно в яблочко» и обеспечивает довольно внушительный список техник владения мечом.

Еще одна особенность данного оружия заключается в том, что само его производство достаточно трудоемко и требует гораздо больших затрат, нежели те же сабли, скажем, или шпаги. На создание мечей уходит больше металла, материал для подобного изделия должен быть действительно качественным, а уж изготовление клинка доверить можно только высококвалифицированному специалисту. Как легко можно догадаться, данный фактор также не удешевляет стоимость готового оружия.

Влияет на цену и необходимость постоянно поддерживать клинок в надлежащем виде — остром, что тоже довольно затратно и по силам, и по времени. Дело в том, что затупившееся лезвие при ударе в фехтовании на мечах не принесет желаемого результата. Тупой травмы оружие практически не наносит, а значит, становится бесполезным. Бесполезным в бою – мы ведь говорим именно о боевом мече!

У данного вида холодного оружия еще достаточно своих особенностей как положительного, так и отрицательного характера, присущих только ему, однако влияния на формирование стоимости — в отличие от вышеперечисленных факторов — они не оказывают.

Искусство фехтования

Фехтование — искусство владения холодным оружием, умение драться на нем, способность наносить удары сопернику, уклоняясь при этом от его выпадов. Слово это произошло от немецкого глагола fechten, что означает «сражаться». Первоначально для соревнований и турниров по фехтованию использовали рапиру — длинный тонкий узкий клинок, со свистом рассекающий воздух. Уже позже фехтовать стали и на шпагах, и на саблях, и на мечах.

История фехтования

История фехтования уходит далеко-далеко в древность. Известно, что уже в древних Индии, Японии, Китае и Египте обучали боям на палках (в Китае — бамбуковых) со специальной предохранительной рукояткой, которая защищала руку с оружием. А первые соревнования по данному виду спорта проводились в Египте еще за четыре столетия до появления Олимпийских игр! Впрочем, в те стародавние времена подобные игры и упражнения особого распространения не снискали, пока в Древней Греции не организовали школы по обучению владению холодным оружием. Тогда о фехтовании и заговорили как об искусстве, о зрелище. Кстати сказать, занимались в этих школах отнюдь не только взрослые — данная дисциплина была обязательной в процессе постижения разнообразных наук для ребятишек в возрасте от пяти до одиннадцати лет.

Вплоть до Средних веков доступно фехтование было исключительно представителям высших слоев населения, простой же народ обходился, как и прежде, палками. Каждый уважающий же себя рыцарь, дворянин считал делом чести обучаться этому искусству.

В тринадцатом веке появился первый учебник по данному виду спорта (вернее, правильным будет сказать — по боевому искусству, поскольку именно таковым фехтование тогда и считалось, к спорту его стали причислять уже в наши дни). Теоретически обоснованные принципы фехтования возникли лишь к шестнадцатому веку благодаря итальянцам. А уже в веке минувшем, в двадцатом, в 1913 году, в Париже была организована Международная федерация фехтования. Сейчас это искусство является одной из олимпийских дисциплин.

О некоторых видах мечей

Несмотря на то что меч – он, как говорится, «и в Африке меч», у него, как и у многих других видов оружия, есть свои разновидности. Все существующие мечи можно разделить на одноручные и двуручные. В отдельно взятое время в отдельно взятой стране имелись свои виды такого оружия. Так, например, акинак — меч скифов, водао — китайцев, гладиус — древних римлян; у скандинавов меч носил одноименное название (другой вариант — норманнский), в Индии был прямой меч с интересным названием пата (или пуддха)… Выделяют даже русский меч — он похож на скандинавский, но длиннее и легче. Все виды не перечислить — их несколько десятков, и каждый чем-то, да интересен.

Техника владения мечом

Самое главное, на чем заостряли внимание еще древние воители на мечах, — это скорость, с которой необходимо орудовать клинком (а не сила удара, как полагают многие). Чем быстрее ты действуешь, тем больше у тебя шансов первым убить (ну, или хотя бы покалечить) противника. Тем не менее для идеального владения мечом всегда была и остается необходимой хорошая физическая подготовка.

Поскольку основная его функция — нанесение рубящих ударов, именно этому моменту в инструкции по работе с данным видом холодного оружия уделяется особое внимание. Например, наносить его необходимо под определенным углом, следя за тем, чтобы плоскость клинка совпадала с плоскостью удара. В ней, в свою очередь, должны находиться сама цель, которую необходимо поразить клинком, а также кисть и локоть той руки, которая держит меч. Если не соблюсти это условие, большого вреда сопернику нанести не получится: клинок попросту соскользнет и повернется набок. Нужно заметить, что техника владения мечом — наиболее сложная из всех техник для разнообразных видов холодного оружия. Говорить о ней необходимо применительно к технике ведения рыцарского боя. Немалое значение в нем отводилось союзу щита и меча — в описании стоек боя положению как первого, так и второго уделялось особое внимание. Стойки и позиции — вообще один из основных элементов правильного ведения боя. Например, для того чтобы нанести мечом действительно сильный удар, способный значительно покалечить соперника (отсечь какую-либо часть тела, как вариант), нужно было занять исходное положение с упором на одну ногу — тогда вес тела и перемещение всего корпуса помогали совершить более сильный замах. При этом ступни от земли старались не отрывать — иначе можно было легко потерять равновесие, а значит, появлялась реальная угроза собственной жизни или здоровью. Это напрямую связано с уже упоминавшейся ранее скоростью, в том числе и реакцией. Молниеносно отвечать на выпады соперника, приседать, кружиться, поворачиваться, делать всевозможные «финты» и телодвижения, чтобы сбить с толку соперника — действительно хорошая тактика в бое на мечах. Так же как и взгляд в глаза своему оппоненту — они, как правило, выдают истинные намерения дерущегося. Впрочем, за самим оружием следить тоже все-таки стоит.

Колющие удары мечом, ставшие особенно популярными с четырнадцатого-пятнадцатого веков, следовало наносить либо в открытые части (например, в лицо, если забрало не было опущено), либо в места стыков доспехов. Еще один вариант — глазница шлема. Техника владения мечом предусматривала особый подход к поединку на лошадях. Так, допускалось с разгона нестись во весь опор на противника, выставив меч острием вперед, как копье. Таким образом можно было проткнуть насквозь даже защищенного со всех сторон оппонента.

Начиная с четырнадцатого века стали активно появляться учебники по фехтованию. С этого момента техника владения мечом постепенно сводилась к искусству фехтования в принципе, лишь базируясь на тех основных принципах, что указаны выше. Оно и понятно. Тот, кто виртуозно умел фехтовать, попросту не мог не одержать победу в бое на мечах.

Некоторые рекомендации

Конечно, рыцарских турниров сейчас нет. Но если вдруг кто-то пожелает научиться владеть таким видом холодного оружия (фехтование на мечах все еще в цене) – вот информация, которую ему полезно будет знать:

1. Перед занятием с мечом необходимо оценить его вес. Для этого следует поднять оружие вверх в вытянутой руке. Если меч не заваливается набок, ощущается достаточно тяжелым, но при этом не неподъемным — все хорошо.
2. Если в процессе занятий возникло ощущение, что меч стал легче, необходимо сразу заменить его более тяжелым.
3. Чтобы привыкнуть к любому оружию и суметь удержать его в руке, следует, тренируясь с мечом, выбирать наиболее тяжелые клинки.
4. Стоит рассматривать меч как спортивный снаряд, а с каждым спортивным снарядом следует заниматься и выполнять комплексы упражнений. Необходимо регулярно делать это и здесь: очень полезными окажутся упражнения для рук — например ножницы. В каждую руку следует взять по мечу, а затем просто помахать ими. Еще одно упражнение — восьмерка. Сначала необходимо вытянутой вперед рукой рисовать в воздухе знак бесконечности, или перевернутую восьмерку. Привыкнув держать руку на весу, следует вооружиться мечом и повторить процедуру.

Кэндзюцу, или японское владение мечом

Как известно, японцы – большие знатоки по части сражений. Посему неудивительно, что именно в Стране восходящего солнца появилось свое собственное искусство владения мечом – кэндзюцу. Оно зародилось более тысячи двухсот лет назад и успешно существует и по сей день. Тренируясь, японцы занимаются с деревянными моделями мечей и отрабатывают различные боевые ситуации – это называется у них «ката». Они вновь и вновь повторяют одни и те же навыки, оттачивая их настолько филигранно, доводя до такого мастерства и автоматизма, что все эти боевые ситуации и приемы становятся для них уже рефлекторными. Таким образом, фехтуя, японцы сражаются на подсознательном уровне, не задумываясь, куда поставить ногу или направить оружие.

Кэндзюцу учит жесткой манере ведения боя – агрессивному, угрожающему поведению, наступлению на оппонента, демонстрируя свою силу, мощь и бесстрашие. В основном работают японцы с большим мечом под названием дайто, но те, кто уже достиг совершенства, способны тренироваться с небольшим коротким сето (заниматься с маленьким оружием сложнее, чем с длинным). Как и раньше, так и теперь в Японии существуют специальные школы фехтования, где желающих обучают всем методам, тонкостям и приемам кэндзюцу.

Интересные факты о мечах

1. Одним из предшественников данного оружия, помимо заостренных дубинки или палицы, называют топор.
2. Цена меча, среднего по качеству, была равна в Средние века приблизительно стоимости четырех коров.
3. Самым древним мечом в мире нынче считается бронзовый меч, найденный в Республике Адыгея и относящийся аж к четвертому тысячелетию до нашей эры. В настоящее время он находится в Санкт-Петербургском Эрмитаже.
4. Вес меча, стандартного одноручного, изготовляемого в Средние века, не превышал полутора килограммов, а двуручного — трех.
5. Против соперников в кольчугах применяли рубящие удары, против тех, кто в латах, — колющие.
6. Двуручные мечи использовались в основном для боев с конниками.
7. Меч символизирует справедливость, правосудие и силу. А в буддизме меч – символ знания, разрубающего тьму незнания.
8. Пока железо и сталь не получили столь грандиозного распространения, клинки изготавливали из меди.
9. Гибрид двуручного и одноручного меча называется полуторным. Европейцы придумали ему «народное» наименование — «бастард».

Навыки владения мечом, как и уроки фехтования, на самом деле являются достаточно полезным делом для каждого по многим параметрам – особенно в наше неспокойное время. И даже если отбросить защитные функции данного вида спорта, то как минимум хорошую физическую подготовку фехтование подарит, вне всякого сомнения. Держать организм в тонусе и одновременно чувствовать себя героем рыцарских романов — что может быть интереснее?..

Бои на картонных трубах — тоже спорт! ★ e-Champs

Самым древним видом спорта является бег. Атлеты бежали дистанцию и не задумывались о том, что через столетия в мире появятся новые виды спорта. Волейбол, футбол, стрельба, все это называется спортом. Но человек развивается, так уж ему суждено и вместе с ним развивается и спорт. Скейтбординг, серфинг, эти виды уже совсем скоро станут частью олимпийской программы. Но есть и такие виды, которые не смогут стать олимпийскими их-за того, что их трудно назвать спортом, но все равно собирают своих спортсменов и поклонников не только в тех странах, где был придуман вид, но и по всему миру. Хочется рассказать про некоторые из них.  

Экстремальная глажка белья  

Согласно заявлению Бюро экстремальной глажки, это «самый молодой и опасный спорт, который объединяет в себе остроту ощущений, связанных с активностью на природе, и удовлетворение от хорошо поглаженной рубашки». Экстремальная глажка белья зародилась в Англии, но в наши дни она стала международным феноменом, и соревнования по этому виду спорта теперь проводятся под водой, в горах и даже во время прыжков с парашютом по всему миру. 

 

Снежное поло

Этот вид поло появился в Швейцарии в 1985 году, но сегодня его можно встретить практически по всему миру. Позволить себе играть в данный вид спорта может позволить далеко не каждый. Тренировка жеребца и его содержание обойдется спортсмены в очень круглую сумму.  

 

Кроличьи прыжки или канинхоп 

Многие видели, как лошади перепрыгивают через препятствия. А что если кролики будут делать тоже самое? И первыми подумали об этом шведы. Там специально тренируют кроликов, что бы те ловко и быстро перепрыгивали через барьеры. Не зрелищно, но зато очень мило. 

 

Битва на картонных трубах  

Согласно официальному заявлению Лиги боев на картонных трубах (все официально), этот вид спорта основывается на 3 главных принципах: людям надо больше развлекаться и вести себя менее серьезно, мероприятия могут быть веселыми и без алкоголя, драки на картонных мечах – это очень весело. Главное не перестараться и не ударить слишком сильно.  

 

Спортивное отращивание усов 

Наверное, это самый безопасный вид спорта, хоть и не официальный. Да и в целом участников спортсменами их назвать трудно, но факт остается фактом.  

Фестиваль фехтования и Академию прекрасного организовали для детей в Студгородке ИРНИТУ

Фестиваль фехтования и Академию прекрасного для юных иркутян, оставшихся без попечения родителей, организовали в Студгородке ИРНИТУ 12 марта. Дети узнали об основах рыцарского воспитания, освоили технику фехтования и также побывали на уроках этикета. Авторы проектов — коллектив Центра духовно-нравственного воспитания Студгородка, вузовский волонтёрский центр «Дари добро», приход имени преподобного Сергия Радонежского Иркутского технического университета при поддержке активистов военно-патриотического клуба «БМ-21».

По информации руководителя Центра духовно-нравственного воспитания Ольги Михеевой, праздник 12 марта стал продолжением взаимодействия ИРНИТУ и Центра помощи детям, оставшимся без попечения родителей Свердловского района г. Иркутска (бывший детский дом №5). Ранее для детей ставили спектакли, устраивали чаепития, рождественские праздники и приглашали на «День наций».

Весной для детей Центра решили провести сразу два параллельных творческих мероприятия, направленных на воспитание высоких нравственных качеств, хорошего вкуса и развитие креативного мышления. В актовом зале общежития № 13 состоялся фестиваль фехтования для мальчиков. Академия прекрасного была открыта в православном приходе имени преподобного Сергия Радонежского.

Фестиваль фехтования объединил мальчиков в возрасте 8-15 лет. Познакомиться с разными видами холодного оружия, освоить технику боя ребятам помог коллектив историко-фехтовального клуба «Ойкумена». Клуб действует при Центре духовно-нравственного воспитания Студгородка. По словам его руководителя Алексея Михеева, фехтование не относится к силовым видам спорта, однако оно является единоборством и помогает поддерживать хорошую физическую форму, воспитывает скорость реакции, точность и чувство времени.

Как правило, в «Ойкумену» приходят молодые люди, которые увлекаются исторической литературой и эстетикой сценического боя. Новичков в клубе тренируют на деревянных мечах с кожаными рукоятками, знакомят с техникой сабельного боя, затем их обучают владеть длинными мечами и копьями. На первоначальном этапе не требуется приобретать специальное обмундирование, достаточно наличия удобной спортивной обуви и одежды.

Участники клуба «Ойкумена» рассказали мальчишкам об истории фехтования, о рыцарском «кодексе чести». Молодые люди узнали об основных принципах состязаний, согласно которым нельзя добивать раненого, бить лежачего и безоружного. Не менее важно уметь сражаться с противником честно, т.е. выходить на бой один на один, не забывать благодарить соперника за смелость в конце поединка.

В самый разгар фестиваля организаторы предложили гостям преодолеть несколько испытаний. Под руководством активистов волонтерского центра «Дари добро» и военно-патриотического клуба «БМ-21» дети сражались друг с другом на искусственных мечах, проходили через «коридоры воинов».

За каждое правильно выполненное задание участники получали фрагмент щита, на котором в финале должно было появиться высказывание о добре и зле.

Как подчеркнула О. Михеева, фестиваль — это начало разговора с молодежью о том, что такое честь и благородство. Таким образом, организаторы стремятся решить проблему социализации детей, оставшихся без родительской заботы.

«Мы специально собрали небольшую группу детей, которые общаются внутри определенного коллектива. Постарались «погрузить» ребят из привычного пространства в новую большую группу, где нужно знакомиться и общаться. Одной из наиболее интересных и эффективных форм социализации стал фестиваль, где мальчишки узнали о том, какими качествами должен обладать настоящий мужчина», — подчеркнула О. Михеева.

Фестиваль запомнился девятилетнему Кириллу Гуськову. Он признался, что никогда не провоцирует конфликты сам, но если чувствует угрозу от других мальчишек, то всегда старается постоять за себя и заступиться за слабого.

Активным участником фестиваля стал и 12-летний Иван Гончаров. На праздник его привел старший брат Григорий Гончаров, который давно посещает мероприятия Центра и прихода. Братья живут в многодетной казачьей семье в Ангарске.

Иван рассказал, что в будущем мечтает построить карьеру военнослужащего в танковых войсках. С раннего детства он интересуется культурой Средневековья, а особенно историей битв Византийской империи. Мальчик изучает оружие этой эпохи и технику ведения неравных боев. Основы владения мечом ему преподает старший брат.

«Раньше я умел только прятаться за щитом, а на фестивале освоил, как можно избежать ударов соперника. Также узнал много интересного о том, что у средневековых рыцарей существовала особая система приветствия перед состязанием», — поделился впечатлениями И. Гончаров.

На занятиях в Академии прекрасного девочкам рассказали о том, как правильно вести себя в обществе, каким образом нужно выстраивать отношения с окружающими, чтобы вызвать чувство уважения и восхищения. Юные леди на примере рассказов о барышнях Института благородных девиц узнали о том, почему считается не приличным сидеть, положив ногу на ногу, когда следует вставать при появлении других людей.

Волонтеры центра «Дари добро» научили девочек выполнять упражнения с книгой на голове для поддержания правильной осанки.

Отдельным этапом обучения в Академии стали уроки поведения за столом: воспитанницы Центра проигрывали различные ситуации, которые могут возникнуть в ресторане или в гостях.

Кроме того, руководитель центра «Дари добро» Екатерина Розенгрин провела для учениц Академии мастер-класс по изготовлению украшений для волос в технике канзаши. Так называют японское искусство создания предметов декора из кусочков ткани, сложенных в виде цветочных лепестков.

Каждая участница получила сертификат об окончании подготовительной ступени Академии прекрасного.

По словам педагога-организатора Центра помощи детям, оставшимся без попечения родителей, Валентины Муравьевой, Академия красоты в Студгородке – это важный социальный и эстетический проект. Организаторы мероприятия планируют его продолжить.

Ольга Балабанова

Фото предоставлено

организаторами мероприятия

 

Мечи Османской империи, ятаганы и янычары — Реальное время

Тюркская «троица» и бой тупой стороной меча

Казанский исследователь Булат Ногманов, публикации которого, как выяснилось, читает Минтимер Шаймиев, продолжает знакомить читателей «Реального времени» со своими наблюдениями о том, как культура древней Османской империи проникла в быт современной Турции. В сегодняшней колонке он рассказывает о таком важном явлении османской материальной культуры, как холодное оружие, а именно, о той его разновидности, которая длиннее кинжала.

Кто к ним с мечом придет…

Одним из самых уникальных и в то же время смертоносных изобретений древности является меч. Меч боготворили, о нем слагали легенды, им гордились, на нем приносили клятвы, владение им возводили в ранг искусства. И он был неотъемлемой частью человеческой повседневности. Народная мудрость, приписываемая японцам, гласит: «Даже если меч понадобится всего один раз в жизни, носить его нужно всегда».

В Османской империи к мечу относились с должным трепетом и с большим уважением. Известны случаи, когда султаны давали нерушимые клятвы на своих мечах, нарушить которые мог лишь божий промысел. Данный обычай, конечно же, восходит к тюркской кочевой традиции, основной ценностью которой было триединство коня, женщины и меча. В Великой Порте оружие подразделялось на четыре основных вида: ударное, колющее, режущее и стрелковое. Клинки, которые относились к режущим видам оружия, между собой подразделялись еще на несколько видов:

В Османской империи к мечу относились с должным трепетом и с большим уважением. Фото tameshigiri.ca (из музея дворца Топкапы в Стамбуле)

• Знаменитый «ятаган», который был распространен в XVI—XIX веках, в народе больше известный как «меч с ушами» (из-за формы рукояти, которая напоминает уши). Необходима хорошая сноровка, чтобы владеть этим мечом; в смертоносное оружие он превращается лишь в умелых руках;
  
• «Гаддаре» — короткий, изогнутый наружу и очень острый меч, которым размахивали круговыми движениями над головой во время атаки. Благодаря специальной технике применения и остроте клинок причинял большой ущерб противнику. Гаддаре обычно носили на плече, либо за спиной;
• «Шамшир» — изогнутый наружу меч, который утончается и обостряется от основания к кончику. Со стороны напоминает изогнутый хвост льва. Шамшир носили на поясе и применяли для обороны;
• «Карабела» — использовался в основном янычарским корпусом и кавалеристами. Отличительная особенность — рукоять, выполненная в виде головы орла;
• «Ханчер» — короткий кинжал с растительным узором на клинке длиной 35—40 см. Использовался для ближнего боя;
• «Мамлюкский меч» — тонкий, длинный и легкий клинок с небольшим изгибом наружу;
• «Пала» — короткий прямой меч с расширяющимся и изогнутым наружу концом. Использовался как моряками, так и кавалеристами для ближнего боя.

Как видно из описания, в основном османские мечи имеют изогнутый клинок. «Отголоски» этих мечей можно встретить в вооружении европейских, российских и даже американских войск вплоть до периода массового распространения огнестрельного оружия.

Как видно из описания, в основном османские мечи имеют изогнутый клинок. Фото tuerkenbeute.de

Стальные яйца

Османские мечи, как в самой Турции, так и за рубежом (в основном в России), известны под названием «Дамаск». Они производились из высококачественной сирийской стали и по особым технологиям. Мастерам-оружейникам, которые занимались дамасской сталью, давали титул «Димишкчи». Среди них существовала традиция дарить султанам стальные заготовки для дамасских мечей, которые именовались «яйцами». Весьма символично, что из таких стальных яиц «вылуплялись» довольно хищные птицы. Известно, что некий мастер по имени Хусейн подарил Султану Сулейману Кануни в первые годы его правления одно стальное яйцо, а мастер Мурад — 10 яиц.

Есть сведения о том, что в период правления Фатиха Султана Мехмеда рядом с дворцом Топкапы была возведена кузница, где лучшие мастера создавали оружейные шедевры из дамасской стали. Однако в период правления Султана Ибрагима кузница была выкуплена тогдашним начальником таможни и разрушена. Об этом в своем знаменитом «Сейахатнаме» упоминает уже хорошо нам известный Эвлийа Челеби.

Ятаганы из музея дворца Топкапы в Стамбуле. Фото kadimdostlar.com

Ятаган

Среди великого многообразия видов холодного оружия Османской империи особенно выделяется меч янычар — ятаган. Этот довольно сложный в использовании меч отличается тем, что он изогнут во внутреннюю сторону, обладает длиной 60—80 сантиметров и, согласно преданиям, обладает такой остротой, что может разрезать шелковый платок, оброненный на лезвие. Рукоять ятагана обычно выполнена из слоновой кости, дерева или рога, с расширяющимся наконечником в виде ушей направо и налево. Такое приспособление не позволяет мечу выскользнуть из рук во время использования и, конечно же, придает ему своеобразный эстетический вид. Сам клинок и ножны обычно украшены растительными и геометрическими узорами. Для украшения использовались золото, серебро и драгоценные камни. Наряду с узорами на мечах были различные надписи — обычно какое-либо стихотворение, аят из Корана, молитва (часто — «О, Мухаммад, дай свое заступничество») или пословица. Рядом с надписью ставилось имя обладателя клинка, дата изготовления и печать мастера. Существовало два способа нанесения узора на клинок. При первом, довольно редком, он выдалбливался, и пустоты заливались расплавленным золотом или серебром. В остальных случаях узор выполнялся из тонкой серебряной проволоки и приклеивался на клинок. Чтобы получился качественный ятаган, необходим был слаженный труд нескольких мастеров. Первый изготавливал клинок, второй делал рукоять, третий готовил ножны, а четвертый наносил узоры и надписи.

С течением времени сформировались особенная, доведенная до искусства техника и культура владения этим мечом. К примеру, обладатели ятагана, когда перед ними был более слабый противник, сражались тупой стороной меча, дабы не нанести вред сопернику.

Но в качестве итога уместно все же напомнить слова Низами: «Есть две силы на свете — это меч и ум. Довольно часто ум одерживал победу над мечом».

Булат Ногманов

Справка

Булат Ногманов — исследователь, переводчик.

Родился 31.10.1985 в с. Апастово Апастовского района Республики Татарстан. В 2008 году окончил Международный казахско-турецкий университет им. Х.А. Ясави по специальности «Международные отношения», в 2010 году — магистратуру Анкарского университета по той же специальности. Участник этнографических экспедиций.

Член Татарстанского отделения Русского географического общества.

Владеет английским, турецким и казахским языками.

SWORD FIGHT — определение и синонимы слова «бой на мечах» в словаре английский

SWORD FIGHT — определение и синонимы слова «бой на мечах» в словаре английский

Файлы cookie Educalingo используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика. Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами в социальных сетях, рекламе и аналитике.

Скачать приложение
educalingo Верните дуэли, говорю я.Проезд бой на мечах .

Тим Рот

ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА БОЙ НА МЕЧАХ

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ БОЯ НА МЕЧАХ

Бой на мечах является существительным . Существительное — это тип слова, значение которого определяет действительность.Существительные дают названия всем вещам: людям, предметам, ощущениям, чувствам и т. д.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО SWORD FIGHT НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?

Фехтование

Фехтование относится к навыкам фехтовальщика , человека, сведущего в искусстве владения мечом. Этот термин является современным и как таковой в основном использовался для обозначения фехтования на шпагах, но в более широком смысле его также можно применять к любому боевому искусству, связанному с использованием меча.Формирование английского слова «фехтовальщик» параллельно латинскому слову «гладиатор» , термину для профессиональных бойцов, которые сражались друг против друга и с множеством других противников для развлечения зрителей в Римской империи. Само слово «гладиатор » происходит от латинского слова «гладиус », что означает «меч».

Определение боя на мечах в словаре английского языка

Определение боя на мечах в словаре — это бой или испытание навыков владения мечами.

СЛОВ, РИФМУЮЩИХ СО СЛОВОМ БОЙ НА МЕЧАХ

Синонимы и антонимы слова фехтование в Английском словаре синонимов

Перевод слова «sword fight» на 25 языков

ПЕРЕВОД БОРЬБЫ НА МЕЧАХ

Узнайте перевод фехтование на на 25 языков с помощью нашего многоязычного переводчика английского языка. перевода боя на мечах с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены с помощью автоматического статистического перевода; где основной единицей перевода является слово «бой на мечах» на английском языке.

Переводчик английский —

китайский номер

1 325 миллионов говорящих

Переводчик английский —

испанский луча де ла эспада

570 миллионов говорящих

Переводчик английский —

хинди तलवार लड़ाई

380 миллионов говорящих

Переводчик английский —

арабский السيف القتال

280 миллионов говорящих

Переводчик Английский —

Русский примечание

278 миллионов говорящих

Переводчик английский —

португальский Люта де Эспадас

270 миллионов говорящих

Переводчик английский —

Бенгальский তরবারি যুদ্ধ

260 миллионов говорящих

Переводчик английский —

французский бой в лепе

220 миллионов говорящих

Переводчик английский —

малайский Перджуанган педанг

190 миллионов говорящих

Переводчик английский —

немецкий Шверткампф

180 миллионов говорящих

Переводчик английский —

японский 剣の戦い

130 миллионов говорящих

Переводчик английский —

корейский 칼 싸움

85 миллионов говорящих

Переводчик английский —

яванский Перанг педханг

85 миллионов говорящих

Переводчик английский —

вьетнамский gươm chiến đấu

80 миллионов говорящих

Переводчик английский —

тамильский வாள் சண்டை

75 миллионов говорящих

Переводчик английского языка —

маратхи तलवार लढा

75 миллионов говорящих

Переводчик английский —

турецкий Кылыч Саваши

70 миллионов говорящих

Переводчик английский —

итальянский дуэль с ла спада

65 миллионов говорящих

Переводчик английский —

польский Walka Mieczem

50 миллионов говорящих

Переводчик английский —

украинский боротьба меча

40 миллионов говорящих

Переводчик английский —

румынский Люпта Саби

30 миллионов динамиков

Переводчик английский —

греческий номер

15 миллионов динамиков

Переводчик английский —

Африкаанс свард стрид

14 миллионов динамиков

Переводчик английский —

шведский свард кампен

10 миллионов динамиков

Переводчик английский —

норвежский сверд камп

5 миллионов динамиков

Тенденции использования боя на мечах

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «SWORD FIGHT»

Термин «бой на мечах» используется регулярно и занимает 91 место. 949 позиция в нашем списке наиболее часто используемых терминов в словаре английского языка. На показанной выше карте показана частотность использования термина «бой на мечах» в разных странах. Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова бой на мечах Список основных поисковых запросов, которые пользователи ввели для доступа к нашему онлайн-словарю английского языка и наиболее часто используемые выражения со словом «sword fight».

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «SWORD FIGHT» СО ВРЕМЕНЕМ

На графике показано годовое изменение частотности использования слова «sword fight» за последние 500 лет. Его реализация основана на анализе частоты появления термина «бой на мечах» в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1500 года по настоящее время.

Примеры использования в литературе на английский языке, цитаты и новости о теме боя на мечах

2 ЦИТАТЫ С «БОЙ НА МЕЧАХ»

Известные цитаты и высказывания со словом бой на мечах .

Дайте мне бой на мечах в любой день.

Верните дуэли, говорю я. Проезд бой на мечах .

10 КНИГ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ, ОТНОСЯЩИЕСЯ К

«БОЙ НА МЕЧАХ»

Поиск случаев использования слова бой на мечах в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову бой на мечах , и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на английский языке.

Линкольн пересек реку из Иллинойса, чтобы вступить в бой на мечах . Это звучало как в анекдоте и, может быть, началось как один, но мечи и дуэль были очень настоящий. За несколько недель до этого Линкольн написал политическое письмо, в котором высмеивал …

2

Меч Боевые действия во вселенной Звездных войн: Исторические…

… побежден простым круговым движением лезвия, называемым отсрочкой приза, которое отталкивает клинок Люка, чтобы Вейдер мог порезать запястье Люка.Меч бой в Эпизоде ​​V лучше всего иллюстрирует дух драмы, то есть бой на мечах дуэль .

3

Энциклопедия меча

Дуэль, которую они создали для пьесы, главной героини Сирано де Бержерака. известная как «Дуэль в рифме» (в которой Сирано участвует в битве на мечах и одновременно сочиняет поэтическую балладу), будучи явно театральным, был …

4

Чудеса на помойке: Прерванный спаситель мира

Поскольку судебное разбирательство транслировалось мультимедийными средствами по всему миру, бой на мечах в поле битвы во вселенной систематически перехватывается через средства связи, астрономические и разведывательные спутники, расположенные по всему миру, поэтому . ..

5

Классический Тай Чи Меч

… Тайцзицюань сегодняшнего дня больше, чем что-либо еще. Это был самый первый Тай Чи. Форма меча должна быть записана, его учеником, Чэнь Вэй-Мин (? -1960) в книга Тайцзи Бой на мечах .5 Хотя это не очень обширная книга …

Петра Кобаяши, Тойо Кобаяши, 2003

6

Приключения юных археологов

Эдит подошла и передала свой меч Самире.Донован осторожно бросил свой меч. Билли поймал меч и приготовился к бою. Виктория вытащила свой меч и она и Самира начали бой на мечах . Шон подошел к Билли и …

Ларри Эллис, Дениз Браун Эллис, 2010

7

Меч по имени… Котенок?

… три солдата в бою на мечах ?» Наступила минута молчания. «Ой. это все собираются вместе. У Эйрлин была Киттен, когда те напали, и Киттен использовала ее магия, чтобы Эйрлин могла лучше сражаться, чтобы она смогла победить их! Это было чудесно!

8

Женщины в пьесах Шекспира: анализ роли …

Этот поцелуй и прикосновение позже будут использованы Яго, чтобы позиционировать Кассио как друга Дездемоны. тайный любовник, Лаго рассказывает Родриго детали плана, в котором должен быть Кассио. участвует в бою на мечах , который покажет его более грубую сторону.Родриго не …

Кортни Крамп Райт, 1993

9

Написание сцен боя : практическое руководство для авторов

Чтобы блефовать в сцене боя на мечах , просто выберите один из этих трех типы мечей: МЕЧ, КОЩАЮЩИЙ Тип боевых сцен: развлекательные, дуэли, несмертельные бои, некровавые смерти, лихие приключения. В основном используется в: Европа, …

10

Шекспир играет в классе

Этот раскол между тем, что сейчас кажется реальным и опасным, и тем, что было реальным и опасно во времена Шекспира очень важно преодолеть. Если мы не может признать, что бой на мечах оказал такое же влияние на его общество, как внутренний …

Стюарт Э. Оманс, Морис О’Салливан, 2003

10 НОВОСТЕЙ, ВКЛЮЧАЮЩИХ ТЕРМИН «БОЙ НА МЕЧАХ»

Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин бой на мечах используется в контексте следующих новостей.

Мужчина ранен в Бой на мечах Инцидент

Полиция Колорадо-Спрингс сообщает, что один человек был ранен, а другой арестован после того, как два брата попали в драку на мечах . «КРДО, 15 июля»

Оливия Манн Бои на мечах Лучше, чем ее парень Аарон Роджерс …

Оливия Манн сражается лучше, чем бойфренд Аарон Роджерс в новом видео смешное новое видео показывает, что актриса Людей Икс Оливия Манн меч — сражается на лучше, чем она … «Журнал Us, 15 июня»

Однорукий робот побеждает самурая в соревновании Sword

Для своего «Проекта Яскава Бусидо» компания объединилась с Исао Матии, мастером техники боя на мечах Иайдзюцу . Бок о бок Матии и Яскава … «Популярная наука, 15 июня»

Тяжелый случай дорожной ярости приводит к боям на мечах

Киа Пайя-Ахаван, 34-летний мужчина из Остина, обвиняется в нападении на другого человека с мечом и самодельным цепом. Согласно показаниям под присягой, Пайя-Ахаван … «KXAN.com, 15 мая»

Пара арестована за кальянную бой на мечах

Мужу и жене, Джорджу Аюбу и Надже Фрехи, теперь предъявлен список обвинений после того, как каждый из них получил травмы после драки , в которой участвовал меч в … «WTNH, 15 мая»

Смотрите, как два рыцаря дерутся друг с другом ради спорта в России

Российский промоутер боев делает ставку на то, что следующий крупный вид спорта в стране вращается вокруг бронированных рыцарей, сражающихся на мечах друг с другом в восьмиугольнике.Пока все идет … «Huffington Post, 15 апреля»

Польский принц вызывает британского политика на бой на мечах

Принц полиции Янек Жилинский разместил на YouTube видео на выходных, бросая вызов британскому политику Найджелу Фаражу на бой на мечах в лондонском Гайд-парке. «Журнал People, 15 апреля»

Бой на мечах в отеле Дубая: четверо мужчин госпитализированы

Случайный удар в ванной привел к тому, что четверо мужчин скрестили шпаги в отеле Дубая, драка на ножах, в результате которой все четверо бойцов были госпитализированы, сообщила полиция.Драка в … «Нью-Йорк Дейли Ньюс, 15 февраля»

Бывший Могучий Рейнджер в тюрьме после боя на мечах становится трагическим

После того, как Саттер удалился в свою спальню со своей девушкой, Медина ворвался в спальню и предположительно ударил Саттера в живот мечом , который был … «SheKnows.com, 15 февраля»

Принц Гарри в битве на мечах в поездке в Оман

Он привык носить церемониальный меч в качестве капитана Блюза и Королевской семьи, но принц Гарри никогда не участвовал в бою на мечах — до сих пор. «Telegraph.co.uk, 14 ноября»

ССЫЛКА

«ОБРАЗОВАНИЕ. Бой на мечах [онлайн]. Доступно . февраль 2022 года».

Я брал исторические уроки боя на мечах, чтобы сделать… : Niseam

Редактировать: Уф, это взорвалось! Рад, что многие из вас находят это полезным. 🙂 Оставьте мне подписку, если хотите, я постараюсь делать больше подобных исследовательских постов (следующий, вероятно, будет о моей встрече с лингвистом для вымышленного языка).

Чтобы сделать боевые сцены в моем низком фэнтезийном романе более реалистичными, на прошлой неделе я пошел к тренеру по историческому фехтованию на мечах, чтобы засыпать ее вопросами и разработать реалистичную хореографию для боевых сцен в романе. Поскольку я подумал, что кое-что из того, что она мне рассказала, может оказаться полезным и для вас, я составил для вас небольшой список. Большое спасибо Gladiatores Munich и Жанне за то, что нашли время! (Вот еще несколько фотографий, если вам интересно.)

Предостережение: я сам ни в коем случае не являюсь экспертом по фехтованию на мечах, так что отнеситесь к этим самородкам с долей скептицизма — я мог неправильно запомнить или неправильно истолковать некоторые вещи. Жанна сказала мне.Если я это сделал, не стесняйтесь сказать мне.

1.) Выбор оружия должен иметь смысл

Давайте начнем с банальной истины: всегда следите за тем, чтобы оружие вашего персонажа соответствовало а.) его профессии, б) его культурному происхождению и в) среде, в которой он находится. Фермер, вероятно, не может позволить себе меч и вместо этого может использовать нож или молотильный цеп, а тот, кто не хочет, чтобы его заметили, вероятно, не будет ходить с глефой или другим большим оружием.Кроме того, солдаты из страны с широкими открытыми равнинами с большей вероятностью будут нести оружие дальнего боя, такое как копья или большие мечи, чем солдаты из страны, состоящей в основном из джунглей или густых лесов. То же самое относится и к ситуациям: если ваш персонаж будет сражаться в ближнем бою (даже просто в обычном доме), он не получит никакой пользы от копья или даже от длинного меча, так как не будет места, чтобы им размахнуться. эффективно.

2.) Смелость часто побеждает мастерство

В реальных боях на мечах безрассудство часто было важнее техники.Боец, менее боявшийся получить травму, часто давил сильнее, что позволяло ему побеждать даже противников с лучшей техникой.

3.) Даже у опытного бойца редко есть шанс, когда его превосходят численностью

В то время как опытный (или удачливый) боец ​​может победить два против одного, крайне маловероятно, что даже один мастер фехтования сможет победить побеждать против превосходящих чисел, даже трех, и если они ниже его уровня мастерства. Единственный способ правдоподобно осуществить это — разделить противников, возможно, заманив их в замкнутое пространство, где вы сможете сразиться с ними по одному. В тот момент, когда вы окружены, вам, вероятно, конец, потому что, в отличие от Голливуда, они не будут атаковать по очереди, а нападут на вас сразу.

4.) Парное владение было вещью

… по крайней мере, в некоторых культурах. Я часто слышал, как люди говорят, что люди, держащие по оружию в каждой руке, — это вымысел. И хотя мой инструктор подтвердила, что ей не известно ни о каких европейских школах, делающих это (а если и знали, то это плохо задокументировано), она сказала, что это практикуется в других культурах.Примеры этого включают двойной вакидзаси в Японии или томагавк и нож в Северной Америке. Однако одной из самых больших проблем с изображением парного оружия в романах/фильмах/играх являются атаки типа «ветряной мельницы», когда боец ​​​​размахивает оружием независимо, нанося удары последовательно, а не одновременно. Обычно вы всегда пытаетесь ударить обоими оружиями одновременно, иначе потеряете свое преимущество.

5.) Длинные мечи были потрясающими

Длинные мечи могли показаться скучными по сравнению с другим оружием, но они были невероятно эффективны, особенно в боевых ситуациях за пределами поля боя. Крестовина позволяла эффективно блокировать почти любую атаку (ну, может, не удар Мордакста сверху, но все же), навершие также использовалось как мощное собственное «тупое» оружие, способное раскалывать черепа. Хотя они были несколько менее эффективны против бронированных противников, длинная двуручная рукоять позволяла наносить точные удары по незакрытым частям тела, что компенсировало это.

6.) «Zweihänder» использовались только в очень специфических боевых ситуациях

Zweihänder — массивные двуручные мечи — использовались только для определенных целей и обычно не в бою один на один, как это часто видно в кино или игры.Одной из этих целей было использование их досягаемости для разрушения вражеских порядков. Фактически, один тип двуручного меча даже обязан своим названием этой цели: Гассенхауэр (нем. Gasse = переулок, Hauer = ударник) — бойцы буквально использовали его, чтобы нанести «переулки» во вражеский строй широкими, мощными взмахами. .

7.) Все дело в расстоянии

Хотя я подсознательно осознавал это, было бы полезно помнить, что расстояние было невероятно важным элементом в боях. В тот момент, когда ваш противник преодолел идеальную дальность вашего оружия, было обычным делом либо переключаться на другое оружие, либо просто бросать свое оружие и прибегать к ударам руками / удушающим приемам. Хорошим примером этого являются копья или древковое оружие — очень мощное, пока вы поддерживаете определенное расстояние между вами и вашим противником, но в тот момент, когда они подходят слишком близко, ваше оружие становится практически бесполезным. Вот почему комбатанты почти всегда брали в бой второе оружие, чтобы отступить.

8.) Настоящие драки редко длятся больше минуты

Еще одна истина, но все же полезно помнить: настоящие драки не длятся долго.Обычно они заканчивались менее чем за минуту, а иногда и за секунды — в тот момент, когда ваш противник наносил удар (или ваше оружие ломалось, или вы были обезоружены), вам конец. Это особенно верно для комбатантов без доспехов или только с легкими доспехами.

9.) Прекратите пируэты

К сожалению, вращение и пируэты, которые делают многие боевые сцены такими приятными для просмотра (или чтения), совершенно глупы. Если это не показательный бой, бойцы никогда не подставят спину к противнику и даже не отвернут от него оружие.

10.)  Все равно выглядит потрясающе

Если вы беспокоитесь о том, что реалистичность боевых сцен сделает их менее эстетичными, не волнуйтесь. Помимо того факта, что блоки, удары и толчки по-прежнему выглядят впечатляюще при правильном выполнении, я лично чувствовал, что мои бои становятся намного более захватывающими и интуитивными, если я соблюдаю правила. В какой-то степени нереалистичный и кричащий бой — это сюжетная броня. Если ваши персонажи умеют крутиться и кувыркаться вволю и никто никогда не засовывает им в спину копье, как в реальной жизни, кто выживает, а кто нет, заметно становится произволом.Если, с другой стороны, даже одна оплошность может привести к гибели бойца, ставки становятся ощутимыми.

Вот и все! Я надеюсь, что этот пост будет так же полезен для некоторых из вас, как уроки были для меня. Опять же, если все, что я здесь написал, — чушь, то, вероятно, это моя вина, а не Жанны. В будущем постараюсь выкладывать больше подобных материалов.

Ура,

Николя

Смотреть Мастер боев ломает бой на мечах Из кино и ТВ | Technique Critique

[Фехтовальщик] В бой!

[нежная фортепианная музыка]

[лязг металлических мечей]

Привет, меня зовут Кристина Трейстер.

[звон колокольчика]

[Ведущая] Кристина — мастер боев, директор боев

и сертифицированный преподаватель

Общества американских режиссеров боев.

Она также является адъюнкт-профессором актерского мастерства и сценического боя

в Мичиганском университете.

Сегодня я буду разбирать клипы из фильмов

и ТВ о боях на мечах.

Тактическое преимущество, Игра престолов.

Я всегда пью перед боем.

Тебя могут убить.

Меня могут убить.

Знаешь, пить перед тем, как войти и попытаться

драться насмерть, было бы очень, очень плохой идеей.

[металлический лязг] [ворчание воинов]

Итак, мы видим здесь два очень разных типа телосложения

и стили боя.

Мы видим, что такое кружащийся дервиш в форме

с большим количеством вращений, что происходит,

много изменений уровней,

переход от полного роста до колена,

вращение от вашего противника.

Он также использует что-то вроде копья, длинный посох

с острием на конце, и это хорошо

для его телосложения, потому что он держит дистанцию ​​

между собой и Горой.

[мужчины хрюкают]

Ты ее изнасиловал!

Ты убил ее!

Ты убил ее детей!

Таким образом, он блестяще использует движение,

потому что он всегда является движущейся мишенью.

Но то, что он делает, это множество отраженных парирований

, которые происходят, поэтому, когда атака приближается

, он уходит с дороги и отражает энергию атаки

, поэтому он может идти против стали .

[Горный крик]

Я чувствую, что Мартелл больше подходит, так что преимущество в кардио,

, если бы бой продолжался дольше, я думаю, что

было бы в его пользу против Горы.

В чем он ошибается, так это в том, что теряет бдительность.

И все же ты не признался!

Скажи, скажи ее имя!

А Гора гений, он просто лежит

и играет в опоссума, да?

Пока…

Тогда все кончено, потому что он буквально

весит в два раза больше своего тела.

[крики толпы]

Драка при ранении, Монти Пайтон.

Двигай свой тупой [бип], у тебя не осталось рук!

[Черный рыцарь] Да, смотри!

Просто рана на теле.

Если это просто рана, как говорится,

или царапина, можно продолжать.

Что ты собираешься делать, истекать кровью?

Это также зависит от выброса адреналина,

правильно, эндорфинов, которые начинают действовать.

Я непобедим! Но с точки зрения органов

, проколотых или потерявших руки и ноги, нет.

[Черный рыцарь] Удачи!

Тогда давай!

Не очень реалистично, но истерично.

[Черный рыцарь] Ладно, будем считать, что это ничья.

Техника фехтования, Принцесса-невеста.

[металлический лязг]

Ты используешь против меня Защиту Бонетти, а?

Естественно! Вы должны ожидать, что я

нападу с Капа Ферро!

Но я обнаружил, что храм отменяет Капа Ферро!

Если только враг не изучил своего Агриппу!

Итак, эти термины, Агриппа, Бонетти, Капа Ферро,

, на самом деле все они были людьми, которые были мастерами фехтования

в Италии в 16 веке.

Хотя там есть один голландский чувак.

Никаких последствий.

Имеются в виду эти люди

, которые впервые приходили с руководствами

, которые можно было изучить за это время.

Ты прекрасна! Спасибо.

Я много работал, чтобы стать таким.

Итак, что действительно интересно в повествовании

этого клипа, так это то, что ни один из этих персонажей

никогда раньше не встречал себе пару.

Почему ты улыбаешься?

Потому что я знаю то, чего не знаешь ты.

Итак, они начинают с быстрых движений.

А что это? Я не левша!

[драматическая струнная музыка]

Затем, как только они поняли, что наконец-то у них есть кто-то

, с которым они могли бы конкурировать,

они переключились на свою доминирующую руку.

Я тоже не левша.

[триумфальная духовая музыка]

Много раз мы пытаемся тренировать

недоминантную руку, чтобы усилить доминирующую руку.

Это также помогает сбалансировать наши боевые стили.

[драматическая оркестровая музыка] [лязг мечей]

Итак, единственное замечание, которое я бы высказал по поводу этой сцены

, заключается в том, что мечи, которые они используют, почти резиновые.

Они движутся так быстро, что изгибаются в кадре

и если вы ботаник, который смотрел этот клип

лайк семь миллион раз,

вы начинаете замечать подобные вещи.

Вы кажетесь порядочным парнем.

Я ненавижу тебя убивать.

Вы кажетесь порядочным парнем, я ненавижу умирать.

Одна из самых замечательных вещей в удалой игре

во многих случаях заключается в том, что в ней много юмора.

Ты потрясающий. Я уйду через 20 лет!

И вы видите это в их дерзких выражениях

и в их репликах

, которые также соответствуют хореографии,

, так что они крутые. Спасибо.

Тип меча: Убить Билла.

Это сталь Хаттори Хандзо. [говорит на иностранном языке]

[металлический свист]

Итак, Хаттори Хандзо был

японским воином-самураем 16-го века, который был удивительным,

типа, он был лучшим из лучших,

и у него было прозвище Демона Хандзо, потому что он,

в кавычках, дрался изо всех сил

, так что он действительно был историческим персонажем.

[музыка флейты]

На мече есть эмблема

, которая позволяет узнать тип

и это было на самом деле обычной традицией

у многих оружейников, не только для катаны

но также в европейских боевых искусствах.

Все знали, что если у вас есть меч от высококлассного оружейника

, вы в значительной степени знаете, что делаете

, и много тренировались, или у вас есть деньги.

[свист катаны]

Итак, Невеста сражается со всеми этими людьми

, чтобы добраться до этого момента.

[нежная музыка акустической гитары]

Ее меч был бы абсолютно тупым, если бы она

победила столько противников.

[брызги крови]

[глубокий стук]

Теперь все еще может быть возможно, что это движение может произойти

потому что это похоже на ультимативное из

всех самурайских мечей.

Хаттори Хандзо.

[говорит на иностранном языке]

Но да, вам нужно наточить свой меч.

Шилдс, Троя.

[интенсивная струнная музыка]

На самом деле, это одна из моих самых больших раздражающих мозолей

, когда бойцы начинают слишком близко.

Это потрясающе, потому что вам нужны эти первые начальные моменты

, чтобы как бы оценить противника,

посмотреть, где он физически,

увидеть, где он психологически, эмоционально,

все эти вещи, вы пытаясь найти преимущество

, которое вы можете получить.

Так что абсолютно логично, что вы должны начать

с расстояния, а затем медленно продвигаться вперед.

[металлический лязг]

Щиты великолепны, потому что они

не просто оборонительное оружие,

они могут также использоваться в наступательных целях.

Есть вещи, называемые ударами щитом,

, когда вы прячете свое тело за щитом

и фактически превращаетесь в таран.

[человек кряхтит]

Вы можете видеть их доспехи, их ноги обнажены,

их руки обнажены,

в этом бою их голова обнажена,

так что вы можете разрезать ее концом.

Я имею в виду, мы все знаем, что более тонкий металл,

, вы можете порезаться об него, поэтому, если вы используете этот

с некоторой силой за ним,

, он также может превратиться в наступательное оружие.

[металлический лязг и свист]

Итак, мы видим два разных щита в этом клипе

и они полностью исторически точны,

там были всевозможные формы и размеры.

Итак, мы видим на щите Брэда Питта, что он использует насечки

сбоку, чтобы положить свое оружие в одну точку.

Это вроде как выбирать разные виды мечей,

разные виды щитов, потренировавшись с ними

в течение многих лет, вы узнаете

какой ваш любимый был и какой играл

на ваш сильные стороны воина.

Значит, щиты, как и все остальное, тяжелые, да?

Это большой кусок металла, так что вам придется много работать

от вашего ядра.

[металлический лязг]

Несмотря на то, что эти мужчины оба в отличной форме

ваша вращательная манжета может выдержать только

с точки зрения крутящего момента, верно?

Так что к концу

становится понятно, что они устают больше.

[ворчание воина]

Катящийся камень, возьми мою славу.

Они бросают свои щиты

и идут за оружием

, которое ударит по другому противнику

и нанесет ему некоторый урон.

[мужчина хрюкает]

Терминология фехтования, Я люблю тебя, чувак.

Братан, мне очень жаль, что я потерял там свое дерьмо.

Я просто не ожидал, что придет инкордата.

Эй, парень, не волнуйся.

Знаешь, ты пришел с забавным прыжком.

Итак, что меня бесит в этом клипе

и почему он, извините, кажется таким плохим

, так это то, что они неправильно произносят первые два термина,

, которые можно было бы легко найти.

Инкортада, глиссейд.

Это все французские термины, и не то, чтобы вы должны были быть

высокомерными французами, когда произносите их

, но это определенно не странно.

Глазурь нечетная. Это глиссейд.

Инкортада он почти правильно понял Инкортада.

Да просто

все настолько англизировано с американским произношением

, что теряет всякую ценность, что эти ребята

годами изучали этот материал.

Вау. Так держать, приятель.

Инкортада и глиссада на самом деле приемы в фехтовании.

Кто-нибудь видел мой манчет?

Вы заглянули под свой пластрон, [звуковой сигнал]?

Последние два термина относятся к оборудованию.

Маншетт. Пластрон.

Первое — перчатки, второе —

защитный стеганый жилет, в некотором смысле

защищающий ваши органы.

Похоже, они не понимают, что говорят.

Классический. Что еще забавно

, так это то, что эта раздевалка устроена так, как будто это спорт

вроде баскетбола или футбола, и у них просто висят их рапиры

в раздевалке,

, что не так.

Они металлические, заржавеют.

Вам нужно их смазать, вам нужно правильно их хранить

Это не просто стойки с баскетбольными мячами сбоку.

Спортивное мастерство, Крюк.

[игривая струнная музыка]

Плохой тон! Да, это было очень

неспортивно со стороны Крюка использовать свой крюк

, чтобы порезать запястье Питера. Плохой тон!

Он абсолютно прав, что они участвуют в этом бою

и Крюк по сути жульничает.

Плохой тон был бы архаичным способом показать

что вы недовольны

тем, как Крюк выступал.

Но тогда тебе как бы надо уйти, ну он же пират.

Так есть какой-то кодекс поведения с пиратами, нет.

Он просто подлый старик без мамы.

[дети задыхаются]

[металлический лязг]

Маневр, который Питер использует для обезвреживания Крюка

, представляет собой охват с выбросом.

Он эффективно парирует атаку Крюка

а затем очень быстрым вращением запястья

он размахивает им вплотную и берет его, вынимает

из руки Крюка, а затем использует еще один взмах запястья

чтобы отправить его взлетая на землю.

[триумфальная оркестровая музыка] [бряцание оружия]

Вы видите, как Питер пытается быть спортивным,

и Крюк входит и играет грязно

но, в конце концов, это все равно не имеет значения

потому что техника Питера лучше, чем Крюка.

Хороший тон, Питер.

Два на один, Звездные войны: Скрытая угроза.

[интенсивная струнная музыка] [свист световых мечей]

Всякий раз, когда у вас двое против одного, теоретически,

одному должно быть труднее защищаться от двоих

и у двоих было много тактических преимуществ,

, так что они должны были атаковать его одновременно.

Они могли начать оба с ним лицом к лицу

так что он должен был защищать две вещи или, если они сзади,

там много уязвимых частей

которые они могли атаковать.

[свист световых мечей]

Когда Дарт Мол убегает, он использует

разделяй и властвуй, верно?

Он пытается их разлучить,

, но потом вы видите молодого Оби-Вана, вроде как

, неторопливо приближающегося к нему.

Я не понимаю, почему это не ходовая атака,

и почему его до сих пор не прессуют.

[мужчины хрюкают]

Итак, если вы Дарт Мол, вы пытаетесь победить одного противника

за раз, вы не хотите сражаться с двумя сразу.

[жужжание световых мечей]

Мы видим, что он, наконец, добился успеха, когда он смог

разделить этих противников между разделителями

и сразиться с ними по одному.

[кричит Оби-Ван]

Спаркс, Блэйд.

[металлический лязг]

Так что, если вы ударите лезвия от края до края

, у вас не будет столько искры,

но если вы немного наклоните предметы,

, так что это связано с траекторией и сила объединила

, которые создали бы его.

[металлический лязг]

Чтобы получить такое количество искр,

вам, очевидно, понадобились бы некоторые эффекты

, которые были заложены в пост-продакшн, чтобы создать это.

[металлический лязг]

Каждый раз, когда вы это делаете, вы наносите урон

лезвию своего меча, создавая заусенцы, маленькие выбоины

, которые нужно будет обрабатывать

, чтобы сохранить остроту край, и со временем он будет неизмеримо ухудшаться.

[жуткая струнная музыка]

[глубокий стук]

Я имею в виду, они бессмертны, так что им, вероятно, все равно

, если они наносят урон своим клинкам.

Некоторые матери[бип] всегда пытаются кататься на коньках в гору.

Учение, Игра престолов.

Кто ты?

Ваш учитель танцев, Сирио Форель.

[стук дерева]

Завтра поймаешь.

Итак, в этом клипе мы видим очень юную Арью, справа,

с Сирио, ее учителем, который обучает ее

начальным основам фехтования.

Какова правильная стойка, как

держать меч, как

плавно обращаться с оружием?

Так нельзя, мальчик.

Это не великий меч, для взмаха которого нужны две руки

! Это слишком тяжело.

И мы сразу видим, что если вы никогда не

держали в руках ничего подобного, то это своего рода запутанная,

многослойная концепция.

Тяжелый, каким и должен быть, чтобы сделать тебя сильным.

Именно так.

Достаточно одной руки.

Хват должен быть аккуратным.

На самом деле есть фраза, в которой говорится, что вы хотите держать меч, как птицу,

не так сильно, чтобы раздавить его

, но и не настолько свободно, чтобы он улетел.

Под этим ты подразумеваешь, что хочешь

контролировать меч, но если ты

сильно сожмешь его и крепко сожмешь, ты потеряешь плавность

и реакцию, и все такое.

Итак, они используют стиль фехтования

, в котором используется колющее оружие.

Как это не то, что вы бы

обращались примерно как боевой топор, но это что-то легкое

и плавное, это все очень хорошо.

[Арья кричит]

Итак, для этого конкретного стиля оружия ее телосложение идеально подходит

потому что она быстрая и легкая, вроде комара,

правильно, просто двигается плавно и быстро.

[Арья кричит]

Мертв, о, мертв!

Очень мертв.

Несколько раз в нем

есть методы резки.

Это атаки, которые используются лезвием оружия

, в отличие от уколов, которые используются острым концом

меча.

Мы не собираемся резать конечности,

мы буквально думаем об этом как об игле

, которая пытается проткнуть органы: быстро и смертельно

и вы можете легче истечь кровью.

[Сирио смеется]

Вот именно.Драка в гараже

Горец.

[грохот взрыва]

[электрический жужжание]

[металлический лязг]

Итак, они использовали окружающую среду интересным образом.

Я имею в виду, здорово драться на капоте машины,

Я не знаю, нужно ли тебе бегать по ним.

Я не знаю, нужно ли вам сбрасывать

с капота машины, когда вы можете просто прыгнуть.

Я бы использовал эти машины, чтобы спрятать

и попытаться удивить моего противника.

[свист разбрызгивателей]

[мужчины кричат]

Эти мечи сейчас, после того, как спринклерная система повреждена

и после того, как электричество скомпрометировано,

они в основном бегают с громоотводами почти

которые идут быть проводниками электричества.

Еще одна вещь, которая меня смущает

, это закругленные задние пружины.

[жуткая музыка]

Не знаю, как бы ты сделал это своим мечом.

[битие стекла]

Есть гораздо больше тактических вещей

, которые вы могли бы сделать с этой средой

вместо того, чтобы бросать все и кухонную раковину

, пытаясь сделать вещи более фантастическими

и кавычки крутые движения 80-х.

Выбор оружия, Крадущийся тигр, Затаившийся дракон.

[жуткая струнная музыка]

[женщины задыхаются и хрюкают]

Мне нравится выбор первого стиля оружия

, потому что это фактически двойной забор.

Она использует два меча, один в доминирующей

и недоминантной руке, и вы действительно,

с хореографией, можете увидеть, каково это

иметь два оружия против одного.

Мне также нравится это, потому что оно начинается с ее сильного костюма

, так что она явно выбирает оружие

, с которым ей удобнее.

[ворчание бойца] [лязг металла]

Чем же так хорош этот клип

, так это тем, что персонаж Мишель Йео

старше и намного опытнее.

Ее персонаж приносит

огромный опыт работы со всеми этими различными формами оружия.

[металлический лязг]

Чтобы иметь такой уровень знаний,

вам пришлось бы всю свою жизнь изучать

, чтобы иметь возможность работать со всем этим различным оружием.

Вы будете продолжать выбирать те, которые считаете самыми сильными

, пока не закончите с тем, что у вас есть.

[бойцы хрюкают, тяжело дышат]

Теперь замечательно, что ее противник

должен знать сильные и слабые стороны

каждого из других стилей оружия, чтобы она знала

как изнашивать это оружие ,

либо как их разоружить, либо уничтожить,

либо удержать противника в движении.

Разные типы противников, Гладиатор.

У него есть два оружия, меч и топор.

А потом у персонажа Рассела Кроу есть Gladius

и щит.

У вас обоих двойной фехтование, у вас обоих меч

в основной руке и дополнительное оружие

в другой.

Так что я думаю, что Рассел Кроу на самом деле делает хорошую работу,

он использует этот щит, чтобы максимально

отражать удары, особенно топором,

, и он также использует его как наступательное оружие.

[мужчины хрюкают]

Когда ситуация меняется между ними двумя,

это потому, что он взял край своего щита

и сбил этот шлем.

А потом сразу идет за уязвимую часть, верно,

стопу?

Несмотря на то, что Максимус Децимус Меридиус такой,

удивительный испытанный солдат на поле боя

он по сути военнопленный,

этот другой парень все еще намного больше, чем он.

Таким образом, это может пойти по любому пути, вы можете сказать

, что более крупный парень может одержать верх

, потому что это меньшее игровое пространство.

[Максимус кряхтит]

Но в конце концов Рассел Кроу просто лучший боец.

Он быстрее, он никогда не перестает двигаться, он меняет уровни,

он следит за всеми частями своей игровой площадки.

Ты просто не умрешь.

Все дело в том, чтобы измотать вашего противника

,

и застать его врасплох.

Схватив лезвие, Роб Рой.

[музыка набухающих струн]

[мужской хрюканье]

У вас определенно будет урон, если вы схватитесь за лезвие

, и мы можем видеть это с Робом Роем.

Что заставляет нас верить ему немного больше

это пара вещей,

первая из которых то, что он огромен,

так что вы как бы покупаете, что он может схватить это.

Во-вторых, это ход отчаяния,

конец боя.

[мужчины хрюкают]

Ты всегда будешь жертвовать этим, чтобы защитить свое ядро.

Так что, даже если ты порезал себе руку,

это лучше, чем быть мертвым.

Итак, в этом клипе есть некоторая добровольная приостановка недоверия

, потому что кажется, что Тим Рот,

, его персонаж немного ждет.

Если бы кто-то схватился за конец моего клинка,

Я бы просто вытащил его, чтобы нанести больше урона,

все это упущенные возможности по существу прикончить

этого персонажа.

[лязг мечей]

Острия против спортивных мечей, Умри, но не сейчас

[лязг металла]

[крики бойцов]

Вы хотите продолжить?

Конечно, я хочу продолжения.

Но так как мы повышаем ставку,

давайте поднимем оружие, не так ли?

Таким образом, термин «острые предметы» по сравнению со спортивным мечом

или боевым мечом для сцены, «острые предметы» — это то, что мы бы назвали

боевым оружием, правильно.

То, что представляет собой настоящий меч, заточенный до острия,

спортивный меч или театральный меч,

[машинное жужжание]

у них тупые края и тупые концы.

Те, с которыми мы тренируемся с актерами,

— это реальное настоящее оружие, они просто не заточены.

Но вам все равно придется обучать их безопасной технике

, потому что они все равно могут нанести урон.

en Garde!

Итак, мы рассматриваем традиционные рапиры

со всем защитным снаряжением в спортивной версии

матча. [мужчины кричат]

Здесь я вижу небольшую ошибку

в том, что защитная перчатка, перчатка поднимается

специально для защиты запястья

твоей фехтовальной руки,

но я не Не понимаю, как этот наконечник из фольги

с кнопкой мог добраться до кожи

, чтобы это произошло.

Давайте по старинке!

Первая кровь взята из туловища!

Как только они переключаются на острые предметы, они получают сабли

с режущей кромкой.

Можно установить любые правила.

Всякий раз, когда вы проводите дуэль в традиционном смысле,

вы устанавливаете эти правила, эти условия, прежде чем у вас будет матч.

[лязг мечей]

Вы можете видеть в начале, когда они переключаются на сабли,

, что есть, они начинают с линии

и они начинают с небольшой формы,

хотя у них есть режущие атаки,

[музыка набухает]

но потом, как только возникает первая точка опасности

и случается травма вся эта форма

вылетает в окно.

Как только это происходит, ставки подняты, и они используют острые предметы,

они снимают все свое защитное снаряжение

и стиль боя начинает в некотором смысле меняться

и становится более размашистым.

[звон колокола]

[Хозяин] Вывод!

В целом, я бы сказал, что Голливуд, как правило, прав

в этих клипах, что бои на мечах — это захватывающе,

это что-то потустороннее

это мы понимаем, но это, мы обычно не видим людей

в повседневной жизни жизнь, сражаясь на мечах.

Настоящий поединок, настоящий бой на мечах, много раз

было бы очень быстро.

Но было бы не так интересно увидеть

на большом экране.

Самурайские боевые стили на мечах

Самурайские боевые стили на мечах

 

Самурай, возможно, самая культовая группа людей за всю историю, безраздельно царившая в древней Японии элитная военная сила на протяжении веков. Их уникальное чувство моды и борьба стиль принес им место в легендах как величайших воинов всех времен. в отличие многие солдаты того периода времени воин-самурай носил два меча. То более длинный меч, или катана, — самое известное самурайское оружие, и довольно возможно, самый популярный меч в мире даже сегодня. Чем короче меч, называвшийся вакидзаси, был дополнением к основному оружию самураев, катана, используемая в основном для крытых боев. Сочетание этих двух мечей в войне создали множество техник, которые могли использовать самураи.

 

Техника Мусо Дзикидэн Эйсин-рю

Мусо Дзикидэн Эйсин-рю — это техника сосредоточена на иайдо. Иайдо — техника, которую использовали самураи. развивать свои фирменные движения одновременного рисования и резки, в отличие от резки из обычной стойки после того, как уже выхватил меч. Иайдо предназначен для развивать духовность в сочетании с боевой техникой иайдзюцу. Эйсин-рю предназначалась для обучения сидячей и стоячей технике, а также борьба с несколькими противниками.

 

Техника Хёхо Нитен Ичи-рю

Эта техника была создана и усовершенствовал знаменитый самурай Миямото Мусаси, автор «Книги Пять колец». Название этой техники означает «Два неба, одна школа». имея в виду знаменитую позу самурая, когда он держит катану и вазикаши. наверху готовы к атаке. Мечи скоординированы в технике, поэтому что один всегда защищается, а другой атакует.

 

Техника Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю

Старейшая известная школа Инструкция по использованию японского меча — Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю. Катори Синто-рю сменила 20 директоров с момента своего основания в 1447 году. Эта школа использует катану, посох бо, нагинату (оружие, похожее на алебарду), копье и рукопашный бой в стиле джиу-джитсу. Директора Катори Синто-рю присвоено звание «Живые национальные сокровища Японии».

 

Техника Мугай-рю

Этот стиль был в существует с 1691 года, согласно Чикагскому учебному пособию Мугай-рю. Это включает в себя техники кендзюцу и иадзюцу. Студенты обычно тренируются с боккен, или деревянные мечи, а иногда иайто из тусклого алюминия. мечи, предназначенные для учебных целей. Более продвинутые ученики занимаются тамэсигири, который включает в себя разрезание целей, чтобы научить правильной форме и угол лопатки.

 

Техника Оно-ха Итто-ру

Название этой техники означает «Один меч». Принципы этой методики основаны на едином, сильный удар, чтобы победить противника. Fighting Arts заявляет, что Она-ха Итто-рю обладает более чем 150 индивидуальными навыками, большинство из которых разрезы вниз по центру тела. Современный вид спорта кендо, или рекреационное кендзюцу, основанное на стиле Итто-рю.

 

Техника Тамия-рю

Этот метод использует психологический фактор, используя меч с более длинной рукоятью. В дополнении к предоставляя фехтовальщику большую силу и стабильность, высокую стойку Тамай-рю, называемое Дзёдан-но-камаэ, было основано на том, что противник склонны смотреть на поднятое, более внушительное лезвие меча и не узнавать движения ног.

 

Начните практиковать свою Самурайская техника с аутентичным японским мечом от Swords Of Восток

20 лучших аниме-сериалов о боях на мечах.

20 лучших аниме-сериалов о боях на мечах.

Итак, вот составленный список самурайских аниме-сериалов, полных различных стилей боя на мечах, боевых столкновений и эпических звуков мечей, которые зажигают пламя храбрости и героизма.

В этом списке вы обязательно найдете как классические аниме-сериалы, такие как Rurouni Kenshin, так и современные, такие как Kimetsu no Yaba.

Так что обязательно посмотрите все эти сериалы! и вы будете благодарить меня позже!

---

20. Hakuouki

Описание:

Вот романтический аниме-сериал про самураев, в котором рассказывается о Чизуру Юкимуре, молодой женщине, ищущей своего пропавшего отца, и Кодо, докторе, который работает обычно далеко от дома.

позже Чизуру ничего не слышала о нем несколько месяцев, поэтому она решает переодеться мужчиной и отправляется в Киото на поиски своего отца.

Но поворот событий переворачивает жизнь Чизуру с ног на голову, как только он становится свидетелем ужасающей сцены жестокого убийства ронина обезумевшими седовласыми мужчинами.

Группа мужчин прибывает на место преступления, связывает ее и увозит обратно в свой штаб, теперь она не уверена, что выживет, иначе ее навсегда заставят замолчать.

Однако, как только Синсэнгуми узнает имя ее отца, они решают защитить ее, так как тоже ищут его.

Следовательно, ее отец больше связан с Синсэнгуми, чем они показывают, и вскоре Чизуру оказывается втянутой в конфликт между Синсэнгуми и их врагами, а также в политическую напряженность в Киото.

---

19. Храбрый 10

Краткое описание:

Так начинается Храбрый 10 , самурайский ниндзя, действие которого происходит в аниме-сериале «Воюющие государства».

История сосредоточена на путешествии Сайзо и Исанами по охваченным войной землям в поисках храбрых воинов, которые будут служить под знаменем Юкимуры, каждый из которых обладает собственными мощными навыками.

Им придется путешествовать повсюду, пытаясь отбиваться от тех, кто будет преследовать темную силу, которой она обладает, чтобы сделать ее своей.

Читайте также: 10 величайшие серии аниме Ninja из всех времен

---

0

---

---

18. Samurai 7

Synopsis:

Этот меча боевой аниме серии устанавливается в футуристический мир после завершение масштабной войны.

В это время многие деревни терроризируют бандиты Нобусэри, бывшие самураи, которые во время войны интегрировали свои живые клетки с машинами, чтобы стать опасным оружием, которое теперь больше похоже на машину, чем на человека.

Группа жителей деревни, в том числе юная жрица Кирара, нанимает самураев для защиты деревни от бандитов.

Самураи, люди искусства и доблести, уникальны и не лишены своих причуд, но они должны собраться вместе, чтобы защитить беспомощную деревню.

---

17. Клеймор

Описание:

В этом аниме-сериале рассказывается история Клеймора, существа, созданного из получеловека-полуйома для уничтожения монстров.

После того, как семья Раки убита, Клеймор спасает ему жизнь, но впоследствии его изгоняют из дома.

Раки, которой больше некуда идти, находит Клеймор, известную как Клэр, и решает следовать за ней в ее путешествиях.

По мере того, как пара путешествует из города в город, по пути побеждая йома, становится известно больше об организации Клэр и ее товарищах-воинах.

С каждым очищенным городом и уничтоженным демоном они приближаются к йома, которым Клэр стремилась отомстить с тех пор, как она решила стать Клеймором.

Читайте также: 10 аниме, где MC начинает слабый и становится непревзойденным OP MC

---

16. Mushibugyou 1

Synopsis:

Mushibugyou — это аниме, полное боевых действий меча. , он следует за Дзимби Цукишимой, молодым самураем, стремящимся стать мастером фехтования, как и его отец.

Чтобы искупить ужасный инцидент, произошедший по его вине, Дзимби присоединяется к судье по делам насекомых, организации, созданной для борьбы с гигантскими насекомыми, вторгшимися на землю.

Итак, сможет ли этот новичок-истребитель избавить землю от полчища кишащих насекомых?

 

Продолжить чтение, нажав кнопку «Далее»

21 сентября — The RuneScape Wiki

В RuneScape Classic Wiki также есть статья на тему: classicrsw:21 сентября

← Авг Сентябрь Окт →
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	1	2	3	4	5
Другие даты в RuneScape

21 сентября — дата по григорианскому календарю. В Гилиноре дата эквивалентна 14 Ire of Phyrrys .

• 2021 — Будущее обновление: Подземелье Elder God Wars: The Croesus Front
• 2020 – Обновление игры: на этой неделе в RuneScape – 21.09.20
• 2016 — Охотник за сокровищами: Охотник за сокровищами — Время тренироваться (сентябрь 2016 г.)
• 2016 – Будущее обновление: RuneScape раскрывает обзор и обзор
• 2015 – Обновление игры: Рыбалка на водопаде Прифддинас
• 2015 — Примечания к исправлениям: Примечания к исправлениям (21 сентября 2015 г.)
• 2012 – Обновление веб-сайта: Lores & Histories: The Rising Sun
• 2012 – Визг удачи: конец летнего веселья!
• 2011 — Примечания к исправлениям: Примечания к исправлениям (21 сентября 2011 г.)
• 2011 – Обновление игры: Программа лояльности участников – Новая партия
• 2011 – Поддержка: GGVAs – Сюрприз Дополнительная категория!
• 2010 — Примечания к исправлениям: Примечания к исправлениям (21 сентября 2010 г. )
• 2010 – Поддержка: Ire of Phyrrys Festival
• 2010 – Обновление игры: Земля Гуннара
• 2009 – Технический: откат чата друзей и клана
• 2009 9009 2009 . 1990-е
  • 1998
  • 1999
  2000-е
  • 2000
  • 2001
  • 2002
  • 2003
  • 2004
  • 2005
  • 2006
  • 2007
  • 2008
  • 2009
  2010-е
  • 2010
  • 2011
  • 2012
  • 2013
  • 2014
  • 2015
  • 2016
  • 2017
  • 2018
  • 2019
  2020-е
  • 2020
  • 2021
  • 2022
  Эры
  • DeviousMUD (1998–2001)
  • RuneScape Classic (2001–2004 гг.)
  • RuneScape 2 (2004–2008)
  • RuneScape HD (2008–2013)
  • Старая школа RuneScape (2013 – настоящее время)
  • RuneScape 3 (с 2013 г. по настоящее время)
  Другое
  • Предстоящие обновления
  • Скрытые обновления
  • Календарь
  • Dates in RuneScape

  7 душераздирающих аниме-боев на мечах — Список

  Ничто не заставляет мою кровь биться сильнее, чем просмотр хорошо поставленного боя на мечах.Два человека сражаются в ближнем бою с шингом ! лезвий врезаются друг в друга. Удастся ли герою выполнить серию молниеносных взмахов и вложить клинок в ножны с щелчком , прежде чем его противник упадет перед ним на землю? Эта последовательность получает меня каждый раз. Я также склонен хлопать в ладоши каждый раз, когда бойцу удается запрыгнуть на меч своего противника, прежде чем сделать сумасшедший сальто назад и одновременно разрубить его. Я всегда готов к хорошему аниме-бою на мечах, и это несколько моих любимых за последние годы.

  Нанаши против Луо-ланга ( Меч незнакомца ) Возможно, мне не стоит начинать с претендента на лучший бой всех времен, но этот финальный бой удивителен по ряду причин, в первую очередь потому, что это INTENSE и полностью использует окружающую среду, чтобы усилить эту интенсивность. Нанаши и его враг Луо-лан сталкиваются лицом к лицу на крыше рушащегося строения, покрытого снежной пудрой. Ветер бушует на заднем плане, когда они вращаются, противодействуют и скользят, чтобы избежать столкновения друг с другом.Стычка не прекращается, даже когда вокруг них рушится конструкция. Это главный гвоздьбит на всем протяжении.

  Кеншин против Шишио ( Руруни Кеншин ) Кеншин и Шишио сражаются со своими собственными «инвалидами». Для Кеншина морально необходимо, чтобы он сражался только тупой стороной своего клинка, в то время как его жестокий враг Шишио может сражаться только до тех пор, пока его постоянно обожженное тело не начнет разрушаться. Второй раунд их битвы начинается после того, как Шишио один за другим побеждает союзников Кеншина.Кеншин ранен, и температура тела его противника начинает быстро повышаться, когда Юми, по сути, становится живым щитом и позволяет своему возлюбленному пронзить себя, пытаясь превзойти Кеншина. (Однако это не работает. ) После того, как она умирает, Шишио продолжает выкладываться на полную, прежде чем спонтанно воспламеняет .

  Jin vs. Mugen ( Samurai Champloo ) Shinichiro Watanabe Samurai Champloo полон стилистических анахронизмов, но мне больше всего нравится боевой стиль Мугена, вдохновленный хип-хопом.Лучший способ оценить его нестандартный подход к бою — сравнить его с Джином, очень традиционным фехтовальщиком. Два персонажа впервые встречаются в ресторане, где Муген ломает человеку пальцы. Он подслушивает, что у Джина есть навыки, и прежде чем кто-либо успевает отдышаться, он набрасывается на свою гэта , подпрыгивая от опорных балок потолка до столешниц в надежде напасть на Джина. Это еще один бой, который отлично использует окружающую среду.Персонажи логически взаимодействуют с окружающими их объектами, чтобы блокировать атаки или усиливать свои преимущества, и , затем все загорается.

  Дзюбей против Муджуро ( Свиток ниндзя ) Дзюбей сталкивается с разношерстной командой убийц в Свитке ниндзя , но ни один из боев не является таким душераздирающим, как битва насмерть со слепым самураем Муджуро Отказ Муджуро едва ли не замедляется его отсутствием зрелищности и держит ногу с Jubei, когда они бегают через бамбуковый лес. Дзюбей надеется скрыть адепт слуха Муджуро среди стеблей, но Муджуро удается превратить зрение Дзюбэя в помеху, ослепляя его, отражая свет от его клинка. Можно возразить, что Дзюбэй сражался нечестно. Его сообщник Кагеро несет такую ​​же ответственность за поражение Муджуро, как и Дзюбей. Она пытается атаковать Муджуро сзади, но промахивается и оставляет кинжал в стебле бамбука. Муджуро берет верх над Дзюбеем, но не знает, что кинжал все еще там. Он вонзает в него свой меч, давая Дзюбэю возможность нанести удар Муджуро.

  Юри против Утены, 2-я битва ( Девушка-революционерка Утена ) В этой битве Утена вновь сталкивается лицом к лицу с сильнейшим фехтовальщиком Академии Отори, членом школьного совета Джури. С точки зрения действия, эта дуэль менее впечатляющая, чем другие в списке, но ее эмоциональный резонанс — вот почему я чувствовал, что ее нельзя не заметить. Юри сформировала личность вокруг своего цинизма после того, как была глубоко ранена последствиями любовного треугольника, в котором участвовали она, Шиори и Рука. В этом бою Юри пытается победить Утену на платформе, усеянной разбитыми машинами. Кажется, она берет верх, но когда Утена пропускает свою розу и вместо этого ломает цепочку на медальоне с изображением Шиори, Юри в шоковом состоянии проигрывает. Между этим боем и прошлыми дуэлями Юри с Утеной и Рукой есть много параллелей, что позволяет лучше понять характер Юри в целом. Это эмоционально разрушительная последовательность.

  Широ против Арчера ( Fate/stay night: Unlimited Blade Works ) ufotable демонстрирует все в своем арсенале, когда Широ и Арчер, оба владеют парными клинками, встречаются лицом к лицу в наполненном магией столкновениеШиро использует свою собственную магию, чтобы воссоздать свое сломанное оружие в любой момент, и Арчер, более опытный из двоих на данный момент, обнаруживает, что его противник не так мягок, как кажется. По большей части Широ, кажется, обороняется, в то время как Арчер набрасывается на его идеализм. Затем играет вставная песня , Широ пробуждает свою внутреннюю решимость, и все становится по-настоящему серьезным. Одна из лучших частей — это «кулачок оружия», когда мечи летят по воздуху и отталкиваются друг от друга.

  Гинтоки против Такасуги ( Гинтама ) Многие могут подумать о Гинтаме как о пародийном фарсе, но есть причина, по которой Гинтоки известен как «Белый Демон».Он сталкивается с главным антагонистом Шинсуке Такасуги в четвертом сезоне аниме (2015), где пара сталкивается в кровавой ссоре, которая ослепила бы Гинтоки, если бы он не заблокировал удар в лицо своим запястьем (ой). Когда обе стороны выбивают оружие друг у друга из рук, все превращается в драку кулаками и ногами.Вся битва безумно хороша с точки зрения анимации, но почти трудно смотреть, как персонажи пытаются остаться в живых.

  Новый опрос: Какой аниме-сериал осени 2018 года вам больше всего нравится смотреть?

  Старый опрос: Какой аниме-талисман самый милый?

  1. Пикачу ( Покемон )
  2. Керо ( Card Captor Sakura )
  3. Кирара ( Инуяша )
  4. Ньянко-сенсей ( Книга друзей Нацумэ )
  5. Рё-о-ки ( Тэнчи Муйо! )
  6. Данго ( Кланнад )
  7. Куро ( Синий экзорцист )
  8. Тони Тони Чоппер ( ОДНА ЧАСТЬ )
  9. Хэппи ( ХВОСТ ФЕИ )
  10. Кьюбей ( Мадока Магика )
  11. Мокона ( Magic Knight Rayearth / xxxHOLiC )
  12. Луна ( Сейлор Мун )
  13. Бонта-кун ( Цельнометаллическая паника! )
  14. Мии-кун ( Как сохранить мумию )
  15. Пингвины ( Мавару Пингвиндрум )
  16. Калумон ( Укротители дигимонов )
  17. Ястреб (Семь смертных грехов)
  18. Пушистый ( Угрюмый мононокеанец )
  19. Соник ( Кровавая блокада Battlefront )
  20. Садахару ( Гинтама )

  ---

  Когда Линзи не составляет списки тропов, тем и персонажей, она работает управляющим редактором по интересам для Anime News Network и публикует фотографии своих сыновей в Твиттере @ANN_Lynzee .